高二語文期末練習(xí)卷（總分100分，完卷時(shí)間120分鐘）一、積累應(yīng)用（8分）1.按要求填空。（6分）(1)，則無敗事。（《老子·第六十四章》）(2)，但愿長醉不愿醒。（李白《將進(jìn)酒》）(3)此時(shí)相望不相聞，。（張若虛《》）(4)孔子對“好學(xué)”有自己的標(biāo)準(zhǔn)，《論語·學(xué)而》中談及做事勤勉，說話謹(jǐn)慎，并向有道德的人看齊的兩句是“，”。2.按要求選擇。（2分）小浦在學(xué)習(xí)上好高騖遠(yuǎn)，不注重基礎(chǔ)，以下適合用來提醒他的一項(xiàng)是（）A.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春B.刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花C.九層之臺(tái)，起于累土D.玉不琢，不成器二、閱讀（52分）（一）閱讀下文，完成第3-7題。（12分）材料一：沉浸式戲曲：創(chuàng)新還是顛覆？管爾東①近年來，一種名叫“沉浸式體驗(yàn)劇目”的新事物在戲曲界爆火。它們時(shí)尚、新奇的面貌吸引不少年輕人重新步入劇場，許多中國傳統(tǒng)的民間故事也因此被賦予了新的生命。那么，沉浸式體驗(yàn)究竟有何魅力？它是否符合戲曲藝術(shù)規(guī)律，能否成為戲曲觀演的新模式呢？②在傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)上，“演”與“觀”之間總有一條相對明確的界線，把演員與觀眾劃分在兩個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，承擔(dān)各自不同的職責(zé)。（甲）沉浸式體驗(yàn)劇目通過創(chuàng)建新的戲劇時(shí)空，讓欣賞與演繹的關(guān)系發(fā)生了變化：例如越劇《新龍門客?！罚_(tái)上臺(tái)下式的觀演模式被打破，演員能夠游走于觀眾之間，從而實(shí)現(xiàn)四面環(huán)繞表演、雙方“零距離”互動(dòng)。這種嘗試看似是劇場物理空間的拓展，實(shí)則能讓觀眾與角色、劇情的時(shí)空相融合。③在戲劇表演理論中，有關(guān)真實(shí)性與代入感的討論早已有之。（乙）以斯坦尼斯拉夫斯基為代表的體驗(yàn)派就強(qiáng)調(diào)：演員必須全身心地投入角色，以逼真表演、寫實(shí)的場景讓觀眾產(chǎn)生共鳴，沉浸于劇情。而表現(xiàn)派卻反其道而行之，追求打破“沉浸”的間離效果，試圖用表演的“陌生化”來防止觀眾過分融入，營造思辨的空間。④從表演風(fēng)格來看，戲曲的確存在諸多“反沉浸”的特征。首先，正如王國維所說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也”，載歌載舞本就是藝術(shù)加工的產(chǎn)物，還多次中斷劇情的正常發(fā)展，難免會(huì)對“真實(shí)感”造成損害。其次，戲曲的“唱念做打”無不刻意拉開與生活的距離，是一種程式化、虛擬性的表演。在外行看來，臉譜、行頭、道具，以及起霸、趟馬等動(dòng)作都足夠怪誕，是需要解釋的陌生詞匯。至于濃墨重彩、男扮女裝、刀槍飛舞一類的表演，顯然更不適合“近距離”觀賞。再次，傳統(tǒng)戲曲多用極簡的舞美、燈光。以往，在空蕩蕩舞臺(tái)上只見一桌二椅的陳設(shè)，倒是有“非劇中人”的檢場時(shí)常上來布置場景。而且，臺(tái)下雜役招呼引座、小販買賣穿梭，甚至還有手巾在看客頭上飛來扔去。這些同樣給“沉浸”帶來了難度。從這個(gè)角度來看，無論觀看還是表演，沉浸式似乎都和戲曲沾不上邊，不應(yīng)該成為這門藝術(shù)創(chuàng)新的方向。