山東省大聯(lián)考高三語文試題（試卷滿分150分，考試時間1]50分）注意事項：1、答卷前，考生務必將自己的姓名，準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2、回答選擇題時，出每小題答案后，用2B筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號；回答非選擇題時，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，請將答題卡上交。4.本卷主要命題范圍：必修上、下冊，選擇性必修上、中、下冊。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古代文獻典籍中關于蛇和蛇之意象的記載，最突出的應屬上古時期神靈和人類始祖的人首蛇身形象，如漢畫像石中人首蛇身狀的伏羲和女媧。事實上，不止是他們，在古代文獻中，上古時期的神靈多是人首蛇身的模樣。僅《山海經(jīng)》便多次提及人首蛇身或操蛇、踐蛇、珥蛇的神靈神人，例如女媧、伏羲、燭龍、延維、窫窳、共工、相繇、貳負神、黃帝、啟、奢比尸以及眾多山神。有關操蛇之神的故事，我們更加耳熟能詳?shù)目峙乱獢?shù)戰(zhàn)國早期的作品《列子·湯問》中愚公移山的典故。愚公因出行被太行和王屋兩山所阻，發(fā)愿要把山搬走，自己搬不完就讓后代繼續(xù)搬，“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，手執(zhí)靈蛇的山神聽說了，怕他們真的挖個不停，便報告給了天帝。直至漢末時期，文學家王延壽在游覽漢景帝之子魯恭王建造的靈光殿時，看到殿中壁畫所作《魯靈光殿賦》，還提到“伏羲鱗身，女媧蛇軀”，可見在距當時將近300年的漢初，作為華夏始祖的伏羲與女媧就已經(jīng)是人首蛇身的形象。為什么上古時代的始祖和眾多神靈都是人首蛇身的形象？這或許反映了上古時代人們盛行的圖騰崇拜。蛇在我國是一種廣泛存在的動物，從南到北的平原、沼澤、山地、丘陵、江河都可見其身影。古人在生活中經(jīng)常會遇到蛇，發(fā)現(xiàn)它們無足而能行走，毒蛇還能致人死亡，自然而然地對這種神秘的生物產(chǎn)生了敬畏情緒，在觀察到它們會冬眠和蛻皮等生活習性后，更延伸想象出它們具有長生不死和死而復生的神奇能力。古人的生存環(huán)境惡劣，生命往往受到大自然的威脅。他們希望自己能與這些神奇的生物有所聯(lián)系，以獲得它們的庇佑，幫助應對生活中遇到的困難。于是他們把蛇想象成神，并按照蛇的特點來塑造始祖，始祖和神靈便成了人首蛇身、半人半獸的形象。聞一多在《伏羲考》里生動地闡釋了這個過程。他認為華夏民族的圖騰是龍，而龍的主干部分和基本形態(tài)都是蛇。一開始人是以蛇作為自己的祖先，極力把自己裝扮得像龍（越人斷發(fā)文身以像龍子），這是“人的擬獸化”。但無論如何裝扮，都只能做到人首蛇身、半人半獸的地步，而不是全然的蛇。但在這個過程中，人類的知識進步了，于是他們開始把始祖的形象設置成人首蛇身，這叫“獸的擬人化”。隨著時間的流逝，人們過去斷發(fā)文身以像蛇的習俗被廢棄，連記憶也淡薄了，于是始祖的模樣就變作全人形了。神靈和始祖的形象從獸到人獸同體再到全人形這個過程，究其原因，體現(xiàn)的還是人與自然關系的變化。在人類征服大自然的過程中，當大自然的威力遠大于人類之時，神靈和始祖的形象就是全獸形；當人類發(fā)現(xiàn)自己有能力改變大自然之時，神靈和始祖的形象就變成了人獸同體；而當人對大自然的認知加深，改造力度和信心增強之時，神靈的形象開始變以人為主體，人類開始以自己的形象來塑造始祖和神靈。但此時蛇仍然具有諸如蛻皮和冬眠（象征著死而復生和長生不老）等為害怕死亡的先民們所向往的特點，所以蛇雖然走下神壇，但沒有消失，而是降格為部落首領的重要附屬物，成為權力和地位的象征。除了眾多文物，我國還有很多對蛇崇拜的現(xiàn)實痕跡，典型的可見于居住在今福建及鄰近地區(qū)的古閩族（活躍于夏商至戰(zhàn)國時期）。許慎在《說文解字》里說：“閩：東南越，蛇種（種）。從蟲，門聲”，又說“蠻，南蠻，蛇種”。這里說南蠻和東南越的閩族都是信奉蛇神的氏族，閩也是南蠻的一部分。在眾多沿海地區(qū)出海祭龍王的今天，福建省南平市樟湖鎮(zhèn)仍然保留著定期舉行蛇王節(jié)的習俗。古閩族發(fā)展到今天，確切可考的族群尚有畬族，“畬”與“蛇”同音，可見不無淵源。古代以蛇為圖騰的還有越國，越國也是百越的一支。東漢史學家趙曄在《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》中提到，伍子胥在為吳王建造城池的時候懷著稱霸天下的心愿，所以有“欲東并大越，越在東南，故立蛇門以制越”。吳在東，其位龍也……越在已地，其位蛇也，故南大門上有木蛇，北向首內(nèi)，示越屬于吳也”的記載，按古代的天干地支來看，越國在十二地支的巳位，對應的生肖是蛇，吳國在辰位，對應的生肖是龍，越國在吳國的東南邊，所以伍子胥建好城之后在南邊開了個門，正好對著越國，命名為“蛇門”，并在門上裝上了木蛇，讓蛇頭向北朝向門里面，暗指越國臣服于吳國。如今，蛇門仍然矗立在蘇州境內(nèi)?！墩f苑·奉使》載，“（越使）諸發(fā)曰：‘彼越亦天子之封也……是以剪發(fā)文身，爛然成章以像龍子者’”。這些記載都明確指出了南方地區(qū)與蛇的密切關系。以上種種可以看出，蛇在古代相當長的一段時間里，地位都是十分崇高的，但人首蛇身的模樣僅限于上古時代的眾多神靈，自大禹之后，帝王就與蛇沒什么關系了，這可能跟古代龍的思想觀念形成有關。當龍的概念出現(xiàn)及地位上升后，蛇便慢慢從高位退下，漸趨普通。司馬遷在《史記·高祖本紀》中記了記載劉邦是真龍?zhí)熳樱€記載了他斬殺白帝子（一條攔路蛇）的故事：劉邦有一天夜里喝酒喝醉了，路過一片沼澤；走在前面探路的人回來說前面有蛇擋路，不如原路折返；劉邦不愿，持劍前去把蛇殺了；后來人們發(fā)現(xiàn)路上有個老婦在夜里哭，詢問后得知老婦與白帝所生之子被赤帝之子給殺了，意指劉邦殺蛇之事。由此可見，在司馬遷的觀念里，盡管蛇的傳說自遠古時期一直流傳下來，但當龍與蛇狹路相逢，后者卻為前者所殺，此時，蛇的地位已不如龍。