第頁(yè)，共頁(yè)武夷山市第二中學(xué)2025-2026學(xué)年第一學(xué)期1月月考高一歷史試卷（滿分：100分時(shí)間：70分鐘）一、選擇題（本大題共30題，每題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求）1．西周將殷商親族分封給新封國(guó)作為臣民，從而將周人與殷民、土著部族捆綁為一個(gè)國(guó)家共同體，改變了夏商時(shí)期的親族聚居的狀況。這一做法()A.導(dǎo)致了統(tǒng)治權(quán)力的旁落B.助推了早期國(guó)家的發(fā)展C.解決了財(cái)產(chǎn)分配的矛盾D.確保了王畿地區(qū)的安全【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)本題材料“西周將殷商親族分封給新封國(guó)作為臣民，從而將周人與殷民、土著部族捆綁為一個(gè)國(guó)家共同體，改變了夏商時(shí)期的親族聚居的狀況”可知西周通過(guò)分封制，鞏固了統(tǒng)治，確立了家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了早期國(guó)家的發(fā)展，B項(xiàng)正確；分封制確立了周天子天下共主的地位，排除A項(xiàng)；宗法制的確立是為了解決財(cái)產(chǎn)分配的矛盾，排除C項(xiàng)；西周后期分封制被破壞，無(wú)法確保王畿地區(qū)的安全，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．據(jù)史料記載，從公元前722年到公元前481年，列國(guó)間盟會(huì)450次，魯君朝王僅3次，魯大夫聘周僅4次。與此相符的時(shí)代特征是()A.眾建諸侯，以藩屏周B.尊勤君王，攘斥外夷C.禮制崩潰，樂(lè)教毀壞D.合縱連橫，遠(yuǎn)交近攻【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中的時(shí)間和“列國(guó)間盟會(huì)450次，魯君朝王僅3次，魯大夫聘周僅4次”可知，此時(shí)是春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，周王室衰微，諸侯不再按照禮樂(lè)制度的要求朝拜周王，所以這一時(shí)期的時(shí)代特征是禮制崩潰，樂(lè)教毀壞，C項(xiàng)正確；眾建諸侯，以藩屏周是西周初年的時(shí)代特征，排除A項(xiàng)；尊勤君王，攘斥外夷意為維護(hù)王的權(quán)威和秩序，與這一時(shí)期的時(shí)代特征不符，排除B項(xiàng)；合縱連橫，遠(yuǎn)交近攻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征，與題意時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》規(guī)定，老人控告子女“不孝”，可以要求處以死刑，而地方官吏不必經(jīng)過(guò)“三宥”的程序，須立即拘捕懲處；子女不得控告父母，告者有罪得予追究。這反映出秦朝()A.禮法并用的傾向B.家庭關(guān)系的緊張C.定罪量刑的完善D.政治制度的變革【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是秦朝云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中關(guān)于子女不孝的量刑比較嚴(yán)格，說(shuō)明滲透了儒家價(jià)值觀，反映了秦朝禮法并用的傾向，A項(xiàng)正確；材料只提到法律中關(guān)于老人控告子女和子女控告父母的相關(guān)規(guī)定，并不是具體案例，無(wú)法說(shuō)明家庭關(guān)系緊張，排除B項(xiàng)；材料只有針對(duì)子女與父母控告的規(guī)定，無(wú)法說(shuō)明定罪量刑的完善，排除C項(xiàng)；本題材料屬于秦朝的法律，不屬于政治制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．漢文帝的霸陵考古發(fā)現(xiàn)，其陵墓地表無(wú)封土，外藏坑出土器皿以陶制為主，與文帝“欲為省，毋煩民”的遺詔相吻合。這說(shuō)明()A.實(shí)物史料比學(xué)術(shù)資源更加可靠B.歷史真相都可以從考古中還原C.考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)研究相互印證D.文獻(xiàn)材料缺乏歷史研究的價(jià)值【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料“霸陵考古發(fā)現(xiàn)，其陵墓地表無(wú)封土，外藏坑出土器皿以陶制為主，與文帝＇欲為省，毋煩民”的遺詔相吻合”，可知考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)研究相互印證，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)研究相互印證，不體現(xiàn)實(shí)物史料比學(xué)術(shù)資源更加可靠，排除A項(xiàng)；“都可以”說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)材料也是歷史研究的重要方面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．有研究表明，北魏前期宗室女子多在鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁給中原士族的比例約占75％。這有利于()A.階級(jí)矛盾的緩和B.門(mén)閥觀念的弱化C.南北差異的消亡D.民族矛盾的緩解【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)材料可知，北魏前期宗室女子多在鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)通婚，孝文帝改革后宗室女子嫁中原士族的比例約75％孝文帝改革本身是促進(jìn)鮮卑族與漢族融合的改革，宗室與中原士族通婚是民族交融的表現(xiàn)，有利于緩解民族矛盾，D項(xiàng)正確；階級(jí)矛盾是不同階級(jí)間的矛盾，這里是鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)和中原士族的通婚，和階級(jí)矛盾緩和無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；門(mén)第觀念強(qiáng)調(diào)家族出身等級(jí)，宗室嫁中原士族，雙方都是高門(mén)第，不能體現(xiàn)門(mén)第觀念弱化，排除B項(xiàng)；“南北差異的消亡”表述太絕對(duì)，南北差異只是縮小，不會(huì)完全消亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．《長(zhǎng)安的荔枝》一書(shū)中描述了唐朝基層小吏李善德歷經(jīng)艱難將嶺南新鮮荔枝運(yùn)抵長(zhǎng)安的故事。荔枝保鮮期極短，而嶺南距長(zhǎng)安路途遙遠(yuǎn)。從這一故事所反映的歷史現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合唐朝歷史，下列說(shuō)法正確的是()A.唐朝已建立成熟完備的全國(guó)性交通網(wǎng)絡(luò)B.荔枝運(yùn)輸凸顯了唐朝經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.基層小吏的行動(dòng)反映了唐朝監(jiān)察制度完善D.