⑤然而，梨園界也流行“唱戲的是瘋子，看戲的是傻子”一類的諺語。它們不光強(qiáng)調(diào)劇目觀演的“代入感”，還要求達(dá)到如癡如狂的魔怔狀態(tài)。每每演到精彩之處，成百上千的觀眾竟不約而同地屏氣凝神，一時(shí)間臺(tái)下鴉雀無聲，轉(zhuǎn)而又彩聲四起?？梢姡瑧蚯囆g(shù)與沉浸式體驗(yàn)并不完全矛盾，值得考究的是觀眾全身心投入的內(nèi)容與領(lǐng)域。（丙）戲曲向來不追求人物形象、舞臺(tái)面貌的“逼真”，更注重的是意蘊(yùn)、情感的烘托和傳遞。所謂“大象無形”“大音希聲”都要求藝術(shù)超越繁復(fù)、具象的仿真，達(dá)到觀念、性情的互通和共鳴。因此，看戲的“沉浸體驗(yàn)”更多來源于內(nèi)在的“共情”，而不是近距離、多角度、參與式的“共境”。⑥此外，戲曲觀演的“沉浸”還具有靈活、克制的特征。（?。┻^去名伶一開始都不希望把觀眾立刻引入劇情。相反，他們通過“叫板”或“亮相”等方式，博取臺(tái)下的“碰頭彩”。這一聲聲“叫好”猶如老朋友重逢般的親切，在觀演互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了劇場氣氛迅速地提升。有時(shí)候，觀眾深度沉浸于某種情緒難以自拔，演員還會(huì)故意打破當(dāng)時(shí)的情境，提供多維度的審美資源。例如《竇娥冤》《孔雀東南飛》等，都是感人至深的悲劇，但在戲曲的版本中，當(dāng)女主角如泣如訴地傾吐衷腸時(shí)，禁婆、解差、惡姑等丑角形象都會(huì)出來插科打諢。他們不僅調(diào)動(dòng)出悲喜交加的情緒，也是對社會(huì)現(xiàn)象、悲劇根源的詮釋。這使得觀眾的“沉浸”時(shí)斷時(shí)續(xù)，達(dá)到了“共情”“反思”“審美”多側(cè)面的藝術(shù)體驗(yàn)。⑦由此看來，當(dāng)下所流行的沉浸式體驗(yàn)劇目顯然有進(jìn)一步推敲的必要。因?yàn)椤靶问酱笥趦?nèi)容”的傾向，寫實(shí)與虛擬的矛盾，都容易破壞戲曲既有的觀演規(guī)律，甚至消解傳統(tǒng)文化的精華。而它們才是人工智能、數(shù)字技術(shù)所無法替代的藝術(shù)內(nèi)核。（選自《文匯報(bào)》2025年11月26日，有刪改）材料二：戲曲創(chuàng)新面臨的首要難題就是新生戲曲觀眾的文化認(rèn)同問題，《新龍門客?！匪鶆?chuàng)新的戲曲形式與傳播意義，就是在沉浸式場景中借助各種符號(hào)表征方式，在交互式理念下探索新型的觀演關(guān)系與機(jī)制，以其感召力重建“舊”與“新”兩種文化的“想象的共同體”，通過沉浸體驗(yàn)達(dá)成文化認(rèn)同效應(yīng)，使中國傳統(tǒng)文化在建構(gòu)中發(fā)掘現(xiàn)代性意義，從而獲得外部世界更多的接納和認(rèn)同。3.“沉浸式體驗(yàn)劇目”的特點(diǎn)在文中具體是指和。（2分）4.以下言論可以用來支持材料一中_處的主張？（）（2分）“我對戲劇是看重歌劇，不重話劇。話劇離我所說的意思遠(yuǎn)，因其理智分?jǐn)?shù)多過于情感分?jǐn)?shù)，情緒發(fā)揚(yáng)之意少，與生活太接近，太現(xiàn)實(shí)。我覺得藝術(shù)就是離現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)的意思，太現(xiàn)實(shí)便無所謂藝術(shù)了”（梁漱溟《談戲》）A.甲B.乙C.丙D.丁5.能夠根據(jù)材料文意做出推斷的一項(xiàng)是（）（2分）A.依據(jù)材料一，戲曲的“反沉浸”特征使劇目觀演難以做到如癡如狂的魔怔狀態(tài)。B.依據(jù)材料一，看戲時(shí)的“沉浸體驗(yàn)”完全取決于觀眾全身心投入的內(nèi)在的“共情”。