（摘編自袁靖《動物尋古：在生肖中發(fā)現(xiàn)中國》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.伏羲和女媧人首蛇身的形象最早可追溯至漢初，漢畫像石和王延壽的《魯靈光殿賦》便是例證。B.神靈和始祖的形象從全獸形逐漸向全人形轉(zhuǎn)變的過程，也是人類對自然的認知不斷加深的過程。C.古人蛇崇拜的痕跡，不僅見于眾多文物之中，還見于福建省樟湖鎮(zhèn)定期舉行蛇王節(jié)的習俗之中。D.伍子胥建蛇門以暗指居蛇位的越國君臣服于居龍位的吳國，可見春秋時便已經(jīng)出現(xiàn)了龍的概念。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.上古時期的神靈多與蛇有關，或是人首蛇身，或操蛇、踐蛇等，因而蛇的地位十分崇高。B.《列子·湯問》愚公移山的典故中關于操蛇之神的記載，反映了戰(zhàn)國時期人們的蛇崇拜。C.古人之所以將始祖和神靈的形象按照蛇的特點進行塑造，主要是出于自身生存的需要。D.如今的畬族便是由曾經(jīng)的古閩族發(fā)展而來的，該族群至今仍保持著信奉蛇神的傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。一般認為，古代神靈形象的發(fā)展經(jīng)歷了________的階段。蛇的出現(xiàn)應在古神話時期的前、中期。那時，原始先民在險惡的自然條件中進行生存斗爭，蛇曾是他們很兇惡的敵人。它常常在人們不經(jīng)意時發(fā)動襲擊，被毒蛇咬一口，人很快就會死去，先民們對此感到恐懼。在他們看來，蛇不僅兇殘，而且狡猾；它沒有四肢，卻能飛快地爬行，蛻皮后宛若新生，具有________。于是，蛇在先民的心目中逐漸神化了。人們?yōu)榱俗陨淼陌踩谶M入森林和沼澤地獵取動物時，有時便把自己裝扮成一條蛇，在地上匍匐而行。他們把自已稱為蛇的后代，想借此________。由于各種自然條件的影響，特別是在我國南方地區(qū)，古代以蛇作為圖騰的氏族相當普遍。4.請簡要梳理蛇在人類文化觀念中的演變。5.《動物尋古：在生肖中發(fā)現(xiàn)中國》作為考古類科普圖書，卻并不艱澀枯燥，這本書是如何做到考古科普的公眾化的？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】1.A2.C3.①.從獸到人獸同體再到全人形②.長生不死（死而復生）的神奇能力③.獲得庇佑，幫助應對生活困難4.①上古時期，蛇被神化，古人根據(jù)蛇的特點來塑造始祖和神靈形象。②隨著人類對自然認知和改造能力的提升，蛇走下神壇，降格成為權力和地位的象征。③在龍的概念出現(xiàn)及地位上升后，蛇漸趨普通。5.①語言平實，可讀性強。全文較少使用生僻詞匯或?qū)I(yè)術語，即使涉及古籍內(nèi)容，也會用白話加以解釋，避免理解困難。②多引歷史故事，趣味性強。文中穿插愚公移山、伍子胥建城、劉邦斬蛇等故事，富有趣味性。③考古角度新穎獨特。文章以大眾所熟知的生肖動物為出發(fā)點，來講述其背后所蘊含的歷史與文化，易于引起讀者興趣?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以蛇意象為切入點，系統(tǒng)梳理了從上古圖騰崇拜到漢代文化演變。文章結(jié)構嚴謹，先以《山海經(jīng)》等文獻鋪陳人首蛇身的神靈形象，再通過聞一多《伏羲考》闡釋“擬獸化-擬人化”的演進邏輯，最后落腳于閩越地區(qū)的蛇崇拜遺存。材料兼具學術性與通俗性，既引用大量典籍佐證，又穿插“愚公移山”“蛇門”等典故增強可讀性，通過蛇地位升降的敘事，生動展現(xiàn)了華夏文明中人與自然關系的動態(tài)變遷?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“最早可追溯至漢初”錯誤，原文為“可見在距當時將近300年的漢初，作為華夏始祖的伏羲與女媧就已經(jīng)是人首蛇身的形象”，只能說明漢初時伏羲與女媧就已經(jīng)是人首蛇身的形象，不能說明伏羲和女媧的人首蛇身形象“最早”出現(xiàn)于漢初。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“因而蛇的地位十分崇高”錯誤，根據(jù)原文“為什么上古時代的始祖和眾多神靈都是人首蛇身的形象?這或許反映了上古時代人們盛行的圖騰崇拜”可知，應該是因為蛇的地位崇高，所以上古時期的神靈多與蛇有關，選項因果倒置。B.“反映了戰(zhàn)國時期人們的蛇崇拜”錯誤，愚公移山的典故中僅是提到了操蛇之神，并不能據(jù)此得出“戰(zhàn)國時期人們的蛇崇拜”這一結(jié)論。D.“該族群至今仍保持著信奉蛇神的傳統(tǒng)”錯誤，根據(jù)原文“許慎在《說文解字》里說：‘閩：東南越，蛇種(種)。從蟲，門聲’，又說‘蠻，南蠻，蛇種’。這里說南蠻和東南越的閩族都是信奉蛇神的氏族”“古閩族發(fā)展到今天，確切可考的族群尚有畬族，‘畬’與‘蛇’同音，可見不無淵源”可知，原文只說古閩族是信奉蛇神的氏族，畬族由古閩族發(fā)展而來，與“蛇”有淵源，但并沒有說如今的畬族依舊信奉蛇神。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“神靈和始祖的形象從獸到人獸同體再到全人形這個過程”可知，從獸到人獸同體再到全人形；②根據(jù)“更延伸想象出它們具有長生不死和死而復生的神奇能力”可知，長生不死（死而復生）的神奇能力；③根據(jù)“他們希望自己能與這些神奇的生物有所聯(lián)系，以獲得它們的庇佑，幫助應對生活中遇到的困難”可知，獲得庇佑，幫助應對生活困難。【4題詳解】本題考查學生梳理文章結(jié)構層次、篩選并整合文中信息的能力。①原文提到古人“在觀察到它們會冬眠和蛻皮等生活習性后，更延伸想象出它們具有長生不死和死而復生的神奇能力”。古人因?qū)ι叩木次放c神奇能力的想象，將蛇神化，根據(jù)蛇的特點塑造始祖和神靈形象。②文中指出隨著人類對自然認知和改造能力的提升，神靈和始祖的形象變成了人獸同體、以人為主體，“蛇雖然走下神壇，但沒有消失，而是降格為部落首領的重要附屬物，成為權力和地位的象征”③原文說“當龍的概念出現(xiàn)及地位上升后，蛇便慢慢從高位退下，漸趨普通”，表明在龍的概念出現(xiàn)后，蛇的地位下降，漸趨普通。