高中歷史名校試卷PAGEPAGE1浙江省溫州市浙南名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1.本卷共6頁滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.西周統(tǒng)治者吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到“天命靡?！钡牡览?，應(yīng)當(dāng)通過“宜民宜人”以達(dá)天命。由此可知，下列選項(xiàng)中，符合西周治國理念的是（）A.敬天保民 B.以法為教 C.仁者無敵 D.無為而治【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，“天命靡?！斌w現(xiàn)了對“天”的敬畏，認(rèn)為上天的眷顧不是永恒的；“宜民宜人以達(dá)天命”則強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)民心、善待百姓，才能獲得上天認(rèn)可，這正是西周“敬天保民”治國理念的直接體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時期法家主張以法為教，與西周重視倫理和民心的理念不符，排除B項(xiàng)；“仁”是春秋時期孔子提出的儒家核心思想，西周時期尚未形成系統(tǒng)的“仁學(xué)”理論，排除C項(xiàng)；道家主張無為而治，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者順應(yīng)自然、不妄為，與西周主動通過“宜民宜人”爭取天命的理念完全不同，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.自涼州會談以來，西藏開始接受中央政府的管轄。之后，我國在這一區(qū)域設(shè)置機(jī)構(gòu)或派駐官員，加強(qiáng)管轄。圖中①②③處填寫正確的是（）A.①西藏行??；②行都指揮使司；③西寧辦事大臣B.①宣政院；②奴兒干都司；③西寧辦事大臣C.①西藏行??；②奴兒干都司；③駐藏大臣D.①宣政院；②行都指揮使司；③駐藏大臣【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，宣政院是元朝設(shè)立的專門負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的部門；明朝行都指揮使司延續(xù)了對藏區(qū)的軍政管理；清朝設(shè)立駐藏大臣，負(fù)責(zé)對西藏的行政管理。因此，①②③處填寫正確的是宣政院、行都指揮使司、駐藏大臣，D項(xiàng)正確；西寧辦事大臣是清代主管青海蒙古、藏族事務(wù)的軍政官職，不負(fù)責(zé)西藏，排除A項(xiàng)；奴兒干都司是明政府管轄黑龍江口、烏蘇里江流域的最高一級地方行政機(jī)構(gòu)；西寧辦事大臣是清代主管青海蒙古、藏族事務(wù)的軍政官職，不符合題意，排除B項(xiàng)；元朝在西藏設(shè)立行省，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下圖漫畫刊載于1912年7月的《民權(quán)畫報(bào)》，其中右上角的文字內(nèi)容為：猴兒搬石壓人，其將何術(shù)以御之。對該圖寓意解讀最為合理的是（）A.表達(dá)對獨(dú)裁統(tǒng)治的擔(dān)憂 B.揭露政黨政治名存實(shí)亡C.號召國人參與護(hù)法運(yùn)動 D.批判袁世凱的君主專制【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，漫畫暗喻獨(dú)裁勢力（如袁世凱）試圖以強(qiáng)權(quán)壓制民眾。1912年處于民國初期，袁世凱正逐步復(fù)辟帝制，這一漫畫表達(dá)了對獨(dú)裁統(tǒng)治的擔(dān)憂，A項(xiàng)正確；1912年政黨政治剛起步，尚未到“名存實(shí)亡”的階段，排除B項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動始于1917年，排除C項(xiàng)；袁世凱建立帝制是在1915年，1912年其專制行為尚未發(fā)展到“君主專制”階段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.在一次普法活動中，某校學(xué)生制作了一批法治建設(shè)歷程宣傳板，其中一塊宣傳板上羅列了1954年第一屆人民代表大會期間通過的以《中華人民共和國憲法》為代表的四部法律。下列選項(xiàng)中可以作為該法治宣傳板所示內(nèi)容簡介的是（）A.開始了新中國法治建設(shè)的歷程B.初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)C.被稱為是“社會生活的百科全書”D.中國特色社會主義制度走向成熟的標(biāo)志【答案】B【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，以1954年憲法為代表的四部法律，構(gòu)建了新中國初期的法律框架，初步奠定了法治建設(shè)的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》起到臨時憲法作用，同時制定了一些單行法，已開啟法治建設(shè)歷程，排除A項(xiàng)；2020年通過的《中華人民共和國民法典》的評價(jià)，被稱為是“社會生活的百科全書”，排除C項(xiàng)；1954年法律體系是社會主義制度建立初期的法治成果，并非“走向成熟”的標(biāo)志，中國特色社會主義制度的成熟是一個長期發(fā)展過程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.