廣東省惠州市2026屆高三第二次調(diào)研考試語文試題本試卷共8頁，23小題滿分150分考試用時(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己所在的縣(區(qū))、學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號和考生號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~4題。批判性思維包含基本的智力技能。但是這些智力技能卻可以為自我中心的終極目標(biāo)和公允無偏的終極目標(biāo)兩個(gè)截然不同的終極目標(biāo)服務(wù)。批判性思維所必需的基本智力技能一旦形成，我們要么基于自利的立場運(yùn)用它們，要么基于公允無偏的立場運(yùn)用它們。換言之，我們既可以采用同時(shí)了解他人思維中的錯(cuò)誤和自己思維中的錯(cuò)誤這種方式進(jìn)行思考，也可以采用另一種僅僅在貶低對手思維的一些方面表現(xiàn)得很精通的方式進(jìn)行思考。一般而言，人們往往能看到他人思維中的錯(cuò)誤，卻不能看到其對手觀點(diǎn)的力量：自由黨用放大鏡挑剔保守黨論斷中的錯(cuò)誤，卻對自己的問題視而不見；信奉某事物者堅(jiān)信不信奉者的整個(gè)思維體系都是錯(cuò)的，而對方也以同樣的方式回?fù)?；支持素食的人只指出肉食的弊端，肉食者只?qiáng)調(diào)素食的不足，雙方都未以真相為共同目標(biāo)。我稱上述這種思考者為低境界的批判性思考者。我之所以認(rèn)為這類思考者“境界低”，原因是盡管這些思考者有時(shí)也在一些方面表現(xiàn)良好，但是他們不具備某些高層次批判性思考者的技能和價(jià)值觀。最重要的是，他們不能真誠地考慮那些與他們觀點(diǎn)相沖突的觀點(diǎn)?？偠灾?，這種思維缺乏一種公允無偏性。低境界的思考者的另外一個(gè)傳統(tǒng)的名稱就是詭辯家。詭辯術(shù)是一種贏得辯論的花招，在辯論中它不考慮所運(yùn)用的思維是否存在明顯的問題，而是運(yùn)用一系列皁劣的辯論技巧或論調(diào)，通過它們讓糟糕的思維看起來像良好的思維，或讓良好的思維看起來像糟糕的思維。詭辯術(shù)往往被看成是無良律師和政客身上存在的東西，他們只關(guān)心是否能贏，他們往往打感情牌或者在智力技能上耍一些花招取勝。低境界的批判性思維者具備如下顯著的傾向：(一)他們不會采用相同的論證標(biāo)準(zhǔn)對待自己與他們的對手，也不會采用相同的論證標(biāo)準(zhǔn)對待他們認(rèn)同的人以及他們所認(rèn)同者的對手。（二）他們不會站在自己所反對的一方的角度來推敲某個(gè)觀點(diǎn)或采用對方的推斷框架進(jìn)行推理。（三）他們傾向于單向度（從一種狹隘的視角）思維。（四）盡管他們會在口頭上表示擁護(hù)，但是他們并不真誠地接受公正無偏的批判性思維的價(jià)值。（五）他們采取選擇性的和自我蒙蔽式的方式運(yùn)用智力技能，并不惜犧牲真相為自己謀取和擴(kuò)張個(gè)人利益。（六）他們采用批判性思維技能辨認(rèn)他人思維當(dāng)中的缺陷，并且在不給予他人的論斷應(yīng)有的考慮的情況下，運(yùn)用復(fù)雜的論斷來否定他人的論證。（七）他們常常通過精巧的紋飾讓自己的非理性的思維合理化。（八）他們非常擅于操縱。只要沒有碰上我們所說的高境界的批判性思考者，采用詭辯術(shù)的思考者往往能夠成功。高境界的批判性思考者不那么容易被華麗的論斷所欺騙。也許更重要的是，高境界的批判性思維者力求做到公允。他們用一種道德的和負(fù)責(zé)任的方式進(jìn)行思考，他們以一種理解和欣賞他人觀點(diǎn)的方式處事。盡管有些觀點(diǎn)他們并不贊同，但還是愿意傾聽。