【5題詳解】本題考查學生分析文本寫作特色的能力。①語言平實，可讀性強：如在提到《山海經(jīng)》中眾多人首蛇身或操蛇、踐蛇、珥蛇的神靈神人時，直接列舉名稱，沒有使用晦澀難懂的表述。在引用《說文解字》中古籍內(nèi)容后，緊接著用“這里說南蠻和東南越的閩族都是信奉蛇神的氏族”進行白話解釋，避免了因?qū)I(yè)術語造成的理解困難，使內(nèi)容更具可讀性。②多引歷史故事，趣味性強：如在講述操蛇之神時，提到了戰(zhàn)國早期作品《列子?湯問》中愚公移山的典故；在介紹蛇與古代城池的關系時，講述了伍子胥為吳王建造城池時立蛇門以制越的故事，使內(nèi)容更加生動。③考古角度新穎獨特：文中從古代文獻典籍中關于蛇的記載，到分析上古時期神靈和人類始祖為何是人首蛇身形象，再到闡述蛇在人類文化觀念中的演變等，都是圍繞生肖蛇展開，將考古知識與大眾熟悉的生肖文化相結(jié)合，使讀者更容易接受和理解考古科普內(nèi)容，實現(xiàn)了考古科普的公眾化。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。趙子曰①老舍鐘鼓樓后面有好幾家公寓。其中的一家，字號是天臺。天臺公寓門外的兩扇三尺見長，九寸五見寬，賊亮賊亮的黃銅招牌，刻著：“專租學員，包辦伙食?！雹訇P于天臺公寓的人物的描寫實在是件難事。一來，住客們時來時去，除了幾位沒有以常搬家為一種運動的習慣的，很少有一住就是一年半載的。二來，一位客人有一位的特別形體的構造，和天賦的特性；要是不偏不向的細說起來，應當給他們一一的寫起傳記來才對。而且那一本傳記也不會沒有趣味，因為哪一個人的生命都有一種特別滋味的?！褪沁@些小事也值得寫一本小說；這樣，我們或者可以領略一些天臺公寓的復雜情況了。老太太買柿子是撿大個兒的挑，歷史家寫歷史是選著紅胡子藍靛臉的人物寫，就是小說家也常犯這路“勢力眼”的毛病。無論怎么說吧，我們不能不由天臺公寓全體的人物中挑出幾個來寫。②天臺公寓的外部以第三號，五間北房當中的那一間，為最大，公認為天臺公寓的“金鑾殿”。第三號的主人也儼然以內(nèi)外部的盟主自居。第三號的主人是天臺公寓最老的住客，他的一舉一動都影響于公寓的大局。第三號的主人對他父母是個孝子，雖然他有比一腦子還多的“非孝”新思想。每月他至少給他父母寫兩封信，除催促匯款之外，也照例寫上“敬叩鈞安！”……第三號的主人的姓？居《百家姓》的首位，趙！他的名？立在《論語》第一章的頭上，子曰！他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦無所不盡其極：他的皮袍，從“霜降”穿過“夏至”，半尺來長的雪白麥穗，地道西口老羊皮……道德，學問，言語，和其他的一切，不跟別人比較，（也沒有比較的必要）他永遠是第一。他不要文憑，學位；有時候可也說：“咱若是要學位的時候，不要哲學博士，不要文學博士：咱要世界第一，無所不有的總博士?！边€有一件不痛快的事，這一件可不似他者之容易消滅：他的妻子，在十年前，（趙子曰十五歲結(jié)婚）真是九天仙府首席的小腳美人。他在結(jié)婚后三個月中，受愛情的激動，就寫了一百首七言絕句贊揚她的一對小金蓮?？墒?，現(xiàn)在的人們不但不復以窄窄金蓮為美，反異口同韻的詆為丑惡。于是“圣之時者”的趙子曰當然不能不跟著人們改換了“美”的觀念。自從發(fā)覺了他那“頭”，或者說那“匹”，妻子的短處以后，他懊悔的至于信了“宗教”以求一些精神上的安慰。可憐的趙子曰！牌余酒后，他覺得非有些靈魂上的修養(yǎng)不可，他真的秉著虔誠，匍匐在地的禱告起來：“敬求速遣追魂小鬼將賤內(nèi)召回，以便小子得與新式美人享受戀愛的甜美！閣君萬歲！”第三號差不多是天臺公寓的公眾會議廳：一來是趙子曰的勢力所在，號召得??；二來是第三號是全公寓中最寬綽的房子。第三號的聚談和野樹林一樣，同樣，他們的談話遠聽是一群醉鬼奏樂，亂吵；近聽卻各有獨立不倚的主張與論調(diào)：“你說昨天那——”第一位沒有說完，第二位：“店主東，黃驃馬的馬字，不該?；ㄇ粌貉?！譚叫天活著的時候——”第二位沒說完，第三位：“敢情小翠和張圣人裂了鍋啦！本來嗎——”第三位沒說完，第四位：“你們想，我入文學系好，還是哲學系好？我的天性近——”第四位沒說完……第三號的聚談如此進行，直到大家的注意集中于一點，第三號的主人開始收拾茶碗，墨盒，和旁的一切可以用作武器的東西。因為問題集中的時候，茶碗墨盒便要飛騰了。第三號的主人倒不準是膽子小怕流血，卻是因為茶碗摔碎沒有人負責賠償。③夜深了，若不是鐘鼓樓的鐘聲咚咚的代表著寒酸貪睡的北京說夢話，北京城真要像一只大死牛那么靜寂了。鬼似的小風卷著幾片還不很成熟的雪花，像幾個淘氣的小白蛾，在電燈下飛舞。第三號的會議開幕：“李順！”主席，趙子曰，坐在床上像一座小過山炮似的喊：“李順！”“李順！”沒有應聲！“李——順！——”主席的臉往下一沉，動了虎威。沒有應聲！“叫李順干什么？”莫大年問?！百I瓜子，煙卷！沒有這兩樣，這個主席我不能做！”趙子曰挑著眉，很鄭重的說?！安辉缌耍蟾潘??！蹦竽暾f著看了看胖手腕上的小金表：“可不是，兩點十分了！”“咱們醒著，打雜的就不能睡！”主席氣昂昂的說。屋中靜默了一刻。“我還是差涵養(yǎng)！”主席搖著頭很后悔的樣子說：“止不住發(fā)怒！你的話，老莫，永遠和孔圣人一樣的高明！好，現(xiàn)在該商議咱們的事②了?！薄爸T位！贊成不？開開一扇窗子進些新鮮空氣？”莫大年問。眾人沒有回答，莫大年立起來把要往窗子上伸的那只手在大襟上撣了撣煙灰，又坐下了。“主席！”歐陽天風精神百倍的說：“我們不能無結(jié)果而散！問問大家贊成‘打’不！”“諸位！我們決定了：打！”主席說：“將來開全體大會的時候，我就代表天臺公寓的學友說：打！是不是？”“沒第二個辦法！”歐陽天風說：“沒——”莫大年和周少濂已經(jīng)走到院中，簌簌的小雪居然把地上蓋白了。周少濂跳著腳提著小尖嗓喊：“老趙！還不出來看這初冬之雪喲！雪喲！白的喲！”④一個雪花居然被趙子曰吸進鼻子里去，化成一個小水珠落在他的寬而厚的唇上：“哈哈！有趣！”（有刪改）【注】①《趙子曰》是作家老舍創(chuàng)作的長篇小說，于1927年發(fā)表。作品以天臺公寓一群大學生為描寫對象，展示了學生們的發(fā)展變化歷程。②咱們的事，指關于罷課的事。