高中歷史名校試卷PAGEPAGE1浙江省金磚聯(lián)盟2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題考生須知：1.本卷共6頁，滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ：(本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，浙江杭州良渚文化遺址的瑤山11號墓出土了不少玉器和紡織器具。這些文物無論從種類上還是品級上都堪稱良渚文化女性墓之最。由此可知當時A.社會已出現(xiàn)明顯的階層分化B.女性已占據(jù)顯赫的政治地位C.當時尚未形成定居農(nóng)業(yè)生活D.江浙一帶棉紡織業(yè)比較發(fā)達【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，良渚文化遺址出土了不少玉器和紡織器具，而玉器是貴族專屬禮器，用以標識身份和階層，平民墓僅有陶器或石器，可見當時出現(xiàn)了明顯的階層分化，A項正確；材料反映的是個別女性貴族的財富，未體現(xiàn)普遍政治權(quán)力，排除B項；我國距今約8000年定居農(nóng)業(yè)生活就廣泛興起了，C項不符合史實，排除C項；墓中紡織器具只顯示紡織業(yè)存在，而棉紡織技術(shù)直至宋元才普及，排除D項。故選A項。2.“封建”一詞是近代從日文中轉(zhuǎn)譯而來，形成了內(nèi)涵方面的混淆，把歐洲中世紀的feudalism譯為“封建”。而事實上中國古文中的“封建”為貴族分權(quán)、封邦建國之意。據(jù)此定義，下列時期屬于古代中國定義中的“封建時代”的是A.夏商時期 B.西周時期 C.秦漢時期 D.隋唐時期【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周中國。根據(jù)材料“中國古文中的‘封建’指貴族分權(quán)、封邦建國之意”可知，對應(yīng)的政治制度為分封制，分封制是西周時期的政治制度，B項正確；夏商時期沒有形成成熟的分封制度，更多是方國聯(lián)盟的形式，排除A項；秦漢主要推行郡縣制，屬于中央集權(quán)模式，和“封邦建國”的封建定義不符，排除C項；隋推行州縣二級制，唐前期推行州縣二級制，后來推行道州縣三級制，都屬于中央集權(quán)模式，和“封邦建國”的封建定義不符，排除D項。故選B項。3.《呂氏春秋》有言：“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃，不得休息?！毕铝兄鲝埮c之相符的是A.“為政以德”B.“治世不一道，便國不法古”C.“天下之百姓皆上同于天子”D.“民為貴，社稷次之，君為輕”【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息”可知，混亂沒有比沒有天子更大的了，沒有天子，就會強者欺凌弱者，人多的欺凌人少的，用武力互相攻伐，不得安寧。這體現(xiàn)出強調(diào)要有天子來統(tǒng)一秩序、穩(wěn)定局面的思想。“天下之百姓皆上同于天子”，體現(xiàn)出百姓要統(tǒng)一服從天子，以天子來統(tǒng)一秩序，與題干中強調(diào)天子能避免混亂、穩(wěn)定局面的思想相符，C項正確；“為政以德”是孔子的主張，強調(diào)用道德來治理國家，與題干強調(diào)天子統(tǒng)一秩序的思想不符，排除A項；“治世不一道，便國不法古”是商鞅的主張，強調(diào)治國方法要因時制宜，不必拘泥于古法，和題干思想無關(guān)，排除B項；“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的民本思想，強調(diào)民眾的重要性高于君主，與題干強調(diào)天子權(quán)威的思想相悖，排除D項。故選C項。4.公元前219年，秦始皇東巡至嶧山，在山上刻石。原碑已毀，但碑文尚存。其文曰：“皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明?！毕铝袑F山刻石碑文內(nèi)容的解讀，正確的一項是A.“皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王”指的是皇位世襲制度B.