C.依據(jù)材料一，戲曲觀演使得觀眾的“沉浸”時(shí)斷時(shí)續(xù)說明戲曲本身無法感人至深。D.依據(jù)材料二，在文旅結(jié)合、宣傳戲曲等方面沉浸式體驗(yàn)劇目可以發(fā)揮更多更大作用。6.小浦就越劇《新龍門客?！愤@一沉浸式體驗(yàn)劇目“是創(chuàng)新還是顛覆”發(fā)表評(píng)論，請你幫他擬寫一份提綱。（3分）7.概括材料一的論證思路。（3分）(二)閱讀下文完成8-11題(12分)名醫(yī)張煒①有一段時(shí)間我立志要做醫(yī)生，而且很快覺得自己是一個(gè)醫(yī)生了。這事起因比較復(fù)雜，雖然能找到具體的緣由，但說實(shí)話，我覺得自己天生就該是個(gè)醫(yī)生。②我生病的時(shí)候媽媽就帶我去看病，最常去的是園藝場門診部?？捎袝r(shí)怎么也治不好，比如咳個(gè)不停、皮膚上生了發(fā)癢的紅疙瘩等，媽媽就會(huì)領(lǐng)我過河，去河西一個(gè)大村子里找一位名醫(yī)。③名醫(yī)的名字很怪，不像人名，叫“由由奪”。大家都這樣叫，也就沒人覺得不對。后來我獨(dú)自揣摩他的名字，覺得奇怪，也許只有名醫(yī)才配有這樣的怪名吧，反正“由由奪”是海邊最有名的醫(yī)生，他絕不像園藝場門診部那樣量體溫、打針，給一包包的藥片，而是用另一種方法。媽媽說：“這就是‘中醫(yī)’?！雹堋坝捎蓨Z”總是先讓我伸出舌頭，看一會(huì)兒，又讓我伸出胳膊。用三根手指按住手腕，我趁這工夫看清了他的手：指甲圓鼓鼓的，比一般人長，但是很干凈。我相信自己的全部秘密都被這只手給探去了。⑤我們從這兒取走一小袋粉末、一瓶黑乎乎的藥水，還有三包草藥?？粗鴭寢寶g天喜地的樣子，我知道自己的病好了。⑥回家后按“由由奪”的叮囑吃藥擦藥，第一天好了一半，第二天全好了，第三天好上加好。這不是名醫(yī)是什么？這個(gè)神奇的人就在河西，是誰也不能懷疑的事實(shí)。⑦我大約被“由由奪”治好了十幾次病。⑧外祖母由河西名醫(yī)說到了另一個(gè)人，他就是過世的外祖父。外祖母不太說他，因?yàn)楹ε伦约合氲脜柡?，就使勁壓到心底，可這次她實(shí)在忍不住了，說：“要是你外祖父在多好，他是遠(yuǎn)近聞名的名醫(yī)啊，這點(diǎn)兒小病對他不算什么，唉！你外祖父······”⑨媽媽也嘆息，說：“咱家沒人接下他的手藝，真是······”⑩媽媽抹起了眼睛，外祖母沒有。外祖母很少掉淚——媽媽說外祖母“眼硬”。?就在那些日子里，我認(rèn)為自己該是一個(gè)醫(yī)生。我暗暗思考這個(gè)問題，并沒有告訴家里人。奇怪的是，我最先想到的不是找人拜師，不是學(xué)習(xí)醫(yī)書，而是覺得自己差不多已經(jīng)是個(gè)醫(yī)生了。我思考了五六天，就決定當(dāng)一個(gè)醫(yī)生。從此以后，我就以醫(yī)生的眼光看待周圍的一切，也以一個(gè)醫(yī)生的身份要求自己了。我對所有生病的人都特別關(guān)心，不止一次陪感冒的同學(xué)去門診部。我對他們說：“得病了最好找名醫(yī)，實(shí)在不行了就去河西。”?“由由奪”這個(gè)名字不少人知道。我發(fā)現(xiàn)園藝場和村子的人也去河西。我對同學(xué)們說：“我其實(shí)就是一個(gè)醫(yī)生，不過不想告訴別人，也希望你們?yōu)槲冶Ｃ??！彼麄兊纱罅搜劬?。我們一起到林子深處，在一塊隱蔽的空地上談?wù)撁孛?。他們最急于知道事情的來龍去脈，因?yàn)閺奈覈?yán)肅的表情上看，這絕對不是玩笑。?我直率地告訴他們，我的外祖父就是一位名醫(yī)。?“啊，原來是這樣！那后來又怎么了？”“二九”恍然大悟地問。?“后來？”我抿抿嘴，“后來我也做了醫(yī)生?！?“可是沒見你給人看過病呀！”旁邊的同學(xué)像是焦急，又像是埋怨。?