《直通名?！穼ｎ}一信息類文本閱讀明考情-知考向——專題考教統(tǒng)整構(gòu)建知識框架教師講義-高考語文二輪專題一信息類文本閱讀——信息獲取、思維認(rèn)知、遷移運用、跨界融合很重要

從近年高考看，信息類文本在選材上以社會科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)術(shù)論文為主，兼及政論、時評、報告、科普等文體形式，有單一文本閱讀和復(fù)合文本閱讀兩種形式，重點考查篩選獲取信息、分析評價觀點和材料的關(guān)系、評價文本的主要觀點和基本傾向、比較多個文本的異同及信息遷移運用的能力；命題上注重因文設(shè)題、情境建構(gòu)、教考融通。從一輪復(fù)習(xí)存在的問題看，信息的篩選、內(nèi)容的概括與對比、文體特征與手法分析、信息的遷移運用等仍是二輪需要強化的重點。

明考情·知考向——專題考教統(tǒng)整構(gòu)建知識框架

年份卷別選文類型主觀題設(shè)問命題點

2024新課標(biāo)Ⅰ卷復(fù)合文本：《論持久戰(zhàn)》《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實踐》4.材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。1.分析論證語言2.信息轉(zhuǎn)化和思維認(rèn)知3.概括內(nèi)容要點4.分析文章內(nèi)容

5.習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題"。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。

2024新課標(biāo)Ⅱ卷復(fù)合文本：《登月》《中國計劃在2020年前登上月球背面》《＜月背征途＞推薦序》4.《＜月背征途＞推薦序》對讀者了解這本書有哪些幫助？請根據(jù)材料三概括說明。

5.“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”，這在中國航天人身上是如何體現(xiàn)的？請根據(jù)材料簡要分析。

2023新課標(biāo)Ⅰ卷單篇文本：《后真相時代》4.請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。1.概括內(nèi)容要點2.概括論證方法3.分析論證語言4.比較材料異同

5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。

2023新課標(biāo)Ⅱ卷復(fù)合文本：《談?wù)務(wù){(diào)查研究》《亦談社會調(diào)查》4.材料二最后兩段使用“敲詐"斗智”“拷問"等詞語，請簡析其作用。

5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

2022新高考Ⅰ卷復(fù)合文本：《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》《新詩百年探索與后新詩潮》4.“己所不欲，勿施于人"出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。1.觀點遷移運用2.探究問題，提出見解3.比較材料異同4.概括內(nèi)容要點

5.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2022新高考Ⅱ卷復(fù)合文本：《中國典籍“誰來譯"》《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》《＜紅樓夢＞與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》4.請根據(jù)材料二，簡要說明楊憲益與霍克思對譯文藝術(shù)性的理解有何不同。

5.評價一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請結(jié)合材料進(jìn)行概括。

一、（2024·新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成1～5題。（19分）

材料一：

（四五）中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢，中國由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程，中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。

（四六）于是問題和結(jié)論是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。

（四七）講到這里，亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說：中國由劣勢到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢，需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。

（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢，那末，掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國，不就成了優(yōu)勢嗎？沒有疑義，中國只要堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強的。而我們的敵人，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎？還不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？如果日本的敵人不止中國一個，如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開地防御或攻擊日本，公開地援助我們，那末，優(yōu)勢不更在我們一方面嗎？日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎？

（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）

材料二：

1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。

首先，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的外部原因。他說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個決死的戰(zhàn)爭。"他列舉了中日雙方“互相反對”的四個特點。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強調(diào)了敵強我弱和敵小我大的問題，日本的強，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國度小，其人力、軍力、財力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。

其次，毛澤東分析了中國實施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個條件是什么？簡單地說，就是把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本"為標(biāo)題，專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點。關(guān)于軍隊，他強調(diào)要把政治精神貫注于軍隊之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量"作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。

以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國大而弱、日本小而強的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。

有一種說法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論，蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)"的言論。這種認(rèn)識都源于一個客觀存在，即中國是一個落后大國，日本是一個先進(jìn)小國。承認(rèn)這個客觀存在的人，并不需要特別的先見之明，就會得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。

但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實際，盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速決的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會因為一時順利而幻想“速勝”，也不會因為一時挫折而失去必勝的信心。

（摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實踐》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢時，并未局限于中日兩國，而是展現(xiàn)出對世界整體局勢變化的宏觀把握。

B.落后大國面對先進(jìn)小國的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢到平衡、由平衡到優(yōu)勢的持久戰(zhàn)爭過程。

C.“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。

D.中國共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會長久，更體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭走向作出了全面科學(xué)的分析。

