必修4《哲學(xué)與文化》議題式教學(xué)課件第二單元認(rèn)識社會與價值選擇

第五課尋覓社會的真諦

第一框社會歷史的本質(zhì)目錄課標(biāo)要求素養(yǎng)目標(biāo)議學(xué)結(jié)合培養(yǎng)素養(yǎng)探究啟迪知識生成歸納總結(jié)構(gòu)建體系實戰(zhàn)演練能力提升課標(biāo)要求與核心素養(yǎng)課標(biāo)要求1.知道人類歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的歷史，了解社會存在和社會意識的內(nèi)容，懂得社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。2.通過對本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，明確人類社會的實踐本質(zhì)，樹立馬克思主義歷史觀，深刻領(lǐng)會歷史唯物主義是馬克思對人類做出的一個偉大貢獻(xiàn)，是唯一科學(xué)的歷史觀。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同：從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。科學(xué)精神：理解全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。通過事例，運(yùn)用辯證唯物主義社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理分析問題。公共參與：用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察分析社會現(xiàn)象?？傋h題：如何正確理解社會歷史的本質(zhì)？議學(xué)環(huán)節(jié)一：從婚姻登記變革看實踐動力：勞動如何驅(qū)動社會制度變遷議學(xué)環(huán)節(jié)二：多元聲音背后的哲學(xué)邏輯：析社會存在與社會意識的關(guān)聯(lián)議學(xué)環(huán)節(jié)三：社會歷史的本質(zhì)：婚姻自由中的社會存在與社會意識之辯議學(xué)環(huán)節(jié)一從婚姻登記變革看實踐動力:勞動如何驅(qū)動社會制度變遷議學(xué)情境:《婚姻登記條例》的修訂內(nèi)容國務(wù)院總理李強(qiáng)日前簽署國務(wù)院令，公布修訂后的《婚姻登記條例》，自2025年5月10日起施行，共六章二十八條。此次修訂一大重要改變是實行婚姻登記全國通辦，內(nèi)地居民結(jié)婚，可共同到一方當(dāng)事人常住戶口所在地或者經(jīng)常居住地的婚姻登記機(jī)關(guān)辦理；結(jié)婚登記和離婚登記不再需要戶口簿，結(jié)婚登記只需本人居民身份證、本人無配偶以及與對方當(dāng)事人沒有直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關(guān)系的簽字聲明；離婚登記僅需本人的居民身份證和結(jié)婚證。同時，增加婚姻家庭服務(wù)工作內(nèi)容、優(yōu)化婚姻登記服務(wù)要求”。議學(xué)探究:新《婚姻登記條例》在此時進(jìn)行如此重大的修訂，背后的推動力量是什么？這一修訂又是如何體現(xiàn)社會生活在本質(zhì)上是實踐的？01PARTONE社會生活在本質(zhì)上是實踐的一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.勞動是社會歷史的起點(diǎn)勞動創(chuàng)造了人:創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；猿腦進(jìn)化為人腦，語言形成，人類意識產(chǎn)生。推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展:在勞動中人的結(jié)構(gòu)關(guān)系加強(qiáng)，形成人類社會。在勞動中創(chuàng)造并傳承人類文明。(1)勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。議學(xué)探究新《婚姻登記條例》在此時進(jìn)行如此重大的修訂，背后的推動力量是什么？這一修訂又是如何體現(xiàn)社會生活在本質(zhì)上是實踐的？議學(xué)提示①勞動是社會歷史的起點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口流動日益頻繁，人們在社會生產(chǎn)生活實踐中對婚姻登記便利性的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。這種實踐需求促使政府對婚姻登記政策進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)出勞動是社會歷史的起點(diǎn)，勞動推動社會發(fā)展，改變了人們的生活方式和社會關(guān)系。②婚姻登記政策從限制到放開的變革，正是社會實踐推動社會制度、社會生活發(fā)生改變的有力證明，表明社會生活在本質(zhì)上是實踐的。一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.勞動是社會歷史的起點(diǎn)

人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的歷史,研究人類歷史的規(guī)律,也就是研究人的社會實踐活動的運(yùn)動規(guī)律。(2)勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的2.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的物質(zhì)生產(chǎn)的實踐調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實踐構(gòu)成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域?qū)嵺`的基本形式人類社會生活的領(lǐng)域