荔枝運(yùn)輸折射出唐朝漕運(yùn)與驛站體系發(fā)達(dá)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料題干設(shè)問(wèn)可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料概括并結(jié)合所學(xué)：小說(shuō)講述的是唐代小吏將嶺南新鮮荔枝運(yùn)抵長(zhǎng)安的故事，兩地相距較遠(yuǎn)，小吏可以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)將荔枝運(yùn)送到長(zhǎng)安，側(cè)面折射出唐朝漕運(yùn)與驛站體系發(fā)達(dá)（從嶺南到長(zhǎng)安涉及水陸交通和陸路交通），這是其可以成功運(yùn)送的必要條件，D項(xiàng)正確；材料涉及的路線是嶺南到長(zhǎng)安，無(wú)法反映出唐朝全國(guó)交通發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；荔枝屬于農(nóng)作物特產(chǎn)，不能反映經(jīng)濟(jì)重心的發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)基層小吏的考核和監(jiān)察，也未涉及唐朝監(jiān)察制度的發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法得出唐朝監(jiān)察制度完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．唐玄宗開(kāi)元二十六年（738年）后，翰林學(xué)士專(zhuān)掌內(nèi)命，替皇帝撰寫(xiě)以國(guó)家名義發(fā)布的詔命，稱(chēng)為“內(nèi)制”；中書(shū)舍人專(zhuān)掌外命，替宰相撰制以政府名義發(fā)布的詔令，稱(chēng)為“外制”。這一格局的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)唐朝()A.三省六部制已形同虛設(shè)B.君主專(zhuān)制得到加強(qiáng)C.政府行政效率得到提高D.宰相權(quán)力得到鞏固【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出：“內(nèi)制”是翰林學(xué)士替皇帝擬寫(xiě)以國(guó)家名義發(fā)布的詔命，“外制”是中書(shū)舍人替宰相擬寫(xiě)以政府名義發(fā)布的詔命，這一分工下，皇帝通過(guò)“內(nèi)制”直接掌控核心詔命的擬寫(xiě)，削弱了宰相對(duì)詔命的主導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)詔命擬寫(xiě)的分工，三省六部制仍在運(yùn)行，“形同虛設(shè)”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)行政效率的變化，核心是權(quán)力分配的調(diào)整，排除C項(xiàng)；“內(nèi)制”的出現(xiàn)實(shí)際是皇帝收權(quán)，宰相權(quán)力被削弱而非鞏固，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．唐代旅游活動(dòng)多樣：文人追慕“樂(lè)彼長(zhǎng)生道”而尋訪仙山，官員為濟(jì)世安民而宦游四方，信眾為祈福修行而遍歷寺院。這一現(xiàn)象反映了唐朝()A.戶籍管理十分松散B.三教并行影響深遠(yuǎn)C.社會(huì)階層流動(dòng)頻繁D.對(duì)外交流日趨活躍【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“文人尋訪仙山”體現(xiàn)道教追求長(zhǎng)生的理念；“官員為濟(jì)世安民而宦游四方”契合儒家經(jīng)世致用的思想；“信眾為祈福修行而遍歷寺院”對(duì)應(yīng)佛教修行祈福的主張。文人（道）、官員（儒）、信眾（佛）分別代表三大思想體系主導(dǎo)下的行為動(dòng)機(jī)，反映三教在社會(huì)各階層中廣泛存在并指導(dǎo)實(shí)踐，B項(xiàng)正確；材料未涉及戶籍登記、管理的具體情況，無(wú)法推斷“戶籍管理十分松散”，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“階層流動(dòng)”，而是講不同階層“各自的行為目的”，非流動(dòng)本身，排除C項(xiàng)；題干描述的是國(guó)內(nèi)旅游活動(dòng)，未體現(xiàn)對(duì)外交流的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．以下材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是()選項(xiàng)材料結(jié)論A取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱。經(jīng)濟(jì)重心南移完成B郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，編定《授時(shí)歷》。西學(xué)東漸帶動(dòng)科技進(jìn)步C遼設(shè)置南北面官，南面官負(fù)責(zé)農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)游牧民族事務(wù)。遼朝職官設(shè)置具有因俗而治的特征D北宋時(shí)期四川地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)紙幣一交子。北宋邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)往來(lái)密切A.AB.BC.CD.D【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：遼朝設(shè)置南北面官制對(duì)國(guó)內(nèi)不同民族實(shí)施區(qū)別管理，體現(xiàn)了因俗而治的特征，C項(xiàng)正確；“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”，反映宋代科舉制的實(shí)行助推婚姻觀念的變化，與經(jīng)濟(jì)重心南移完成沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；郭守敬編定《授時(shí)歷》是西方近代天文學(xué)傳入中國(guó)以前最優(yōu)秀的歷法，不是受西學(xué)東漸影響，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期四川地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)紙幣-交子無(wú)法反映邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)往來(lái)密切，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．宋與遼夏金官方的互市貿(mào)易中，宋輸出商品多為加工制品，遼輸出多為牧畜品，宋時(shí)常以開(kāi)閉榷場(chǎng)控制貿(mào)易往來(lái)。這種貿(mào)易()A.適應(yīng)了安邊綏遠(yuǎn)的政治需求B.利于商品流通規(guī)模的擴(kuò)大C.消弭了民族之間的隔閡沖突D.加速戶口分布格局的定型【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼宋夏金時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，在宋遼夏之間的貿(mào)易中，宋輸出的多是加工制品，而遼輸出的多是牧畜品，因此這一貿(mào)易中，宋是占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的，由此宋可以通過(guò)開(kāi)閉榷場(chǎng)來(lái)控制貿(mào)易往來(lái)，從而對(duì)遼或者夏進(jìn)行制約，一定程度上維護(hù)邊境穩(wěn)定，適應(yīng)了安邊綏遠(yuǎn)的政治需求，A項(xiàng)正確；宋通過(guò)開(kāi)閉榷場(chǎng)來(lái)控制貿(mào)易往來(lái)，所以商品流通規(guī)模并不一定擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；“消弭了”的說(shuō)法過(guò)于夸張絕對(duì)，排除C項(xiàng)；這種貿(mào)易和戶口分布格局沒(méi)有關(guān)系，并不能夠影響戶口分布格局，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。