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人的觀點(diǎn)有更嚴(yán)密的推理基礎(chǔ)時(shí)，他們便改變自己的觀點(diǎn)，而不是用他們的思維操縱別人以掩蓋真相（低境界的人往往這樣做），他們以一種道德、理性的方式進(jìn)行思維。我們相信，這個(gè)世界已經(jīng)有太多具備思維技巧卻自私自利的思考者、太多詭辯者和花言巧語的騙子、太多沒有節(jié)操的律師和政客，這些人用扭曲的信息和證據(jù)服務(wù)于他們的私利，并用這種方式保護(hù)那些給予他們好處者的私利，這是他們的專長。而我們希望讀者能成為一位高境界的思考者。除公允性之外，高境界批判性思維意味著處在高級思維層次，思維的深度和思維的高級品質(zhì)亦是其應(yīng)有之義。作為一名高境界的批判性思考者，不僅需要我們養(yǎng)成一種公允的思想，還需要學(xué)習(xí)一些批判性思維的基本技能，并在自己思考時(shí)“練習(xí)”這種公允的思想。真正的批判性思維者，在高境界思維的指導(dǎo)下，能夠意識到大腦很容易忽視他人的權(quán)利和需求。他們認(rèn)識到，若要理性和公正，就不能遵從自己的天性，而是要挑戰(zhàn)它。他們認(rèn)識到引進(jìn)一個(gè)與自己觀念不同的觀點(diǎn)是困難的，但他們愿意為超越自私的思維而付出所需的努力。（取材于理查德·保羅、琳達(dá)·埃爾德的文章，李小平譯，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.批判性思維包含基本的智力技能，這種智力技能的價(jià)值取決于運(yùn)用者的終極目標(biāo)。B.詭辯家為贏得辯論往往會使用卑劣的辯論技巧或論調(diào)，他們巧舌如簧卻缺乏思維。C.高境界批判性思維者能與他人共情，同時(shí)也不會僅僅因?yàn)閮A聽就改變自己的觀點(diǎn)。D.高境界批判性思維者承認(rèn)天性的存在，但會以理性和公正為目標(biāo)，主動挑戰(zhàn)天性。2.如果給材料擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.《批判性思維：從低到高的進(jìn)階之路》B.《如何運(yùn)用批判性思維贏得人生》C.《理性與公正：批判性思維的黃金法則》D.《批判性思維的雙面鏡：從詭辯到公允》3.在《紅樓夢》讀書會上，“寶黛愛情是否值得歌頌”引發(fā)了同學(xué)們的熱烈討論，以下發(fā)言最能體現(xiàn)商境界批判性思維的一項(xiàng)是(3分)A.寶黛愛情就是嬌情！黛玉整天哭哭啼啼，寶玉優(yōu)柔寡斷，這種感情有什么好討論的？B.我統(tǒng)計(jì)了前80回中寶黛互動的次數(shù)，發(fā)現(xiàn)他們的情感發(fā)展是有邏輯的，并非突然。C.我理解有人覺得寶黛愛情過于理想化，但是在當(dāng)時(shí)，他們的反抗和追求是可貴的。D.每次讀到黛玉葬花和寶玉摔玉的情節(jié)，我都特別感動，覺得他們的愛情是純粹的。4.作者為什么稱“上述這種思考者為低境界的批判性思考者”？請結(jié)合文本簡要分析。(4分)5.以下是某學(xué)生針對“的應(yīng)用”這一話題進(jìn)行的寫作片段，其中的某些表述體現(xiàn)了低境界批判性思維者的傾向。請結(jié)合文本觀點(diǎn)簡要分析。(6分)現(xiàn)在有了，很多問題確實(shí)能“秒回”，但代價(jià)是思考的深度被犧牲了。比如學(xué)生寫作業(yè)，都是直接復(fù)制粘貼“智能生成”的內(nèi)容，看似高效，實(shí)則喪失了獨(dú)立思考的能力。更關(guān)鍵的是，我們接觸到的信息都是被算法精心篩選過的，真正的多元觀點(diǎn)反而被邊緣化了。而且，那些宣稱“技術(shù)解放人類”的論調(diào)，背后往往是商業(yè)利益的驅(qū)動。大公司通過壟斷信息渠道，普通人能看到的“真相”不過是他們想讓你看到的。