有學(xué)者在評價(jià)西方古代某政權(quán)體系時認(rèn)為：“其非靜止的極權(quán)，而是一個在平衡王權(quán)、長老會與公民大會之間的復(fù)雜體系?！庇纱丝芍撜?quán)為（）A.雅典 B.斯巴達(dá) C.羅馬共和國 D.羅馬帝國【答案】B【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，斯巴達(dá)實(shí)行寡頭政體，存在雙王（體現(xiàn)“王權(quán)”）、長老會議（由貴族組成，類似“長老會”）以及公民大會。不過，斯巴達(dá)的公民大會權(quán)力相對有限，更多是在雙王和長老會議主導(dǎo)下，形成一種權(quán)力平衡的復(fù)雜體系，B項(xiàng)正確；雅典民主政治中，公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，主要權(quán)力集中在公民大會等民主機(jī)構(gòu)，廢除君主制（沒有王權(quán)），不符合“平衡王權(quán)、長老會與公民大會”的描述，排除A項(xiàng)；羅馬共和國的權(quán)力體系是元老院、執(zhí)政官和公民大會之間的制衡，“王權(quán)”并非其權(quán)力結(jié)構(gòu)中的要素，不符合題意，排除C項(xiàng)；羅馬帝國實(shí)行君主專制，皇帝（王權(quán)）擁有絕對權(quán)力，不存在“長老會”“公民大會”與王權(quán)的平衡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1829年，民主黨人安德魯·杰克遜出任美國總統(tǒng)，他認(rèn)為政府工作很簡單，任何理智正常的人都可以勝任，因此在競選中獲勝的政黨就應(yīng)該將政府職位授予本黨人士或幫助競選的工作人員。下列制度中，與此相關(guān)的是（）A.恩賜制 B.文官制度 C.政黨分肥制 D.公務(wù)員制度【答案】C【解析】題目描述了1829年安德魯·杰克遜總統(tǒng)的執(zhí)政理念，即獲勝政黨將政府職位分配給本黨人士或競選支持者，強(qiáng)調(diào)“政黨控制官職”，C項(xiàng)正確；恩賜制指君主或統(tǒng)治者隨意授予官職，與政黨無關(guān)，排除A項(xiàng)；文官制度通過考試選拔官員，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性和中立性，與題干“政黨授職”矛盾，排除B項(xiàng)；公務(wù)員制度與文官制度類似，注重穩(wěn)定和公正，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）7.《晉書》記載：“成湯居亳，初置二相，以伊尹、仲虺二人為之。”孟子曰：“周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君?！睋?jù)此，可以推知（）A.魏晉時中央官制的設(shè)置狀況B.商朝時期丞相是為百官之長C.周朝已經(jīng)形成中央集權(quán)制度D.先秦是宰相制度的萌芽時期【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，商朝有“二相”，周朝有“周公相武王”，可見先秦時期已出現(xiàn)“相”這一輔助君主處理事務(wù)的角色，雖未形成成熟的宰相制度，但已具備萌芽特征，D項(xiàng)正確；材料引用的是《晉書》中對商朝、周朝“相”的記載，并非魏晉時期自身的官制記錄，排除A項(xiàng)；材料僅提及商湯“置二相，以伊尹、仲虺二人為之”，未體現(xiàn)“丞相是百官之長”的地位描述，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度的核心是中央對地方的垂直管理，材料中“周公相武王”僅涉及中央內(nèi)部“相”的角色，未提及地方管理模式，且周朝實(shí)行分封制，并未形成中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.南朝沈約曾上奏彈劾東海王源，其彈劾內(nèi)容為：“風(fēng)聞東海王源，嫁女與富陽滿氏。源雖人品庸陋，胄實(shí)參華。竊尋（滿）璋之姓族，士庶莫辨。王滿聯(lián)姻，實(shí)駭物聽”?？芍?dāng)時（）A.察舉制下士族觀念加強(qiáng) B.婚姻受門第觀念的影響C.寒門庶族地主勢力上升 D.監(jiān)察制度大都流于形式【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)沈約彈劾東海王源（士族）將女兒嫁給富陽滿氏（門第不明），認(rèn)為滿氏“士庶莫辨”，且士庶聯(lián)姻會“駭物聽”。這表明當(dāng)時士族對門第婚姻的嚴(yán)格限制，反對王源與門第不明的滿氏聯(lián)姻，直接體現(xiàn)門第觀念對婚姻的影響，B項(xiàng)正確；材料未提及“察舉制”，且南朝時期察舉制已衰落，九品中正制主導(dǎo)選官，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)寒門勢力上升，反而強(qiáng)調(diào)士族對門第的維護(hù)，排除C項(xiàng)；材料僅展示沈約一次彈劾行為，無法得出監(jiān)察制度“大都流于形式”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.