高中歷史名校試卷PAGEPAGE1浙江省G5聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.春秋時(shí)期“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，鄭莊公“射王中肩”，晉文公“請(qǐng)隧”，楚莊王“問(wèn)鼎”。顧棟高在《春秋大事表》中統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期諸侯朝晉者22次，朝楚者18次，而朝周王者僅3次。上述現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A.諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了宗法制B.周王室天下共主地位漸失C.禮樂(lè)制度得到更廣泛的推行D.原始民主的制約作用破壞【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，諸侯朝晉、楚次數(shù)遠(yuǎn)多于朝周王，以及鄭莊公“射王中肩”、楚莊王“問(wèn)鼎”等行為，都表明周王室的權(quán)威衰落，天下共主的地位逐漸喪失，B項(xiàng)正確；“摧毀了宗法制”表述過(guò)于絕對(duì)，春秋時(shí)期宗法制雖遭到破壞，但并未完全摧毀，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期禮樂(lè)制度是遭到破壞，而非“更廣泛的推行”，排除C項(xiàng)；題干現(xiàn)象主要體現(xiàn)的是周王室與諸侯的關(guān)系，與“原始民主的制約作用”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.五代時(shí)期，天子“兵強(qiáng)馬壯者為之”，中原王朝更迭頻繁。后來(lái)北宋政權(quán)結(jié)束了五代十國(guó)分裂局面，但宋太祖唯恐宰相權(quán)力過(guò)大，為穩(wěn)定統(tǒng)治采取一系列分散相權(quán)的措施。以下符合宋代歷史史實(shí)的是（）A.同平章事掌財(cái)政權(quán) B.參知政事無(wú)實(shí)權(quán) C.樞密院掌軍政 D.三司掌行政權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，為了吸取唐末五代時(shí)期中央集權(quán)被削弱的教訓(xùn)，宋太祖進(jìn)一步分割宰相權(quán)力，設(shè)參知政事分掌宰相的行政權(quán)，設(shè)樞密院掌管中央軍政，設(shè)三司機(jī)構(gòu)總管國(guó)家財(cái)政，C項(xiàng)正確；宋太祖設(shè)三司機(jī)構(gòu)掌管國(guó)家財(cái)政，同中書門下平章事掌全國(guó)政務(wù)，是中樞最高長(zhǎng)官，排除A、D項(xiàng)。宋太祖設(shè)參知政事分掌宰相的行政權(quán)，掌握實(shí)權(quán)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下文描述的是某次全國(guó)代表大會(huì)的場(chǎng)景“11月7日下午2時(shí)許……代表們熱烈地鼓起掌來(lái)，異口同聲地喊著：‘毛主席！毛主席！’毛澤東站起來(lái)含笑向代表們點(diǎn)了點(diǎn)頭，而后提筆揮毫，寫下題詞‘……政權(quán)是工農(nóng)勞苦群眾自己管理自己生活的機(jī)關(guān)，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者?！?2日至18日，大會(huì)分別聽(tīng)取了任弼時(shí)作的關(guān)于憲法問(wèn)題的報(bào)告，項(xiàng)英作的勞動(dòng)法草案報(bào)告，張鼎丞作的土地問(wèn)題報(bào)告。”該場(chǎng)景發(fā)生地點(diǎn)位于下圖中（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，題干中“11月7日下午”“12日至18日”的時(shí)間線，與1931年11月7日（十月革命紀(jì)念日）召開(kāi)的中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)完全吻合，這一會(huì)議標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)的紅色政權(quán)在全國(guó)范圍內(nèi)的正式建立，是土地革命時(shí)期工農(nóng)武裝割據(jù)的重要成果，地點(diǎn)為江西瑞金，B項(xiàng)正確；①是上海，是1921年黨的一大會(huì)議所在地，排除A項(xiàng)；③是陜北延安，是紅軍長(zhǎng)征后黨的政治中心，排除C項(xiàng)；④是北京，中國(guó)在近代的重要會(huì)議很少在此召開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.亞里士多德稱“平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)”。以下表述符合古希臘史實(shí)的是（）A.雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治代表B.公民大會(huì)的召開(kāi)和表決都受到高級(jí)官員限制C.公民大會(huì)是斯巴達(dá)實(shí)際最高權(quán)力機(jī)關(guān)D.古希臘的民主政治是建立在封建制基礎(chǔ)之上【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代雅典實(shí)行直接民主，是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治代表，A項(xiàng)正確；古代雅典，公民大會(huì)的召開(kāi)并不會(huì)受到高級(jí)官員的限制，排除B項(xiàng)；斯巴達(dá)最高權(quán)力機(jī)關(guān)實(shí)際是長(zhǎng)老會(huì)議，排除C項(xiàng)；古希臘民主建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.美國(guó)1787年憲法修正案第十條規(guī)定“憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)力，由各州各自保留，或由人民保留”，這一規(guī)定形成了當(dāng)時(shí)美國(guó)獨(dú)具特色的政體。該規(guī)定體現(xiàn)了美國(guó)政治制度中的原則是（）A.