我們被引導(dǎo)著只關(guān)注某些“標(biāo)準(zhǔn)答案”，忽略了更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。任何為辯護(hù)的人，不是蠢就是壞！(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面文字，完成6~9題。文本一：豆汁兒梁實(shí)秋豆汁下面一定要加一個(gè)兒字，就好像說雞蛋的時(shí)候雞子下面一定要加一個(gè)兒字，若沒有這個(gè)輕讀的語尾，聽者就會不明白你的語意而生誤解。胡金銓先生在談老舍的一本書上，一開頭就說，不能喝豆汁兒的人算不得是真正的北平人。這話一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。就是在北平，喝豆汁兒也是以北平城里的人為限，城外鄉(xiāng)間沒有人喝豆汁兒，制作豆汁兒的原料是用以喂豬的。但是這種原料，加水熬煮，卻成了城里人個(gè)個(gè)歡喜的食物。而且這與階級無關(guān)。賣力氣的苦哈哈，一臉漬泥兒，坐小板凳兒，囤著豆汁兒挑子，啃豆腐絲兒卷大餅，喝豆汁兒，就咸菜兒，固然是自得其樂。府門頭兒的姑娘、哥兒們，不便在街頭巷尾公開露面，和窮苦的平民混在一起喝豆汁兒，也會派底下人或者老媽子拿沙鍋去買回家里重新加熱大喝特喝。而且不會忘記帶回一碟那挑子上特備的辣咸菜，家里盡管有上好的醬菜，不管用，非那個(gè)廉價(jià)的大腌蘿卜絲拌的咸菜不夠味。口有同嗜，不分貧富老少男女。我不知道為什么北平人養(yǎng)成這種特殊的口味。南方人到了北平，不可能喝豆汁兒的，就是河北各縣也沒有人能容忍這個(gè)異味而不齜牙咧嘴。豆汁兒之妙，一在酸，酸中帶餿腐的怪味。二在燙，只能吸溜吸溜地喝，不能大口猛灌。三在咸菜的辣，辣得舌尖發(fā)麻。越辣越喝，越喝越燙，最后是滿頭大汗。我小時(shí)候在夏天喝豆汁兒，是先脫光脊梁，然后才喝，等到汗落再穿上衣服。自從離開北平，想念豆汁兒不能自已。有一年我路過濟(jì)南，在車站附近一個(gè)小飯鋪墻上貼著條子說有“豆汁”發(fā)售。叫了一碗來吃，原來是豆?jié){。是我自己疏忽，寫明的是“豆汁”，不是“豆汁兒”。來到臺灣，有朋友說有一家飯館兒賣豆汁兒，乃偕往一嘗。烏糟糟的兩碗端上來，倒是有一股酸餿之味觸鼻，可是稠糊糊的像麥片粥，到嘴里很難下咽?？梢娫谑裁吹胤匠允裁礀|西，勉強(qiáng)不得。文本二：核桃酪梁實(shí)秋玉華臺的一道甜湯核桃酪也是非常叫好的。有一年，先君帶我們一家人到玉華臺午飯。滿滿的一桌，祖孫三代。所有的拿手菜都吃過了，最后是一大缽核桃酪，色香味俱佳，大家叫絕。先慈說：“好是好，但是一天要賣出多少缽，需大量生產(chǎn)，所以只能做到這個(gè)樣子，改天我在家里試用小鍋制作，給你們嘗嘗?！蔽覀兟犃舜鬄槿杠S?；氐郊依锞吞焯臁澳唷敝?。我母親做核桃酪，是根據(jù)她為我祖母做杏仁茶的經(jīng)驗(yàn)揣摩著做的。我祖母的早點(diǎn)，除了燕窩、哈什瑪、蓮子等之外，有時(shí)候也要喝杏仁茶。街上賣的杏仁茶不夠標(biāo)準(zhǔn)，要我母親親自做。雖是只做一碗，材料和手續(xù)都不能缺少，久之也就做得熟練了。核桃酪和杏仁茶性質(zhì)差不多。核桃來自羌胡，故又名胡桃，是張騫時(shí)傳到中土的，北方盛產(chǎn)。取現(xiàn)成的核桃仁一大捧，用沸水泡。司馬光幼時(shí)請人用沸水泡，以便易于脫去上面的一層皮，而謊告其姊說是自己剝的，這段故事是大家所熟悉的。開水泡過之后要大家?guī)兔兤さ模m然麻煩，數(shù)量不多，頃刻而就。在館子里據(jù)說是用硬毛刷去刷的！核桃要搗碎，越碎越好。取紅棗一大捧，也要用水泡，泡到脹大的地步，然后煮，去皮，這是最煩人的一道手續(xù)。棗樹在黃河兩岸無處不有，而以河南靈寶所產(chǎn)為最佳，棗大而甜。北平買到的紅棗也相當(dāng)肥大，不似臺灣這里中藥店所賣的紅棗那樣瘦小?？墒莿兤と椖噙€是不簡單。