我瞇上眼睛看看遠(yuǎn)處，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“會(huì)的?！蔽医又o他們一一號(hào)了脈，又看了舌苔?！拔矣惺裁床“。俊彼麄兡懬拥貑?。我說：“還沒有很重的病，不過以后也許會(huì)有的，發(fā)燒、咳嗽，這些總會(huì)有的?！彼麄儚埓罅俗彀涂粗?，問：“那怎么辦？你會(huì)治嗎？”我搖頭又點(diǎn)頭：“當(dāng)然會(huì)。不過在我上學(xué)這一段，他們是不會(huì)讓我開藥的。我給你們看了，你們還得去門診部拿藥?！?同學(xué)們很是惋惜。?我再次囑咐他們?yōu)槲冶Ｃ?，大家就分手了?我自制了一個(gè)小藥箱，把家里所有的藥片、碘酒和紫藥水之類的都裝進(jìn)去。我上次得病沒有喝完的一小包草藥也收在了里面。“由由奪”用來抹皮膚的黑藥水很像某種草木燒成的，這就是草藥。我把自己最喜歡的幾種野花曬干，研成了粉末，又把一些根莖燒成了灰，分別裝在了小瓶中。?有一天我的食指被蜂子蜇了一下，又痛又癢，就用自制的藥水抹了，兩天之后手指好多了：這使我信心倍增。還有一天我的腳被碰痛了，照例也抹上藥水，結(jié)果當(dāng)天就不痛了。我覺得自己的醫(yī)生生涯就這樣開始了，于是去林子里總不忘背上藥箱。?大家被荊棘扎了，不小心碰了哪兒，過去都不會(huì)在乎，現(xiàn)在就不同了，有了醫(yī)生，自然個(gè)個(gè)都變得嬌氣了?！昂跐h腿”也許是故意的，剛玩了一會(huì)就被槐刺扎破手，一邊大叫一邊跑過來讓包扎。另有一個(gè)女同學(xué)被百刺毛蟲蜇過，差不多要哭了。我安慰她，號(hào)過脈看過舌苔，用野花根燒成的炭水給她細(xì)細(xì)地搽了三遍。她馬上笑了，說：“這藥真管用?！?世上的事情就是這樣，越是需要保密的事情越是容易走漏。就在一切順利的時(shí)候，麻煩事就來了。先是外祖母把我的藥箱沒收了，接著又是父親不無嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。他說：“胡鬧。這是亂來的嗎?”我心里的委屈太大了，但又覺得一時(shí)說不清。我只想對父親大聲說明：我已經(jīng)是個(gè)醫(yī)生了。?最讓人難堪的是后來班主任找我談話了。她說：“咱們談?wù)勀惝?dāng)醫(yī)生的事吧……有這種志向是好的，但這要畢業(yè)以后，要經(jīng)過專門的培養(yǎng)。你先把功課學(xué)好吧?！本瓦@樣，一位名醫(yī)被扼殺在了搖籃之中。（有刪改）8.請從構(gòu)思的角度分析第⑧段，外祖母提及過世的外祖父的作用（3分）9.第?-?段寫“我”給同學(xué)看病，語言很有表現(xiàn)力，請對此進(jìn)行賞析。（3分）10.文章結(jié)尾寫道：“就這樣，一位名醫(yī)被扼殺在了搖籃之中?！蹦闳绾卫斫膺@句話？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）11.本篇小說與《大衛(wèi)·科波菲爾》都選擇以兒童作為故事的敘述者，請簡析這兩部作品運(yùn)用兒童視角的藝術(shù)效果。（3分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（6分）（甲）江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（乙）鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞②。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！【注】①閶門：蘇州古城西門。②露初晞：古樂府挽歌《薤露》有“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?”晞，曬干。12.