初一歷史期中試卷帶答案一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類是（）A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人答案：A。元謀人生活在距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。北京人生活在距今約70萬(wàn)20萬(wàn)年；山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年；半坡人生活在距今約6000年。2.北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址之一。下列關(guān)于北京人的表述，正確的是（）A.會(huì)使用天然火B(yǎng).會(huì)種植水稻C.會(huì)人工取火D.會(huì)制造彩陶答案：A。北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。會(huì)種植水稻的是河姆渡人；山頂洞人會(huì)人工取火；半坡人會(huì)制造彩陶。3.下列原始人類中，已經(jīng)掌握磨制技術(shù)的是（）①北京人②元謀人③山頂洞人④河姆渡居民⑤半坡居民A.①②③B.②③④C.①④⑤D.③④⑤答案：D。山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡居民和半坡居民都使用磨制石器，屬于新石器時(shí)代。北京人和元謀人使用打制石器。4.過(guò)上農(nóng)耕生活的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋。如下圖所示，居住在該樣式房屋中的原始居民是（）A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人答案：C。圖片展示的是干欄式房屋，河姆渡人居住干欄式房屋，適應(yīng)南方潮濕的氣候。半坡人居住半地穴式圓形房屋；元謀人和北京人還沒(méi)有過(guò)上定居的農(nóng)耕生活，不會(huì)建造這樣的房屋。5.能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是（）①北京人②山頂洞人③河姆渡聚落④半坡聚落A.①②B.②③C.①④D.③④答案：D。河姆渡聚落和半坡聚落是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表。河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟，他們都有了原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，過(guò)著定居生活。北京人和山頂洞人主要以采集、狩獵為生，還未進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。6.“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂；世界文明，唯有我先；”每年清明節(jié)，為紀(jì)念中華民族的這位人文初祖，數(shù)萬(wàn)華夏子孫會(huì)聚在他的陵前舉行祭祖活動(dòng)。你知道這位“人文初祖”是（）A.黃帝B.堯C.舜D.禹答案：A。黃帝號(hào)軒轅氏，他創(chuàng)造指南車，聯(lián)合炎帝部落平定蚩尤亂，被尊稱為“人文初祖”。堯、舜、禹是黃帝之后黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。7.傳說(shuō)繼黃帝之后，下列部落聯(lián)盟首領(lǐng)在位的先后順序是（）A.舜、堯、禹B.禹、舜、堯C.堯、禹、舜D.堯、舜、禹答案：D。黃帝之后，黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)先后是堯、舜、禹，他們通過(guò)禪讓制推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。8.我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝的建立者是（）A.禹B.啟C.桀D.湯答案：A。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。啟是禹的兒子，他繼承父位，標(biāo)志著世襲制代替禪讓制；桀是夏朝的最后一位君主；湯是商朝的建立者。9.夏朝的統(tǒng)治中心在（）A.北京周口店地區(qū)B.河南西部和山西南部C.陜西西安一帶D.浙江余姚河姆渡村答案：B。夏朝的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶。北京周口店地區(qū)是北京人、山頂洞人生活的地方；陜西西安一帶是半坡人生活的區(qū)域；浙江余姚河姆渡村是河姆渡人生活的地方。10.商朝多次遷都，到商王（）時(shí)，遷都到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。A.盤(pán)庚B.商湯C.夏桀D.紂王答案：A。盤(pán)庚遷殷，使商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來(lái)，后人又稱商朝為殷朝。商湯是商朝的建立者；夏桀是夏朝的君主；紂王是商朝的最后一位君主。11.西周建立后，為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行的政治制度是（）A.禪讓制B.郡縣制C.世襲制D.分封制答案：D。西周建立后，為鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制，周天子把土地和人民分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。禪讓制是原始社會(huì)末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度；郡縣制是秦朝開(kāi)始實(shí)行的地方行政制度；世襲制從夏朝啟開(kāi)始，標(biāo)志著“公天下”變成“家天下”。12.西周分封制的主要內(nèi)容是（）A.周王把土地和人民分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯B.諸侯要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物C.諸侯要服從周王調(diào)兵D.以上都是答案：D。西周分封制的主要內(nèi)容包括周王把土地和人民分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯；諸侯要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，服從周王調(diào)兵等義務(wù)。13.西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A.西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征B.西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡答案：A。從用鼎制度的規(guī)定可以看出，不同等級(jí)的人使用鼎的數(shù)量不同，這反映出西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征。材料未體現(xiàn)腐敗現(xiàn)象、冶銅業(yè)落后和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問(wèn)題。14.我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝答案：B。商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。夏朝目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成熟的文字；西周和秦朝在商朝之后。15.