實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。1.到市場上購物，挑選中意的商品2.觀看電影《哪吒之魔童鬧海》3.2025年“兩會”順利召開4.習(xí)近平抵達(dá)巴黎對法國進(jìn)行國事訪問5.參加親子創(chuàng)意嘉年華活動6.黃浦江上架大橋，浦東新區(qū)蓋大樓7.參加村委會或居委會選舉思考：下面這些社會生活活動屬于哪個領(lǐng)域的活動？經(jīng)濟(jì)活動文化活動政治活動政治活動文化活動經(jīng)濟(jì)活動政治活動經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會現(xiàn)象是在人的實踐中形成的，都是人的社會實踐活動一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的知識整合勞動是最基本的實踐方式勞動是社會歷史的起點(diǎn)勞動創(chuàng)造了人，推動了人類社會產(chǎn)生和發(fā)展人類歷史是由人的社會實踐活動構(gòu)成的。實踐的基本形式變革社會的實踐改造自然的生產(chǎn)實踐探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動社會生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域社會生活的政治領(lǐng)域社會生活的文化領(lǐng)域?qū)嵺`生成了社會生活的全部領(lǐng)域。社會生活在本質(zhì)上是實踐的議學(xué)環(huán)節(jié)二多元聲音背后的哲學(xué)邏輯：析社會存在與社會意識的關(guān)聯(lián)20××議學(xué)情境：修訂后的《婚姻登記條例》引起網(wǎng)友熱議修訂后的《婚姻登記條例》一出，立刻引起了網(wǎng)友們的熱議。有網(wǎng)友留言：“早就盼著這一天，我和對象異地，之前為了結(jié)婚準(zhǔn)備戶口簿等材料，兩地來回跑，太折騰，現(xiàn)在新政策太方便，真正實現(xiàn)婚姻自由”；也有網(wǎng)友表示擔(dān)憂：“結(jié)婚離婚這么容易，感覺大家不會再慎重對待婚姻，以后家庭矛盾肯定增多”；還有法律專家指出：“新條例對婚姻登記機(jī)關(guān)的信息安全、數(shù)據(jù)共享提出更高要求，后續(xù)需完善配套措施保障政策落實”。議學(xué)探究:(1)不同群體對新《婚姻登記條例》看法截然不同，這些看法屬于社會存在還是社會意識？(2)為什么會產(chǎn)生這些差異？(3)為何在新條例明顯具有進(jìn)步意義的情況下，社會大眾仍存在一些負(fù)面擔(dān)憂？02PARTTWO

社會存在和社會意識二、社會存在和社會意識1.全部社會生活領(lǐng)域構(gòu)成與歷史觀(1)構(gòu)成:全部社會生活領(lǐng)域由社會存在與社會意識兩部分構(gòu)成。(2)歷史觀的基本問題:社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。(3)兩種基本歷史觀:對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。注意:社會存在與社會意識的關(guān)系其實就是物質(zhì)與意識關(guān)系在人類社會的具體體現(xiàn)。思考:以往哲學(xué)社會歷史理論陷入唯心主義的原因？社會歷史是人們活動的結(jié)果人們的活動受意識指揮、支配人們的主觀意志決定社會歷史（假象）未追溯到產(chǎn)生思想動機(jī)的物質(zhì)原因（社會存在）

馬克思從實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在，從而克服了舊的社會歷史理論對社會歷史的認(rèn)識僅僅停留在思想動機(jī)層面的局限性。二、社會存在和社會意識2.社會存在與社會意識的含義(1)社會存在含義:社會的物質(zhì)生活過程（物質(zhì)方面）內(nèi)容主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境人口等物質(zhì)方面生產(chǎn)力

+生產(chǎn)關(guān)系議學(xué)探究(1)不同群體對新《婚姻登記條例》看法截然不同，這些看法屬于社會存在還是社會意識？議學(xué)提示屬于社會意識。社會存在指社會的物質(zhì)生活過程，社會意識指社會的精神生活過程二、社會存在和社會意識2.社會存在與社會意識的含義含義:社會的精神生活過程（精神方面）內(nèi)容各種形式：政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教觀點(diǎn)社會心理自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣(2)社會意識1.口罩生產(chǎn)2.中國夢3.甲流病毒4.《國家安全法》5.制造工具的技術(shù)6.制造工具的想法判斷:下列分別屬于社會存在還是社會意識？社會存在社會意識社會存在社會意識社會存在社會意識7.釣魚島是中國的