《唐律》中記載，“詈祖父母、父母者，絞；毆者，斬；過失殺者，流三千里；傷者，徒三年”；又如“匿不舉哀”、“釋服從吉”（守喪期間作樂）“冒哀求仕”（守喪期間做官）“服內(nèi)婚嫁”（守喪期間婚嫁）等均要受到懲處。這樣的設(shè)計(jì)旨在（）A.重判不尊不孝行為 B.維護(hù)封建倫理秩序C.完善法律體系建設(shè) D.顯示以德治國理念【答案】B【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，唐律嚴(yán)懲不孝、違喪等行為，本質(zhì)是通過法律強(qiáng)制力鞏固儒家倫理，進(jìn)而維護(hù)封建統(tǒng)治賴以存在的倫理秩序，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是法律條文的直接表現(xiàn)，非法律的意圖，排除A項(xiàng)；題干僅涉及“不孝”“違喪”相關(guān)的特定法律條文，并非針對法律體系的整體完善，排除C項(xiàng)；“以德治國”強(qiáng)調(diào)以道德教化治理國家，而題干體現(xiàn)的是用法律懲罰違背道德的行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下為中國古代兩個朝代的東西方海路交通示意圖。與下列兩圖所示路線對應(yīng)的朝代是（）A.漢朝、宋朝 B.漢朝、明朝 C.唐朝、宋朝 D.唐朝、明朝【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，左圖的“長安”、“洛陽”，海路從徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)航行到印度，這些信息可知是漢朝都城。右圖的“開封”、“臨安”，這是宋朝的都城，“廣州、明州”是宋朝恢復(fù)唐朝的廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了明州到日本和朝鮮半島的航路。因此兩圖所示路線對應(yīng)的朝代是漢朝和宋朝，A項(xiàng)正確；明朝都城是南京，鄭和船隊(duì)從劉家港出發(fā)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸，不符合右圖信息，排除B項(xiàng)；唐朝都城是長安、洛陽，海路從登州、揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本、朝鮮。從廣州出發(fā)經(jīng)馬來半島、印度，可到達(dá)波斯灣，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.洪武九年將行中書省改為布政司后，只理一省的民政事務(wù)，軍事、刑名，分由都指揮使司和按察使司掌管，此“三司”的設(shè)置（）A.實(shí)現(xiàn)了中央機(jī)構(gòu)的分權(quán) B.有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)C.將財(cái)政大權(quán)收歸到中央 D.顛覆傳統(tǒng)地方行政區(qū)劃【答案】B【解析】明朝洪武九年將行中書省改為布政司，僅掌管民政；軍事由都指揮使司掌管，刑名由按察使司掌管。這一改革的核心是通過分割地方權(quán)力，“三司”分權(quán)導(dǎo)致地方權(quán)力分散，無法形成割據(jù)勢力，從而加強(qiáng)了中央對地方的控制；B項(xiàng)正確；布政司、都指揮使司、按察使司均為地方機(jī)構(gòu)，而非中央機(jī)構(gòu)，題干未涉及中央機(jī)構(gòu)的分權(quán)，排除A項(xiàng)；題干未提及財(cái)政權(quán)調(diào)整，且財(cái)政權(quán)通常由戶部直接管理，與“三司”無關(guān)，排除C項(xiàng)；明朝只是調(diào)整地方權(quán)力分配，并未改變省級行政區(qū)劃的基本框架，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.馬戛爾尼使團(tuán)歸國后，乾隆皇帝傳國書給英王喬治三世，深入解釋了中國拒絕馬戛爾尼一系列通商請求的原因，而其最后一句話命令英王“凜遵毋忽”，更把英國當(dāng)成了中國藩屬。兩年后，英王喬治三世致信乾隆皇帝說，希望“相依相交，公平恩待”，乾隆皇帝的回答是要他“益利盡誠，永承恩眷”。由此推知（）A.清朝逐漸接受近代外交理念B.中英之間已經(jīng)建立朝貢關(guān)系C.中國對外交往規(guī)模不斷擴(kuò)大D.中英雙方外交觀念存在差異【答案】D【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國主張平等通商（“相依相交，公平恩待”），清朝則強(qiáng)調(diào)宗藩義務(wù)（“益利盡誠，永承恩眷”），雙方外交觀念明顯對立，D項(xiàng)正確；題干中乾隆皇帝將英國視為藩屬，并要求英王“凜遵毋忽”，這表明清朝仍堅(jiān)持天朝上國的朝貢體系，拒絕近代平等外交理念，排除A項(xiàng)；朝貢關(guān)系需雙方明確承認(rèn)，而英國希望與中國平等通商，乾隆則將其視為藩屬，雙方未達(dá)成一致，排除B項(xiàng)；題干僅描述馬戛爾尼使團(tuán)事件，未提及其他外交活動或交往規(guī)模擴(kuò)大的證據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1903年，《大公報(bào)》報(bào)道：（京師）大學(xué)堂兩館生均已紛紛赴汴鄉(xiāng)試，兩館所存學(xué)生不過三十余人，每日功課亦不認(rèn)真，徒存大學(xué)堂外觀而已。