民主共和 B.三權(quán)分立 C.中央集權(quán) D.聯(lián)邦體制【答案】D【解析】這體現(xiàn)了美國(guó)政治制度中聯(lián)邦體制原則，D項(xiàng)正確；民主共和并未涉及到中央和地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立涉及到的是中央機(jī)構(gòu)，而非中央和地方關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料不僅僅涉及到中央集權(quán)，還涉及到了地方分權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.英國(guó)前首相張伯倫曾對(duì)常務(wù)次官們說(shuō)：“你們沒(méi)有我們也能辦事，而我們沒(méi)有你們則不能做任何事。”在多黨或兩黨輪流執(zhí)政的西方國(guó)家，文官系統(tǒng)才是“從不更換的幕后主管”。材料體現(xiàn)出英國(guó)文官制度的特點(diǎn)是（）A.擇優(yōu)錄取 B.嚴(yán)格考核 C.常任中立 D.按績(jī)晉升【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料中張伯倫的話及“從不更換的幕后主管”，核心強(qiáng)調(diào)英國(guó)文官系統(tǒng)的穩(wěn)定性和非政治性。文官不受政黨輪替影響，專注于執(zhí)行政府政策，保持政治中立，確保行政事務(wù)的連續(xù)性，因此特點(diǎn)是常任中立，C項(xiàng)正確；“擇優(yōu)錄取”強(qiáng)調(diào)文官選拔標(biāo)準(zhǔn)，而材料是反映文官制度“常任中立”的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；“嚴(yán)格考核”“按績(jī)晉升”涉及文官的考核與晉升機(jī)制，而材料是反映文官制度“常任中立”的特點(diǎn)，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.秦朝在統(tǒng)一幣制的過(guò)程中不僅對(duì)貨幣的形、質(zhì)、量有明確規(guī)定，而且嚴(yán)禁私人鑄錢，它是中國(guó)歷史上首次在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一幣制，意義重大。對(duì)秦朝統(tǒng)一貨幣認(rèn)識(shí)正確的是（）A.有利于政府經(jīng)濟(jì)管理和賦稅征收B.推動(dòng)了自然貨幣向人工貨幣的演進(jìn)C.便利于圓形方孔五銖錢推廣全國(guó)D.實(shí)現(xiàn)了歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一貨幣，規(guī)定了貨幣的形、質(zhì)、量，且嚴(yán)禁私人鑄錢，這有利于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，也方便賦稅的征收，A項(xiàng)正確；自然貨幣向人工貨幣的演進(jìn)在商朝就已出現(xiàn)（如貝幣到銅貝），并非秦朝統(tǒng)一貨幣的作用，排除B項(xiàng)；圓形方孔五銖錢是漢武帝時(shí)期推行的貨幣，不是秦朝的，排除C項(xiàng)；“歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管”不符合史實(shí)，秦朝是首次中央統(tǒng)一鑄幣，后世有地方參與鑄幣的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.2017年在蒙古國(guó)中戈壁省發(fā)現(xiàn)一處摩崖石刻（見(jiàn)下圖），被確認(rèn)為班固的《燕然山銘》。該歷史考古發(fā)現(xiàn)可以佐證（）A.霍去病個(gè)人的軍事功績(jī) B.竇憲大敗北匈奴的戰(zhàn)果C.“河西四郡”機(jī)構(gòu)設(shè)立 D.“屯戍政策”取得成效【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，此石刻記載的是公元89年竇憲率軍大敗北匈奴，在燕然山南麓勒石記功，由隨軍出征的班固撰文，宣揚(yáng)漢朝德威，2017年在蒙古國(guó)中戈壁省發(fā)現(xiàn)的一處摩崖石刻，被確認(rèn)為班固《燕然山銘》，B項(xiàng)正確；題干與西漢時(shí)期霍去病北擊匈奴無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“河西四郡”機(jī)構(gòu)設(shè)立于西漢，排除C項(xiàng)；“屯戍政策”取得成效主要在西漢，班固的《燕然山銘》記述的是東漢竇憲率軍大敗北匈奴的功績(jī)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.“求變”“求新”是中國(guó)的歷史傳統(tǒng)。下列杰出人物的言論，按照出現(xiàn)時(shí)代的先后順序排列正確的是（）①“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”②“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”③“法者天下之公器也，變者天下之公理也”④“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”A.①②③④ B.③①②④ C.④②①③ D.②①④③【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”是北宋王安石變法時(shí)提出的，體現(xiàn)了其變法革新、勇于突破傳統(tǒng)束縛的精神。“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”出自商鞅，商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的改革家。他在秦國(guó)推行商鞅變法，通過(guò)廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功等一系列措施，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大?！胺ㄕ咛煜轮饕玻冋咛煜轮硪病笔橇?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)，他是近代資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物?！