深衣是漢服中的一種，為禮服，多用于祭祀等場(chǎng)合。宋代學(xué)者朱熹通過(guò)對(duì)《禮記》深衣篇的考證和研究復(fù)原而成朱子深衣，由如圖可知該設(shè)計(jì)()A融入儒學(xué)教化功能B.追求禮服時(shí)尚潮流C.強(qiáng)調(diào)服飾簡(jiǎn)潔實(shí)用D.彰顯自身個(gè)性風(fēng)格【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)圖示信息可知，朱子深衣前后中縫，守正執(zhí)中，衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)處成矩狀以應(yīng)方，代表做人要規(guī)矩，深衣必縫，禮義廉恥等，據(jù)此可知，該設(shè)計(jì)體現(xiàn)了宋朝時(shí)期儒學(xué)的教化功能，A項(xiàng)正確；圖示信息并未體現(xiàn)朱子深衣追求時(shí)尚潮流，排除B項(xiàng)；據(jù)圖示可知該設(shè)計(jì)有些復(fù)雜，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人的價(jià)值和個(gè)性，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．宋元時(shí)期，南方諸路市鎮(zhèn)星羅棋布，江南桑蠶市鎮(zhèn)、四川茶鹽市鎮(zhèn)、嶺南果蔬墟市各成體系，管理井然有序，不筑城墻，舟車(chē)輻輳產(chǎn)銷(xiāo)貫通，貿(mào)易覆蓋城鄉(xiāng)。這反映出當(dāng)時(shí)市鎮(zhèn)()A.呈現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化和開(kāi)放性特征B.取代了郡縣行政功能C.成為國(guó)家財(cái)政收入的重心D.均以手工業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋元時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋元時(shí)期，江南桑蠶、四川茶鹽、嶺南果蔬等市鎮(zhèn)各成體系，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化；不筑城墻、貿(mào)易覆蓋城鄉(xiāng)體現(xiàn)開(kāi)放性，A項(xiàng)正確；郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)行政、司法等職能，且題干未提及市鎮(zhèn)取代郡縣行政功能，僅描述其經(jīng)濟(jì)貿(mào)易特征，排除B項(xiàng)；題干未涉及國(guó)家財(cái)政收入的數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法得出選項(xiàng)結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干提到嶺南果蔬墟市屬于農(nóng)業(yè)相關(guān)市鎮(zhèn)，并非均以手工業(yè)為支柱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．元朝在中央設(shè)宣政院“掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之”，如遇吐蕃有戰(zhàn)事“則為分院往鎮(zhèn)”，如吐蕃有大規(guī)模征伐“則會(huì)樞府議”，宣政院用人則“軍民通攝，僧俗并用”。這說(shuō)明()A.宣政院擁有絕對(duì)的人事任免權(quán)B.元朝實(shí)現(xiàn)了政教分離的目標(biāo)C.宣政院獨(dú)立于中央的軍事管轄D.元朝重視對(duì)吐蕃的行政管理【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“在中央設(shè)宣政院＇掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之”“用人則“軍民通攝，僧俗并用”可知，材料顯示中央為管理吐蕃專(zhuān)門(mén)設(shè)立了高級(jí)別機(jī)構(gòu)宣政院，賦予其極大的自主權(quán)，這充分證明了元朝中央政府將吐蕃事務(wù)置于非常重要的地位，D項(xiàng)正確；雖然說(shuō)宣政院“其用人則自為選”，但作為中央機(jī)構(gòu)，其權(quán)力本質(zhì)上源于中央授權(quán)，沒(méi)有絕對(duì)的人事任免權(quán)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是“僧俗并用”的政教合一特點(diǎn)，與“政教分離”的治理目標(biāo)相反，排除B項(xiàng)；宣政院權(quán)力大，但其職權(quán)范圍僅限于吐蕃和佛教事務(wù)，遇到大規(guī)模征伐仍需會(huì)同樞密院商議，這體現(xiàn)了其權(quán)力仍受中央軍事機(jī)構(gòu)的制約，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．明朝萬(wàn)歷初年，張居正擔(dān)任內(nèi)閣首輔，當(dāng)時(shí)中央六部、都察院的官員，地方各省督撫沒(méi)有一個(gè)不是張居正推薦的人。張居正回江陵料理其父喪事期間，萬(wàn)歷帝允許張居正在家處理國(guó)家大事，其他大臣不得擅作主張。這反映出當(dāng)時(shí)()A內(nèi)閣權(quán)勢(shì)比較強(qiáng)大B.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張C皇權(quán)受到嚴(yán)重制約D.制度導(dǎo)致權(quán)力失衡【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，張居正作為內(nèi)閣首輔，能夠控制中央六部、都察院和地方督撫的人事任免，表明內(nèi)閣實(shí)際掌握了行政和人事大權(quán)，超越了內(nèi)閣原本“顧問(wèn)、票擬”的職能。張居正歸鄉(xiāng)治喪期間仍被允許“在家處理國(guó)家大事”，其他大臣不得干涉，這進(jìn)一步說(shuō)明內(nèi)閣首輔已具備類(lèi)似宰相的決策權(quán)，其個(gè)人權(quán)勢(shì)達(dá)到頂峰。這種現(xiàn)象反映的是內(nèi)閣在實(shí)際運(yùn)行中的權(quán)勢(shì)擴(kuò)張，而非制度性的恢復(fù)，A項(xiàng)正確；此時(shí)“相權(quán)”并非正式制度賦予的，張居正權(quán)力實(shí)為皇權(quán)默許下的特殊狀態(tài)，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；張居正的權(quán)力源于皇權(quán)支持，皇權(quán)并未被制度性制約，只是因皇帝年幼而暫時(shí)由內(nèi)閣代行部分皇權(quán)，排除C項(xiàng)；明代內(nèi)閣制度本身并無(wú)賦予首輔如此大權(quán)的規(guī)定，張居正的權(quán)勢(shì)更多源于個(gè)人際遇和特殊政治環(huán)境，并非制度設(shè)計(jì)的直接結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．明朝政府調(diào)整海外貿(mào)易政策，于隆慶元年解除海禁，民間海外貿(mào)易由此取得了一定程度的合法地位。這一做法()A.制約了傳統(tǒng)中國(guó)工商業(yè)的發(fā)展B.促進(jìn)了中國(guó)科技的傳播C.推進(jìn)了中國(guó)與國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)系D.