設(shè)諸公鄉(xiāng)試得意，似較學(xué)堂出身為優(yōu)，想諸公必不肯再入堂肄業(yè)，以待三年卒業(yè)也。由此可知，近代中國（）A.制度改革存在一定阻力 B.學(xué)堂選官制度收效甚微C.選官制度進(jìn)入了新階段 D.社會風(fēng)氣發(fā)生重大轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1903年已創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，但學(xué)生仍紛紛棄學(xué)參加傳統(tǒng)鄉(xiāng)試，這說明傳統(tǒng)科舉選官觀念仍根深蒂固，新式教育和選官制度改革面臨舊觀念、舊制度的阻力，A項(xiàng)正確；1904年學(xué)堂選官制度正式確立，與題干時間不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是新舊選官方式的沖突，凸顯改革的艱難，排除C項(xiàng)；學(xué)生熱衷傳統(tǒng)鄉(xiāng)試、輕視新式學(xué)堂，說明社會風(fēng)氣仍受傳統(tǒng)觀念主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1963年底至1964年初，周恩來總理對非洲10國的訪問堪稱新中國外交史上建立中非新型關(guān)系的“開山之旅”，為中非長期友好合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此次訪問（）A.彰顯了“真實(shí)親誠”的理念B.開啟了中國第二次建交高潮C.延續(xù)了萬隆會議的合作精神D.提出了和平共處的五項(xiàng)原則【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，萬隆會議（1955年）的核心精神是亞非國家團(tuán)結(jié)合作、反帝反殖。周恩來1963-1964年的非洲之行延續(xù)了這一精神，深化了中非友好合作，C項(xiàng)正確；“真實(shí)親誠”理念是提出的中國特色大國外交理念，時間上屬于21世紀(jì)，1963—1964年的訪問與這一理念無關(guān)，排除B項(xiàng)；中國第二次建交高潮始于20世紀(jì)70年代（如中美關(guān)系正常化、中日建交），而非1960年代。此次訪問雖促進(jìn)中非關(guān)系，但未形成“建交高潮”，排除B項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則首次提出于1953年中印談判（周恩來總理），與1963-1964年的非洲訪問無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.《十二銅表法》第八表中有這樣一條法律條文：折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。據(jù)此可以推斷，《十二銅表法》（）A.具有濃厚的階級屬性 B.肯定了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的原則C.是羅馬第一部成文法 D.成為了莊園法庭的審判依據(jù)【答案】A【解析】題目引用《十二銅表法》中關(guān)于處罰折斷骨頭行為的規(guī)定：自由人賠償300阿斯，奴隸賠償150阿斯，體現(xiàn)法律對不同社會地位的人（自由人/奴隸）給予不平等處罰，反映出羅馬法維護(hù)貴族和自由人的利益，體現(xiàn)階級不平等，A項(xiàng)正確；題干僅涉及人身傷害的處罰，未提財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，排除B項(xiàng)；雖然《十二銅表法》確實(shí)是羅馬第一部成文法，但題干信息未體現(xiàn)這一法律地位，排除C項(xiàng)；莊園法庭是中世紀(jì)歐洲的司法形式，與羅馬《十二銅表法》無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖為關(guān)于法國凡爾賽宮的繪畫作品，描繪了凡爾賽宮的宏大景象。路易十四在位（1643年-1715年）期間，下令將宮廷遷往凡爾賽宮，并讓各地的貴族遷居于此。路易十四此舉意在（）A.擺脫羅馬教廷的宗教控制B.奠定法國大革命的社會基礎(chǔ)C.削弱地方封建割據(jù)的勢力D.進(jìn)一步凝聚法國的民族意識【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，路易十四讓各地貴族遷居凡爾賽宮，使貴族脫離其原有封地，便于直接控制，從而削弱地方封建割據(jù)的勢力，是加強(qiáng)中央集權(quán)的重要手段，C項(xiàng)正確；路易十四讓各地貴族遷居凡爾賽宮的措施是為了削弱地方割據(jù)勢力，強(qiáng)化王權(quán)，并非為了擺脫羅馬教廷的宗教控制，排除A項(xiàng)；路易十四的統(tǒng)治是封建專制的鼎盛時期，而法國大革命的社會基礎(chǔ)是資本主義發(fā)展和第三等級的崛起，排除B項(xiàng)；民族意識的凝聚通常依賴于共同的文化認(rèn)同、歷史記憶或反對外部壓迫等因素。