氨Ｌ煜抡撸シ蛑v與有責(zé)焉耳矣”是明末清初顧炎武的名言，后被概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。據(jù)結(jié)論可知②①④③正確，其他選項(xiàng)錯(cuò)在順序均未按照出現(xiàn)時(shí)代的先后順序排列，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.《中國(guó)救荒史》載，兩宋時(shí)期政府設(shè)立了福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊、慈幼局等多種救濟(jì)機(jī)構(gòu)，覆蓋養(yǎng)老、醫(yī)療、育幼等諸多方面。其規(guī)模之完備、覆蓋面之廣，為前代所不及。然而，政府實(shí)施這些措施的根本目的在于“布行惠政，以厚民德”。對(duì)材料中宋代社會(huì)救濟(jì)措施認(rèn)識(shí)正確的是（）A.覆蓋了全民福利保障 B.基本解決國(guó)家救濟(jì)問(wèn)題C.兼具惠民與教化功能 D.是古代慈善事業(yè)的頂峰【答案】C【解析】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，宋代社會(huì)救濟(jì)措施因覆蓋多領(lǐng)域惠及民眾，且以“厚民德”為根本目的兼具教化作用，C項(xiàng)正確；材料僅提及救濟(jì)機(jī)構(gòu)覆蓋養(yǎng)老、醫(yī)療、育幼等諸多方面，并未說(shuō)明覆蓋全民福利保障，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)這些救濟(jì)措施基本解決國(guó)家救濟(jì)問(wèn)題，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代社會(huì)救濟(jì)僅能緩解部分救濟(jì)需求，無(wú)法基本解決，排除B項(xiàng)；材料僅指出宋代救濟(jì)機(jī)構(gòu)規(guī)模完備、覆蓋面廣，為前代所不及，但不能說(shuō)明是古代慈善事業(yè)的頂峰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.科差，亦稱差科，以戶為課稅對(duì)象，“各驗(yàn)其戶上下而科焉”。科差在南北方實(shí)行方法有所不同：北方征絲料與包銀，按戶征收；江南納戶鈔與包銀。這說(shuō)明元朝（）A.南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異導(dǎo)致稅制二元化B.蒙古貴族對(duì)漢地賦役制度的全盤繼承C.僅在江南地區(qū)將紙幣作為主幣發(fā)行D.政府推行民族歧視和壓迫的稅收政策【答案】A【解析】根據(jù)材料“科差在南北方實(shí)行方法有所不同：北方征絲料與包銀，按戶征收；江南納戶鈔與包銀”說(shuō)明元朝南北方的稅制征收標(biāo)準(zhǔn)不同，說(shuō)明元朝從當(dāng)時(shí)的南北不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出發(fā)，實(shí)行不同的稅收制度，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“科差，亦稱差科，以戶為課稅對(duì)象，‘各驗(yàn)其戶上下而科焉’”可知元朝在北方實(shí)行科差制度，是從當(dāng)時(shí)北方的實(shí)際出發(fā)，不是對(duì)漢地賦役制度的全盤繼承，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是賦稅制度，是征稅的標(biāo)準(zhǔn)，不是發(fā)行貨幣，且材料未體現(xiàn)元朝在江南地區(qū)發(fā)行紙幣，排除C項(xiàng)；材料的稅收政策體現(xiàn)出南北方的差異，但是未體現(xiàn)民族歧視和民族壓迫，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1929年，南京國(guó)民政府公布《海關(guān)進(jìn)出口稅則》，宣布收回關(guān)稅自主權(quán)。這一政策實(shí)施后，1936年關(guān)稅收入較1927年增長(zhǎng)2.2倍，占中央財(cái)政收入的34.12%。這一現(xiàn)象主要反映了（）A.中國(guó)完全擺脫了列強(qiáng)對(duì)海關(guān)的控制B.關(guān)稅自主權(quán)增強(qiáng)了國(guó)民政府的財(cái)政能力C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)已占據(jù)主導(dǎo)地位D.國(guó)民政府通過(guò)關(guān)稅改革實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，南京國(guó)民政府公布《海關(guān)進(jìn)出口稅則》，宣布收回關(guān)稅自主權(quán)之后，我國(guó)的關(guān)稅收入明顯增加，關(guān)稅在中央財(cái)政收入中的占比較高，這有助于增強(qiáng)國(guó)民政府的財(cái)政能力，B項(xiàng)正確；近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，并未完全擺脫列強(qiáng)對(duì)海關(guān)的控制，排除A項(xiàng)；近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；關(guān)稅收入增加，有助于國(guó)民政府財(cái)政收入增加，但是并不能讓國(guó)民政府實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖是國(guó)民政府考試院舊址位于現(xiàn)在的南京市機(jī)關(guān)大院。圖中建筑明志樓是考試院的主要建筑之一，曾是考試院的考場(chǎng)。下列有關(guān)南京國(guó)民政府官員選拔制度說(shuō)法正確的是（）A.公務(wù)員制度是西方文官制度的翻版B.考試院負(fù)責(zé)公務(wù)員的選任和監(jiān)察C.《考試法》頒布體現(xiàn)一定的平等性D.依法實(shí)施禁絕了任人唯親等現(xiàn)象【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《考試法》的頒布，使得官員選拔有了明確的考試制度依據(jù)，為更多人提供了通過(guò)考試進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的機(jī)會(huì)，在一定程度上體現(xiàn)了平等性，C項(xiàng)正確；公務(wù)員制度并非是西方文官制度的簡(jiǎn)單翻版。