我們用的是最簡單的笨法，用小刀刮，刮出來的棗泥絕對不帶碎皮。白米小半碗，用水泡上一天一夜，然后撈出來放在搗蒜用的那種較大的缸缽里，用一根搗蒜用的棒棰(當(dāng)然都要洗干凈使不帶蒜味，沒有搗過蒜的當(dāng)然更好)，盡力的搗，要把米搗得很碎，隨搗隨加水。碎米渣滓連同汁倒在一塊紗布里，用力擰，擰出來的濃米漿留在碗里待用。煮核桃酪的器皿最好是小薄銚。銚讀如吊。正字通：“今釜之小而有柄有流者亦曰銚?！便撌悄嗌碂傻模|(zhì)料像沙鍋似的，很原始，很粗陋，黑黝黝的，但是非常靈巧而有用，煮點(diǎn)東西不失原味，遠(yuǎn)較銅鍋鐵鍋為優(yōu)，可惜近已淘汰了。把米漿、核桃屑、棗泥和在一起在小薄銚里煮，要守在一旁看著，防溢出。很快地就煮出了一銚子核桃酪。放進(jìn)一點(diǎn)糖，不要太多。分盛在三四個(gè)小碗(蓮子碗)里，每人所得不多，但是看那顏色，微呈紫色，棗香、核桃香撲鼻，喝到嘴里粘糊糊的、甜滋滋的，真舍不得一下子咽到喉嚨里去。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“豆汁兒”與“豆汁”是不一樣的。豆汁兒在北平的流行與階級無關(guān)，但能不能喝、愛不愛喝豆汁兒成了區(qū)分是否是北平人的關(guān)鍵。B.梁實(shí)秋的語言頗有地域色彩，“漬泥兒”“小板凳兒”“咸菜兒”，連成一串兒化音，把市井小民的樂呵勁兒和地道的北平味兒全勾出來了。C.“玉華臺的一道甜湯核桃酪也是非常叫好的”中“也”字說明“核桃酪”是玉華臺飯店的名菜，可是母親卻覺得批量生產(chǎn)，味道不算正宗。D.《核桃酪》中“舍不得一下子咽到喉嚨里去”的描寫，生動體現(xiàn)了核桃酪的美味與作者的情感依戀，這種細(xì)膩的筆觸是全文的點(diǎn)睛之筆。7.梁實(shí)秋用飲食承載了文化，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.豆汁兒的流行打破了階級界限，成為北平人共同的情感紐帶，體現(xiàn)了飲食的“社會黏合劑”功能，建立起了共同的飲食文化記憶。B.豆汁兒的制作工藝簡單，但因原料廉價(jià)，始終被視為底層食物，但它像核桃酪等精致菜肴一樣受北平人喜愛，這反映了北平的兼容并蓄。C.作者詳細(xì)記錄了“核桃酪”的制作步驟，既是對童年記憶的珍視，也暗含對傳統(tǒng)飲食文化流失的惋惜，尤其是對小薄銚這類器皿的淘汰的失落。D.《核桃酪》中提及核桃的來源和司馬光剝核桃的故事，說明核桃在中華飲食文化中有著悠久的歷史，作者以此來提升自己的文化品位。8.梁實(shí)秋的文章既有趣又有情，請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.為了推介家鄉(xiāng)的美食，宣傳家鄉(xiāng)歷史文化，小惠同學(xué)決定寫一篇家鄉(xiāng)美食風(fēng)物志。她認(rèn)為這兩篇文章是很好的學(xué)習(xí)范例，請你幫小惠同學(xué)梳理風(fēng)物志的寫作要點(diǎn)，并結(jié)合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：營舍之法，謂之《木經(jīng)》，或云喻皓所撰。凡屋有“三分”：自梁以上為“上分”，地以上為“中分”，階為“下分”。凡梁長幾何，則配極幾何，以為榱等①。如梁長八尺，配極三尺五寸，則廳堂法也。此謂之“上分”。楹若干尺，則配堂基若干尺，以為榱等。若楹一丈一尺，則階基四尺五寸之類，以至承栱、榱桷②，皆有定法，謂之“中分”。階級有峻、平、慢三等，宮中則以御輦為法：凡自下而登前竿垂盡臂后竿展盡臂為峻道。荷輦十二人：前二人曰前竿，次二人曰前絳；又次曰前脅，后二人曰后脅；又后曰后絳，末后曰后竿。輦前隊(duì)長一人曰傳唱，后一人曰報(bào)賽。前竿平肘，后竿平肩，為慢道。前竿垂手，后竿平肩，為平道。此之謂“下分”。其書三卷。近歲土木之工益為嚴(yán)善，舊《木經(jīng)》多不用，未有人重為之，亦良工之一業(yè)也。