以下書籍不能同時(shí)選入這兩首詞的一項(xiàng)是（）（1分）A.《兩宋詞選》B.《悼亡集》C.《歷代詩余》D.《長調(diào)精選》13.下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.“十年生死兩茫?！薄皦m滿面，鬢如霜”展現(xiàn)了一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)霜、飽含滄桑的士人形象，其情感跨越時(shí)空，滿含哀悼思念。B.“空床臥聽南窗雨”勾勒出一個(gè)獨(dú)守空床、夜雨難眠的孤獨(dú)者形象，“同來何事不同歸？”是直擊人心的責(zé)問，無理而妙。C.蘇軾的詞虛實(shí)結(jié)合，上片寫實(shí)情，下片記夢境，賀鑄則用“梧桐半死”“頭白鴛鴦”等真實(shí)情境將喪偶之痛具象化。D.蘇詞“明月夜，短松岡”以清冷之景襯哀思，賀詞“原上草，露初晞”借晨露易逝喻情斷難續(xù)，景與情深度交融。14.兩首詞同樣以真摯、沉痛見稱，堪稱古代悼亡篇章中的“雙璧”。分析這兩首詞在表達(dá)技巧上的異同。（4分）（四）閱讀下文，回答第15-18題。(12分)語段一孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，□有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！薄献印度私杂胁蝗倘酥摹氛Z段二顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”————《<論語>》十二章15.解釋語段一加點(diǎn)詞在文中的含義。（2分）(1)非所以內(nèi)交于孺子之父母也（）(2)非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（）16.填入語段一方框內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（1分）A.皆B.因C.故D.若17.將語段一畫線句翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。18.比較語段一與語段二的不同，完成下面表格。（5分）比較維度語段一語段二對“仁”的闡釋聚焦①__，認(rèn)為“仁”源于②__。聚焦“仁的踐行”，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”就需要“克己復(fù)禮”。論證思路先提出觀點(diǎn)，再③__，以此推導(dǎo)出四心的必要性。接著④__，最后從個(gè)人修養(yǎng)拓展到治國理政來強(qiáng)調(diào)四端的重要性。針對顏淵“問仁”，直接給出答案，再具體闡釋應(yīng)該如何做。語言風(fēng)格氣勢充沛⑤__（五）閱讀下文，完成第19-22題。（10分）吉州學(xué)藏書閣記（節(jié)選）【宋】楊長孺①吉有學(xué)，學(xué)有閣，閣有書，自本朝慶歷三年知州事、殿中丞李侯寬始也。于今二百余年，黌舍①后一再徙，閣不復(fù)存，幸書存¨耳。寶慶二年，會(huì)稽劉君漢弼為郡文學(xué)掾，偕諸生請于郡曰：“學(xué)之舊書，有如九經(jīng)，則后唐長興、后周廣順?biāo)逃≈?。諸經(jīng)諸史，則本朝京師國子監(jiān)中之本也。大江之西郡十有一書亦悉萃則今兵部侍郎胡公之貽也。不既富矣哉！而弗閣焉，非闕歟？學(xué)無所以資，舍州疇資？”郡可之。②于是前使君趙侯希與之米五百，今使君趙侯汝愚與券緡五百……經(jīng)始于丙戌之冬，落成于丁亥之夏。裝舊書，悉叢于閣，貯以四皮，第以甲乙丙丁藏焉。劉君漢弼以書諗某曰：“子為我記之。”某不敢辭，則為之言曰：“閣之未復(fù)，君子固有憂也；閣之既復(fù)，書之既藏，君子猶有憂也。