南京國(guó)民政府的公務(wù)員制度在借鑒西方文官制度的同時(shí)，也保留了一些自身的特點(diǎn)，是結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況形成的，排除A項(xiàng)；考試院主要負(fù)責(zé)公務(wù)員的考試選拔等工作，而監(jiān)察有專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，并非由考試院承擔(dān)，排除B項(xiàng)；“禁絕了任人唯親等現(xiàn)象”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，雖然有考試制度，但在實(shí)際操作中，任人唯親等現(xiàn)象仍難以完全避免，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.馬克·布洛赫《封建社會(huì)》中寫道“城市自治運(yùn)動(dòng)催生了新的社會(huì)力量和組織形式，市民組成公社，宣誓互助；商人建立行會(huì)，規(guī)范生產(chǎn)和貿(mào)易。正如12世紀(jì)一位主教所抱怨的‘那些公社的誓言，使農(nóng)奴擺脫了領(lǐng)主的控制，卻讓他們服從于另一種誓約的束縛’。這些新的組織形式，既保護(hù)了市民利益，也孕育了近代公民意識(shí)的萌芽。”對(duì)中世紀(jì)西歐城市自治理解錯(cuò)誤的是（）A.出現(xiàn)了新的城市自治組織形式B.一定程度促進(jìn)國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)C.城市自治孕育了近代公民意識(shí)D.導(dǎo)致基督教會(huì)的權(quán)威完全崩潰【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐基督教會(huì)權(quán)威長(zhǎng)期存在，城市自治僅沖擊部分封建領(lǐng)主權(quán)力，并未導(dǎo)致教會(huì)權(quán)威“完全崩潰”，“完全”一詞過(guò)于絕對(duì)，D項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)正確；從材料中“城市自治運(yùn)動(dòng)催生了新的社會(huì)力量和組織形式，市民組成公社，宣誓互助；商人建立行會(huì)”可知，出現(xiàn)了新的城市自治組織形式，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；城市自治運(yùn)動(dòng)中，市民階層等新力量的發(fā)展，在一定程度上與國(guó)王聯(lián)合，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；材料明確提到“這些新的組織形式，既保護(hù)了市民利益，也孕育了近代公民意識(shí)的萌芽”，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方法。對(duì)下圖中四個(gè)國(guó)家社會(huì)保障制度建立與發(fā)展的歷史表述正確的是（）A.①：19世紀(jì)80年代，初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度B.②：1935年《社會(huì)保障法》，社會(huì)保障制度確立C.③：17世紀(jì)初頒布了濟(jì)貧法，歐洲各國(guó)紛紛效仿D.④：1977年頒布的憲法，實(shí)現(xiàn)了全民社會(huì)保險(xiǎn)制度【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①是德國(guó)，19世紀(jì)80年代，初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度，A項(xiàng)正確；②是英國(guó)，但是1935年《社會(huì)保障法》是美國(guó)頒布的，排除B項(xiàng)；③是法國(guó)，但是17世紀(jì)初頒布了濟(jì)貧法的是英國(guó)，歐洲各國(guó)紛紛效仿，排除C項(xiàng)；1977年蘇聯(lián)頒布的憲法，實(shí)現(xiàn)了全民社會(huì)保險(xiǎn)制度，④是意大利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.西方國(guó)家司法體系中“律師制度、陪審團(tuán)制度、無(wú)罪推定”的組合設(shè)計(jì)，與18世紀(jì)啟蒙思想的內(nèi)在邏輯高度契合。從“權(quán)力約束與權(quán)利保障”的角度分析，這一組合的核心功能是（）A.依托職業(yè)群體的專業(yè)能力以提升司法效率B.借助民眾參與實(shí)現(xiàn)對(duì)司法專斷的直接限制C.通過(guò)程序正義落實(shí)對(duì)個(gè)體自然權(quán)利的保護(hù)D.強(qiáng)化司法權(quán)對(duì)立法權(quán)制約以維護(hù)制度平衡【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，律師制度能為當(dāng)事人提供專業(yè)法律幫助，保障其權(quán)利；陪審團(tuán)制度讓民眾參與司法，約束司法權(quán)力；無(wú)罪推定原則體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體權(quán)利的重視。這些制度通過(guò)程序正義的設(shè)計(jì)，落實(shí)了對(duì)個(gè)體自然權(quán)利的保護(hù)，契合“權(quán)力約束與權(quán)利保障”的角度，C項(xiàng)正確；“提升司法效率”并非從“權(quán)力約束與權(quán)利保障”角度出發(fā)，與題目要求的核心角度不符，排除A項(xiàng)；“直接限制”表述不準(zhǔn)確，陪審團(tuán)制度等是通過(guò)程序等方式對(duì)司法權(quán)力進(jìn)行約束，并非直接限制，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是司法體系內(nèi)部對(duì)權(quán)力的約束和對(duì)權(quán)利的保障，而非司法權(quán)對(duì)立法權(quán)的制約，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.1971年8月15日，尼克松宣布停止美元兌換黃金，布雷頓森林體系瓦解。1976年《牙買加協(xié)議》正式確認(rèn)浮動(dòng)匯率合法化，黃金非貨幣化。