“戎臣奉詔”指的是秦滅六國C.“孝道顯明”反映儒家思想已成為秦朝治國核心D.刻石的主要目的是記錄秦朝地方行政制度的變革【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)題干并結(jié)合所學可知，“皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王”意思是皇帝開始建立國家，最初的時候，繼承先世而稱王，這體現(xiàn)了皇位世襲制度，A項正確；“戎臣奉詔”指的是武將奉命出征，單純從這四個字并不能指出是“秦滅六國”，排除B項；秦朝以法家思想為治國核心，推行“焚書坑儒”等政策打壓儒家。碑文“孝道顯明”是對“孝”這一傳統(tǒng)倫理的強調(diào)，但不能反映儒家思想成為治國核心，?排除C項；嶧山刻石是秦始皇東巡時立碑，核心目的是歌頌其統(tǒng)一六國的功績、彰顯皇帝權(quán)威等，而非記錄地方行政制度變革，排除D項。故選A項。5.《史記·平準書》記載，“今半兩錢法重四銖，而奸或盜摩錢質(zhì)而取鋊，錢益輕薄而物貴，則遠方用幣煩費不省?！毕铝袑Σ牧戏从车臍v史現(xiàn)象解讀最準確的是A.政府發(fā)行足值貨幣，穩(wěn)定了市場物價B.民間盜鑄劣幣導(dǎo)致通貨膨脹和經(jīng)濟混亂C.漢武帝時期幣制改革徹底解決了私鑄問題D.半兩錢重量增加促進了邊遠地區(qū)貿(mào)易發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，“奸或盜摩錢質(zhì)而取鉛，錢益輕薄而物貴”，“盜摩錢質(zhì)”即民間私自盜鑄、磨損銅錢取鉛牟利，使得貨幣實際價值下降，進而引發(fā)物價上漲，屬于典型的因劣幣泛濫引發(fā)的通脹與經(jīng)濟秩序混亂，B項正確；材料反映的是貨幣貶值而非穩(wěn)定，排除A項；漢武帝幣制改革雖打擊私鑄，但“徹底解決”表述過于絕對；同時材料重點是講盜鑄帶來的問題，排除C項；材料中說“錢益輕薄”、“遠方用幣煩費不省”，可見半兩錢是變輕而非增重，且對遠地貿(mào)易起到的是負面作用，并非“促進”，排除D項。故選B項。6.下表為某歷史著作中一章節(jié)目錄。若要再增添一節(jié)的內(nèi)容，下列選項中最合理的是A.海外貿(mào)易的興盛 B.郡縣制的推廣C.榷場與互市貿(mào)易 D.江南經(jīng)濟的開發(fā)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據(jù)所學知識可知，魏晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷，為江南地區(qū)帶來了勞動力和先進技術(shù)，江南經(jīng)濟得到顯著開發(fā)，這是該時期的重要歷史內(nèi)容，符合章節(jié)主題，D項正確；魏晉南北朝時期，國家分裂動蕩，對外交流受限，海外貿(mào)易并不興盛，不符合這一時期特點，排除A項；郡縣制在秦朝就已全面推行，魏晉南北朝時期并非郡縣制推廣的階段，不符合這一時期特點，排除B項；榷場是宋遼金元時期，中原王朝與周邊政權(quán)在邊境設(shè)立的貿(mào)易場所，魏晉南北朝時期沒有榷場，不符合這一時期特點，排除C項。故選D項。7.歷史地圖包含有豐富的歷史信息，是學習歷史的必備工具。如圖所處歷史時期的階段特征是A.中央集權(quán)加強 B.民族交流交融C.商品經(jīng)濟發(fā)展 D.域外貿(mào)易發(fā)達【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，從地圖中的“匈奴”“鮮卑”“羯”“氐”“羌”等民族名稱，以及政權(quán)分布等信息，可判斷這是魏晉南北朝時期的地圖。結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期，各民族遷徙、交往頻繁，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢，民族交流交融是這一時期的重要階段特征，B項正確；魏晉南北朝時期，國家處于分裂狀態(tài)，中央集權(quán)受到削弱，并非加強，排除A項；魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁，商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙，排除C項；魏晉南北朝時期，對外交流受到一定影響，域外貿(mào)易并非發(fā)達，排除D項。