必修4《哲學(xué)與文化》議題式教學(xué)課件第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第一框

文化發(fā)展的必然選擇目錄課標(biāo)要求素養(yǎng)目標(biāo)議學(xué)結(jié)合培養(yǎng)素養(yǎng)探究啟迪知識(shí)生成歸納總結(jié)構(gòu)建體系實(shí)戰(zhàn)演練能力提升課標(biāo)要求與核心素養(yǎng)課標(biāo)要求1.理解發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。2.從必要性和重要性兩個(gè)方面理解走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。核心素養(yǎng)政治認(rèn)同:認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性?？茖W(xué)精神:理解發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。公共參與:積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之中，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)?？傋h題：如何正確理解文化發(fā)展的必然選擇？議學(xué)環(huán)節(jié)一：回溯百年文藝脈絡(luò)，解碼馬克思主義引領(lǐng)下的中華文化發(fā)展之路議學(xué)環(huán)節(jié)二：從紀(jì)錄片的時(shí)代回響，看中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必然邏輯議學(xué)環(huán)節(jié)三：承薪火，尋創(chuàng)新，探析中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的守正與突破議學(xué)環(huán)節(jié)一回溯百年文藝脈絡(luò)，解碼馬克思主義引領(lǐng)下的中華文化發(fā)展之路【議學(xué)情境】紀(jì)錄片《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》的創(chuàng)作過程在紀(jì)錄片《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》的創(chuàng)作過程中，制作團(tuán)隊(duì)走訪了大量的歷史資料館、文藝工作者，深入挖掘各個(gè)歷史時(shí)期的文藝作品和背后的故事。從革命年代的紅色歌謠、戰(zhàn)斗詩(shī)篇，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的工業(yè)題材文學(xué)、鼓舞干勁的畫作，再到改革開放后的多元文藝創(chuàng)作，涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。這部紀(jì)錄片不僅是對(duì)文藝作品的呈現(xiàn)，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下文化發(fā)展歷程的一次深度梳理。在籌備階段，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)面臨著資料收集的困難，許多珍貴的歷史資料散落在各地，而且部分資料由于年代久遠(yuǎn)保存狀況不佳。但他們克服重重困難，力求全面、真實(shí)地展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在文化發(fā)展道路上的探索。議學(xué)探究:(1)結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，中華文化復(fù)興經(jīng)歷了怎樣的探索過程？結(jié)果如何？(2)近代中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？(3)中國(guó)共產(chǎn)黨在紀(jì)錄片所展現(xiàn)的百年文藝發(fā)展中發(fā)揮了怎樣的作用？(4)怎樣理解紀(jì)錄片里革命年代的文藝作品所體現(xiàn)的革命文化與社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期文藝作品體現(xiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化？01PARTONE革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化1.中華文化復(fù)興的探索(1)背景:為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國(guó)良方，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試。(2)文化思潮:自由主義、保守主義、無(wú)政府主義、三民主義。自由主義——胡適

胡適說:“我們?nèi)绻€想把這個(gè)國(guó)家整頓起來(lái)，如果還希望這個(gè)民族在世界上占一個(gè)地位，——只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯(cuò)。我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。”（缺陷：全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，只看到西方文化的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處，主張全心全意學(xué)習(xí)西方，本質(zhì)上是“民族虛無(wú)主義”，不可取。）議學(xué)探究(1)結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，中華文化復(fù)興經(jīng)歷了怎樣的探索過程？結(jié)果如何？議學(xué)提示近代以來(lái)，面對(duì)民族危機(jī)和文化困境，仁人志士從不同角度探索中華文化復(fù)興之路，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)、制度到文化層面的反思，各種思潮涌現(xiàn)。但結(jié)果都無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。保守主義——康有為

康有為說，“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮僅綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是大亂之道也”，要“冒萬(wàn)死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”。（缺陷：忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕，主張回歸封建儒家文化，本質(zhì)上是“守舊主義”，不可取。）無(wú)政府主義劉師復(fù)

劉師復(fù)認(rèn)為，無(wú)致府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”。（缺陷：把自由絕對(duì)化，主張廢除國(guó)家，脫離社會(huì)歷史條件，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）三民主義孫中山

孫中山說:“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個(gè)主義和美國(guó)大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！?缺陷：主張向歐美學(xué)習(xí)，建立資本主義制度，走資本主義文化發(fā)展道路，不適應(yīng)我國(guó)國(guó)情.)(3)結(jié)果:未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。2.馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響(1)指明方向:以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后把，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。(2)重要轉(zhuǎn)折:馬克思主義傳入中國(guó),是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期:中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

議學(xué)探究(2)近代中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？議學(xué)提示馬克思主義傳入中國(guó)后，為中國(guó)文藝創(chuàng)作提供了全新的世界觀和方法論。如在革命年代，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作者關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，創(chuàng)作出大量激發(fā)民眾革命熱情的作品，像紅色歌謠成為凝聚革命力量的精神武器；3.中國(guó)共產(chǎn)黨在文化發(fā)展中的作用

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

議學(xué)探究(3)中國(guó)共產(chǎn)黨在紀(jì)錄片所展現(xiàn)的百年文藝發(fā)展中發(fā)揮了怎樣的作用？議學(xué)提示中國(guó)共產(chǎn)黨是文化發(fā)展的引領(lǐng)者和推動(dòng)者。黨在不同歷史時(shí)期，為文藝創(chuàng)作指明方向，從鼓勵(lì)創(chuàng)作反映革命斗爭(zhēng)的作品，到倡導(dǎo)文藝為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，再到推動(dòng)文化的多元發(fā)展。4.革命文化(1)內(nèi)涵:又稱紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化。起源于五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時(shí)期，豐富發(fā)展于社會(huì)主義革命與建設(shè)以及改革開放時(shí)期。(2)重要性:革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。