美聯(lián)儲(chǔ)前主席沃爾克感嘆“我們從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，卻未能找到真正的平衡點(diǎn)”。從布雷頓森林體系到牙買加體系的轉(zhuǎn)變反映了（）A.國(guó)際貨幣體系從有序走向無(wú)序B.黃金完全退出了國(guó)際流通領(lǐng)域C.美元徹底喪失國(guó)際貨幣的地位D.各國(guó)獲得更大匯率政策自主權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，隨著布雷頓森林體系的瓦解，國(guó)際社會(huì)確立了牙買加體系，實(shí)行浮動(dòng)匯率制度，黃金非貨幣化，這樣各國(guó)在匯率方面不再受限于黃金和美元的比率，獲得了更大的自主權(quán)，D項(xiàng)正確；布雷頓森林體系和牙買加體系下，國(guó)際貨幣體系都是有序的，排除A項(xiàng)；牙買加體系下，黃金并未完全退出國(guó)際流通領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；美元依然是重要的國(guó)際貨幣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.明代海禁政策下，寧波雙嶼港仍成為國(guó)際走私貿(mào)易中心。葡萄牙人記載“其市場(chǎng)之繁榮超越馬六甲”，而《明實(shí)錄》則稱“倭寇猖獗，皆因奸商勾引”，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)該遺址有中國(guó)瓷器、日本銀幣、東南亞香料等遺存。對(duì)該歷史現(xiàn)象的研究應(yīng)（）A.依據(jù)中國(guó)官方記載判斷事件性質(zhì)B.綜合多方史料還原復(fù)雜歷史面貌C.外國(guó)人的觀察歷史記錄不可取信D.忽略考古史料與文獻(xiàn)記載的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，葡萄牙人的記載、中國(guó)官方文獻(xiàn)、現(xiàn)代考古遺存，分別從不同視角反映了寧波雙嶼港的歷史情況。綜合多方史料，能更全面、客觀地還原復(fù)雜的歷史面貌，這是歷史研究的科學(xué)方法，B項(xiàng)正確；中國(guó)官方記載（如《明實(shí)錄》）帶有一定的主觀色彩，僅依據(jù)它判斷事件性質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史的片面認(rèn)識(shí)，排除A項(xiàng)；外國(guó)人的觀察記錄有其獨(dú)特的史料價(jià)值，不能一概否定為“不可取信”，應(yīng)辯證分析運(yùn)用，排除C項(xiàng)；考古史料與文獻(xiàn)記載的矛盾是歷史研究中需要重視并分析的，忽略矛盾不利于探尋歷史真相，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中19題12分，20題12分，21題12分，22題16分，共52分）19.唐朝制度傳承創(chuàng)新，對(duì)外交往活躍。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“唐初分天下為十道，僅因山川形便設(shè)巡察區(qū)，不置常官。開(kāi)元二十一年，分天下為十五道，各置采訪使，考課官人善績(jī)，三年一奏。永徽后，又有節(jié)度、觀察、團(tuán)練、防御諸使，差遣益繁?！薄肮?jié)度使初設(shè)時(shí)，僅為軍事長(zhǎng)官。開(kāi)元天寶之際，緣邊之師盡仰給于節(jié)度使，于是‘既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦’。方鎮(zhèn)之重，由此肇基。”——摘編自嚴(yán)耕望《唐代行政制度論稿》、王壽南《唐代藩鎮(zhèn)與中央關(guān)系研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)概括唐朝地方行政制度的演變。寫出唐朝管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)的各級(jí)機(jī)構(gòu)名稱及唐朝民族交往的最突出特點(diǎn)。材料二這時(shí)（從唐高祖到唐玄宗天寶年間）的唐帝國(guó)可從三方面來(lái)概括，即強(qiáng)盛、文明、開(kāi)放。由于具備了這在方面，使她成為東亞文明的中心，并像一個(gè)強(qiáng)大的光源，不斷地向四周放射著巨大的能量。正是她的文明之光，吸引了追求文明的日本……630到894年，日本曾十三次派遣使團(tuán)來(lái)唐，此即所謂“遣唐使”?！幾晕浒猜　肚蔡剖埂罚?）根據(jù)材料二概括日本派遣“遣唐使”的主要原因。結(jié)合所學(xué)舉例說(shuō)明唐朝的“文明之光”“向四周放射著巨大的能量”。【答案】（1）演變：唐朝初年沿用隋朝實(shí)行州、縣二級(jí)制；后增“道”，作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)；后來(lái)道變成州、縣以上的一級(jí)行政實(shí)體（道州縣三級(jí)）。唐中期以后，在一些戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使統(tǒng)兵征戰(zhàn)，部分節(jié)度使兼并役使州縣，擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。管理機(jī)構(gòu)：中央有尚書省的禮部及鴻臚寺；地方設(shè)大都護(hù)府、都督府、羈縻州等。特點(diǎn)：邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面。（大一統(tǒng)條件下的大交融、大發(fā)展）（2）原因：日本強(qiáng)化中央集權(quán)的需要（維護(hù)日本統(tǒng)治的考慮）；強(qiáng)盛唐帝國(guó)的吸引（強(qiáng)盛、文明、開(kāi)放）史實(shí)：包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)；日本大化改新，仿照唐制建立中央集權(quán)制度；玄奘天竺取經(jīng)；唐朝高僧鑒真六次東渡傳授佛法；唐都城長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)；新羅模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家，高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，設(shè)三省六部，引入科舉考試、儒家經(jīng)典?