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭部分，交代鐘鼓樓后面的天臺公寓，為后續(xù)的人物活動提供了舞臺。B.“咱要世界第一，無所不有的總博士”寫出了趙子曰與阿Q一樣會自高自大、自我欺騙。C.第三號主人收拾茶碗等東西，這一段描寫意在稱贊人們在聚談時常常熱情高漲。D.主席氣昂昂地說打雜的就不能睡，表明人們聚談時間長久和自己高高在上的心理。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“關于天臺公寓的人物的描寫實在是件難事”的那種“艱難”，也正是天臺公寓人物眾多性格復雜的概括。B.句子②語意上與上段文字緊密相連，但“為最大”三字單獨成句，語氣和表達的感情就更強烈，尤其強調(diào)其特殊。C.句子③中的“說夢話”用比擬手法，是夜深之時靜寂北京的一種生動體現(xiàn)，同時也寫出了當時北京城的了無生機。D.句子④通過趙子曰鼻子吸進雪花，慨嘆雪花化成小水珠，與前文“不很成熟的雪花”對比，讓讀者感受到了愉悅。8.“可憐的趙子曰”這個段落有何作用？請簡要說明。9.作家常常用“超常變異”的語言表情達意，以期獲得最佳藝術效果。語言變異，即在一定限度上突破常規(guī)語言而采取的一種變通用法，常見的有詞匯的變異。請結(jié)合本篇小說，談談你的理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①寫出了對趙子曰尋求精神安慰行為的嘲笑；②寫出了對趙子曰詛咒老婆的不滿；③寫出了對趙子曰渴望與新式美人享受甜美戀愛的諷刺。9.①大詞的超常小用：“儼然以內(nèi)外部的盟主自居。”“盟主”泛指同盟領袖或倡導者。比喻主要事物的主宰者。這個大詞，用在趙子曰身上，表達了作者的不滿和諷刺。②量詞的超常借用：“自從發(fā)覺了他那‘頭’，或者說那‘匹’，妻子的短處以后”中量詞“頭”“匹”本修飾豬馬，用來修飾女人則表明對妻子強烈的不滿。③詞語的超常模仿：“無所不有的總博士”中，“總博士”由前面的“哲學博士”“文學博士”模仿而來，揭露了趙子曰的不學無術、好虛榮而又糊涂的性格特點，令人覺得他可笑可憐?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以老舍特有幽默筆調(diào)，通過天臺公寓的眾生相，展現(xiàn)了民國時期知識分子的精神面貌。趙子曰作為核心人物，兼具傳統(tǒng)孝道與新式思想的矛盾，其自大、虛榮又可憐的復雜性格極具典型性。文中大量運用口語和夸張描寫，如“金鑾殿”“總博士”等詞，增強諷刺效果?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C．“稱贊人們在聚談時常常熱情高漲”錯，應該是作者對無聊聚談的諷刺。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D．有兩處錯誤：一是“對比”使用不準確，前面說雪花“還不成熟”，后面說“一個雪花居然被趙子曰吸進鼻子里去，化成一個小水珠”，二者不是對比，可用“對照”或“呼應”更合適；二是“感受到了愉悅”不妥，與前文氛圍不合，趙子曰的這一行為和語言，更多是個人的小趣味，不能給讀者以愉悅，甚至可能有荒誕或滑稽之感。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①趙子曰因為妻子的小腳不再被視為美，而感到懊悔，甚至信了“宗教”來尋求“靈魂上的修養(yǎng)”和精神安慰。趙子曰“秉著虔誠，匍匐在地的禱告起來”，他并不是真正出于信仰而信教，而是為了填補自己內(nèi)心的空虛和表達對現(xiàn)狀的不滿。其行為是為了尋求精神安慰，顯得滑稽可笑?！翱蓱z的趙子曰”中的“可憐”是對趙子曰尋求精神安慰行為的嘲笑。②“敬求速遣追魂小鬼將賤內(nèi)召回”句，寫出了對趙子曰對老婆的詛咒，他在禱告中希望追魂小鬼趕快將他老婆帶走，表明他內(nèi)心強烈的不滿。③“以便小子得與新式美人享受戀愛的甜美”句，趙子曰祈禱他妻子被“追魂小鬼召回”，以便自己能與“新式美人享受戀愛的甜美”。這種想法不僅自私，而且荒謬，諷刺其對新式美人的渴望，也諷刺了他想與新式美人享受甜美戀愛，暴露了他內(nèi)心深處的虛榮和對新事物的盲目追求?！?題詳解】本題考查學生賞析文本的語言特點的能力。①大詞的超常小用。如“第三號的主人也儼然以內(nèi)外部的盟主自居”中“盟主”通常指同盟的領袖或倡導者，多用于政治、軍事、文化等重要領域，具有莊重、嚴肅的語義色彩，暗示著較高的地位和影響力。趙子曰只是天臺公寓的一個普通住客，盡管他在公寓里有一定的影響力，但遠遠達不到“盟主”這種高度。作者用“盟主”形容他，故意夸大他的地位。趙子曰自視甚高，但實際上不過是一個在小圈子里自吹自擂的人。此處，作者用大詞小用的方式，突出了他的自大和虛榮，表達了對趙子曰的不滿和諷刺。②量詞的超常借用。如“自從發(fā)覺了他那‘頭’，或者說那‘匹’，妻子的短處以后”中量詞“頭”“匹”通常用于修飾動物，如“一頭豬”“一匹馬”，帶有對動物的貶義色彩，暗示被修飾對象的低賤或不被重視。此處作者用“頭”“匹”來修飾趙子曰的妻子，顯然是故意將人與動物相提并論。在他眼中，妻子已經(jīng)失去了曾經(jīng)的吸引力，甚至被貶低到了動物的水平。此處量詞“頭”“匹”的超常借用，表明了趙子曰對妻子強烈的不滿和嫌棄。③詞語的超常模仿。如“咱若是要學位的時候，不要哲學博士，不要文學博士：咱要世界第一，無所不有的總博士”，現(xiàn)實中并沒有“總博士”這個學位稱號，它是作者模仿“哲學博士”“文學博士”等正規(guī)學位模仿而來。趙子曰在談論自己的學術成就時，故意夸大其詞，聲稱自己如果要學位，就要“無所不有的總博士”。他沒有真正的學術成就，卻妄想擁有最高的學位，所以這種說法顯然是荒謬的，但趙子曰卻說得一本正經(jīng)。此處通過這種超常的詞語模仿，作者揭露了趙子曰的不學無術、好虛榮而又糊涂的性格特點，這種自欺欺人的行為令人覺得他可笑又可憐。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周瑜字公瑾，廬江舒人也。父異，洛陽令。初，孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也?！彼鞆墓M江、當利，皆拔之。