解析：B本題考查閱讀理解、信息搜索和整合能力。B項表述乍看起來像是對中日戰(zhàn)爭所經(jīng)歷三個階段的客觀概括，但其問題在于把具體情形上升為普遍規(guī)律，脫離了歷史情境，也忽略了材料一和材料二立論的前提，所以該項表述過于絕對化，是不正確的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢，因為它們僅僅掌握在日本少數(shù)人的手中。

B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。

C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過具體到某一場戰(zhàn)役，也可根據(jù)實際情況速戰(zhàn)速決。

D.中國共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受國際力量的援助。

解析：A本題考查考生融會貫通地把握信息，對信息篩選提煉、分析評價的能力，以及進(jìn)行多元和比較閱讀，并根據(jù)獲取的信息進(jìn)行有效的實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力。判斷A項表述需要綜合兩則材料，材料一提到“如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話，那末，日本少數(shù)人強制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢嗎？它不是優(yōu)勢”，這與A項的表述很相似，但值得注意的是，材料中的表述是一個假設(shè)句，有其必要的前提條件，而且“是優(yōu)勢”和“占優(yōu)勢"的語義也不是對等的。此外，材料一和材料二都強調(diào)了日本軍力和經(jīng)濟(jì)力的強大是客觀事實，材料二還著意提到中日雙方四個“互相反對”的特點，其中之一就是在軍力和經(jīng)濟(jì)力上日本強而我方弱，因此說“不占優(yōu)勢"是不正確的。

3.下列選項符合材料二中實施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項是（3分）（）

A.敵雖強，但敵之強已為其他不利的因素所減殺。

B.除東三省等地外，敵實際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。

C.中國的短處是戰(zhàn)爭力量之弱，而其長處則在其戰(zhàn)爭本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。

D.動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。

解析：D本題考查考生的信息整合和思維認(rèn)知能力，尤其是準(zhǔn)確把握和評價作者的觀點與態(tài)度、辨析觀點與材料之間聯(lián)系的能力。該題的四個選項皆出自《論持久戰(zhàn)》其他章節(jié)。準(zhǔn)確回答此題，需要理解材料二的核心觀點和論證思路，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料。材料二先提出的是毛澤東代表的中國共產(chǎn)黨人實施抗日持久戰(zhàn)的“外部原因”，進(jìn)而又分析了實施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”，這要求考生要判斷出所給選項到底是“外部原因"還是“內(nèi)部條件”。材料二第二段談及的“外部原因"包括戰(zhàn)爭性質(zhì)、中日雙方的客觀形勢等，較為明晰；第三段對內(nèi)部條件的闡述也很清楚，即“把已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)”。四個選項中，D項正是全民皆兵的“人民戰(zhàn)爭理論"的具體體現(xiàn)，符合“內(nèi)部條件”。

4.材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。（4分）

參考答案：①設(shè)問句在問答之間切中要害，駁斥了典型的錯誤論調(diào)，闡明了文章的主旨；②以設(shè)問句和反問句層層推進(jìn)，形成縝密的論證邏輯；③設(shè)問句和反問句賦予文章雄辯的氣勢，增強了文章的感染力和說服力。

解析：本題考查分析設(shè)問和反問的論證效果的能力。要準(zhǔn)確回答此題，考生需要注意材料一所體現(xiàn)的鮮明的表達(dá)特點，并結(jié)合中學(xué)階段積累的有關(guān)修辭手法的知識以及《反對黨八股》等課文內(nèi)容。毛澤東的說理文通常直擊要害，現(xiàn)實針對性強，論證深入淺出，文風(fēng)雄辯，富有氣勢，《論持久戰(zhàn)》也是如此。節(jié)選的部分多處使用設(shè)問句和反問句，如第“四六"節(jié)，連續(xù)使用三個設(shè)問，駁斥“亡國論”等錯誤論調(diào)的同時，擲地有聲地指出抗日戰(zhàn)爭必將是持久戰(zhàn)這一主旨；第“四八"節(jié)又多處以設(shè)問推進(jìn)，以反問作答，層層深入，邏輯縝密，語勢強勁，以理服人，極具感染力。

5.習(xí)近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題"有什么啟示。（6分）

參考答案：①要從全局、長遠(yuǎn)和大勢著眼；②要抓住問題的根本；③要切實考慮解決問題的具體路徑和方法；④要注意調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性。

解析：本題考查結(jié)合文本內(nèi)容談啟示的能力。作答時，要圍繞題干“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”進(jìn)行信息篩選，答題角度為《論持久戰(zhàn)》中對我們“看問題、想問題"的啟示。