扭轉(zhuǎn)了中國(guó)貿(mào)易的逆差【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“隆慶元年解除海禁，民間海外貿(mào)易由此取得了一定程度的合法地位并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，海禁的解除，民間海外貿(mào)易取得合法地位有助于促進(jìn)民間海外貿(mào)易的發(fā)展，密切中外交流，從而推進(jìn)中國(guó)與國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；這一做法有助于促進(jìn)傳統(tǒng)中國(guó)工商業(yè)的發(fā)展，而不是制約，排除A項(xiàng)；這一做法主要是有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，和科技傳播沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；這一做法有助于促進(jìn)外貿(mào)發(fā)展，但無(wú)法據(jù)此判斷中國(guó)貿(mào)易是否存在或者扭轉(zhuǎn)逆差，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．清朝康熙時(shí)期的密折多以官員請(qǐng)安形式出現(xiàn)，密陳地方官民動(dòng)態(tài)，內(nèi)容尚不甚廣。雍正時(shí)期的密折內(nèi)容則十分豐富。上自軍國(guó)重務(wù)，下至民間瑣事，無(wú)一不包。奏折人的范圍也明顯擴(kuò)大。這一變化()A.導(dǎo)致內(nèi)閣軍機(jī)處職權(quán)下降B.使專(zhuān)制皇權(quán)發(fā)展到頂峰C.強(qiáng)化了皇權(quán)對(duì)官民的控制D.提高了政府的行政效率【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知本題是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是清朝的中國(guó)。根據(jù)材料密折內(nèi)容從有限的官民動(dòng)態(tài)擴(kuò)大到“軍國(guó)重務(wù)”至“民間瑣事”，且奏折人范圍擴(kuò)大可得出，皇帝通過(guò)擴(kuò)大信息來(lái)源和監(jiān)控范圍，加強(qiáng)了對(duì)官僚系統(tǒng)和社會(huì)民情的直接掌控，從而強(qiáng)化了皇權(quán)對(duì)官民的控制力，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明內(nèi)閣和軍機(jī)處職權(quán)下降的內(nèi)容，且軍機(jī)處設(shè)立后成為中樞，職權(quán)并未因密折而下降，排除A項(xiàng)；材料僅描述密折本身的變化，不足以直接得出“發(fā)展到頂峰”的結(jié)論，且軍機(jī)處的設(shè)置使專(zhuān)制皇權(quán)發(fā)展到頂峰，排除B項(xiàng)；密折制旨在強(qiáng)化皇帝個(gè)人集權(quán)和信息控制，其直接效果是強(qiáng)化控制，對(duì)整體政府行政效率的影響需具體分析，并非其主要或直接目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．晚明南方地區(qū)刊行的大量茶書(shū)，內(nèi)容較之前更豐富，包括茶樹(shù)種植、茶園管理、制茶、品茶、茶館經(jīng)營(yíng)等。這反映了當(dāng)時(shí)()A.飲茶禮儀傳播廣泛B.茶葉市場(chǎng)繁榮發(fā)展C.市井生活需求多元D.印刷技術(shù)日益成熟【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：晚明時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“晚明南方地區(qū)刊行的大量茶書(shū)，內(nèi)容較之前更豐富，包括茶樹(shù)種植、茶園管理、制茶、品茶、茶館經(jīng)營(yíng)等。”和所學(xué)知識(shí)可知，茶書(shū)內(nèi)容的豐富性和實(shí)用性反映了茶葉生產(chǎn)、加工和消費(fèi)的繁榮，說(shuō)明當(dāng)時(shí)茶葉市場(chǎng)已形成完整產(chǎn)業(yè)鏈，茶葉市場(chǎng)繁榮發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，茶書(shū)內(nèi)容主要圍繞茶葉生產(chǎn)和技術(shù)，未直接體現(xiàn)飲茶禮儀傳播廣泛，市井生活的多元需求，排除A項(xiàng)；材料僅涉及茶葉市場(chǎng)的繁榮發(fā)展，未提及其他活動(dòng)，無(wú)法得出市井生活的多元需求，排除C項(xiàng)；“印刷技術(shù)日益成熟”是條件而非本質(zhì)原因，且材料未涉及印刷技術(shù)的發(fā)展過(guò)程，“日益成熟”無(wú)從得知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．以身入股參與分紅是清代晉商的重要經(jīng)營(yíng)方式。以身入股者須付出勞動(dòng)、參與經(jīng)營(yíng)；人在股在、人離股消。而一些作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的以身入股者去世后，東家繼續(xù)為其親屬分紅一段時(shí)間，此為“故股”。“故股”反映出()A.晉商擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)滲透人文情懷C.勞資雙方恪守契約精神D.民間組織投身社會(huì)救濟(jì)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清代中國(guó)。根據(jù)材料可知，晉商“以身入股”的規(guī)則本是“人在股在、人離股消”，但對(duì)作出巨大貢獻(xiàn)者，在其去世后仍為親屬分紅（“故股”），這一做法突破了單純的商業(yè)契約，體現(xiàn)了對(duì)員工貢獻(xiàn)的認(rèn)可與對(duì)其家屬的體恤，反映出商業(yè)活動(dòng)中融入了人情關(guān)懷的人文色彩，B項(xiàng)正確；晉商作為清代著名商幫組織，長(zhǎng)期從事茶葉、毛皮貿(mào)易，積累大量資本，但材料并未強(qiáng)調(diào)晉商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“人在股在、人離股消”可知，勞資雙方恪守契約精神，但“故股”屬于契約規(guī)定以外的優(yōu)待，排除C項(xiàng)；材料中“故股”是對(duì)商幫內(nèi)部有貢獻(xiàn)者親屬的優(yōu)待，并非面向社會(huì)的救濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．某思想家認(rèn)為，是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知；本來(lái)面目，即吾圣門(mén)所謂良知。該思想家是()A.周敦頤B.張載C.朱熹D.王守仁【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“是故謂之良知；本來(lái)面目，即吾圣門(mén)所謂良知可知這一思想家主張“致良知”，這是明代思想家王守仁的主張，D項(xiàng)正確；“致良知”是王守仁的思想主張，與周敦頤、張載和朱熹不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．戲曲寓教于樂(lè)，是廣大民眾獲取知識(shí)、學(xué)習(xí)歷史，接受道德倫理教化的重要方式。它來(lái)自民間，活躍在民間，影響人們的情感、品格和社會(huì)風(fēng)俗。這說(shuō)明戲曲藝術(shù)()A.有利于維護(hù)社會(huì)的和諧B.促進(jìn)了民間藝術(shù)的規(guī)范化C.適應(yīng)民族文化交流需要D.