君子何憂也？蓋閣易爾，書為難；書易爾，讀為難。雖然，為書謀，不若為人謀。繼自今后，學(xué)者居是學(xué)，登是閣，啟是度，讀是書，朝于斯，夕于斯，讀經(jīng)則探圣賢之本原，讀史則知?dú)v代之治忽。繇②書而心，繇心而身，繇身而國、而天下，致君澤民，盛德大業(yè)，皆書之用也。至此，則閣焉可也，弗閣焉亦可也；書焉可也，弗書焉亦可也。何則？書即人，人即書。大哉書乎！”（有刪節(jié)）【注】①黌舍：校舍。②繇：由，從，自。19.可填入第①段方框處的虛詞是（）（1分）A.也B.矣C.焉D.耶20.下列對選文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.吉州學(xué)校的藏書閣最初由吉州知州李寬于宋朝慶歷三年興建。B.吉州藏書閣因校舍遷徙而毀，后經(jīng)兩任趙姓官員的支持得以重建。C.吉州官學(xué)藏書豐富，存有后唐后周官刻九經(jīng)、宋代國子監(jiān)經(jīng)史典籍等。D.劉漢弼與其學(xué)生一道請求重建藏書閣，并于事成后請楊長孺作記。21.從句式角度賞析第②段劃線句。（3分）22.結(jié)合全文分析作者的寫作意圖。（4分）三寫作（40分）23.作文（40分）有人說，在影像和信息觸手可及的時(shí)代，我們已無需親赴遠(yuǎn)方，因?yàn)椤斑h(yuǎn)方”已被清晰地呈現(xiàn)在眼前。但也有人認(rèn)為，這正是“遠(yuǎn)行”意義的開始。請寫篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考，字?jǐn)?shù)不少于700字，題目自擬。高二語文期末練習(xí)卷參考答案積累應(yīng)用（8分）1.按要求填空。(1)(1分)慎終如始(2)(1分)鐘鼓饌玉不足貴(3)(2分)愿逐月華流照君春江花月夜(4)(2分)敏于事而慎于言，就有道而正焉2.C二閱讀(52分)（二）閱讀下文，完成第3—7題。(12分)3.(2分)觀劇過程中身臨其境的逼真感(1分)；觀演之間零距離互動(dòng)(1分)(這兩方面有不同的概括，意思對可給分。)4.(2分)C5.(2分)D6.(3分)《新龍門客?！吩趹蚯问脚c傳播意義上有所創(chuàng)新(1分)，但從戲曲藝術(shù)規(guī)律的角度如戲曲的“反沉浸”特征等來看，沉浸體驗(yàn)應(yīng)更多來源于內(nèi)在的“共情”，以及對“共情”“反思”“審美”多側(cè)面的藝術(shù)體驗(yàn)(1分)。因此，應(yīng)遵循戲曲既有的觀演規(guī)律，尊重傳統(tǒng)文化的精華，才是真正的戲曲創(chuàng)新(1分)(提綱格式及是否有標(biāo)題等不作要求)。7.(3分)本文以“沉浸式戲曲：創(chuàng)新還是顛覆”為論題(1分)，先從沉浸式體驗(yàn)劇目的特點(diǎn)談起，引出戲劇表演藝術(shù)中真實(shí)性與代入感的討論，進(jìn)而指出“戲曲藝術(shù)與沉浸式體驗(yàn)并不完全矛盾”，看戲的“沉浸體驗(yàn)”更多來源于內(nèi)在的“共情”(1分)；另外，戲曲觀演的“沉浸”靈活、克制的特征，可以使得觀眾達(dá)到“共情”“反思”“審美”多側(cè)面的藝術(shù)體驗(yàn)(1分)。最終得出“當(dāng)下所流行的沉浸式體驗(yàn)劇目顯然有進(jìn)一步推敲的必要”這一結(jié)論(1分)。(1點(diǎn)1分)(三)閱讀下文，完成第8—11題。(12分)8.(3分)外祖母的話“你外祖父是遠(yuǎn)近聞名的名醫(yī)”，讓“我”的醫(yī)生夢從單純模仿外人，升華為對家族榮耀的繼承，堅(jiān)定了“自己該是一個(gè)醫(yī)生”的想法(1分)。承接前七段聚焦“由由奪”治病的外部觀察，外祖父的故事成為“我”角色覺醒的催化劑(1分)。