故選B項。8.《魏書·高祖紀》記載：“(孝文帝)雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年以后，詔冊皆帝之文也?！睂Σ牧现斜蔽盒⑽牡鄣拿枋?，解讀正確的是A.其文化修養(yǎng)深受理學思想影響B(tài).詔書均由漢族文臣代筆以推行漢化C.具備深厚的漢文化素養(yǎng)與政治實踐能力D其推崇玄學而排斥儒家經(jīng)典【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據(jù)材料“雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作”可知，北魏孝文帝對儒家經(jīng)典、史傳百家、道家學說等都有深入學習，具備深厚的漢文化素養(yǎng)；同時他親自撰寫詔冊，參與政治文書創(chuàng)作，體現(xiàn)出一定的政治實踐能力，C項正確；理學產(chǎn)生于宋代，北魏孝文帝時期理學尚未出現(xiàn)，所以其文化修養(yǎng)不可能受理學思想影響，排除A項；材料中明確提到“自太和十年以后，詔冊皆帝之文也”，說明詔書是孝文帝自己撰寫的，并非由漢族文臣代筆，排除B項；材料中孝文帝“五經(jīng)之義，覽之便講”，表明他重視儒家經(jīng)典，并非排斥儒家經(jīng)典，排除D項。故選C項。9.下圖是盛唐時期敦煌莫高窟第445窟北壁壁畫“收獲圖”的簡筆摹本。由圖片的信息可印證A.設(shè)立河西四郡加快了邊疆開發(fā)B.實行兩稅法促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展C.邊疆農(nóng)業(yè)技術(shù)得到發(fā)展進步D.邊疆內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)一體化【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料圖片信息可知，壁畫是盛唐時期敦煌莫高窟的“收獲圖”，展現(xiàn)的是敦煌地區(qū)（邊疆地區(qū)）的農(nóng)業(yè)收獲場景，體現(xiàn)出邊疆農(nóng)業(yè)有一定發(fā)展，技術(shù)得到進步，C項正確；河西四郡是西漢設(shè)立的，并非盛唐時期，排除A項；兩稅法是安史之亂后唐德宗時期實行的，而非盛唐時期，排除B項；僅從一幅邊疆農(nóng)業(yè)收獲的壁畫，無法得出邊疆內(nèi)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)一體化的結(jié)論，排除D項。故選C項。10.《宋史》載：“癸卯，遣保安軍判官邵良佐使元昊，許封冊為國主，歲賜絹十萬匹、茶三萬斤”。橫線處應(yīng)填入的是A.遼 B.夏 C.金 D.蒙古【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料“元昊”“歲賜”和所學知識可知，北宋與西夏達成和議，元昊取消帝號，北宋冊封元昊為夏國主，北宋每年送給西夏“歲賜”絹十萬匹、茶三萬斤等，與題干記載相符，B項正確；“元昊”是西夏的建立者，與遼無關(guān)，北宋向遼繳納的是“歲幣”而非“歲賜”，排除A項；“元昊”是西夏的建立者，與金無關(guān)，南宋向金繳納的是“歲貢”而非“歲賜”，排除C項；“元昊”是西夏的建立者，與蒙古無關(guān)，排除D項。故選B項。11.中國古代地方行政區(qū)劃歷經(jīng)幾度變遷。秦漢主要有郡、縣兩級，唐代為道、州、縣三級，宋代設(shè)置為路、州、縣三級。元朝時期，行省成為最高地方行政區(qū)劃，下設(shè)路、府、州、縣。以上現(xiàn)象反映的本質(zhì)是A.地方行政機構(gòu)數(shù)量增長B.縣是最穩(wěn)定的一級地方行政單位C.中央集權(quán)有強化的趨勢D.