推動(dòng)了文學(xué)教育的普及化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)“它來(lái)自民間，活躍在民間，影響人們的情感、品格和社會(huì)風(fēng)俗”可知，戲曲藝術(shù)發(fā)展著社會(huì)教化的作用，這有助于維護(hù)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，A項(xiàng)正確；材料反映的是戲曲藝術(shù)在維護(hù)社會(huì)和諧方面的作用，并不是促進(jìn)民間藝術(shù)的規(guī)范化和適應(yīng)文化交流，排除BC項(xiàng)；材料反映的是戲曲藝術(shù)的作用，不是文學(xué)教育的普及化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中寫(xiě)道：“一部分人透過(guò)彌漫的硝煙終于發(fā)覺(jué)自己面臨的對(duì)手是完全陌生的。兩千多年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們的頭腦里開(kāi)始動(dòng)搖了?！睋?jù)此判斷，“彌漫的硝煙”是指()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“兩千多年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念開(kāi)始動(dòng)搖”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)打破了中國(guó)傳統(tǒng)的朝貢體系和夷狄觀念，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)首次全面遭遇西方資本主義國(guó)家的軍事挑戰(zhàn)，戰(zhàn)敗迫使中國(guó)簽訂《南京條約》，打破了天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，迫使士大夫階層正視西方的先進(jìn)性，從而動(dòng)搖了固有的夷狄觀念，A項(xiàng)正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)雖然影響深遠(yuǎn)，但夷狄觀念的動(dòng)搖在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后已初步顯現(xiàn)，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．下圖為中國(guó)近代某一不平等條約中的規(guī)定。與該規(guī)定屬于同一不平等條約的是()A.開(kāi)放上海作為通商口岸B.允許英國(guó)商船可在中國(guó)內(nèi)河航行C.準(zhǔn)許英國(guó)派兵駐守使館區(qū)D.賦予英商在華通商口岸設(shè)廠制造【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。題干引用的條約條文明確提到：“今大皇帝準(zhǔn)將香港一島給予大英國(guó)君主暨嗣后世襲主位者常遠(yuǎn)據(jù)守主掌，任便立法治理。“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是《南京條約》的核心內(nèi)容之一-割讓香港島給英國(guó)?！赌暇l約》規(guī)定開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五處為通商口岸，A項(xiàng)正確；“允許英國(guó)商船可在中國(guó)內(nèi)河航行”這是《天津條約》的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“準(zhǔn)許英國(guó)派兵駐守使館區(qū)”是《辛丑條約》的內(nèi)容-允許列強(qiáng)在使館區(qū)駐兵，排除C項(xiàng)；“賦予英商在華通商口岸設(shè)廠制造”是《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．黃遵憲論述列強(qiáng)在華某一特權(quán)時(shí)說(shuō)：“泰西諸國(guó)，互相往來(lái)，凡此國(guó)商民寓彼國(guó)者，悉歸彼國(guó)地方官管轄，其領(lǐng)事官不過(guò)約束之、照料之而已。唯在亞細(xì)亞，領(lǐng)事得以己國(guó)法審斷己民?！痹撎貦?quán)()A.為列強(qiáng)修約訛詐埋下了隱患B.反映了列強(qiáng)對(duì)華商品輸出的企圖C.嚴(yán)重侵害了中國(guó)的司法主權(quán)D.使中國(guó)成為列強(qiáng)共同宰割的對(duì)象【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍是近代的中國(guó)。黃遵憲指出，西方國(guó)家在亞洲的特權(quán)是領(lǐng)事可依據(jù)本國(guó)法律審判本國(guó)僑民，而非由當(dāng)?shù)卣茌?。該特?quán)即領(lǐng)事裁判權(quán)，其核心是列強(qiáng)在華僑民不受中國(guó)司法管轄，直接破壞了中國(guó)司法主權(quán)獨(dú)立性和完整性，C項(xiàng)正確；領(lǐng)事裁判權(quán)是近代不平等條約直接確立的特權(quán)，并非“為修約訛詐埋隱患”，排除A項(xiàng)；領(lǐng)事裁判權(quán)是司法主權(quán)侵犯，與“商品輸出”（經(jīng)濟(jì)侵略方式）無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；“列強(qiáng)共同宰割中國(guó)”對(duì)應(yīng)的是門(mén)戶開(kāi)放政策等內(nèi)容，領(lǐng)事裁判權(quán)是列強(qiáng)單獨(dú)獲取的司法特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.1872年，上海輪船招商局創(chuàng)辦。3年后它從洋商那里分回了1300余萬(wàn)兩的市場(chǎng)份額，并把一些外商輪船公司擠垮，長(zhǎng)江上的華商航運(yùn)已經(jīng)占了六成。材料說(shuō)明洋務(wù)企業(yè)A.實(shí)現(xiàn)了“求富”的追求目標(biāo)B.一定程度上抵制了外國(guó)侵略C.使外商企業(yè)在中國(guó)陷入絕境D.主導(dǎo)了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。材料中“3年后它從洋商那里分回了1300余萬(wàn)兩的市場(chǎng)份額，并把一些外商輪船公司擠垮，長(zhǎng)江上的華商航運(yùn)已經(jīng)占了六成?！敝饕钦f(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)企業(yè)的抵制作用，故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)果與變動(dòng)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)·影響25．如圖是1867-1895年上海制造局譯印圖書(shū)目分領(lǐng)域統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，該局譯印圖書(shū)()A.適應(yīng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要B.反映了農(nóng)民階級(jí)的訴求C.表明崇尚科學(xué)成為主流D.旨在傳播西方工業(yè)文明【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1867-1895年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1867-1895年上海制造局譯印圖書(shū)科學(xué)技術(shù)類(lèi)占比百分之六十五點(diǎn)五，軍隊(duì)國(guó)防占比百分之一十七點(diǎn)三五，說(shuō)明上海制造局譯印圖書(shū)是為了適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間引進(jìn)外國(guó)技術(shù)和國(guó)防近代化的需要，A項(xiàng)正確；材料反映上海制造局譯印圖書(shū)科技類(lèi)和國(guó)防類(lèi)占比較多，不是反映農(nóng)民階級(jí)訴求，排除B項(xiàng)；上海制造局譯印圖書(shū)的種類(lèi)，無(wú)法反映民眾是否崇尚科學(xué)，排除C項(xiàng)；上海制造局譯書(shū)的目的是適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，不是為了傳播西方工業(yè)文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.1863年，任職中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司的英國(guó)人赫德在日記中寫(xiě)道：“恭親王（奕訴）等人．．．．．．