引出下文我決定當(dāng)醫(yī)生的情節(jié)敘述(1分)，也使后文“我”冒充醫(yī)生給同學(xué)看病的情節(jié)合理、自然/推動(dòng)后文“我”冒充醫(yī)生給學(xué)生看病、自制藥箱等情節(jié)的發(fā)展(1分)。(答出其中3點(diǎn)給滿分)9.(3分)運(yùn)用對話(口語化)的語言，如同學(xué)“二九”“恍然大悟”的感嘆“啊，原來是這樣！”與急切追問“那后來又怎么了？”和“我”的回答“后來？”“后來我也做了醫(yī)生”。寫出了同學(xué)聽到秘密時(shí)的好奇和我故作深沉，又難掩孩童的得意。對話自然，生活化(1分)。運(yùn)用大量的神態(tài)、動(dòng)作描寫，“恍然大悟”“像是焦急，又像是埋怨”。“膽怯”“張大了嘴巴”等神態(tài)描寫寫出了同學(xué)們信以為真，被我完全折服的神態(tài)；“我抿抿嘴”“瞇上眼睛看看遠(yuǎn)處”等動(dòng)作描寫小動(dòng)作極具畫面感，寫出我試圖展現(xiàn)“名醫(yī)”的篤定與神秘(1分)。句式上多采用短句，節(jié)奏明快，契合孩子的思維特點(diǎn)、表達(dá)習(xí)慣(1分)；這些細(xì)膩的神態(tài)和動(dòng)作描寫，加上節(jié)奏明快的短句，讓“假扮醫(yī)生”的情節(jié)既可笑又動(dòng)人，凸顯了孩子特有的認(rèn)真與天真(1分)。以對話和動(dòng)作、神態(tài)的描寫，讓一個(gè)故作成熟卻滿眼童真的“小醫(yī)生”形象躍然紙上，字里行間滿是兒童世界的純粹與想象力(1分)。(答出其中3點(diǎn)給滿分)10.(3分)這句話以戲謔又略帶惋惜的口吻收束全文(1分)。表層來看，童年的“我”因醫(yī)術(shù)稚嫩、想法天真、外力的遏制，沒能繼續(xù)踐行繼承外祖父衣缽的“行醫(yī)”夢想，兒時(shí)的名醫(yī)夢就此中斷(1分)。深層來看，“扼殺”并非真正的惋惜，自嘲式的幽默回味童年的天真與莽撞，反而凸顯童年夢想的純粹可愛(1分)，暗含對童真夢想的回望，引發(fā)讀者對成長中夢想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的共鳴(1分)。(答出其中3點(diǎn)給滿分)11.(3分)①以天真純摯的觀察，增強(qiáng)真實(shí)感與純真感，形成獨(dú)特的情感張力?！睹t(yī)》中，“我”對“由由奪”的崇拜、對“行醫(yī)”游戲的信以為真，這種稚氣的執(zhí)著充滿了感染力，使故事格外真實(shí)動(dòng)人。《大衛(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)對惡人（如謀得斯通）的本能恐懼、對好人的深切依戀，這種直觀的情感判斷強(qiáng)化了人物的善惡對比，增強(qiáng)了作品的抒情色彩(1分)。②以有限的理解能力，創(chuàng)造深刻的認(rèn)知反差，深化主題?！睹t(yī)》中，“我”只感到夢想被阻撓的委屈，而讀者能超越這一表象，體會(huì)到童年幻想與成人規(guī)則之間的沖突這一成長主題?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)以懵懂的筆觸描述自己的苦難，讀者卻能從其敘述中解讀出社會(huì)不公與世態(tài)炎涼，使個(gè)人故事?lián)碛辛藦V闊的社會(huì)批判意義(1分)。③以獨(dú)特的兒童邏輯，營造幽默與溫情交織的敘事基調(diào)。《名醫(yī)》中，“我”自制藥材、為同學(xué)“診治”等情節(jié)充滿了童趣，奠定了故事溫暖、歡快又略帶自嘲的基調(diào)。《大衛(wèi)·科波菲爾》中，即便身處逆境，大衛(wèi)童年視角中不時(shí)流露的奇特想法(如對人物的滑稽印象)也為沉重的故事注入了幽默感，形成了悲喜交融的復(fù)雜審美效果(1分)。