袁術遭從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假涂東歸，術聽之。建安五年，策薨，權統(tǒng)事。十三年春，權討江夏，瑜為前部大督。其年九月，時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當陽，遂共圖計。因進住夏口，權遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦數(shù)十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發(fā)火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。權拜瑜偏將軍，領南郡太守。備詣京見權，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也?！睓嘁圆芄诒狈?，當廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權，乞與奮威俱進取蜀，權許之。瑜還江陵為行裝而道于巴丘病卒時年三十六歲?！u曰：曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新蕩荊城，仗威東夏，于時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，禽關羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！孫權之論，優(yōu)劣允當，故載錄焉。（節(jié)選自《三國志·周瑜魯肅呂蒙傳》）材料二：孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權曰：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復吳下阿蒙?！彼彀菝赡?，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫，雖更相汲引，而孫權委心聽之，吳之所以為吳，非偶然也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。瑜還A江陵B為行裝C而道D于巴丘E病卒F時G年E三十六歲。11.下列對材料中加點詞句及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“欲假涂東歸”中的“假”，與《勸學》中“假舟楫者”的“假”含義相同。B.我國古代紀年法有多種，如《赤壁賦》中“壬戌之秋”的“壬戌”為干支紀年法，本文中“十三年春”中的“十三年”為王公年次紀年法。C.“人馬燒溺死者甚眾”，與《登泰山記》中“崖限當?shù)勒摺笔峭活愄厥饩涫健.“禽關羽”中的“禽”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“受”用法相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.周瑜和孫策從一開始關系就很好，后又跟隨孫策四處征戰(zhàn)，取得不少戰(zhàn)功。后來袁術想要讓周瑜做部將，但周瑜拒絕了。B.周瑜請求孫權用宮室、美人、喜歡的物件等消解劉備的雄心壯志，并將關羽、張飛分開安置，但孫權認為曹操在北方廣招賢士，自己又難以在短期制服劉備，所以沒有采納周瑜的建議。C.陳壽認為在曹操威震江東時，孫權的謀士無不因心懷疑慮而生異心，但周瑜、魯肅卻有果敢決斷的明智，出類拔萃，實為當世的奇才。D.周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜依次薦后者于孫權，孫權都很信任地聽從了他們的推薦意見，讓他們鎮(zhèn)守吳國西邊數(shù)十年，這就是吳能成為吳國的原因。13.把文中畫橫線的句子及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當陽，遂共圖計。（2）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）14.陳壽認為周瑜“出眾人之表，實奇才也”，請結(jié)合兩則材料概括陳壽這樣評價的理由?！敬鸢浮?0.BCF11.B12.B13.（1）當時劉備被曹操攻破，想要帶領軍隊向南渡過長江，和魯肅在當陽相遇，于是在一起商量大事。（2）等到（我們）已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。14.①周瑜善于用兵，有軍事才能；②周瑜眼光長遠，有過人謀略；③周瑜忠誠于吳，有識人之才?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文出自《三國志》，主要描述了三國時期吳國名將周瑜及與其相關的劉備、魯肅、呂蒙等人的事跡。文章通過多則材料展示了周瑜的出色軍事才華、戰(zhàn)略膽識，以及他與孫策、孫權等同僚之間的互動關系。周瑜參與了著名的赤壁之戰(zhàn)，表現(xiàn)出杰出的軍事才能與謀略。其次，文章也展示了魯肅、呂蒙和陸遜等人的相繼傳承，以說明吳國將領之間的優(yōu)秀秉賦和在穩(wěn)定吳國江山中的重要作用?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：周瑜返回江陵，準備行裝，然而路過巴丘時發(fā)病去世，年僅三十六歲?！拌み€江陵”，“江陵”是“還”的地點，所以在“江陵”后斷開，即B處斷開；“為行裝”表示周瑜做行軍的準備，“而”表轉(zhuǎn)折，在C處斷開，表示突出強調(diào)后面的內(nèi)容；“病卒”表明周瑜生病去世，“時年三十六歲”是獨立的句子，對其去世時年齡的說明，所以在“病卒”后斷開，即F處斷開。故選BCF?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的用法及意義和一詞多義現(xiàn)象和古代文化常識的能力。A.正確。借，借助。句意：想要借道返回江東。/借助船只的人。B.“王公年次紀年法”錯誤，此處指建安十三年，屬于年號紀年法。C.正確。定語后置句，正常語序為“燒溺死之人馬甚眾”/定語后置句，正常語序為“當?shù)姥孪蕖?。