他們看到了什么是必需的，也試圖去實(shí)行，但就像一個(gè)人身處圍城，四門(mén)緊閉，他找不到出路。”赫德此論揭示出當(dāng)時(shí)()A.清政府已徹底放棄閉關(guān)鎖國(guó)政策B.洋務(wù)派的改革嘗試面臨重重阻礙C.列強(qiáng)完全掌控了中國(guó)的海關(guān)事務(wù)D.中國(guó)人的民族意識(shí)尚未真正覺(jué)醒【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料“身處圍城，四門(mén)緊閉，他找不到出路”可知，恭親王等人雖認(rèn)識(shí)到改革必要性，卻無(wú)法突破困境，再結(jié)合所學(xué)，恭親王是洋務(wù)派的代表人物，這反映出洋務(wù)派的改革嘗試面臨重重阻礙，B項(xiàng)正確；“徹底放棄”表述絕對(duì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府雖被迫開(kāi)放通商口岸，但仍存在保守的閉關(guān)傾向，且材料未體現(xiàn)“徹底放棄閉關(guān)”，排除A項(xiàng)；赫德雖掌管海關(guān)，但日記焦點(diǎn)在洋務(wù)派改革困境而非海關(guān)主權(quán)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料未涉及民眾或社會(huì)層面的民族意識(shí)相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法推導(dǎo)這一結(jié)論，且中國(guó)民族意識(shí)普遍覺(jué)醒發(fā)生在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗部分先進(jìn)中國(guó)人萌生民族危機(jī)意識(shí)，“中國(guó)人的民族意識(shí)尚未真正覺(jué)醒”表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.1898年之前，梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想常常糾結(jié)于傳統(tǒng)的天下主義與排滿的種族主義之間此后轉(zhuǎn)向以現(xiàn)代民族國(guó)家和反帝國(guó)主義為基調(diào)的國(guó)家民族主義。造成其思想轉(zhuǎn)變的原因是()A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗B.民族危機(jī)不斷加深C.社會(huì)主流思想變動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)的興起【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898年（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1898年列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)不斷加深，促使梁?jiǎn)⒊褡逵^由傳統(tǒng)的天下主義和排滿的種族主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的國(guó)家民族主義，B項(xiàng)正確；1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；1898年中國(guó)社會(huì)主流思想并未發(fā)生變動(dòng)，排除C項(xiàng)；1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。如圖所示是近代列強(qiáng)的一次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。以下選項(xiàng)與這次戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的是()A.刺激了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生B.列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)狂潮C.粉碎日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃D.中國(guó)開(kāi)啟了近代化的探索【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料題干設(shè)問(wèn)可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)：根據(jù)圖中“1894-1895年”“日軍進(jìn)攻方向”“威海衛(wèi)”“豐島”等信息，可判斷該戰(zhàn)爭(zhēng)為甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，B項(xiàng)正確；刺激中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的外商企業(yè)刺激和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)，時(shí)間為19世紀(jì)六七十年代，排除A項(xiàng)；粉碎日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)計(jì)劃的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的淞滬會(huì)戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；開(kāi)啟中國(guó)近代化探索的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，始于19世紀(jì)60年代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.1898年，《湘報(bào)》刊登的一首《醒世歌》寫(xiě)道：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本是渾圓物，誰(shuí)居中央誰(shuí)四傍？”該詩(shī)歌()A.開(kāi)啟國(guó)人開(kāi)眼看世界進(jìn)程B.裨益于新思想的傳播C.宣揚(yáng)了西方中心論的思想D.促進(jìn)了民族意識(shí)覺(jué)醒【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知本題是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是1898年的中國(guó)。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容以通俗語(yǔ)言質(zhì)疑“中國(guó)中心”的地理觀念，傳播地球科學(xué)知識(shí)，且發(fā)表于維新派刊物《湘報(bào)》可得出，它以大眾易于接受的形式傳播新知識(shí)、新觀念，有助于破除傳統(tǒng)偏見(jiàn)，從而裨益于維新變法時(shí)期新思想的傳播，B項(xiàng)正確；“開(kāi)啟”國(guó)人開(kāi)眼看世界進(jìn)程應(yīng)追溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源等人，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；詩(shī)歌旨在打破“中國(guó)中心論”，而非宣揚(yáng)“西方中心論”，排除C項(xiàng)；詩(shī)歌側(cè)重思想啟蒙，雖隱含民族意識(shí)，但直接作用是傳播新思想，且“民族意識(shí)覺(jué)醒”在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后已顯現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．