甲骨文使用的造字方法主要有（）①象形②指事③會(huì)意④形聲A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④答案：D。甲骨文使用了象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)；指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念；會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義；形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類別。16.下列關(guān)于青銅器的說(shuō)法正確的是（）①原始社會(huì)后期出現(xiàn)青銅器②商朝以后，青銅器主要用于飲食、祭祀及軍事等方面③四羊方尊是世界現(xiàn)存最大的青銅器④鑄造青銅器采用“泥范鑄造法”A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③答案：A。原始社會(huì)后期出現(xiàn)青銅器；商朝以后，青銅器主要用于飲食、祭祀及軍事等方面；鑄造青銅器采用“泥范鑄造法”。世界現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎，不是四羊方尊。17.春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸的主要原因是（）A.諸侯勢(shì)力強(qiáng)大B.天子威信不高C.周王室衰微D.生存環(huán)境惡化答案：C。春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯，各諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，展開(kāi)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。諸侯勢(shì)力強(qiáng)大是爭(zhēng)霸的表現(xiàn)，天子威信不高是周王室衰微的體現(xiàn)，生存環(huán)境惡化與諸侯爭(zhēng)霸關(guān)系不大。18.春秋時(shí)期第一個(gè)霸主是（）A.齊桓公B.晉文公C.楚莊王D.秦穆公答案：A。齊桓公任用管仲為相，進(jìn)行改革，使齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力大為提高。他打著“尊天子，攘四夷”的旗號(hào)，號(hào)令諸侯，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。晉文公、楚莊王、秦穆公也是春秋時(shí)期的霸主，但不是第一個(gè)。19.戰(zhàn)國(guó)初年，被韓、趙、魏三家大夫瓜分的國(guó)家是（）A.齊B.晉C.楚D.秦答案：B。戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分，史稱“三家分晉”。齊國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生了“田氏代齊”；楚國(guó)和秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期依然是獨(dú)立的諸侯國(guó)。20.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與春秋時(shí)期相比，最大的不同點(diǎn)是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的B.戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模C.戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)D.戰(zhàn)爭(zhēng)的方式答案：C。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是諸侯爭(zhēng)霸，目的是爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是奴隸主貴族之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是為了兼并土地，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是封建地主階級(jí)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、規(guī)模和方式在春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都有變化，但性質(zhì)的變化是最大的不同。21.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是（）A.鐵農(nóng)具的廣泛使用和牛耕的推廣B.農(nóng)業(yè)上使用肥料C.水利工程的興修D(zhuǎn).農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步答案：A。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具的廣泛使用和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高，這是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。農(nóng)業(yè)上使用肥料、水利工程的興修和農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步都是生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，但不是最顯著的標(biāo)志。22.商鞅變法的措施中，對(duì)后世地方行政制度影響最深遠(yuǎn)的是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.承認(rèn)土地私有D.建立縣制答案：D。商鞅變法建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，這一制度對(duì)后世地方行政制度影響深遠(yuǎn)，后世的郡縣制等都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。獎(jiǎng)勵(lì)耕織促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；承認(rèn)土地私有確立了封建土地所有制。23.商鞅變法內(nèi)容中，最能體現(xiàn)改革性質(zhì)的是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)耕織B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.建立縣制D.廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)答案：D。商鞅變法是一場(chǎng)封建性質(zhì)的改革，廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)，從法律上確立了封建土地私有制，最能體現(xiàn)改革的性質(zhì)。獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功是為了富國(guó)強(qiáng)兵；建立縣制是加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。24.下列關(guān)于都江堰的表述，正確的是（）①是春秋時(shí)期秦國(guó)李冰主持修建的②消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田③使成都平原成為“天府之國(guó)”④至今仍發(fā)揮著重要的作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案：B。