句意：被燒死和淹死的人馬很多。/像門檻一樣橫在路上的山崖。D.正確。禽，通“擒”，擒獲/受，通“授”，傳授。句意：擒獲關羽。/是用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑惑的。故選B?！?2題詳解】本題考查學生概述文章內(nèi)容的能力。B.“但孫權認為曹操在北方廣招賢士”錯誤，原文的意思是：孫權考慮到曹操在北方，自己應當廣泛招攬?zhí)煜掠⑿?。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，表被動；“引”，帶領；“圖計”，商量大事。（2）“既”，已經(jīng)；“負”，覆蓋；“燭”，名詞動用，照亮?！?4題詳解】本題考查學生分析人物形象的能力。①善于用兵，有軍事才能：從“遂從攻橫江、當利，皆拔之”“權討江夏，瑜為前部大督”“權遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁……瑜部將黃蓋曰……可燒而走也……蓋放諸船，同時發(fā)火……人馬燒溺死者甚眾”等可知，周瑜參與眾多戰(zhàn)役，且在赤壁之戰(zhàn)中采用火攻取得勝利，展現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能。②眼光長遠，有過人謀略：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好；分此二人，各置一方，大事可定也”，周瑜對劉備集團的分析準確，提出的計策能從長遠考慮東吳的利益，體現(xiàn)其過人謀略。③忠誠于吳，有識人之才：周瑜一生為東吳效力，忠心耿耿。同時，他推薦魯肅，“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業(yè)”，可見其有識人之明，能為東吳舉薦賢才。參考譯文：材料一：周瑜，字公瑾，是廬江郡舒縣入。周瑜的父親周異，做過洛陽縣令。當初，孫堅起義兵征討董卓，遷移家眷到舒縣。孫堅的兒子孫策與周瑜同歲，周瑜唯獨與孫策關系友好。周瑜的叔父周尚擔任丹楊太守，周瑜前去拜訪。適逢孫策將要東渡長江，到了歷陽，孫策派人策馬告知周瑜，周瑜率軍前來迎接孫策。孫策大喜說：“我得到了你，大事就順利了?！敝荑ぞ透S孫策進攻橫江、當利，全都攻克。袁術派自己的堂弟袁胤替代周尚做丹楊太守，于是周瑜和周尚都返回壽春。袁術想要讓周瑜做部將，周瑜分析袁術最終不會有什么成就。所以只請求擔任居巢縣縣長，目的是打算取道返回江東，袁術答應他的請求。建安五年，孫策去世，由孫權掌管軍國事務。建安十三年春，孫權討伐江夏，周瑜做為前部大督。當年九月，當時劉備被曹操攻破，想要帶領軍隊向南渡過長江，和魯肅在當陽相遇，于是在一起商量大事。從此劉備也進駐夏口，孫權就派遣周瑜與程普等與劉備齊力迎戰(zhàn)曹操，兩軍在赤壁遭遇。這時曹操部隊中有很多士兵感染疾病，剛一交戰(zhàn)，曹軍就敗退，退兵駐守長江北岸。周瑜等駐軍長江南岸。周瑜的部將黃蓋說：“現(xiàn)在敵眾我寡，難以與其持久相抗。但觀察曹軍戰(zhàn)船全都首尾相接，可以用火攻來打退他們。”于是周瑜調(diào)撥幾十艘大船戰(zhàn)艦，船內(nèi)裝滿柴草，將油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先讓黃蓋寫信給曹操，假裝說要前去投降。又預備一些輕便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船隊依次向前駛?cè)ァ２懿佘娭袑⑹慷家i觀望，指著船隊說黃蓋前來投降。黃蓋將小船解開，同時將大船點火。當時風勢迅猛，大火蔓延江北將岸上的曹軍營寨全都燒毀。不久，煙火沖天，被燒死溺死的曹軍人馬很多。孫權任命周瑜為偏將軍，兼任南郡太守。劉備前往京口謁見孫權，周瑜上奏說：“劉備以梟雄的姿態(tài)，且有關羽、張飛熊虎般的猛將，他一定不會長久屈于人下為人所用。我愚見認為現(xiàn)在最好的計策是把劉備遷到吳郡安置，大舉為他修建華麗的宮室，多給他一些美女及他喜玩的東西，（以此滿足他的耳目享受），再把關羽、張飛二人分開，各安置在不同的地方，大事就能平定了?！睂O權考慮到曹操在北方，自己應當廣泛招攬?zhí)煜掠⑿?，又擔心劉備并非一時制服得了的，所以沒有采納周瑜的建議。當時劉璋做為益州牧，外有張魯侵擾，周瑜就到京口拜見孫權，請求同奮威將軍孫瑜一起出兵攻取蜀地，孫權同意了。周瑜返回江陵，準備行裝，然而路過巴丘時發(fā)病去世，年僅三十六歲?！u曰：曹操依靠漢氏丞相的資本，挾持天子攻破豪杰，剛剛掃蕩荊州，威震江東地區(qū)，當時孫權的謀士無不心懷疑慮而生二心的。周瑜、魯肅有果敢決斷的明智，出類拔萃，確實是當世的奇才。呂蒙勇猛又有謀略，善于判斷識別軍機，依靠計謀招降郝普，擒獲關羽，是他最妙的計謀。呂蒙年輕時雖輕率武斷，胡亂殺人，但在最終能克制自己，有國士的器量，哪里只是一名武將呢？孫權的議論，優(yōu)劣得失公允而適當，所以將其記錄下來。材料二：孫權剛執(zhí)掌政務時，魯肅打算返回北方，周瑜勸止住他，并推薦給孫權說：“魯肅的才能可以為時世的輔佐，應該廣泛尋求像他這樣的人，以成就功業(yè)?！焙髞?，周瑜臨終給孫權的信上說：“魯肅忠誠剛正，遇到事情從不隨便馬虎，如果能代替我周瑜，我就死而不朽了！”魯肅就代替周瑜統(tǒng)帥軍隊。呂蒙任尋陽令，魯肅見到他說：“您今天的才能謀略不再是吳地時候的那個阿蒙了?！庇谑蔷腿グ菀妳蚊傻哪赣H，和呂蒙結(jié)成朋友然后分別。呂蒙后來也就代替了魯肅。呂蒙在陸口，稱病要回去，孫權問他：“誰是可以替代你的人？”呂蒙說：“陸遜的思想深刻高遠，才能足以負起重責，看他的規(guī)劃考慮，終究可以托付重任，別的人沒有超過他的了?！标戇d就代替了呂蒙。四人一個接替一個，鎮(zhèn)守吳國西方三、四十年，成為威名遠揚的大將，曹操、劉備、關羽都被他們打敗，雖然他們是互相舉薦的，但孫權能夠放心地聽從他們，吳國之所以成為吳國，這不是偶然的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題?；瓷吓c友人別鄭谷揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。夕陽樓李商隱在滎陽，是所知今遂寧蕭侍郎牧滎陽日作矣?