而路易十四的舉措是強(qiáng)化王權(quán)、削弱地方勢力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.19世紀(jì)末美國紐約州議會為保護(hù)工人健康，通過了一項(xiàng)法律：規(guī)定面包房工人每日工作不得超過10小時，每周不得超過60小時。面包房老板約瑟夫·洛克納因違反此法被罰，洛克納認(rèn)為該法侵犯了他的自由，并上訴至最高法院。法院認(rèn)為紐約州法律違反了美國憲法第十四修正案中對“自由”的保護(hù)，洛克納勝訴。由此可知（）A.美國的社會矛盾尖銳不可調(diào)和B.聯(lián)邦最高法院獨(dú)立掌握立法權(quán)C.普通法系中法官的地位較突出D.民法系強(qiáng)調(diào)了憲法的根本地位【答案】C【解析】據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，美國屬于普通法系（又稱英美法系），該法系中，法官可以通過判例對法律進(jìn)行解釋和發(fā)展，具有突出的地位。題干最高法院法官對憲法第十四修正案中“自由”的解釋，影響了案件判決，體現(xiàn)了普通法系中法官的突出地位，C項(xiàng)正確；題目描述了勞資雙方的法律爭議，僅通過一個特定案例，不足以推斷出“美國社會矛盾尖銳不可調(diào)和”，排除A項(xiàng)；美國實(shí)行三權(quán)分立制度，聯(lián)邦最高法院負(fù)責(zé)司法權(quán)，而非立法權(quán)，立法權(quán)屬于國會，排除B項(xiàng)；美國屬于普通法系，不是民法法系（大陸法系），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.日前考古人員在青海省瑪多縣扎陵湖鄉(xiāng)卓讓村發(fā)現(xiàn)一處重要石刻，9月15日，國家文物局召開新聞發(fā)布會認(rèn)定該石刻為秦代石刻，定名為“尕日塘秦刻石”。石刻上記載了秦始皇派遣五大夫“翳”率領(lǐng)方士團(tuán)隊(duì)前往昆侖山采集長生不老藥的歷史事件，這在《史記》等傳世文獻(xiàn)中未見明確記載。這反映出（）A.秦朝統(tǒng)治疆域到達(dá)青海 B.實(shí)物史料更具歷史價(jià)值C.傳世文獻(xiàn)記載更為可靠 D.考古發(fā)現(xiàn)可以補(bǔ)史之缺【答案】D【解析】石刻記載了秦始皇派官員“翳”率方士赴昆侖山（傳統(tǒng)上被認(rèn)為是青海一帶的仙山）尋找長生不老藥的事件，這一事件在《史記》等重要的傳世文獻(xiàn)中未見明確記載，其正好彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，體現(xiàn)了考古發(fā)現(xiàn)對于補(bǔ)充、修正、完善歷史認(rèn)識的重要作用，D項(xiàng)正確；材料中的石刻在青海被發(fā)現(xiàn)，記載了秦朝官員的活動，可能表明秦朝勢力或影響力到達(dá)該地區(qū)，不足以直接證明青海直接屬于秦朝管轄，排除A項(xiàng)；實(shí)物史料不一定比文獻(xiàn)史料價(jià)值更高，表述過于絕對化，且材料重點(diǎn)在于“補(bǔ)缺”而非比較價(jià)值高低，排除B項(xiàng)；材料明確指出《史記》等傳世文獻(xiàn)對此次事件沒有明確記載，這恰恰說明了傳世文獻(xiàn)可能存在遺漏或不完整，其記載并非絕對“更為可靠”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.法安天下，德潤人心，法治與德治相輔相成。閱讀材料，回答問題。材料一儒家以禮為維持社會秩序之行為規(guī)范，法家以法律為維持社會秩序之行為規(guī)范。此二學(xué)派完全立于極端相反的立場，本無調(diào)和之可能，但事實(shí)上并非如此。儒法二家對抗的時代是在戰(zhàn)國及秦的時候，儒法本體之爭在漢代已不復(fù)存在并走向融合。漢儒思想中實(shí)已雜有若干法家思想在內(nèi)，不排斥法律，以刑輔教的論調(diào)在漢儒中實(shí)為普遍存在之事實(shí)?！幾增耐妗吨袊膳c中國社會》材料二宋朝的學(xué)者早非門第貴族，他們以“理”為原則來批駁宗教以及改革當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)。在范仲淹、王安石繼續(xù)失敗之后，他們覺悟到要改革現(xiàn)實(shí)，更重要的功夫應(yīng)先從教育上下手。因而，他們在野事業(yè)，最重要的便是所謂私家講學(xué)。一時，私人講學(xué)之風(fēng)漸興，社會上學(xué)術(shù)空氣繼長增高，教育之要求亦與日俱進(jìn)。學(xué)者們講求對自身有一種嚴(yán)肅的態(tài)度，來遵行他們純潔高尚的信仰。同時用一種開明的理性來傳播他們的信仰。不幸當(dāng)時社會知識界之?dāng)U大，比他們的進(jìn)展還要快得多。因此他們對于時代徒抱理想，而無法實(shí)現(xiàn)。——摘編自錢穆《國史大綱》（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國至漢代儒法關(guān)系的演變趨勢，并結(jié)合所學(xué)說明這一趨勢在漢代思想理論和法律實(shí)踐上的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，試對宋朝學(xué)者積極推動私人講學(xué)的現(xiàn)象從背景、目的和作用三方面予以簡要評價(jià)?！