(節(jié)選自沈括《夢溪筆談·技藝·木經(jīng)》)材料二：錢氏①據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：“未布瓦，上輕，故如此?！蹦艘酝卟贾?，而動如初。無可奈何，密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動矣。”匠師如其言，塔遂定。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動。人皆伏其精練。(節(jié)選自沈括《夢溪筆談·技藝·梵天寺木塔》)材料三：開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠喻皓所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，皓曰：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！逼溆眯闹w如此。國朝以來，木工一人而已。至今木工皆以喻都料為法，有《木經(jīng)》三卷，今行于世者是也。(節(jié)選自歐陽修《歸田錄》卷一，有刪改)[注]①椽(cuī)等：同“襲等”，等級、比例。②榱桷：屋椽。③錢氏：指五代時(shí)期割據(jù)江浙的吳越王錢镠及其后裔。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)凡自下A而登B前竽垂盡C臂D后竿E展盡F臂G為峻道11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.患，擔(dān)憂，與《六國論》“諸侯之所大患，故不在戰(zhàn)矣”的“患”意義相同。B.如，按照，與《赤壁賦》“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的“如”意義不同。C.伏，通“服”，佩服，與《孔雀東南飛》“伏惟啟阿母”的“伏”含義相同。D.怪，以……為怪，意動用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一詳細(xì)說明了《木經(jīng)》中“上分”“中分”“下分”的標(biāo)準(zhǔn)，指出這部著作至今仍是建筑工匠的必備指南。B.梵天寺木塔初建時(shí)不穩(wěn)定，匠師認(rèn)為未鋪瓦導(dǎo)致上輕，但鋪瓦后塔身依然晃動，問題未能解決，匠師無可奈何。C.喻皓認(rèn)為解決塔身晃動問題很簡單，逐層鋪好木板并用釘子釘牢，使上下緊密約束，六面相連，塔身自然穩(wěn)定。D.喻皓解釋開寶寺塔初建時(shí)故意向西北傾斜，是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐貏萜教梗Ｄ甏滴鞅憋L(fēng)，這體現(xiàn)了他設(shè)計(jì)眼光的長遠(yuǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動之因。(2)至今木工皆以喻都料為法，有《木經(jīng)》三卷，今行于世者是也。14.歐陽修贊喻皓“國朝以來，木工一人而已”，三則材料分別側(cè)重從哪個(gè)角度支持歐陽修的觀點(diǎn)？請簡要分析。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩歌，完成15~16題。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。蘆溝張問陶①蘆溝南望盡塵埃，木脫霜寒大漠開。天海詩情驢背得②，關(guān)山秋色雨中來。茫茫閱世無成局，碌碌因人是廢才。往日英雄呼不起，放歌空吊古金臺③。[注]①張問陶，清代杰出詩人。此詩是作者20歲時(shí)過盧溝橋到北京應(yīng)試時(shí)所作。