例如:紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神。議學(xué)探究(4)怎樣理解紀(jì)錄片里革命年代的文藝作品所體現(xiàn)的革命文化與社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期文藝作品體現(xiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化？議學(xué)提示①革命文化又稱紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。5.社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)指導(dǎo)方針堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向具體內(nèi)容大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化主要目的推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌議學(xué)探究(4)怎樣理解紀(jì)錄片里革命年代的文藝作品所體現(xiàn)的革命文化與社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期文藝作品體現(xiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化？議學(xué)提示②社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。知識(shí)拓展:正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵指導(dǎo)思想

馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)者

中國(guó)共產(chǎn)黨任務(wù)

為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方針

百花齊放、百家爭(zhēng)鳴途徑

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件性質(zhì)

面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化目的

推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展知識(shí)拓展:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化含義我國(guó)歷史上（五四運(yùn)動(dòng)以前）形成并保留至今的優(yōu)秀文化革命時(shí)期（五四運(yùn)動(dòng)至社會(huì)主義制度的確立）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的文化社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的文化形式傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝等五四精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等兩彈一星精神、航天精神、抗疫精神等聯(lián)系

文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。都是中華民族在生存發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，都積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)；都是中華文化的重要組成部分。議學(xué)環(huán)節(jié)二從紀(jì)錄片的時(shí)代回響，看中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必然邏輯【議學(xué)情境】紀(jì)錄片《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》引發(fā)廣泛關(guān)注

《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》播出后，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。觀眾們紛紛表示，通過這部紀(jì)錄片，更加深刻地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨與文藝發(fā)展的緊密聯(lián)系，感受到了不同時(shí)期文藝作品的魅力和力量。一些文藝評(píng)論家指出，這部紀(jì)錄片的成功不僅在于其內(nèi)容的豐富性，更在于它把握了時(shí)代脈搏，反映了人民的心聲。同時(shí)，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，在當(dāng)前文化多元化的背景下，如何讓這樣具有深刻內(nèi)涵的文化作品獲得更廣泛的傳播，如何進(jìn)一步發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，是值得深入思考的問題。部分學(xué)校將紀(jì)錄片納入了校本課程，組織學(xué)生觀看學(xué)習(xí)，開展相關(guān)的文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從紀(jì)錄片中汲取精神力量，提升文化素養(yǎng)。議學(xué)探究:(1)從《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》的播出反響來(lái)看，判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是什么？(2)結(jié)合紀(jì)錄片所展現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展歷程，說明走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必要性。(3)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，對(duì)推動(dòng)像《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》這類文化作品的創(chuàng)作傳播以及整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展有什么意義？02PARTTWO中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展方向是否代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向?qū)嵺`根源是否有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤人民需求人民有沒有對(duì)它的需求議學(xué)探究(1)從《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》的播出反響來(lái)看，判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是什么？議學(xué)提示具有生命力的文化應(yīng)代表先進(jìn)文化發(fā)展方向，有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤且滿足人民需求?！饵h領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》受關(guān)注，是因?yàn)樗从硶r(shí)代發(fā)展，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展為線索，體現(xiàn)先進(jìn)文化發(fā)展方向；內(nèi)容基于百年文藝實(shí)踐，有深厚實(shí)踐土壤；能引發(fā)觀眾共鳴，滿足人民對(duì)了解歷史文化、感受精神力量的需求。2.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必要性（國(guó)情決定文化）①人民利益:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由人民群眾根本利益決定的。②性質(zhì)宗旨:是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的。③制度道路:是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的。④文化發(fā)展:是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的。⑤自身規(guī)律:是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。議學(xué)探究(2)結(jié)合紀(jì)錄片所展現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展歷程，說明走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必要性。議學(xué)提示①由人民根本利益決定，如紀(jì)錄片展現(xiàn)文藝為人民服務(wù)歷程；②由黨的性質(zhì)宗旨決定；③由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定，社會(huì)主義制度和發(fā)展道路要求與之相適應(yīng)的文化；④由文化自身發(fā)展規(guī)律決定；⑤文化發(fā)展需繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，紀(jì)錄片體現(xiàn)不同時(shí)期文化傳承創(chuàng)新。3.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義（文化適應(yīng)國(guó)情）

只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。（“四個(gè)才能”）議學(xué)探究(3)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，對(duì)推動(dòng)像《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》這類文化作品的創(chuàng)作傳播以及整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展有什么意義？議學(xué)提示對(duì)文化作品創(chuàng)作傳播，有利于營(yíng)造良好文化創(chuàng)作環(huán)境，提供政策支持、理論指導(dǎo)，促進(jìn)更多像《黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年文藝》這樣高質(zhì)量、有內(nèi)涵作品產(chǎn)生和傳播。對(duì)社會(huì)文化發(fā)展，能建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力；促進(jìn)文化繁榮，豐富人民精神文化生活；增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。知識(shí)拓展:全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化①內(nèi)涵:是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②重要性:中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。③來(lái)源:中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。④作用:是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。⑤指導(dǎo)思想:馬克思主義。⑥特征:面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的。⑦立場(chǎng):堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。⑧基本要求:推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。⑨根本目的:不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。1.中國(guó)