敬鸢浮浚?）趨勢：從對抗（對立）走向融合（交融、合流）說明：理論：儒家思想中雜有法家思想；出現(xiàn)以刑輔教的論調(diào)。實(shí)踐：儒家知識分子以經(jīng)注律；儒家思想作為主流思想融入法典（或?qū)懗觥奥闪钊寮一币部桑?。?）背景：門第觀念的淡化；理學(xué)的發(fā)展（寫出“理”即可）；慶歷新政與王安石變法的失?。ㄈ芜x2點(diǎn)）目的：改革現(xiàn)實(shí)（或?qū)憽鞍l(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用”也可）作用：積極：一定程度上推動學(xué)術(shù)和教育的發(fā)展；推動基層教化。局限：但是他們的理想仍舊難以落到實(shí)處（或“徒抱理想，而無法實(shí)現(xiàn)”也可）?！窘馕觥俊拘?】趨勢：根據(jù)材料一“儒法二家對抗的時代是在戰(zhàn)國及秦的時候，儒法本體之爭在漢代已不復(fù)存在并走向融合”可知，從對抗（對立）走向融合（交融、合流）說明：理論：根據(jù)材料一“漢儒思想中實(shí)已雜有若干法家思想在內(nèi)，不排斥法律，以刑輔教的論調(diào)在漢儒中實(shí)為普遍存在之事實(shí)”可知，儒家思想中雜有法家思想；出現(xiàn)以刑輔教的論調(diào)。實(shí)踐：結(jié)合所學(xué)從以經(jīng)注律、律令儒家化的角度可知，儒家知識分子以經(jīng)注律；儒家思想作為主流思想融入法典（或?qū)懗觥奥闪钊寮一币部桑拘?】背景：根據(jù)材料二“宋后的學(xué)者早非門第貴族”可知，門第觀念的淡化；根據(jù)材料二“他們以‘理’為原則來批駁宗教以及改革當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)”可知，理學(xué)的發(fā)展（寫出“理”即可）；根據(jù)材料二“在范仲淹、王安石繼續(xù)失敗之后”可知，慶歷新政與王安石變法的失敗（任選2點(diǎn)）目的：根據(jù)材料二“他們覺悟到要改革現(xiàn)實(shí)”可知，改革現(xiàn)實(shí)（或?qū)憽鞍l(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用”也可）作用：積極：根據(jù)材料二“私人講學(xué)之風(fēng)漸興，社會上學(xué)術(shù)空氣繼長增高，教育之要求亦與日俱進(jìn)”可知，一定程度上推動學(xué)術(shù)和教育的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)從基層教化的角度分析可知，推動基層教化。局限：根據(jù)材料二“因此他們對于時代徒抱理想，而無法實(shí)現(xiàn)”可知，但是他們的理想仍舊難以落到實(shí)處（或“徒抱理想，而無法實(shí)現(xiàn)”也可）。20.選官決定國家興衰，人才正則政治清明。閱讀材料，回答問題。材料一欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集?！铠櫿律献啵?864年）強(qiáng)敵交侵，割地削權(quán)，危亡岌岌……推求本原，皆由科第不變致之也……停止八股試帖，推行經(jīng)濟(jì)六科，以育人才而御外侮?！簡⒊豆嚿蠒堊兺婆e折》（1895年）材料二南京國民政府時期的文官制度體現(xiàn)出一種專制與民主的混合物特征?？荚嚈?quán)獨(dú)立是既沒有繼承傳統(tǒng)也沒有效仿西方制度的一個創(chuàng)舉，既體現(xiàn)了推翻帝制以后政治權(quán)利出現(xiàn)了制衡的特點(diǎn)，也革除了科舉傳統(tǒng)中選官考試和學(xué)歷考試合二為一的弊端。此外，民國時期的文官制度還效仿西方，但是因?yàn)槊駠鴷r期的民主政治并不成熟，故沒有達(dá)到西方國家的實(shí)踐效果。實(shí)際情況是，文官考試與任用脫節(jié)，實(shí)行幾十年，但實(shí)際錄取人數(shù)不過千人，而且任人唯親的現(xiàn)象普遍存在?！幾孕炱肌稄倪M(jìn)士科舉到文官考試》（1）根據(jù)材料一，指出李鴻章與梁啟超關(guān)于科舉改革主張的區(qū)別，并結(jié)合所學(xué)，分析梁啟超的科舉改革觀提出的背景。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說明“南京國民政府時期的文官制度體現(xiàn)出一種專制與民主的混合物特征”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）區(qū)別：李鴻章傾向于在科舉框架內(nèi)增設(shè)新科（或“專設(shè)一科”也可）梁啟超則主張徹底廢除八股（或?qū)憽巴菩薪?jīng)濟(jì)六科”也可）。背景：思想角度：西學(xué)的傳播（或?qū)憽熬S新思想的發(fā)展”）政治角度：甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)?。ɑ颉懊褡逦C(jī)加深”、“《馬關(guān)條約》的簽訂”也可）經(jīng)濟(jì)角度：民族資本主義的發(fā)展；科舉制本身的角度：科舉制度的弊端。