；髁道@天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.鄭詩中“楊柳春”“楊花”點明時節(jié)為暮春，“渡江人”暗示了離別場景。B.李詩中的“更”字用詞極妙，突出詩人心理上一步一步形成難以排解的重壓。C.鄭詩中“君向瀟湘我向秦”通過方向的對舉，直接抒發(fā)了對友人的不舍之情。D.兩首詩都有重復用字的現(xiàn)象，前者“向”字，后者“上”字，有強化情感的作用。16.兩首詩中都出現(xiàn)了“愁”，但“愁”的內(nèi)涵與表達方式各有不同。請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.鄭谷《淮上與友人別》的“愁”是離別之愁，通過寫景抒情的方式表達：以“楊柳春”“楊花”等暮春景物渲染離別氛圍，“數(shù)聲風笛離亭晚”以聽覺、視覺結(jié)合勾勒離別場景，“君向瀟湘我向秦”通過離別后去向的對比，間接抒發(fā)與友人分別的不舍與惆悵。李商隱《夕陽樓》的“愁”是身世漂泊之愁與孤獨迷茫之愁，通過情景交融與直抒胸臆結(jié)合表達：“花明柳暗繞天愁”以樂景襯哀情，寫滿眼春光卻縈繞愁緒；“上盡重城更上樓”以動作強化愁緒的深重；“欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠”以孤鴻自比，直接抒發(fā)不知自身歸宿的迷茫與孤獨?！窘馕觥俊緦дZ】這兩首唐詩均以離別愁緒為主題，但各具特色。鄭詩以揚子江春景為背景，通過楊柳、楊花等意象渲染離愁，末句方向?qū)εe更顯別離之痛；李詩則借登樓遠眺之景，以孤鴻自況，抒發(fā)身世飄零之悲。兩詩皆善用重復字眼強化情感，鄭詩明快直抒，李詩含蓄深沉，展現(xiàn)了唐代詩人不同的藝術風格?！?5題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“前者‘向’字，后者‘上’字”表述錯誤。鄭詩（前者）重復的是“楊”字（楊柳、楊花），通過反復點出“楊”強化離別氛圍；李詩（后者）重復的是“上”字（上盡、更上），以層層登樓的動作，遞進式凸顯愁緒的沉重。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌思想感情和表達技巧的能力。鄭谷離別之愁：與友人在渡口分別，此后各奔東西不舍與惆悵。寫景抒情、情景交融：借“楊柳”“楊花”（暮春典型景物，古人以“柳”諧“留”，表惜別）渲染離別氛圍；用“風笛”“離亭”“晚”等聽覺、視覺意象，勾勒具體離別場景；末句“君向瀟湘我向秦”以方向?qū)εe，間接流露分別后的孤獨與不舍。李商隱身世之愁（孤獨迷茫）：詩人不知自身歸宿的漂泊感、孤獨感與迷茫心緒。情景交融+直抒胸臆：“花明柳暗繞天愁”用“明麗春光”襯“漫天愁緒”（樂景襯哀情），暗抒愁懷；“上盡重城更上樓”以“層層登樓”的動作，遞進強化愁緒的深重；末句“欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠”以“孤鴻”自比，直接點出“不知身世”的迷茫，直抒胸臆。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“荊軻刺秦”的故事流傳甚廣，對荊軻也頗多贊語，但蘇洵在《六國論》中是這樣評論刺秦事件的“________，________”。（2）大學畢業(yè)的哥哥在創(chuàng)業(yè)失敗后一度意志消沉，你用《將進酒》中“________，________”鼓勵他要保持自信和樂觀的心態(tài)，重新振作起來。（3）包含下圖中所畫物象的古詩文名句，可以是“________，________”?！敬鸢浮竣?至丹以荊卿為計②.始速禍焉③.天生我材必有用④.千金散盡還復來⑤.鐵衣遠戍辛勤久⑥.玉箸應啼別離后（將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著/黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：卿、焉、材、戍、箸。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。算法技術介入新聞信息生產(chǎn)具有天然的優(yōu)越性。傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)機制中，記者與編輯的新聞判斷因人類的“主觀性”遭到質(zhì)疑，引發(fā)受眾對傳統(tǒng)新聞業(yè)的“信任危機”。同時，傳統(tǒng)的點對面的新聞傳播模式，信息覆蓋面較廣但精準度卻不高。算法的新聞判斷遵循的①人類編輯即時的主觀判斷，而是數(shù)學公式與機器程序，算法的新聞價值判斷更加客觀中立。②，在信息過載的大數(shù)據(jù)時代，算法推薦能夠使用戶的信息個性化體驗成為可能，③能夠脫離人工記者和編輯，利用數(shù)據(jù)自動化生成可發(fā)布的新聞故事。算法實踐使新聞傳播領域產(chǎn)生了新的潛力，拓展了新聞的可想象性，以“技術中立”的姿態(tài)昭示著新聞客觀性的“回歸”與“在場”。這使人們普遍認為，基于大數(shù)據(jù)運行的算法技術提供了一種更高形式的智慧和知識，能夠產(chǎn)生以前不可能有的洞見，帶有真理、客觀性和準確性的光環(huán)。（）算法被人類支配使用，無法完全規(guī)避來自人類社會的偏見。一味認為算法關乎數(shù)學和方程，算法決策是公平的，這不過是對算法的一種誤解，對數(shù)據(jù)和技術的烏托邦想象?，F(xiàn)代技術作為一種展現(xiàn)，一方面使人被技術座架所促逼而不自知，另一方面，它成為惟一的尺度，偽裝著真理的閃現(xiàn)和運做，這是人類命運“最高的危險”。技術的統(tǒng)治將一切存在者都帶入計算行為中，遮敝了人之人性和物之物性，這就使得技術在展現(xiàn)的同時也忽視了部分客觀世界。因此，在算法技術應用中艱守數(shù)據(jù)至上的原則，極易因忽視人的主體性和事物的多面性而使算法產(chǎn)生具有偏見的結(jié)果。18.下列填入文中第二段括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.然而，必須清醒地認識到 B.