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)演變：根據(jù)材料一“唐初分天下為十道，僅因山川形便設(shè)巡察區(qū)，不置常官。開(kāi)元二十一年，分天下為十五道，各置采訪使，考課官人善績(jī)，三年一奏?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，唐朝初年沿用隋朝實(shí)行州、縣二級(jí)制；后增“道”，作為中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)；后來(lái)道變成州、縣以上的一級(jí)行政實(shí)體（道州縣三級(jí)）。根據(jù)材料一“開(kāi)元天寶之際，緣邊之師盡仰給于節(jié)度使，于是‘既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦’。”和所學(xué)知識(shí)可知，唐中期以后，在一些戰(zhàn)略重地設(shè)節(jié)度使統(tǒng)兵征戰(zhàn)，部分節(jié)度使兼并役使州縣，擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。第二小問(wèn)管理機(jī)構(gòu)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在中央有尚書省的禮部及鴻臚寺；在地方設(shè)大都護(hù)府、都督府、羈縻州等。第三小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面。【小問(wèn)2】第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“這時(shí)（從唐高祖到唐玄宗天寶年間）的唐帝國(guó)可從三方面來(lái)概括，即強(qiáng)盛、文明、開(kāi)放。”可知，強(qiáng)盛唐帝國(guó)的吸引；根據(jù)材料二“正是她的文明之光，吸引了追求文明的日本”可知，日本強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。第二小問(wèn)史實(shí)，根據(jù)所學(xué)唐朝時(shí)期中外交流的知識(shí)可知，向西交流的史實(shí)有，造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)；玄奘天竺取經(jīng)；向東交流的史實(shí)有，日本大化改新，仿照唐制建立中央集權(quán)制度；唐朝高僧鑒真六次東渡傳授佛法；新羅模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家，高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，設(shè)三省六部，引入科舉考試、儒家經(jīng)典；還有唐都城長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。20.戶籍制度和法律教化在中國(guó)古代社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一北宋主客戶比例變化簡(jiǎn)表年代主戶比例客戶比例社會(huì)狀況太平興國(guó)五年（980年）約60%約40%朝代初立，承襲前代舊制，社會(huì)秩序尚在恢復(fù)。熙寧五年（1072年）約65%—70%約30%—35%王安石變法推行募役法、方田均稅法，大量隱戶和被豪強(qiáng)庇護(hù)的客戶被登記為主戶。元豐六年（1083年）穩(wěn)定在70%以上降至約30%以下“不抑兼并”的土地政策和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地流轉(zhuǎn)頻率增加；客戶通過(guò)墾荒、購(gòu)買等方式獲得資產(chǎn)。——摘編自《文獻(xiàn)通考》和《中國(guó)賦役制度史》（1）根據(jù)材料一概括北宋客戶比例變化的趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)分析其原因。材料二朱熹注解《論語(yǔ)》時(shí)稱：“政者，為治之具；刑者，輔治之法。德禮則所以出治之本，而德又禮之本也?！泵魈嬷煸邦C行法律時(shí)強(qiáng)調(diào)：“朕有天下，仿古為治，明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑?！鼻宕洞笄鍟?huì)典》載：“圣帝明王，刑期無(wú)刑，辟以止辟，其義深矣。蓋明刑所以弼教，不得已而用之，非專恃刑罰也?！薄幾浴吨熳诱Z(yǔ)類》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括中國(guó)古代法治的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述明朝時(shí)期“刑”的發(fā)展與創(chuàng)新?！敬鸢浮浚?）趨勢(shì)：主戶比例總體上升；客戶比例總體下降；宋朝中后期主戶比例超過(guò)客戶比例。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；國(guó)家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松馳；人身依附關(guān)系減弱和社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng)；土地買賣不受官府干預(yù)（不抑兼并）貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主（土地自由流轉(zhuǎn)）賦役制度的改革；政府鼓勵(lì)墾荒；（2）特點(diǎn)：德主刑輔、禮法結(jié)合。發(fā)展與創(chuàng)新：明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》；開(kāi)創(chuàng)律例合編的體例。（在司法實(shí)踐中特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，采取“律為正文，例為附注”的形式）【解析】【小問(wèn)1】趨勢(shì)：根據(jù)材料由60%到65%-70%再到“穩(wěn)定在70%以上”得出主戶比例總體上升；根據(jù)材料中客戶所占的比例從約40%到穩(wěn)定在30%以下得出客戶比例總體下降；根據(jù)材料公元1083年的數(shù)值可知宋朝宋朝中后期主戶比例超過(guò)客戶比例。