材料一：“（四八）這就是所謂的‘唯武器論’，是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反，不但看到武器，而且看到人力?！边@一部分可以體現(xiàn)從全局角度看問題的思考?！斑€不止此，目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量，難道將來也不能嗎？"所有這些，經(jīng)過長期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)勢的形勢確定地發(fā)生變化嗎？”體現(xiàn)的是要以長遠(yuǎn)眼光來看問題。材料二：“他列舉了中日雙方‘互相反對’的四個特點。除戰(zhàn)爭的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外，他特別強調(diào)了敵強我弱和敵小我大的問題。"這啟示我們要善于抓住主要問題和主要矛盾?！耙悦珴蓶|為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實施抗日持久戰(zhàn)的方法?！庇纱丝梢?，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)問題，還要提出解決問題的措施與方法。材料一的“力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比"和材料二的“關(guān)于軍隊，他強調(diào)要把政治精神貫注于軍隊之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出‘戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中’。共產(chǎn)黨一直把‘放手發(fā)動群眾，壯大人民力量’作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證”，體現(xiàn)了“看問題、想問題"時要注意發(fā)動人民群眾，依靠人民的力量解決問題的思想。

二、（2024·福建二模）閱讀下面的文字，完成6～10題。（19分）

古時，人們“日出而作，日入而息”，我們的祖先很早就以太陽升落和高低來判斷時間，安排生產(chǎn)生活。圭表是最早的天文測量儀器之一，它是通過觀測太陽投影的長短來測節(jié)氣、定農(nóng)時的，也可以用來測定一天當(dāng)中的正午時刻。我國南北朝時期，有一種計時工具叫“秤漏"。它有一個盛滿水的大桶，通過一根細(xì)管把大桶的水引入另一個小水桶中，通過稱它的重量就實現(xiàn)了時間測量?，F(xiàn)在我們知道，它利用的是虹吸原理。虹吸過程中，水流有較好的均勻性，秤漏的計時精度也就相對較高。我們看到的太陽每天東升西落，其原因是地球在自轉(zhuǎn)。天文學(xué)家使用望遠(yuǎn)鏡等觀星儀器，通過觀測恒星，并結(jié)合地球相對穩(wěn)定的自轉(zhuǎn)特性，能夠提供較為準(zhǔn)確的時刻，即“世界時”，世界時的一天就是太陽兩次過頭頂?shù)臅r間間隔。

今天我們?yōu)槭裁葱枰_的時鐘呢？由于地球自轉(zhuǎn)速率受月球等天體攝動的影響（如存在著潮汐現(xiàn)象），以及天文觀測的技術(shù)能力限制，世界時的測量遠(yuǎn)不能滿足人類發(fā)展航天技術(shù)、精密測地等需求。隨著量子力學(xué)的發(fā)展，實驗發(fā)現(xiàn)，一些分子和原子內(nèi)部的量子躍遷能夠產(chǎn)生周期非常穩(wěn)定的信號，非常適合時間測量，于是原子鐘就成了最早應(yīng)用量子力學(xué)研制的測量儀器。為了解決天體攝動的影響，人們引入另外一種非常重要的時間尺度，叫“協(xié)調(diào)世界時”，它利用原子時的均勻性，采用原子時的“秒長”，而在“時刻"上盡量靠近世界時。當(dāng)它與世界時的偏差接近0.9秒時，全世界在同一時間，統(tǒng)一對協(xié)調(diào)世界時進(jìn)行加1秒或減1秒的調(diào)整，這就是我們所說的“閏秒”。

1972年，協(xié)調(diào)世界時正式成為國際標(biāo)準(zhǔn)時間。有了國際標(biāo)準(zhǔn)時間，我們?yōu)槭裁催€要產(chǎn)生我們自己的北京時間？那是因為國際標(biāo)準(zhǔn)時間不是一個實際的物理信號，是滯后一個月發(fā)布的一個紙面數(shù)據(jù)。而我們需要的是真正能實時應(yīng)用的實際物理信號，來做到“守時"。所以北京時間是國際標(biāo)準(zhǔn)時間在中國的一個具體實現(xiàn)，是中國版的協(xié)調(diào)世界時。

國家授時中心使用40多臺守時型原子鐘，綜合產(chǎn)生連續(xù)穩(wěn)定的原子時，利用銫原子噴泉基準(zhǔn)鐘對其進(jìn)行校準(zhǔn)，并按照國際統(tǒng)一部署進(jìn)行閏秒，與世界時進(jìn)行協(xié)調(diào)，形成我國的標(biāo)準(zhǔn)時間，即北京時間。我們的原子鐘每天參與國際比對，正常情況下，我們應(yīng)用滯后1個月的反饋數(shù)據(jù)進(jìn)行校準(zhǔn)，這樣就實現(xiàn)了北京時間與國際標(biāo)準(zhǔn)時間的一致性，專業(yè)上稱“時間溯源”。各國標(biāo)準(zhǔn)時間都是這樣產(chǎn)生的。