在戊戌變法運(yùn)動(dòng)中，康有為建議科舉與學(xué)校教育接軌，以測(cè)算、繪圖、天文、光電、化學(xué)等格致之學(xué)作為教育與科舉的內(nèi)容，同時(shí)建議科舉應(yīng)保留以經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，即在童試和鄉(xiāng)、會(huì)試中，以四書(shū)義、五經(jīng)解、詩(shī)為主要框架?？涤袨榇伺e()A.為變法培養(yǎng)了專(zhuān)業(yè)人才B.重在探究中西文化的本源C.提高了民眾的文化素質(zhì)D.意在推動(dòng)變法的順利進(jìn)行【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)題干及所學(xué)可知，康有為提出科舉與學(xué)校接軌，加入格致之學(xué)等西學(xué)內(nèi)容，是為了培養(yǎng)適應(yīng)近代化的人才，為變法提供人才支撐；他同時(shí)保留經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，是為了減少傳統(tǒng)士大夫階層的反對(duì)阻力，這一舉措兼顧了革新與妥協(xié)，本質(zhì)是服務(wù)于戊戌變法的整體目標(biāo)，推動(dòng)變法順利實(shí)施，D項(xiàng)正確；建議屬于改革主張，并未真正大規(guī)模推行，且戊戌變法持續(xù)時(shí)間短，沒(méi)有足夠時(shí)間培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)人才，排除A項(xiàng)；康有為的核心訴求是通過(guò)教育改革推動(dòng)政治變革，并非進(jìn)行文化本源的學(xué)術(shù)探究，排除B項(xiàng)；科舉和學(xué)校改革針對(duì)的是士人群體，并非面向普通民眾，且改革未落地，無(wú)法起到提高民眾文化素質(zhì)的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（第31題14分，第32題14分，第33題12分，共40分）31．自古以來(lái)，邊疆地區(qū)的穩(wěn)定關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一與安定。閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝統(tǒng)治者早就認(rèn)識(shí)到新疆在中國(guó)地緣戰(zhàn)略中的重大意義。在平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂后，乾隆帝曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一切事宜必期熟籌可久”“為邊圉久遠(yuǎn)之計(jì)”。清政府在伊犁將軍下設(shè)都統(tǒng)、參贊大臣、辦事與領(lǐng)隊(duì)各級(jí)大臣，分駐全疆各地，管理地方軍政事務(wù)。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)新疆邊防駐軍常備化，建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施。清朝實(shí)施兵屯、民屯、回屯、旗屯和犯屯等，形成完整的屯墾體制。-摘編自許建英《清朝治理新疆主要措施及其成效》材料二19世紀(jì)六七十年代，隨著西方侵略者的到來(lái)，“守在四夷”的傳統(tǒng)邊防觀發(fā)生了變化。清政府內(nèi)部形成了以李鴻章為代表的“海防派”和以左宗棠為代表的“塞防派”。海防派認(rèn)為列強(qiáng)沿海岸線直逼天津和北京，海防壓力遠(yuǎn)大于塞防，應(yīng)放棄新疆而將軍費(fèi)集中用于海防。塞防派認(rèn)為新疆乃西北門(mén)戶，不能放棄。這場(chǎng)爭(zhēng)論前后長(zhǎng)達(dá)十多年之久，最終清政府權(quán)衡利弊后做出了“東則海防，西則塞防”二者并重的策略。-摘編自施潤(rùn)棋《清末我國(guó)邊疆治理政策研究》（1）根據(jù)材料一，概括清朝前中期統(tǒng)治者在新疆地區(qū)“為邊圉久遠(yuǎn)之計(jì)”而采取的主要舉措。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清時(shí)期出現(xiàn)“海防與塞防之爭(zhēng)”的背景，并列舉清政府踐行“海塞并重”理念的具體措施?！敬鸢浮浚?）舉措：平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂；設(shè)置伊犁將軍；邊防駐軍常備化；建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施；形成完整的屯墾體制。（2）背景：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)邊防觀的改變；清政府財(cái)政困難；國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)。具體措施：左宗棠收復(fù)新疆，并在新疆設(shè)??；創(chuàng)辦新式海軍；在臺(tái)灣設(shè)省。【解析】【小問(wèn)1詳解】舉措：根據(jù)材料一在平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂后”可知，平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓兄弟叛亂；根據(jù)材料一“清政府在伊犁將軍下設(shè)都統(tǒng)、參贊大臣、辦事與領(lǐng)隊(duì)各級(jí)大臣，分駐全疆各地，管理地方軍政事務(wù)”可知，設(shè)置伊犁將軍；根據(jù)材料一加強(qiáng)新疆邊防駐軍常備化，建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施”可知，邊防駐軍常備化，建設(shè)和保障交通與通訊設(shè)施；根據(jù)材料一“清朝實(shí)施兵屯、民屯、回屯、旗屯和犯屯等，形成完整的屯墾體制”可知，形成完整的屯墾體制?！拘?wèn)2詳解】背景：根據(jù)“19世紀(jì)六七十年代，隨著西方侵略者的到來(lái)”可得出列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；根據(jù)“守在四夷的傳統(tǒng)邊防觀發(fā)生了變化”可得出傳統(tǒng)邊防觀的改變；根據(jù)“應(yīng)放棄新疆而將軍費(fèi)集中用于海防”得出清政府財(cái)政困難；根據(jù)“塞防派認(rèn)為新疆乃西北門(mén)戶，不能放棄”可得出國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)。具體措施：根據(jù)所學(xué)，可得出主要有1875年，清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，發(fā)兵新疆平亂，1878年2月收復(fù)新疆南北兩路。1884年，清政府在新疆正式建省，使西北邊疆度過(guò)了危機(jī)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦新式海軍；1885年清政府設(shè)臺(tái)灣省。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一1859年洪仁玕抵天京后，迅速提出《資政新篇》，主張“興銀行”“興保險(xiǎn)”“興郵亭”，建立近代金融與通信體系；倡導(dǎo)“準(zhǔn)富者請(qǐng)人雇工”，允許私人興辦工礦企業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造并給予“專(zhuān)利”保護(hù)；提出“革新政治”，設(shè)“新聞官”監(jiān)督官吏，規(guī)定“上下情通，中無(wú)壅塞之弊”。