另外，我們應該充分理解C.并且，這進一步證明了 D.可見，其問題顯而易見19.文中畫波浪線的詞語“烏托邦”，其感情色彩在語境中發(fā)生的變化，與下列哪一項不同？（）A.除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。B.于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。D.我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思。20.請在文中橫線處填入恰當關聯(lián)詞語。21.文中第三段有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22.以下是算法新聞信息流程圖解，其中第三項流程缺失，請結(jié)合第一段進行補充，并說明原因。【答案】18.A19.D20.①不是②此外③甚至21.“惟一”改為“唯一”，“運做”改為“運作”，“遮敝”改為“遮蔽”，“艱守”改為“堅守”。（任選其三即可）22.內(nèi)容自動化生成階段。（或：新聞故事自動化生成階段/自動化新聞生產(chǎn)階段）①依據(jù)文本，第一段結(jié)尾明確指出算法技術能夠“利用數(shù)據(jù)自動化生成可發(fā)布的新聞故事”，這是算法介入新聞生產(chǎn)區(qū)別于傳統(tǒng)人工寫作的核心環(huán)節(jié)之一；②依據(jù)流程，從“價值判斷”直接跳到“推薦”和“呈現(xiàn)”缺少了關鍵的“內(nèi)容產(chǎn)出”環(huán)節(jié)，算法需要執(zhí)行具體的內(nèi)容生產(chǎn)任務，即生成新聞文本，這正是缺失的第三項流程。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達連貫的能力。文中第二段括號內(nèi)的語句需要銜接前文對算法技術優(yōu)越性的肯定與后文對其局限性的批判。選項A“然而，必須清醒地認識到”通過轉(zhuǎn)折詞“然而”引出后文的批判性內(nèi)容，與前文形成對比，銜接最恰當。其他選項“另外”“并且”“可見”均無法體現(xiàn)這種轉(zhuǎn)折關系。故選A?！?9題詳解】本題考查學生分析理解詞語感情色彩的能力?！盀跬邪睢北局咐硐胫型昝赖纳鐣驙顟B(tài)，是褒義詞，在文中指對算法決策公平性的不切實際想象，帶有貶義色彩，此處為褒詞貶用，暗含否定意味。A.“標致”本指容貌、姿態(tài)非常美麗，褒義詞，但語境中描寫的是清國留學生“油光可鑒”的發(fā)髻和扭脖子的姿態(tài)，是作者對其附庸風雅、故作姿態(tài)的諷刺，故“標致極了”為褒詞貶用，與題干“烏托邦”的感情色彩變化一致。B.“正人君子”本指品行端正、道德高尚的人，褒義詞，但語境中是作者對那些虛偽、反動，實則反對進步思想的人的諷刺，故“正人君子”為褒詞貶用，與題干一致。C.“發(fā)揚國光”本指弘揚國家榮譽、光彩，褒義詞，但語境中諷刺“大師”們捧著古畫在歐洲“掛過去”的媚外行為，是對其虛偽行徑的否定，故“發(fā)揚國光”為褒詞貶用，與題干一致。D.“狡猾”本指詭計多端、不老實，貶義詞，但語境中寫“我”用“兒童的狡猾的眼光”察覺老師的愛，體現(xiàn)的是兒童的聰慧、機靈，不含貶義，反而含親昵、可愛之意，故“狡猾”為貶詞褒用，與題干“褒詞貶用”的變化方向不同。故選D。【20題詳解】本題考查學生正確使用關聯(lián)詞語的能力。①前文對比傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)中“人類的‘主觀性’”，后文強調(diào)算法遵循“數(shù)學公式與機器程序”，二者是明確的并列對立關系，否定前者、肯定后者，清晰突出算法判斷的核心依據(jù)，強化其“客觀中立”的特點，而且此處需與后文“而是”搭配，是一組表并列關系的關聯(lián)詞，所以應該填寫“不是”；②前文已論述算法“新聞價值判斷更加客觀中立”的第一個優(yōu)勢，后文“算法推薦實現(xiàn)信息個性化體驗”是算法在新聞傳播模式上的另一優(yōu)勢，屬于對前文內(nèi)容的補充延伸，所以應該填寫“此外”。③“實現(xiàn)信息個性化體驗”是算法在傳播環(huán)節(jié)的優(yōu)化，“脫離人工、自動化生成新聞故事”是算法在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的突破，后者比前者在技術應用深度和自主性上更進一步，此處需填表遞進關系的關聯(lián)詞，所以應該填寫“甚至”?！?1題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！拔┮弧迸c“唯一”均表示“只有一個、獨一無二”，但在規(guī)范現(xiàn)代漢語書寫中，“唯一”是更通用、標準的寫法，尤其在書面語中使用更廣泛，“惟一”為舊體或異體寫法，不符合當前主流規(guī)范?！斑\作”指（機構、組織等）進行工作、開展活動，是固定詞語，“作”在此處為動作性語素，與“運”搭配表動態(tài)過程；而“做”多為具體動作，如“做事”“做工”，無法與“運”構成正確搭配，“運做”屬于字形誤用?！罢诒巍敝刚趽?、掩蓋，“蔽”為“遮蓋、擋住”之意，如“隱蔽”“遮蔽”，是該詞語的正確用字；“敝”意為“破舊、衰敗”，如“敝帚自珍”“敝舊”，與“遮”搭配語義不通，“遮敝”屬于形近字誤用?！皥允亍敝笀詻Q守衛(wèi)、堅持遵守，如“堅守原則”“堅守崗位”，“堅”為“堅定、堅決”之意，體現(xiàn)態(tài)度的穩(wěn)固；“艱”意為“艱難、困苦”，如“艱難”“艱辛”，與“守”搭配無法表達“堅決堅持”的語義，“艱守”屬于形近字誤用?！?2題詳解】本題考查學生分析理解流程圖的能力。①文本依據(jù)：第一段結(jié)尾明確表述“能夠脫離人工記者和編輯，利用數(shù)據(jù)自動化生成可發(fā)布的新聞故事”，清晰指出算法技術在新聞生產(chǎn)中具備“自動化生成新聞故事”的關鍵功能，這是算法介入新聞生產(chǎn)、區(qū)別于傳統(tǒng)人工寫作的核心環(huán)節(jié)之一，為補充該流程提供了直接的文本支撐。②流程邏輯：從流程圖看，前一環(huán)節(jié)是“新聞價值