②據(jù)《全唐詩話》載，唐鄭綮善為詩，有人問他近來有無新作，他說：“吾詩思在灞橋風(fēng)雪中驢背上。”③金臺：即“黃金臺”，相傳戰(zhàn)國燕昭王筑此臺，上置千金以延請?zhí)煜沦t士。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩詩均寫到秋色，李詩渲染深秋陰寒慘烈的戰(zhàn)地氛圍，張?jiān)娒鑼懘竽久撍脑熬跋螅瑸橄挛氖闱樽麂亯|。B.李詩先以角聲滿天勾畫戰(zhàn)爭規(guī)模之大，寫守軍奮力反擊；后以鼓聲不起寫馳援部隊(duì)面對重重困難，仍士氣高昂。C.張?jiān)娨辕B詞“茫?！薄奥德怠睆?qiáng)化語氣，用“無成局”“是廢才”直抒胸臆，表達(dá)了詩人對自我價(jià)值的否定。D.李詩兼具雄渾氣勢與浪漫奇幻，展現(xiàn)“詩鬼”的獨(dú)特風(fēng)格；而張?jiān)婋m沉郁深厚，卻也生氣涌出，頗有靈氣。16.兩首詩歌均運(yùn)用了“黃金臺”的典故，但所蘊(yùn)含的情感不同，請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)第十五屆全運(yùn)會開幕式上，當(dāng)夜幕降臨，彩光劃過，巨型飛天鰲魚燈“游”入會場。觀看直播的喜洋洋同學(xué)不禁吟誦出辛棄疾《青玉案·元夕》中的名句：“，”。(2)宇文強(qiáng)老師在教授《阿房宮賦》時(shí)說，杜牧用兩句話警示唐朝統(tǒng)治者，要以秦王朝的覆滅為鑒，若不能從歷史興亡中吸取教訓(xùn)，只會重蹈覆轍。這兩句是：“，”。(3)2025年3月，惠州城市形象LOGO(如下圖)正式亮相，半城山色半城湖，既形象又富于創(chuàng)意。其實(shí)，古詩文中有許多名句都描繪了有山有水的自然風(fēng)光，如“，”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近期，網(wǎng)絡(luò)文化中“反諷”的濫用現(xiàn)象引發(fā)了廣泛討論，學(xué)校文學(xué)社刊物擬開設(shè)評論專欄。以下是一篇題為《反諷的鋒芒與迷霧》的評論文章初稿，請你擔(dān)任本專欄的編輯，參與審校工作。反語，作為一種古老的修辭智慧，在當(dāng)代輿論場中經(jīng)厲著奇特的命運(yùn)。它本是一種“戴著面具的真理”的藝術(shù)，通過意與言的反差，在特定語境下產(chǎn)生強(qiáng)大的批判或幽默效果。魯迅先生便是此中圣手，他常以“偉績”“武功”等詞諷喻暴行，言辭冷靜克制，批判意味可謂()。這種力量源于其內(nèi)核的嚴(yán)肅性————它不是簡單的文字游戲，而是基于明確價(jià)值立場的深刻洞查。然而，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)空間，反語的生存土壤正悄然改變。部分創(chuàng)作者對反諷手法生搬硬套，將其簡單等同于“說反話”；也有人追求所謂高級感或安全表達(dá)，語言云山霧罩，令人費(fèi)解：讓本應(yīng)犀利的批判淪為曖昧的文字游戲。這種徒具形式而內(nèi)涵空洞的表達(dá)，非但無益于公共討論，反而可能消解議題的嚴(yán)肅性，甚至異化為對自身立場的不斷解構(gòu)。優(yōu)秀的反諷，要求創(chuàng)作者具備明確的價(jià)值立場與共情能力，讓批判的鋒芒透過含蓄的形式精準(zhǔn)傳達(dá)。反觀那些模仿的拙劣，不僅未能觸及問題本質(zhì)，而是因?yàn)榭桃庾非笮问?，讓批判淪為一場空洞的表演。他們自以為掌握了真理的鑰匙，實(shí)則背離了反諷的初衷。要辨別反諷藝術(shù)的高低，一個(gè)關(guān)鍵就是看它能否與其他修辭手法融會貫通，形成合力。如教材中魯迅的《記念劉和珍君》就是優(yōu)秀案例：當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動魄的偉大呵！18.