地方管理制度的成熟避免割據(jù)的產(chǎn)生【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，從秦漢到元朝，地方行政區(qū)劃層級逐漸增多，且元朝行省作為最高地方行政區(qū)劃，受中央節(jié)制，這一系列變遷反映出中央對地方的控制不斷加強，中央集權(quán)有強化的趨勢，C項正確；地方行政機構(gòu)數(shù)量增長只是表面現(xiàn)象，并非本質(zhì)，排除A項；縣是最穩(wěn)定的一級地方行政單位，這是行政區(qū)劃變遷中的一個特點，但不是這種變遷反映的本質(zhì)，排除B項；“避免”說法過于絕對，地方管理制度的成熟并不能完全避免割據(jù)的產(chǎn)生，僅能起到抑制作用，且這并非本質(zhì)反映，排除D項。故選C項。12.《明史·職官志》記載：“（明宣宗時）內(nèi)閣職居禁近，掌獻替可否，奉陳規(guī)誨，點檢題奏，票擬批答，以平允庶政。”下列選項中表述正確的是A.內(nèi)閣大臣擁有決策權(quán)，可正式統(tǒng)率六部B.內(nèi)閣的“票擬”職能實質(zhì)是為皇帝提供處理奏章的建議C.內(nèi)閣取代宰相，成為法定的中央最高行政機構(gòu)D.內(nèi)閣制度的設(shè)立標志著明代中央集權(quán)的強化【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，明朝內(nèi)閣的“票擬”職能，就是內(nèi)閣大臣對奏章進行初步處理，提出處理建議，供皇帝參考，實質(zhì)是為皇帝提供處理奏章的建議，B項正確；明朝內(nèi)閣大臣沒有決策權(quán)，也不能正式統(tǒng)率六部，決策權(quán)始終在皇帝手中，排除A項；內(nèi)閣不是法定的中央最高行政機構(gòu)，只是皇帝的顧問機構(gòu)，排除C項；內(nèi)閣制度的設(shè)立是君主專制強化的表現(xiàn)，而不是中央集權(quán)的強化（中央集權(quán)強調(diào)中央與地方的關(guān)系），排除D項。故選B項。13.傅衣凌《明清社會經(jīng)濟變遷論》有這樣的論述“明代中葉以后，隨著白銀貨幣化的完成，國內(nèi)市場空前活躍，出現(xiàn)了如運河沿岸的臨清、淮安等‘商販輻輳，百貨駢臻’的商業(yè)城市?！倘巳后w通過會館、商幫組織，構(gòu)建起跨區(qū)域的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。”對材料解讀最合理是A.白銀貨幣化促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展B.商幫興盛推動大額貿(mào)易發(fā)展C.運河城市因海外貿(mào)易的繁榮而興起D.政府已經(jīng)放棄重農(nóng)抑商政策【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代中葉以后的中國。根據(jù)材料中“隨著白銀貨幣化的完成，國內(nèi)市場空前活躍”“出現(xiàn)……商業(yè)城市”“商人群體通過會館、商幫組織，構(gòu)建起跨區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)”，結(jié)合所學知識可知，白銀作為主幣廣泛流通，解決了此前貨幣混亂和實物交易的局限，極大便利了商品交換和長途貿(mào)易，直接推動了商品經(jīng)濟繁榮和商業(yè)城市發(fā)展，A項正確；商幫興盛是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果與表現(xiàn)，而非材料強調(diào)的因果主線，排除B項；材料所述臨清、淮安等為運河沿岸城市，其繁榮主要依賴國內(nèi)漕運與南北貿(mào)易，并非海外貿(mào)易，排除C項；明代政府雖對商業(yè)有所放寬，但并未放棄重農(nóng)抑商政策，官方仍以農(nóng)業(yè)為本，排除D項。故選A項。14.《清史稿》對某機構(gòu)有如下記載：“初祗秉廟謨商戎略而已，厥后軍國大計，罔不總攬。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣?！毕铝嘘P(guān)于該機構(gòu)說法正確的是A職權(quán)始終局限于處理軍務(wù)B.便于皇帝更直接廣泛的獲取信息C.