(答出其中3點(diǎn)給滿分)(四)閱讀下面的詩歌，完成第12—14題。(6分)12.(1分)D13.(1分)C14.(4分)同：①都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。蘇詞的上片是寫實(shí)，下片一開始由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢境，最后一句又從夢中回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人無法與亡妻相見的徹底的絕望。賀詞由實(shí)入虛，給人留下了無限的悵惘。②都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫。如蘇詞中“小軒窗，正梳妝”，賀詞“空床臥聽南窗雨”。③都運(yùn)用了借景抒情的手法。如蘇詞的“明月夜，短松岡”，賀詞的“原上草，露初晞”，作者借景生情，抒發(fā)了追懷之痛。④都運(yùn)用了比喻的修辭手法。蘇詞的“鬢如霜”，賀詞上片以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶，刻畫出作者的孤寂、傷悲的情狀。(同2分，答出任意一個(gè)手法給1分，聯(lián)系詩句分析再給1分)異：①蘇詞現(xiàn)實(shí)與夢境的強(qiáng)烈對比，強(qiáng)化了對亡妻的思念；②蘇詞“明月夜，短松岡”以景結(jié)情，將悲痛融入凄清的意境之中，含蓄蘊(yùn)藉。③賀詞用“同來何事不同歸”以詰問直抒胸臆，飽含痛惜，結(jié)尾追憶亡妻補(bǔ)衣的生活細(xì)節(jié)，直接抒發(fā)孤獨(dú)與悲痛，撼人心魄。④賀詞用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”兩個(gè)比喻將喪偶之痛具象化；(異2分，答出任意兩點(diǎn)給2分)(五)閱讀下文，完成第15—18題。(12分)15.(2分)(1)同“納”，結(jié)交、接受；(2)求取16.(1分)A17.(4分)有了這四種萌芽卻自認(rèn)為不行的人，是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，是傷害君主的人。(“是、端、賊、君”四字錯(cuò)1個(gè)扣1分。)18.(5分)①“仁的根源”，②人先天的“不忍人之心（仁慈之心）”。③以“孺子入井”為例論證“不忍人之心”的先天性特征；④將四心界定為“仁、義、禮、智”的萌芽/發(fā)端⑤言簡意賅/簡潔凝練(六)閱讀下文，完成第19—22題。(10分)19.(1分)C20.(2分)D21.(3分)這段文字首先運(yùn)用排比句式/整句，鋪敘了讀書之人潛心治學(xué)、朝夕苦讀的畫面；接著運(yùn)用對偶句式寫出不同書籍對于學(xué)子的治學(xué)價(jià)值；最后運(yùn)用帶著明顯遞進(jìn)意味的排比句/整句，強(qiáng)調(diào)讀書對于個(gè)人人格修養(yǎng)乃至濟(jì)世澤民的功用。(以上三點(diǎn)任意寫到兩點(diǎn)給2分)句式整飭，節(jié)奏鮮明；同時(shí)語義遞進(jìn)，極具氣勢與感染力。(1分)22.(4分)本文交待了吉州學(xué)及藏書閣興建及重建的過程，肯定地方官與士人對傳承地方文脈的重視。并以劉漢弼請記為契機(jī)(答應(yīng)劉漢弼的請托)，為藏書閣重建作記。同時(shí)借文立言，勸勉學(xué)子潛心治學(xué)，踐行經(jīng)世致用的讀書之道，寄托對地方文教與士人群體的期許。(1點(diǎn)1分，給滿為止)【參考譯文】譯文：吉州有州學(xué)，州學(xué)有藏書閣，閣中藏有典籍，這是從本朝慶歷三年，擔(dān)任吉州知州、殿中丞的李寬侯開始的。到如今已過去兩百多年，學(xué)宮校舍后來又遷移