第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第三框

正確對(duì)待外來文化必修4《哲學(xué)與文化》議題式教學(xué)課件課標(biāo)要求

素養(yǎng)目標(biāo)議學(xué)結(jié)合

培養(yǎng)素養(yǎng)探究啟迪

知識(shí)生成歸納總結(jié)構(gòu)建體系實(shí)戰(zhàn)演練能力提升目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)與核心素養(yǎng)課標(biāo)要求1.懂得文化發(fā)展中要反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的思想2.理解文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，要面向世界、博采眾長(zhǎng)。3.理解文化交流要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同:培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待外來文化，樹立文化自信，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。公共參與:培養(yǎng)學(xué)生積極參與文化交流與傳播，關(guān)注文化發(fā)展動(dòng)態(tài)，提高公共文化服務(wù)水平，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?？傋h題：如何正確對(duì)待外來文化議學(xué)環(huán)節(jié)一：理性開放，博采眾長(zhǎng)不照搬議學(xué)環(huán)節(jié)二：立足國(guó)情，交流互鑒促發(fā)展議學(xué)環(huán)節(jié)三：擔(dān)當(dāng)新使命，講好中國(guó)故事議學(xué)環(huán)節(jié)一理性開放，博采眾長(zhǎng)不照搬議學(xué)情境:關(guān)于節(jié)日的兩種爭(zhēng)論全面抵制西方節(jié)日:近年來，西方外來節(jié)日在商業(yè)力量的加持下，不斷影響著國(guó)人的節(jié)慶觀、消費(fèi)觀，已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度，甚至有取代傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢(shì)。反觀傳統(tǒng)節(jié)日，“年味”越來越淡，應(yīng)該禁止過外來節(jié)日，全面復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗。全面吸收西方節(jié)日:西方節(jié)日為人們提供了多樣化的娛樂和社交方式，滿足了不同群體的情感需求。傳統(tǒng)節(jié)日繁文縟節(jié)，規(guī)矩很多。比如，萬圣節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，哪一個(gè)更具娛樂性，答案似乎很明顯。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日要復(fù)興，要尋找出路，就是要中國(guó)文化徹底地吸收西方節(jié)日。議學(xué)探究:你認(rèn)同上面兩種觀點(diǎn)嗎，談?wù)勆厦鎯煞N觀點(diǎn)的本質(zhì)是什么？議學(xué)探究:你認(rèn)同上面兩種觀點(diǎn)嗎，談?wù)勆厦鎯煞N觀點(diǎn)的本質(zhì)是什么？議學(xué)提示:全面抵制西方節(jié)日的觀點(diǎn)屬于文化復(fù)古主義，這種觀點(diǎn)的本質(zhì)是固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化。文化復(fù)古主義會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義，是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。一、面向世界博采眾長(zhǎng)1.對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)（1）文化復(fù)古主義——徹底拒斥外來文化固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化。局限：會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。守舊主義封閉主義文化發(fā)展要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論。啟示：保持開放心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)議學(xué)探究:你認(rèn)同上面兩種觀點(diǎn)嗎，談?wù)勆厦鎯煞N觀點(diǎn)的本質(zhì)是什么？議學(xué)提示:全面吸收西方節(jié)日的觀點(diǎn)屬于全盤西化論，這種觀點(diǎn)的本質(zhì)是全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化。全盤西化論會(huì)喪失中華文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。全盤西化論，一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化,是一種“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)。一、面向世界博采眾長(zhǎng)1.對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)（2）全盤西化論——盲目照搬西方文化全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化。局限：?jiǎn)适е腥A文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。歷史虛無主義民族虛無主義啟示：以我為主，為我所用,立足國(guó)情，交流互鑒。跟蹤演練熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。用土葬的方式大擺排場(chǎng)，辦理長(zhǎng)輩喪事。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義下列屬于哪種錯(cuò)誤傾向？20××統(tǒng)編版║選擇性必修3《邏輯與思維》議題式教學(xué)課件【議學(xué)情境】當(dāng)陜北民歌遇到

秘魯民謠

2025年春晚，一曲《山鷹和蘭花花》創(chuàng)新融合了秘魯《山鷹之歌》與中國(guó)《蘭花花》，串連起地球兩端的情誼，共振出全球南方的和聲。秘魯?shù)纳晋椫瑁鞘澜缥幕z產(chǎn)，擁有悠遠(yuǎn)神秘的旋律。古樸的安第斯民謠。秘魯國(guó)寶歌唱家胡安·迭戈·弗洛雷茲，和排簫藝術(shù)家傾情演繹。當(dāng)這首國(guó)寶之歌跨越千山萬水來到中國(guó)，中國(guó)的青年歌唱家周深和嗩吶藝術(shù)家，用我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信天游，蘭花花迎接遠(yuǎn)方的客人。更用對(duì)方的語言一起歌唱。還有中國(guó)和秘魯?shù)奈璧秆輪T跳起民間舞蹈。

20××統(tǒng)編版║選擇性必修3《邏輯與思維》議題式教學(xué)課件【議學(xué)情境】當(dāng)陜北民歌遇到秘魯民謠議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，分析春晚屬于文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)？春晚融入更多國(guó)際元素，將春晚文化覆蓋世界各國(guó)。這體現(xiàn)了我們對(duì)待外來文化的什么態(tài)度？