總攬軍國大政并牽制內(nèi)閣D.是輔佐皇帝處理政務(wù)的中樞機構(gòu)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“初祗秉廟謨商戎略而已，厥后軍國大計，罔不總攬”“威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣”和所學知識可知，清朝雍正帝設(shè)立軍機處，軍機處最初只是參與軍事謀劃，后來總攬軍國大計，成為輔助皇帝處理政務(wù)的重要機構(gòu)，完全秉承皇帝意志，標志著君主專制達到頂峰，D項正確；軍機處后來總攬軍國大計，并非始終局限于處理軍務(wù)，排除A項；軍機處的核心作用是強化皇權(quán)、高效處理政務(wù)，而非“廣泛獲取信息”，排除B項；軍機處是皇帝的秘書機構(gòu)，并非“牽制內(nèi)閣”的機構(gòu)，且內(nèi)閣權(quán)力被削弱是因為皇帝通過軍機處集權(quán)，并非軍機處主動牽制，排除C項。故選D項。15.《王文成公全書》有言：“是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。”下列關(guān)于王守仁的“心學”表述正確的是A.強調(diào)客觀性，激勵人們奮發(fā)立志B.通過格物致知實現(xiàn)本心體悟C.提倡個性自由，反對以孔子的是非為是非D.隱含一定的平等和叛逆色彩【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，王守仁的“心學”認為人人都有良知，“滿街都是圣人”，在一定程度上隱含了平等意識；同時，心學強調(diào)從自己內(nèi)心去尋找天理，擺脫傳統(tǒng)權(quán)威（如程朱理學的部分教條）的束縛，有一定的叛逆色彩，D項正確；王守仁的“心學”強調(diào)“心即理”，認為天理存在于人的內(nèi)心，并非強調(diào)客觀性。“激勵人們奮發(fā)立志”雖與心學有一定關(guān)聯(lián)，但“強調(diào)客觀性”不符合心學主張，排除A項；“格物致知”是朱熹理學的重要方法，而王守仁主張“致良知”，認為良知是本心固有的，不需要通過“格物”這種外在探究來體悟本心，排除B項；李贄提倡個性自由，反對以孔子的是非為是非，并非王守仁的“心學”觀點，排除C項。故選D項。二、選擇題Ⅱ(本大題為6小題，每小題3分，共18每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)16.公元前1046年，周武王伐紂，雙方于牧野展開激戰(zhàn)。下面是兩則關(guān)于該事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，歲鼎，克聞夙有商”；“時甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。從兩則史料中能獲取的相同信息是①交戰(zhàn)雙方②交戰(zhàn)時間③交戰(zhàn)地點④交戰(zhàn)結(jié)果A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期（中國）。據(jù)材料可知，兩則史料都提到了“武王”“征商”，說明都交代了交戰(zhàn)的雙方，①符合題意；兩則材料都提到了“甲子”，即時間，②符合題意。綜上所述，①②符合題意，A項正確；第二則材料提到了“牧野”，而第一則材料沒有提及，③不符合題意?！翱寺勝碛猩獭奔次渫鯇⒃谇宄浚丛绯浚┭杆僬碱I(lǐng)商都并取得勝利，但第二則材料未涉及交戰(zhàn)結(jié)果，④不符合題意。③④錯誤，排除B、C、D項。故選A項。17.唐朝海上絲綢之路發(fā)達，與域外的經(jīng)濟文化聯(lián)系頻繁。觀察《唐朝對外主要交通示意圖》，下列說法正確的是A.法顯在貞觀初年西行前往①地取經(jīng)B.高僧玄奘六次東渡到②地傳授佛法C③地向唐派遣了許多使節(jié)和留學生D.向西經(jīng)絲綢之路最遠可以到達④地【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料圖片信息和所學知識可知，①是天竺（印度），②是朝鮮，③是日本，④是大食。