都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰主持修建的，它消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原成為“天府之國(guó)”，至今仍發(fā)揮著重要的作用。①表述錯(cuò)誤。25.道家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A.老子B.莊子C.孔子D.孟子答案：A。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。莊子是道家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；孟子是儒家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要代表人物。26.孔子的思想核心是（）A.仁B.義C.禮D.信答案：A?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?，他提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心?！傲x”“禮”“信”也是儒家倡導(dǎo)的道德規(guī)范，但不是核心思想。27.主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命的思想家是（）A.孔子B.孟子C.墨子D.莊子答案：C。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命?？鬃又鲝垺叭省薄岸Y”；孟子主張“仁政”“民貴君輕”；莊子強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心。28.下列人物中，主張實(shí)行“法治”的是（）A.莊子B.孟子C.韓非子D.墨子答案：C。韓非子是法家的集大成者，他主張以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。莊子是道家代表，主張順應(yīng)自然和民心；孟子是儒家代表，主張“仁政”；墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”。29.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是（）A.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B.學(xué)術(shù)繁榮C.社會(huì)大變革D.新興地主階級(jí)的產(chǎn)生答案：C。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于大變革時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了巨大變化。舊的社會(huì)制度逐漸瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，這種社會(huì)大變革為“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)提供了條件。頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)變革的一個(gè)表現(xiàn)；學(xué)術(shù)繁榮是“百家爭(zhēng)鳴”的表現(xiàn)；新興地主階級(jí)的產(chǎn)生是社會(huì)變革的一部分。30.下列哪一項(xiàng)是百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的主要意義（）A.諸侯爭(zhēng)霸B.出現(xiàn)了政治改革的浪潮C.出現(xiàn)了“春秋五霸”D.促進(jìn)了思想文化的繁榮答案：D。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。諸侯爭(zhēng)霸和出現(xiàn)“春秋五霸”是政治方面的現(xiàn)象；出現(xiàn)政治改革的浪潮與百家爭(zhēng)鳴有一定關(guān)系，但不是主要意義。二、非選擇題（本大題共4小題，第31題10分，第32題10分，第33題12分，第34題8分，共40分。）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！薄俄n非子》材料二：“在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中。灰燼堆積很厚，最厚處有6米?！薄吨袊?guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料三：“上古之世……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏?！薄俄n非子》（1）在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下，北京人只能過(guò)什么樣的生活？（2分）（2）材料二證明了什么？它所證明的史實(shí)有什么意義？（4分）（3）材料三反映了原始社會(huì)生活的一個(gè)什么重大變化？從什么時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（4分）答案：（1）北京人只能過(guò)群居生活。因?yàn)樵陔U(xiǎn)惡的環(huán)境下，個(gè)人的力量難以生存，只有群居在一起，共同勞動(dòng)、共同分享勞動(dòng)成果，才能抵御野獸的攻擊，適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境。（2分）（2）材料二證明了北京人已經(jīng)會(huì)使用火。意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。（4分）（3）材料三反映了原始社會(huì)人類已經(jīng)掌握了人工取火的技術(shù)。從山頂洞人時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象。（4分）32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！薄抖Y記·禮運(yùn)》材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！抖Y記·禮運(yùn)》（1）材料一反映的是哪一種制度？請(qǐng)舉一例說(shuō)明“選賢與能”。（4分）（2）材料二與材料一相比，有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？（6分）答案：（1）材料一反映的是禪讓制。堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉品行高尚的舜做他的繼承人；舜年老時(shí)，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這就是“選賢與能”的禪讓制的體現(xiàn)。（4分）（2）新變化：材料一反映的是“天下為公”的禪讓制，材料二反映的是“天下為家”的世襲制。世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”。深遠(yuǎn)影響：這一變化標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束，奴隸社會(huì)的開(kāi)始，此后，王位世襲制在中國(guó)歷史上延續(xù)了近四千年。（6分）33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：商鞅變法的措施：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。材料二：《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。（1）根據(jù)材料一，概括商鞅變法的主要內(nèi)容。（至少答出三點(diǎn)，6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這次變法的歷史作用。（4分）（3）商鞅最后被車裂而死，那么商鞅變法是成功了，還是失敗了？請(qǐng)說(shuō)明理由。（2分）答案：（