各國的標(biāo)準(zhǔn)時間都需要進(jìn)行國際比對，正常情況下，國際權(quán)度局一個月給出一個結(jié)果，我們用它來校準(zhǔn)北京時間。如果國際比對鏈路中斷，我們的時間就可能會出現(xiàn)誤差。因此需要一臺比守時原子鐘更精準(zhǔn)、能夠連續(xù)運行15天以上的基準(zhǔn)鐘，實現(xiàn)對北京時間的自主校準(zhǔn)。

目前，國際上的基準(zhǔn)鐘是銫原子噴泉鐘。經(jīng)過不懈努力，我們研制了具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的銫原子噴泉鐘，使北京時間有了自主的校準(zhǔn)能力，保證了它的準(zhǔn)確性，打破了國外超高細(xì)度光學(xué)腔的加工和鍍膜技術(shù)的壟斷。后來，國家授時中心聯(lián)合企業(yè)，一起制造了世界首款新型守時型原子鐘產(chǎn)品——激光抽運小銫鐘，已應(yīng)用在北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)上，也裝備在國家標(biāo)準(zhǔn)時間產(chǎn)生與保持系統(tǒng)上，打破了國外的長期獨家壟斷。2020年，國家授時中心建立了多手段融合的世界時測量系統(tǒng)，實現(xiàn)了世界時自主測量。2021年11月，三臺激光抽運小銫鐘在國際標(biāo)準(zhǔn)時間計算中取得權(quán)重，并被國際權(quán)度局推薦給各國，用于其標(biāo)準(zhǔn)時間的產(chǎn)生。

如何能夠把時間信號發(fā)送給不同地方的用戶呢？這就需要“授時"?！笆跁r”由來已久，古代的“授時"通常是指授農(nóng)時節(jié)令。在農(nóng)耕時代，適時的播種和收割是關(guān)系著經(jīng)濟(jì)收入和社會穩(wěn)定的大事。在古代社會，鐘鼓樓應(yīng)該是城市建設(shè)的標(biāo)配，一般是位于市中心的最高建筑，通過晨鐘暮鼓進(jìn)行報時。在影視中常常能看到打更，更夫每天晚上要守著香鐘或者滴漏等，到了更時進(jìn)行巡夜，并通過打梆子或敲鑼進(jìn)行報時，這是我國古代的一種夜間報時制度?，F(xiàn)代的“授時”是利用包括網(wǎng)絡(luò)、無線電短波、無線電長波、衛(wèi)星等傳播技術(shù)發(fā)播標(biāo)準(zhǔn)時間。圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)需求，我國在陜西蒲城建設(shè)了專用短波授時臺，滿足天文觀測的應(yīng)用，但這樣的授時精度不能滿足“兩彈一星"及其他應(yīng)用需求。為此，國家授時中心建設(shè)了長波授時系統(tǒng)。現(xiàn)在，我國建立了比較完備的授時系統(tǒng)，用多種手段發(fā)播北京時間，基本滿足了我國各行各業(yè)的不同需求。

時間的精度只有做不到，沒有用不到。從古至今，人類追求時間精度的步伐從未停止，可以說，人類研究時間測量的過程也是人類社會進(jìn)步的過程。

（摘編自張首剛《時間在哪兒？》）

6.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.農(nóng)耕生活與日升日落息息相關(guān)，人們制作了圭表，通過觀測太陽投影長短來測定時間。

B.協(xié)調(diào)世界時是原子鐘產(chǎn)生的時刻，當(dāng)它與世界時的偏差達(dá)到一定數(shù)值時，需要閏秒。

C.國際標(biāo)準(zhǔn)時間滯后于我國的北京時間一個月，所以它不是一個能實時應(yīng)用的信號。

D.鐘鼓樓的晨鐘暮鼓和更夫巡夜時的打梆子、敲鑼，都是古代中國常用的報時手段。

解析：C“國際標(biāo)準(zhǔn)時間滯后”錯，國際標(biāo)準(zhǔn)時間本身并不滯后，只是發(fā)布滯后。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.秤漏計時的精度之所以能超過圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸過程中水流有較好的均勻性，這提高了計時精度。

B.隨著天文觀測技術(shù)的不斷發(fā)展，人類對世界時的測量技術(shù)將會得到不斷提升，需要閏秒的情況可能會減少。

C.如果我們過多地依賴國際標(biāo)準(zhǔn)時間，在時間的校準(zhǔn)和測量上喪失自主權(quán)，我們高科技領(lǐng)域的發(fā)展必然會遭遇瓶頸。

D.我國當(dāng)前的授時