結(jié)合所學知識可知，③地日本在唐朝時向唐派遣了許多使節(jié)（遣唐使）和留學生，學習唐朝文化，C項正確；法顯是東晉時期的高僧，并非貞觀初年西行取經(jīng)，排除A項；六次東渡到日本傳授佛法的是鑒真，不是玄奘，且②地是朝鮮不是日本，排除B項；唐朝海上絲綢之路向西經(jīng)絲綢之路最遠可以到達歐洲、非洲等地，而④地是西亞地區(qū)，排除D項。故選C項。18.宋人莊綽的《雞肋編》記載：“京師凡賣熟食者，必為詭異標表語言，然后所售益廣?！庇纱丝芍敃rA.重視商品的廣告營銷 B.坊市分離的格局被打破C.出現(xiàn)資本主義的萌芽 D.政府重農(nóng)抑商的政策有所松弛【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“京師凡賣熟食者，必為詭異標表語言，然后所售益廣”和所學知識可知，京城賣熟食的人，一定會用奇特的文字（廣告）來宣傳，這樣銷量才會更廣。這體現(xiàn)出北宋商品經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)經(jīng)營活動中重視商品的廣告營銷，A項正確；“市坊分離的格局被打破”是北宋城市發(fā)展的特點，但題干未涉及市坊格局，排除B項；資本主義萌芽出現(xiàn)在明中后期，且標志是出現(xiàn)雇傭關(guān)系，題干中沒有相關(guān)體現(xiàn)，排除C項；題干主要說的是商人自身的廣告營銷行為，未涉及政府重農(nóng)抑商政策的變化，排除D項。故選A項。19.1582年，意大利耶穌會傳教士利瑪竇等人抵達中國廣東肇慶傳教，1601年利瑪竇進入北京。利瑪竇認為祖先崇拜并非異教徒的偶像崇拜，只是中國人尊敬祖先、貫徹孝道倫理原則的世俗儀式，沒有背離天主教教義。而中國士人的祭孔，也主要從現(xiàn)實功利出發(fā)，表達對孔子的感謝，而非祈禱什么。由此可見，利瑪竇A.突破儒家思想的束縛 B.引發(fā)中西禮儀的碰撞C.帶來西方科技的知識 D.注重宗教傳播的策略【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。根據(jù)材料“利瑪竇認為祖先崇拜并非異教徒的偶像崇拜，只是中國人尊敬祖先、貫徹孝道倫理原則的世俗儀式，沒有背離天主教教義。而中國士人的祭孔，也主要從現(xiàn)實功利出發(fā)，表達對孔子的感謝，而非祈禱什么”可知，利瑪竇在傳教中尊重中國人“祭孔祀祖”的習俗，不否定中國的圣經(jīng)賢傳，體現(xiàn)了主動適應(yīng)中國國情，尊重中國習俗，可見其注重宗教傳播的策略，D項正確；題中利瑪竇傳教尊重中國人“祭孔祀祖”的習俗，不否定中國的圣經(jīng)賢傳，只是其適應(yīng)中國國情、尊重中國習俗的表現(xiàn)，并不能體現(xiàn)其突破儒家思想的束縛，排除A項；利瑪竇到中國進行傳教，盡管適應(yīng)了中國的國情，尊重了中國習俗，并沒有引發(fā)中西禮儀的碰撞，排除B項；題中體現(xiàn)的是利瑪竇在中國進行傳教的過程中尊重中國習俗，并沒有關(guān)于傳播西方科技文化的內(nèi)容，排除C項。故選D項。20.雍正年間，中央針對賦役制度推行重大改革。某官員在奏疏中提出：“丁銀攤?cè)氲禺€，按畝征收，永不加賦。庶使無地之民免追呼之累，有田之家增輸納之供，賦役均平，民力得紓?！保ā肚迨雷趯嶄洝肪砦迨?jù)此可知，上述改革最直接的目的是A.抑制田產(chǎn)集中，強化戶籍管控力度B.合并賦役名目，降低基層征收成本C.廢止丁銀稅種，擴充中央財政來源D.變革征稅依據(jù)，減輕無地農(nóng)民負擔【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。據(jù)材料可知，雍正年間的攤丁入畝改革，核心是把丁銀（按人口征收的稅）攤?cè)氲禺€，按田畝數(shù)量征收，不再按人口收丁稅，說明改革的直接變化是征稅依據(jù)從“人口”變成“田畝”，而直接目的就是減輕無地農(nóng)民的負擔，D項正確；抑制田產(chǎn)集中、強化戶籍管控不是攤丁入畝的直接目的，改革不涉及戶籍管控強化，排除A項；合并賦役名目是手段，不是最直接的目的，排除B項；改革是把丁銀攤?cè)氲禺€，不是廢止丁銀稅種，也沒有“擴充中央財政來源”的直接表述，排除C項。故選D項。21.（清）王夫之《讀通鑒論》里有言：“封建之廢，固自周衰之日而不自于秦也。