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從事農(nóng)業(yè)耕作的人口減少；結(jié)合所學(xué)可知隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛；隨著科舉制的推行，人身依附關(guān)系減弱和社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng)；根據(jù)材料“‘不抑兼并’的土地政策和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地流轉(zhuǎn)頻率增加”得出土地買賣不受官府干預(yù)（不抑兼并）貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主（土地自由流轉(zhuǎn)）賦役制度的改革；結(jié)合材料中王安石變法等得出政府鼓勵(lì)墾荒。【小問(wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“政者，為治之具；刑者，輔治之法。德禮則所以出治之本，而德又禮之本也。”得出德主刑輔、禮法結(jié)合。發(fā)展與創(chuàng)新：結(jié)合所學(xué)可知明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》；根據(jù)材料“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”得出開(kāi)創(chuàng)律例合編的體例。21.伴隨近代西方民族國(guó)家形成，國(guó)際法也逐漸形成并成熟。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一相較于帝國(guó)時(shí)代的輝煌，現(xiàn)代國(guó)家體系的誕生可視為一種“意外”……在羅馬帝國(guó)衰落之后，世界歷史并未沿著帝國(guó)的軌跡繼續(xù)前行，而是轉(zhuǎn)向了歐洲國(guó)家體系的構(gòu)建，奠定了世界歷史發(fā)展的新方向……歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，從古典時(shí)代的帝國(guó)秩序逐步演變?yōu)橹惺兰o(jì)的主權(quán)國(guó)家體系。這一過(guò)程中……基督教會(huì)、市場(chǎng)和王權(quán)之間的復(fù)雜博弈，為歐洲國(guó)家體系的形成奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，歐亞大陸西端的“地方性”事件逐漸演變?yōu)槿蛐缘膰?guó)際關(guān)系學(xué)話題?！幾詫O興杰、鐘漢威《后羅馬帝國(guó)空間與歐洲國(guó)家體系形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述西歐中古時(shí)期“基督教會(huì)和王權(quán)之間的復(fù)雜博弈”的關(guān)系，并指出16世紀(jì)在英國(guó)雙方“博弈”的重大事件及影響。材料二從理論淵源上說(shuō)，格勞秀斯的國(guó)際法權(quán)思想來(lái)自傳統(tǒng)的賡續(xù)：一個(gè)是經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興洗禮的古典希臘羅馬思想，尤其是新近啟明的羅馬法思想，其中蘊(yùn)含的人文主義氣息和自然法原則貫穿著格勞秀斯一生的理論追求；……一個(gè)是中古以來(lái)的屬于近代啟蒙時(shí)期的有關(guān)政制與法律的各派各家之思想，意大利的君主論、地中海沿岸各城市共和國(guó)的憲政論，還有后來(lái)盛極一時(shí)的契約論、主權(quán)論，以及歐洲早期的海商法、土地法、商貿(mào)協(xié)議，等等，這些新的思想和法規(guī)在格勞秀斯那里都有所體現(xiàn)。格勞秀斯通過(guò)他的國(guó)際法為當(dāng)時(shí)的歐洲人創(chuàng)建了一個(gè)全新的世界秩序的法權(quán)規(guī)則體系……這個(gè)世界秩序即因1648年《威斯特伐利亞和約》的簽署而成為現(xiàn)實(shí)?！幾愿呷病端枷氲慕绫鞣秸嗡枷胧分v稿》（2）根據(jù)材料二概括格勞秀斯國(guó)際法權(quán)思想理論的來(lái)源，并結(jié)合所學(xué)概述威斯特伐利亞體系建立的影響?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立；國(guó)王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性；教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威；在走向統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中，國(guó)王與教會(huì)多次發(fā)生沖突。事件：1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦。影響：擺脫羅馬教廷的控制（建立英國(guó)國(guó)教）建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。（2）條件：羅馬法思想；近代前啟蒙時(shí)期思想理論；歐洲早期的法規(guī)；影響：威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則?！窘馕觥俊拘?wèn)1】關(guān)系：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)力結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，可得出世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立；從利益訴求角度出發(fā)，可得出教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威；從歷史發(fā)展角度出發(fā)，可得出在走向統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中，國(guó)王與教會(huì)多次發(fā)生沖突。事件：結(jié)合宗教改革的知識(shí)，可得出1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦。影響：結(jié)合英國(guó)宗教改革的影響，可得出擺脫羅馬教廷的控制（建立英國(guó)國(guó)教）建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治?！