8.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式9.生產(chǎn)關(guān)系10.生產(chǎn)力11.社會主義市場經(jīng)濟(jì)12.奧利給，啊對對對社會意識社會存在社會存在社會存在社會存在社會意識二、社會存在和社會意識3.社會存在與社會意識的的辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展議學(xué)探究(2)為什么會產(chǎn)生這些差異？議學(xué)提示社會存在決定社會意識。由于人們的社會地位、職業(yè)、生活經(jīng)歷等的不同，所以對新《婚姻登記條例》會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。

一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。在階級社會中，反映社會生活的各種社會意識在不同程度上帶有階級性。不同階級的社會意識，反映了不同階級所處的特殊的經(jīng)濟(jì)地位和利益。相關(guān)鏈接二、社會存在和社會意識3.社會存在與社會意識的的辯證關(guān)系(2)社會意識具有相對獨(dú)立性①社會意識有時會落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。（社會意識與社會存在不完全同步。）②社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。議學(xué)探究(3)為何在新條例明顯具有進(jìn)步意義的情況下，社會大眾仍存在一些負(fù)面擔(dān)憂？議學(xué)提示社會意識具有相對獨(dú)立性。①一方面，先進(jìn)的社會意識如支持新條例，看到其對婚姻自由、社會發(fā)展促進(jìn)作用的觀點(diǎn)，能推動社會進(jìn)步；②另一方面，落后的社會意識，像過度擔(dān)憂新條例會破壞婚姻穩(wěn)定，未能看到社會發(fā)展趨勢的觀點(diǎn)，會阻礙人們正確認(rèn)識和接受新事物。在社會主義社會的今天，仍存在一些封建迷信思想。處于兩半社會的落后中國，先進(jìn)的共產(chǎn)主義思想?yún)s開始在中國傳播。社會意識與社會存在并不一定完全同步知識整合:社會存在與社會意識的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】1.社會存在決定社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。2.社會意識具有相對的獨(dú)立性。

①社會意識與社會存在具有不完全同步性。社會意識有時落后于社會存在，有時先于社會存在而變化發(fā)展。

②社會意識對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】

1.尊重社會實際，堅持一切從實際出發(fā)出發(fā)，實事求是。2.要求我們要確立正確的社會意識，反對落后的社會意識。知識拓展比較社會存在與社會意識物質(zhì)與意識區(qū)別研究對象人類社會整個世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)知識整合物質(zhì)與意識的關(guān)系:物質(zhì)決定意識,意識具有能動作用,能夠指導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識世界和改造世界；正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用。(辯證唯物論)實踐與認(rèn)識的關(guān)系:實踐決定認(rèn)識,認(rèn)識對實踐有反作用;正確的認(rèn)識對實踐起促進(jìn)作用,錯誤的認(rèn)識對實踐起阻礙作用。(認(rèn)識論)社會存在與社會意識的關(guān)系:社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨(dú)立性;落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。(歷史唯物主義)知識整合1.社會存在、社會意識與社會實踐的關(guān)系:社會存在最本質(zhì)的內(nèi)容—生產(chǎn)方式是在實踐中生成的，社會意識來源于實踐。因此，馬克思主義的實踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。2.歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是:承認(rèn)社會存在決定社會意識。3.歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是:實踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。議學(xué)環(huán)節(jié)三社會歷史的本質(zhì):婚姻自由中的社會存在與社會意識之辯議學(xué)延伸:新修訂的《婚姻登記條例》一出，部分網(wǎng)友便出現(xiàn)了擔(dān)憂如：新政導(dǎo)致“年輕人沖動結(jié)婚”“父母失去把關(guān)權(quán)”，但民政部強(qiáng)調(diào)婚姻自由是公民基本權(quán)利；而部分家長認(rèn)為“戶口本控制”是防范風(fēng)險的“保險栓”。對此，請你們結(jié)合本課所學(xué)知識點(diǎn)，以班級為單位開展一場辯論賽，正方辯題：婚姻自由應(yīng)徹底擺脫家庭干預(yù)VS反方：婚姻需兼顧家庭溝通。易混易錯1.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識2.實踐活動既是客觀性活動又是主觀性活動。3.認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展4.科學(xué)實驗是人類最基本的實踐活動5.實踐是認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的唯一途徑5.實踐是社會性的活動，因此，單個人的社會活動是不存在的。感性認(rèn)識是認(rèn)識