封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！保ㄔR端臨《文獻通考》則認為：“秦雖改封建為郡縣，然卒亡不旋踵，蓋以專任法治，棄絕仁義，不本于人情故也。”對比材料一與材料二對秦廢封建、行郡縣的觀點，下列說法正確的是A.兩者均認為郡縣制取代分封制是歷史必然B.材料一強調(diào)制度變革的漸進性，材料二批判秦政暴虐導(dǎo)致速亡C.材料一肯定推廣郡縣制的合理性，材料二完全否定郡縣制的進步意義D.兩者均將秦亡原因歸結(jié)為郡縣制的推行【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)本題材料“封建之廢，非一日之故也”可知王夫之認為制度的變革是漸進的過程，根據(jù)材料“蓋以專任法治，棄絕仁義，不本于人情故也”馬端臨認為秦政暴虐導(dǎo)致速亡，B項正確；馬端臨雖然記述了秦由封建改為郡縣，但沒有強調(diào)是歷史必然性，排除A項；馬端臨認為秦雖然廢封建改為郡縣，但秦并不是由于施行郡縣制而滅亡，因此沒有完全否定郡縣制的進步性，排除C項；只有馬端臨認為秦政暴虐導(dǎo)致速亡，排除D項。故選B項。非選擇題部分二、非選擇題。22.閱讀材料，回答問題。秦漢是我國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。材料一“丞相(王)綰等言：‘諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許?！蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：‘周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。’始皇曰：‘天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。’分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。”——《史記·始皇本紀》（1）根據(jù)材料一，概括李斯反對分封制的核心論點。結(jié)合所學，說明秦朝選擇郡縣制的必然性。材料二(武帝時)攘卻胡、越，開地斥境，南置交趾，北置朔方，……興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述。——(東漢)班固《漢書·武帝紀》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學，概述漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”國家在政治、經(jīng)濟、思想文化方面的主要措施。【答案】（1）核心論點：分封制導(dǎo)致血緣疏遠后失控；引發(fā)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)。必然性：周代分封制難以維系大一統(tǒng)。秦統(tǒng)一后疆域遼闊；郡縣制有利于強化中央集權(quán)；鞏固統(tǒng)一多民族國家。（2）政治：開疆拓土；推恩令削弱諸侯權(quán)力；設(shè)立中朝；推行察舉制；設(shè)刺史巡查地方；任用酷吏。經(jīng)濟：改革幣制；鹽鐵官營；均輸平準；抑制工商業(yè)者，收財產(chǎn)稅。文化：尊崇儒術(shù)；設(shè)立太學；制禮作樂；封禪。23.請閱讀材料，回答問題。稅收是古代國家實現(xiàn)國家職能的重要保障，唐代兩稅法是我國古代稅制發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點。材料一(開元后)天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實……租庸調(diào)之法，以人丁為本，但后法弊而征如故，其弊然也?！?宋)歐陽修《新唐書·食貨志》材料二(唐)德宗建中元年，楊炎建議作兩稅法。先計州縣每歲所應(yīng)費用及上供之數(shù)而賦于人，量出以制入。戶無主、客，以見居為簿；人無丁、中，以貧富為差……其租庸調(diào)、雜徭悉省?！獡?jù)《資治通鑒》卷二百二十六材料三自兩稅法行，天下便之，朝廷府庫充盈，州縣始有盈余。