每一首民歌都有其獨(dú)特的背景和情感深度。《蘭花花》不僅僅是描述了一種景象，更是暗含了陜北人對(duì)生活的熱愛與堅(jiān)韌。而《山鷹之歌》則滲透出對(duì)大自然的崇拜，以及在荒野中永不放棄、追求卓越的信念。當(dāng)這兩種不同氛圍的音樂相遇時(shí)，旋律與歌詞之間微妙的交互讓人在耳邊流淌的不只是音符，而是跨文化的情感對(duì)話。這場(chǎng)演出不僅僅是一場(chǎng)音樂會(huì)，它更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在全球化的今天，各國(guó)文化與音樂相互交融，這些經(jīng)典作品被重新演繹，不僅讓新一代人感受到傳統(tǒng)的魅力，還在潛移默化中增強(qiáng)了文化自信。議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，分析春晚屬于文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)？春晚融入更多國(guó)際元素，將春晚文化覆蓋世界各國(guó)。這體現(xiàn)了我們對(duì)待外來文化的什么態(tài)度？議學(xué)提示:春晚屬于文化事業(yè)。春晚加入外來文化元素，不是簡(jiǎn)單的“拿來主義”，而是用東方智慧“對(duì)話”多元。文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長(zhǎng)。要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)。一、面向世界博采眾長(zhǎng)2.對(duì)待外來文化的正確態(tài)度(1)態(tài)度:文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長(zhǎng)。(2)要求:學(xué)習(xí)借鑒

一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；

一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；

一切有利于我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和運(yùn)行機(jī)制。(3)目的:發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化名詞點(diǎn)擊:文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)文化事業(yè):具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。

如:圖書館、博物館、紀(jì)念館等。文化產(chǎn)業(yè):以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。

如:影視音像、圖書出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。注意:文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

議學(xué)環(huán)節(jié)二立足國(guó)情，交流互鑒促發(fā)展20××統(tǒng)編版║選擇性必修3《邏輯與思維》議題式教學(xué)課件【議學(xué)情境】未來的春晚，應(yīng)更聚焦于“化學(xué)反應(yīng)”而非“物理疊加”

春晚在吸收外來文化元素時(shí)，始終以中華傳統(tǒng)文化為根基。對(duì)外來文化元素進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀層面的篩選，保留符合中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值、能與中華文化兼容的內(nèi)容。外來元素的引入需服務(wù)于春晚的核心主題（如家國(guó)情懷、民族團(tuán)結(jié)、時(shí)代精神）。如：2024年春晚語言類節(jié)目《同喜同樂》邀請(qǐng)外籍演員參演，通過“中外家庭共慶春節(jié)”的故事，既展現(xiàn)中國(guó)開放包容的形象，又突出“家和萬事興”的中式家庭觀，外來人物設(shè)定成為傳播中華文化的載體，而非文化輸出的主體。

在外來藝術(shù)形式的引入過程中，以中華美學(xué)精神（如含蓄、留白、意境）為改造框架。如：2020年街舞《晨光曲》將霹靂舞的地板動(dòng)作與江南晨霧、石庫(kù)門生活場(chǎng)景結(jié)合，舞者身著旗袍、手持蒲扇，用外來舞蹈語匯演繹上海弄堂的煙火氣，實(shí)現(xiàn)“形”（街舞技巧）與“神”（東方意境）的統(tǒng)一。20××統(tǒng)編版║選擇性必修3《邏輯與思維》議題式教學(xué)課件【議學(xué)情境】未來的春晚，應(yīng)更聚焦于“化學(xué)反應(yīng)”而非“物理疊加”議學(xué)探究:結(jié)合議學(xué)情境，小組合作，分析未來的春晚，應(yīng)更聚焦于“化學(xué)反應(yīng)”而非“物理疊加”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

引入外來科技時(shí)，聚焦中華文化的數(shù)字化呈現(xiàn)。如：2023年春晚運(yùn)用AR技術(shù)打造《千里江山圖》動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，將北宋名畫與現(xiàn)代光影結(jié)合，觀眾看到的不僅是技術(shù)奇觀，更是“綠水青山就是金山銀山”的當(dāng)代理念與傳統(tǒng)山水美學(xué)的對(duì)話。

在外來文化元素的參與中，確保中國(guó)作為敘事主體，外來元素僅作為背景或配角，服務(wù)于中國(guó)故事的講述。外籍演員或外來文化符號(hào)的出現(xiàn)，需以中國(guó)人物、中國(guó)情感為敘事核心。如

：2022年冬奧主題節(jié)目《閃亮的雪花》，通過中國(guó)兒童與外國(guó)小朋友共舞，展現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的開放姿態(tài)，而非對(duì)西方文化的仰視。議學(xué)探究:分析未來的春晚，應(yīng)更聚焦于“化學(xué)反應(yīng)”而非“物理疊加”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。議學(xué)提示:外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。要立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，未來的春晚應(yīng)堅(jiān)持以我為主，為我所用。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。二、立足國(guó)情交流互鑒1.原因(1)必要性:①古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。②外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。(2)實(shí)踐意義:中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。

不要全盤西化。應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)文化的長(zhǎng)處，來整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西。二、立足國(guó)情交流互鑒2.要求

①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)就是按照主要在中國(guó)大地上產(chǎn)生并發(fā)展的共同文化價(jià)值觀、思維方式、人文理念、核心思想來分析和處理問題。以我為主:就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性。為我所用:就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。議學(xué)環(huán)節(jié)三擔(dān)當(dāng)新使命，講好中國(guó)故事研究背景及內(nèi)容國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀研究目的與意義研究思路及過程研究結(jié)果與結(jié)論研究創(chuàng)新與不足議學(xué)延伸:春節(jié)是中華文化中最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)喜慶祥和，代表著春的祝福和溫暖，也體現(xiàn)了中華文化和睦、和諧、和平的精神內(nèi)核。許多國(guó)家和地區(qū)把