他特別強(qiáng)調(diào)與外國(guó)交往應(yīng)“禮義相待”，在通商往來(lái)中學(xué)習(xí)西方“邦法技藝”，但堅(jiān)決反對(duì)列強(qiáng)干涉中國(guó)內(nèi)政，主張維護(hù)國(guó)家主權(quán)。-據(jù)夏春濤《＜資政新篇》的時(shí)代價(jià)值與歷史局限》、崔之清《太平天國(guó)史新探》等整理材料二19世紀(jì)末，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在華北興起，初期以“反洋教”為旗幟，隨著民族危機(jī)加深，提出“扶清滅洋”的口號(hào)。義和團(tuán)民眾搗毀列強(qiáng)在華教堂、鐵路與電報(bào)線，抵制洋貨，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。部分地方義和團(tuán)提出“均糧”主張，將斗爭(zhēng)矛頭同時(shí)指向欺壓民眾的地主官僚。運(yùn)動(dòng)中，天津義和團(tuán)聯(lián)合清軍抗擊八國(guó)聯(lián)軍，北京義和團(tuán)圍攻東交民巷使館區(qū)，成為近代中國(guó)民眾自發(fā)反抗外來(lái)侵略的典型。但運(yùn)動(dòng)中也存在盲目排外、迷信色彩等局限。-據(jù)路遙《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史研究》、馬勇《近代中國(guó)的民眾與國(guó)家》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括洪仁玕國(guó)家出路探索鮮明特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史作用。綜合上述材料，從“民眾力量與國(guó)家出路”的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【答案】（1）鮮明特征：具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；具有改革創(chuàng)新精神；具有開(kāi)放意識(shí)；主張學(xué)習(xí)西方資本主義制度。（2）歷史作用：展現(xiàn)了中國(guó)人民抵御外侮的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，打擊了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心；存在盲目排外、迷信落后的缺陷，也未能提出科學(xué)的救國(guó)方案，無(wú)法承擔(dān)起挽救民族危亡的歷史使命。認(rèn)識(shí)：民眾力量是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民的反帝愛(ài)國(guó)精神；國(guó)家出路的探索需要順應(yīng)時(shí)代潮流，如《資政新篇》提出發(fā)展資本主義的主張；民眾力量與國(guó)家出路的探索相互影響，民眾的抗?fàn)幫苿?dòng)了國(guó)家對(duì)出路的探索，國(guó)家的探索也需要民眾的支持?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)材料一“他特別強(qiáng)調(diào)與外國(guó)交往應(yīng)禮義相待＇，在通商往來(lái)中學(xué)習(xí)西方＇邦法技藝＇，但堅(jiān)決反對(duì)列強(qiáng)干涉中國(guó)內(nèi)政，主張維護(hù)國(guó)家主權(quán)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從民族立場(chǎng)的角度分析可知，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；根據(jù)材料一“提出“革新政治”，設(shè)新聞官”監(jiān)督官吏，規(guī)定上下情通，中無(wú)壅塞之弊”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從治理理念的角度可知，具有改革創(chuàng)新精神；根據(jù)材料一“在通商往來(lái)中學(xué)習(xí)西方”邦法技藝”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)外態(tài)度分析可知，具有開(kāi)放意識(shí)；根據(jù)材料一“建立近代金融與通信體系”結(jié)合所學(xué)從制度借鑒角度分析可知，主張學(xué)習(xí)西方資本主義制度?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題、認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是近代的中國(guó)。第一小問(wèn)歷史作用，根據(jù)材料二“義和團(tuán)民眾搗毀列強(qiáng)在華教堂、鐵路與電報(bào)線，抵制洋貨，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情”“天津義和團(tuán)聯(lián)合清軍抗擊八國(guó)聯(lián)軍，北京義和團(tuán)圍攻東交民巷使館區(qū)，成為近代中國(guó)民眾自發(fā)反抗外來(lái)侵略的典型“結(jié)合所學(xué)知識(shí)從反帝愛(ài)國(guó)的角度分析可知，展現(xiàn)了中國(guó)人民抵御外侮的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，打擊了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心；根據(jù)材料二“運(yùn)動(dòng)中也存在盲目排外、迷信色彩等局限”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從歷史局限性的角度分析可知，存在盲目排外、迷信落后的缺陷，也未能提出科學(xué)的救國(guó)方案，無(wú)法承擔(dān)起挽救民族危亡的歷史使命。第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)，根據(jù)材料二“義和團(tuán)民眾搗毀列強(qiáng)在華教堂、鐵路與電報(bào)線，抵制洋貨，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。”與題干“從＇民眾力量與國(guó)家出路”的角度”結(jié)合所學(xué)從民眾力量的歷史作用的角度分析可知，民眾力量是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ缌x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民的反帝愛(ài)國(guó)精神；根據(jù)材料一“他特別強(qiáng)調(diào)與外國(guó)交往應(yīng)＇禮義相待＇，在通商往來(lái)中學(xué)習(xí)西方“邦法技藝”結(jié)合所學(xué)從國(guó)家出路探索的角度分析可知，國(guó)家出路的探索需要順應(yīng)時(shí)代潮流，如《資政新篇》提出發(fā)展資本主義的主張；根據(jù)材料二“天津義和團(tuán)聯(lián)合清軍抗擊八國(guó)聯(lián)軍，北京義和團(tuán)圍攻東交民巷使館區(qū)，成為近代中國(guó)民眾自發(fā)反抗外來(lái)侵略的典型“結(jié)合所學(xué)從民眾與國(guó)家的聯(lián)系分析可知，民眾力量與國(guó)家出路的探索相互影響，民眾的抗?fàn)幫苿?dòng)了國(guó)家對(duì)出路的探索，國(guó)家的探索也需要民眾的支持。33．【中華文化】閱讀材料，完成下列要求。材料中華文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)特的價(jià)值觀念。史料一《禮記·大學(xué)》：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下；張載：為天地立心，為