然法弊于推排，富戶操持吏手，產(chǎn)去稅存，貧者終歲勞苦，不免凍餒?！?宋)馬端臨《文獻通考·田賦考》根據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學，從背景、內(nèi)容、影響三方面評析唐代的兩稅法?！敬鸢浮勘尘埃和恋丶娌ⅲ镏破茐?，租庸調(diào)制難以為繼，政府財政收入下降。主要內(nèi)容：量出制入、取消主客戶區(qū)別、按資產(chǎn)征稅、統(tǒng)一稅目(取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役)、分夏秋兩季征收等。影響：簡化稅收名目；擴大征稅對象；保障國家財政收入；改變以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。官吏濫用權(quán)力，客觀上加重百姓負擔。24.閱讀材料，回答問題。宋代較之前代，政治、經(jīng)濟和社會都有明顯變化。材料一(宋太祖)召趙普問曰：“天下自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地，其故何也？”普曰：“此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強而已。今所以治之，亦無他奇巧，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”——(南宋)李燾《續(xù)資治通鑒長編》（1）根據(jù)材料一，概括趙普認為唐末以來政局動蕩的主要原因。并結(jié)合所學，列舉宋代“稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”的具體措施。材料二北宋在990年令江南、兩浙召游民，勸其耕種，準免租稅徭役五年?；騽t發(fā)給谷種和借貸，其中1012年的一次，為了預(yù)防旱災(zāi)，政府派人從福建取占城旱稻種，分給江、淮、浙三路，令農(nóng)民擇地勢較高的土地蒔種，并將種植方法寫成榜文公布，指導(dǎo)農(nóng)民耕作。或?qū)⒏ǖ降幕奶?、逃田，召人租佃，如?123年根括到江東逃田160頃、兩浙456頃等都是。墾田成績優(yōu)異的官員，以提升官職作為獎賞?！獜埣荫x《兩宋經(jīng)濟重心的南移》（2）根據(jù)材料二，概括北宋政府對江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展采取的措施。結(jié)合所學，以史實論證“宋代經(jīng)濟重心已南移”。材料三自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系。……五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱，故其書散佚，其學不傳?！?南宋)鄭樵《通志·氏族略》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學，指出宋代科舉制度的變化。結(jié)合所學，指出宋朝社會與前代相比出現(xiàn)了哪些重要的新變化?！敬鸢浮浚?）原因：藩鎮(zhèn)割據(jù)(“方鎮(zhèn)太重”)，中央權(quán)威削弱(“君弱臣強”)。舉措：中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?；增設(shè)通判，與知州彼此制約；設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷；將地方精銳部隊編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地（2）措施：召游民耕種，免租稅徭役；分發(fā)谷種和借貸；推廣新品種，傳授種植方法(“指導(dǎo)耕作”)；根據(jù)荒田；獎賞墾田成績優(yōu)異的官員。史實：北宋在經(jīng)濟上對南方依賴明顯；戶口分布南多北少的格局也已定型；長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉(或諺語稱“蘇湖熟，天下足”)。（3）科舉變化：科舉考試更加完善，不僅原則上向全社會開放，而且更加強調(diào)公平競爭。大量平民出身的