你在審校文章時(shí)發(fā)現(xiàn)，括號處需要填寫一個(gè)成語，下列選項(xiàng)中與語境明顯不符的一項(xiàng)是(3分)A.刻骨銘心 B.入木三分 C.鞭辟入里 D.力透紙背.19.你在審校過程中發(fā)現(xiàn)第一段中有三處錯(cuò)別字，請予以改正。(3分)20.在審校中，你發(fā)現(xiàn)文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)21.作為專欄編輯，你需要確保文章邏輯清晰。請根據(jù)第二段的相關(guān)內(nèi)容，在【甲】【乙】【丙】【丁】處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，完善下面思維導(dǎo)圖。每處不超過12個(gè)字。(4分)22.專欄計(jì)劃在案例后附上“編輯賞析”，請你以編輯的身份，從反語和對比的角度分析畫橫線句的表達(dá)效果。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)閱讀Ⅱ向我們展示了中國飲食文化里藏著的最樸素“功夫”。“功夫”是手剝核桃皮、小刀刮棗泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉靜，也是老輩人用缸缽搗白米、用紗布擰米漿、用薄銚煮酪乳的堅(jiān)守和虔誠。人生之道亦如飲食之道。在批量化、去個(gè)性化“預(yù)制”流行的今天，我們應(yīng)如何面對最樸素的“功夫”?上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案及解析一、閱讀(72分)(一)閱讀I(19分)1.答案：B解析：B項(xiàng)“缺乏思維”錯(cuò)誤。原文指出詭辯家“具備批判性思維的基本智力技能”，只是將技能用于“贏得辯論”而非追求真相，并非“缺乏思維”。A項(xiàng)符合原文“智力技能可為自利或公允目標(biāo)服務(wù)”的表述；C項(xiàng)“不會僅僅因?yàn)閮A聽就改變觀點(diǎn)”對應(yīng)原文“盡管不贊同仍愿意傾聽，有更嚴(yán)密推理基礎(chǔ)時(shí)才改變”；D項(xiàng)符合“不能遵從天性，而是要挑戰(zhàn)它”的表述。2.答案：D解析：文章核心圍繞批判性思維的兩種境界————低境界(詭辯、自利)與高境界(公允、理性)展開，D項(xiàng)“雙面鏡：從詭辯到公允”精準(zhǔn)概括核心內(nèi)容。A項(xiàng)“進(jìn)階之路”無中生有，文章未提及“進(jìn)階方法”；B項(xiàng)“贏得人生”偏離主題，文章側(cè)重思維的公允性而非“成功”；C項(xiàng)“理性與公正”僅側(cè)重高境界，未涵蓋低境界的對比，片面。3.答案：C解析：高境界批判性思維的核心是“公允無偏、理解他人觀點(diǎn)、不偏激”。C項(xiàng)既理解反對者的視角(“過于理想化”)，又肯定其價(jià)值(“反抗和追求可貴”)，符合要求。A項(xiàng)全盤否定，體現(xiàn)單向度思維，是低境界；B以……為壯)，用法相同。12.答案：A解析：A項(xiàng)“至今仍是建筑工匠的必備指南”錯(cuò)誤。原文指出“近歲土木之工益為嚴(yán)善，舊《木經(jīng)》多不用”，說明其已不被廣泛使用。B項(xiàng)符合梵天寺木塔鋪瓦后仍晃動的情節(jié)；C項(xiàng)符合喻皓解決塔動的方法；D項(xiàng)符合開寶寺塔傾斜的設(shè)計(jì)初衷，正確。13.翻譯答案：(1)(匠師)秘密派他的妻子拜見喻皓的妻子，把金釵贈給她，詢問塔晃動的原因。(“密使”“貽”“因”各1分，狀語后置句式1分，句意通順2分)(2)至今木工都把喻都料(的方法)當(dāng)作準(zhǔn)則，(他)著有《木經(jīng)》三卷，就是現(xiàn)在在世上流傳的這部。(“以……為法”“行于世”各1分，判斷句式1分，句意通順2分)14.答案：①材料一：