拘?wèn)2】條件：根據(jù)材料“一個(gè)是經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興洗禮的古典希臘羅馬思想，尤其是新近啟明的羅馬法思想”可知，羅馬法思想；根據(jù)材料“一個(gè)是中古以來(lái)的屬于近代啟蒙時(shí)期的有關(guān)政制與法律的各派各家之思想”可知，歐洲早期的法規(guī)；根據(jù)材料“意大利的君主論、地中海沿岸各城市共和國(guó)的憲政論，還有后來(lái)盛極一時(shí)的契約論、主權(quán)論，以及歐洲早期的海商法、土地法、商貿(mào)協(xié)議，等等”可知，歐洲早期的法規(guī)；影響：結(jié)合《威斯特伐利亞和約》的內(nèi)容，可得出威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。22.近代以來(lái)中國(guó)人民一直在追求現(xiàn)代化的道路上探索。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一康有為在《上清帝第六書》中疾呼：“今之為治，當(dāng)以開(kāi)創(chuàng)之勢(shì)治天下，不當(dāng)以守成之勢(shì)治天下。”他主張開(kāi)制度局于宮中，重定章程，吸納維新人士參與決策，以期實(shí)現(xiàn)“君民共治”的政治理想……梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中深刻指出：“變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。”他特別強(qiáng)調(diào)政治體制改革的重要性，認(rèn)為“今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)”，明確提出“伸民權(quán)”是推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的根本途徑?！幾詼锯x《戊戌變法史》等（1）根據(jù)材料一指出康有為、梁?jiǎn)⒊谕苿?dòng)政治現(xiàn)代化方面的核心主張。結(jié)合所學(xué)用一句話概括戊戌變法運(yùn)動(dòng)對(duì)思想領(lǐng)域的推動(dòng)作用。材料二中國(guó)式現(xiàn)代化是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！袊?guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化……對(duì)外工作必須堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，……深化外事工作機(jī)制改革，參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，為進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化營(yíng)造良好外部環(huán)境。——2024年7月《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（2）閱讀材料二，選擇“新中國(guó)過(guò)渡時(shí)期”或“十八大”以來(lái)的重大對(duì)外活動(dòng)，以“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”為主題，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：自擬標(biāo)題，觀點(diǎn)陳述正確，史實(shí)列舉充分，結(jié)論合理）【答案】（1）政治主張：康有為——設(shè)立制度局，實(shí)現(xiàn)“君民共治”。梁?jiǎn)⒊母锟婆e制度；提出“興民權(quán)”主張作用：對(duì)封建思想文化進(jìn)行了抨擊（在社會(huì)上起到思想啟蒙作用或促進(jìn)中國(guó)人們的覺(jué)醒）。（2）參考示例1（新中國(guó)過(guò)渡時(shí)期）標(biāo)題新中國(guó)獨(dú)立自主和平外交的奠基陳述表達(dá)觀點(diǎn)為鞏固新生的人民主權(quán)、結(jié)束百年屈辱外交，面對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)（兩大陣營(yíng)的對(duì)峙、冷戰(zhàn)）新中國(guó)奉行獨(dú)立自主和平的外交政策，廣泛發(fā)展同世界各國(guó)的友好關(guān)系。史實(shí)論證觀點(diǎn)“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三條外交方針，為新中國(guó)開(kāi)創(chuàng)新型外交指明了方向；/取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，保衛(wèi)了國(guó)家安全，為國(guó)內(nèi)建設(shè)爭(zhēng)取和平環(huán)境；/提出和平共處五項(xiàng)原則，成為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；/日內(nèi)瓦會(huì)議和平解決印度支那問(wèn)題，顯示了新中國(guó)通過(guò)國(guó)際談判解決國(guó)際爭(zhēng)端、維護(hù)世界和平方面所起的經(jīng)濟(jì)作用；/亞非會(huì)議上提出“求同存異”方針，推動(dòng)亞非國(guó)際的團(tuán)結(jié)合作；/積極開(kāi)展建交活動(dòng)（蘇聯(lián)、印度、巴基斯坦、朝鮮等）獨(dú)立自主和平外交不斷取得進(jìn)展；（3個(gè)史實(shí)，史論結(jié)合）小結(jié)提升觀點(diǎn)綜上，新中國(guó)以獨(dú)立自主的姿態(tài)步入國(guó)際舞臺(tái)，為新中國(guó)外交的奠定基礎(chǔ)，為新中國(guó)開(kāi)展各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)創(chuàng)造條件。參考示例2（十八大以來(lái)的）標(biāo)題中國(guó)特色大國(guó)外交助推中國(guó)民族復(fù)興陳述表達(dá)觀點(diǎn)十八大以來(lái)，中國(guó)面對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)代要求和深刻變化的國(guó)際形勢(shì)，積極推進(jìn)外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，走出一條中國(guó)