（2）民主：考試權(quán)獨(dú)立（或“設(shè)考試院”也可）頒布第一部《考試法》；孫中山關(guān)于文官考試的思想幾乎全部以法律條文形式得到確立；允許女子參加考試，更具開放性和平等性（任選3點(diǎn)）專制：實(shí)踐效果有限；文官考試與任用脫節(jié)；任人唯親（拉幫結(jié)派）現(xiàn)象普遍存在；實(shí)施過程漏洞百出（任選3點(diǎn)）【解析】【小問1】區(qū)別：根據(jù)材料一“或?qū)ＴO(shè)一科取士”可知，李鴻章傾向于在科舉框架內(nèi)增設(shè)新科（或“專設(shè)一科”也可）。根據(jù)材料一“停止八股試帖，推行經(jīng)濟(jì)六科”可知，梁啟超則主張徹底廢除八股（或?qū)憽巴菩薪?jīng)濟(jì)六科”也可）。背景：思想角度：結(jié)合所學(xué)從維新思想的宣傳的角度分析可知，西學(xué)的傳播（或?qū)憽熬S新思想的發(fā)展”）。政治角度：根據(jù)材料一“強(qiáng)敵交侵，割地削權(quán)，危亡岌岌”并結(jié)合甲午戰(zhàn)敗后民族危機(jī)加深可知，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)?。ɑ颉懊褡逦C(jī)加深”、“《馬關(guān)條約》的簽訂”也可）。結(jié)合所學(xué)從民族資本主義的發(fā)展可知，經(jīng)濟(jì)角度：民族資本主義的發(fā)展；科舉制本身的角度：根據(jù)材料一“推求本原，皆由科第不變致之也”可知，科舉制度的弊端?！拘?】從專制與民主兩個方面來說明，民主：根據(jù)材料二“考試權(quán)獨(dú)立是既沒有繼承傳統(tǒng)也沒有效仿西方制度的一個創(chuàng)舉，既體現(xiàn)了推翻帝制以后政治權(quán)利出現(xiàn)了制衡的特點(diǎn)，也革除了科舉傳統(tǒng)中選官考試和學(xué)歷考試合二為一的弊端”可知，考試權(quán)獨(dú)立（或“設(shè)考試院”也可）頒布第一部《考試法》；根據(jù)材料二“民國時期的文官制度還效仿西方”并結(jié)合從南京國民政府時期公務(wù)員制度的發(fā)展可知，孫中山關(guān)于文官考試的思想幾乎全部以法律條文形式得到確立；允許女子參加考試，更具開放性和平等性。專制：根據(jù)材料二“文官考試與任用脫節(jié)，實(shí)行幾十年，但實(shí)際錄取人數(shù)不過千人”可知，實(shí)踐效果有限；文官考試與任用脫節(jié)；根據(jù)材料二“而且任人唯親的現(xiàn)象普遍存在”可知，任人唯親（拉幫結(jié)派）現(xiàn)象普遍存在；實(shí)施過程漏洞百出（任選3點(diǎn)）21.每個國家的政治制度都有其獨(dú)特性，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期演進(jìn)的結(jié)果。閱讀材料，回答問題。材料一中古西歐存在著多元的權(quán)力主體，在城市興起前，西歐的權(quán)力主體主要是教會、國王、諸侯貴族的三方格局。11世紀(jì)以后，隨著城市的興起和商業(yè)的發(fā)展，新興的中產(chǎn)階級和富裕階層逐步成為社會發(fā)展的一支主要力量，他們憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力擠進(jìn)了管理國家或社會的權(quán)力體系，成為繼教會、國王、貴族之后的又一權(quán)力主體。其中，1215年，英國《大憲章》的誕生也是教皇、國王、貴族等多元權(quán)力主體斗爭妥協(xié)的結(jié)果?！幾詮埦薇蟆吨泄盼鳉W多元社會結(jié)構(gòu)的核心特征》材料二隨著工業(yè)革命的快速擴(kuò)散，工業(yè)化地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化，現(xiàn)代民主政治進(jìn)入了大規(guī)模擴(kuò)展時代。在19世紀(jì)的英國，伴隨著工業(yè)資本主義的發(fā)展和工業(yè)資產(chǎn)階級的壯大，要求國家制定適應(yīng)這種新狀況的政策，實(shí)行相應(yīng)的體制改革。在對法戰(zhàn)爭緊張進(jìn)行的年代里，國內(nèi)矛盾又重新尖銳了起來。于是，民主運(yùn)動又重新高漲起來，將其矛頭對準(zhǔn)了保障貴族專權(quán)的政治制度。此外，經(jīng)濟(jì)和政治上的自由主義給英國帶來了發(fā)展和繁榮，而發(fā)展又進(jìn)一步提出了改革的要求?！幾孕焖{(lán)主編《世界近現(xiàn)代史1500-2007》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出中古西歐在城市興起后出現(xiàn)的又一權(quán)力主體，并說明“《大憲章》的誕生也是教皇、國王、貴族等多元權(quán)力主體斗爭妥協(xié)的結(jié)果”的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)英國進(jìn)行“體制改革”的主要原因。結(jié)合所學(xué)，列舉19世紀(jì)英國進(jìn)行的政治改革?！敬鸢浮浚?）權(quán)力主體：市民（或?qū)憽爸挟a(chǎn)階級”、“富裕階層”也可）說明：斗爭：君主遭到貴族、騎士和市民的反對。妥協(xié)：《大憲章》肯定了國王的合法地位與人身的神圣不可侵犯；保障封建主的特權(quán)；適當(dāng)照顧騎士和市民的利益（2）主要原因：工業(yè)革命（或?qū)憽肮I(yè)資本主義的發(fā)展”、“工業(yè)資產(chǎn)階級的壯大”也可）；對法戰(zhàn)爭加重國內(nèi)矛盾；民主運(yùn)動高漲；自由主義思潮的推動。改革：議會改革；文官制度逐步確立；（答“近代自治市制度”的確立也可）（任選2點(diǎn)）【解析】【小問1】權(quán)力主體：根據(jù)材料一“新興的中產(chǎn)階級和富裕階層逐步成為社會發(fā)展的一支主要力量”可知，市民（或?qū)憽爸挟a(chǎn)階級”、“富裕階層”也可）。說明：斗爭：根據(jù)材料一“教皇、國王、貴族等多元權(quán)力主體斗爭妥協(xié)的結(jié)果”并結(jié)合國王被迫簽署《大憲章》可知，君主遭到貴族、騎士和市民的反對。妥協(xié)：結(jié)合所學(xué)從《大憲章》維護(hù)了國王、貴族、市民三方的利益的角度分析可知，《大憲章》肯定了國王的合法地位與人身的神圣不可侵犯；保障封建主的特權(quán)；適當(dāng)照顧騎士和市民的利益【小問2】主要原因：根據(jù)材料二“隨著工業(yè)革命的快速擴(kuò)散，工業(yè)化地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化”可知，工業(yè)革命（或?qū)憽肮I(yè)資本主義的發(fā)展”、“工業(yè)資產(chǎn)階級的壯大”也可）；根據(jù)材料二“在對法戰(zhàn)爭緊張進(jìn)行的年代里，國內(nèi)矛盾又重新尖銳了起來”可知，對法戰(zhàn)爭加重國內(nèi)矛盾；根據(jù)材料二“民主運(yùn)動又重新高漲起來”可知，民主運(yùn)動高漲；根據(jù)材料二“經(jīng)濟(jì)和政治上的自由主義給英國帶來了發(fā)展和繁榮”可知，自由主義思潮的推動。改革：結(jié)合所學(xué)從議會改革、文官制度逐步確立、近代自治市制度的確立的史實(shí)來說明英國19世紀(jì)的政治改革。22.閱讀材料，回答問題。國際法與實(shí)定條約的特殊內(nèi)容有別，它是國家間應(yīng)該絕對有效的普遍的法；國際法的基本原則在于，條約作為國家彼此間義務(wù)的根據(jù)，應(yīng)予遵守。但是因?yàn)樗鼈冎g的關(guān)系以主權(quán)為原則，所以在相互關(guān)系中它們是處于自然狀態(tài)中的。它們的權(quán)利不是由被組成為超國家權(quán)力的普遍意志來實(shí)現(xiàn)，而是由它們特殊意志來實(shí)現(xiàn)的。因此，國際法的那種普遍規(guī)定總是停留在應(yīng)然上，而實(shí)際情況（實(shí)然）也正是合乎條約的國際關(guān)系與取消這種關(guān)系的相互更替。——摘編自黑格爾《法哲學(xué)原理》（1）根據(jù)材料，概括國際法的原則。結(jié)合所學(xué)，指出奠定國際法基礎(chǔ)的著作。（2）根據(jù)材料，結(jié)合19世紀(jì)以來的相關(guān)史實(shí)，圍繞“國際法的應(yīng)然與實(shí)然”這一主題，自擬標(biāo)題，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，邏輯嚴(yán)密，史論結(jié)合，史實(shí)充分，表述成文）【答案】（1）原則：締約國遵守條約；強(qiáng)調(diào)國家主權(quán)著作：《戰(zhàn)爭與和平法》。（2）范文一：國際法在曲折中發(fā)展近代以來，伴隨著西方民族國家的形成，規(guī)范國家與國家之間的國際法也逐漸形成并成熟。（下方給出四個參考史論）1815年，歐洲各國在維也納會議后簽訂了一系列條約，建立起維也納體系。在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國際法的應(yīng)用范圍也逐漸擴(kuò)展。各國間簽訂了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端。但是，西方各國在實(shí)踐中往往實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致沖突不斷，最終引發(fā)一戰(zhàn)。一戰(zhàn)后，建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。但是國聯(lián)被英法控制，缺乏普遍性和權(quán)威性。國聯(lián)的全體一致原則，亦使之難以真正發(fā)揮制止戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的國際責(zé)任。1928年，美法簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布廢棄戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端。但是，公約并未真正得到實(shí)行。二戰(zhàn)后，各類國際組織數(shù)量激增，推動了國際法的發(fā)展，國際法的領(lǐng)域也大大擴(kuò)展，對世界和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。但是，國際法的實(shí)施仍有局限性，一些大國為了一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就發(fā)動戰(zhàn)爭，嚴(yán)重危害世界和平。綜上所述，國際法的發(fā)展歷程雖充滿曲折，但其演進(jìn)始終承載著人類對和平、正義與合作的共同追求。面對全球性挑戰(zhàn)，我們更應(yīng)積極推動國際法的完善與發(fā)展，秉持人類命運(yùn)共同體理念，才能構(gòu)建起更加公正、合理、包容的全球治理體