河北省滄州市滄縣中學(xué)2026屆高三一模語文試題全卷滿分150分考試時間150分鐘注意事項1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡相應(yīng)位置上。2.請按照題號順序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。公冶長篇第五季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！眴栆唬悍磸?fù)思考而后行動，有什么不好？答：三思而后行，常被人當(dāng)作好話，用來勸人做事謹(jǐn)慎小心。但是，孔子在這里明顯是批評季文子的三思而后行。遇事反復(fù)思考有什么不好？其一，其二，反復(fù)思考，實際上是在比較利害，計算得失，這容易養(yǎng)成患得患失的毛病，于人的品德涵養(yǎng)有虧欠。朱子曾說過：“作事若顧利害，其終未有不陷于害也。”孔子曾有言稱：“由也果，于從政乎何有？事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私，無足稱?！逼淙?，人面對問題反復(fù)思考，其實常常做出的不是最佳選擇。俗話說“籮里選瓜，越挑越差”；下棋人常說“長考出臭棋”，說的就是這個道理。心理學(xué)實驗的證據(jù)也表明，“當(dāng)面對算計問題時，行動者往往偏向于非最優(yōu)化的啟發(fā)性方面”。問二：孔子所說的兩次思考是指怎樣的兩次思考？答：孔子批評“三思而后行”，提出兩次思考。有學(xué)者解釋此兩次思考是凡事要想“該不該做？如何做？”這樣解釋欠妥，“該不該做？如何做？”，是就思考內(nèi)容而言，而不是指思考的次數(shù)。我們可以一次思考這兩項內(nèi)容，也可以反復(fù)思考這兩項內(nèi)容。到目前為止，沒有人說清楚孔子所說的兩次思考是怎樣的兩次思考。我們在此斗膽提出一種解說，供讀者批評指正。金文里的“思”字上“囟”下“心”。從“思”字的構(gòu)造來看，中國人很早就認(rèn)識到，人的思考與大腦和心臟有關(guān)。在陽明心學(xué)中，將人的思考分為兩種：一是腦之思，二是心之思。腦之思以主客二分為前提，人腦作為思考主體，向外用力，去思考客觀對象，先將外物分門別類，然后進行比較計算，從而形成有關(guān)事物的性質(zhì)和相互關(guān)系的知識。腦之思是可感的，也是可控的。在陽明心學(xué)中，人心不是指人的心臟，也不是指人的心理，而是貫注人全身的整體生命。心之思是人的生命面對具體情境，給出的一種生命自覺。譬如，當(dāng)我們?nèi)硇目匆环嫊r，我們已與這幅畫融為一體，此時我們的大腦并沒有思考，但是我們心里已有了答案——對這幅畫優(yōu)劣的判斷。心之思（也就是生命的自覺）是渾融的，是直貫的，是不可感的，也是不可控的。心之思的直接結(jié)果，是我們遇事時有了第一感。劉宗周曾說：“思即是良知之柄，說不得個思良知。凡言思不必言良知，言良知不必言思?！边@是說思即良知，良知即思。這種思即是心之思。腦之思與心之思常常糾纏在一起。我們平時思考問題，是要靠腦去思考。但是，給腦指引方向和提供能量的卻是心。并且在整個思考過程中，心一直實施著監(jiān)督和提醒。心是腦的主人，腦是心的工具。譬如說，我們來到菜市場買菜，稱好重量以后就要算賬，這時我們既要用心，也要用腦。心只是要算賬正確，腦就落實具體的算賬行為。如果腦算賬發(fā)生錯誤，心也能感受到的，又會讓腦重算一遍。腦之思與心之思可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們遇事有了第一感，我們稍加反省，在我們的意識屏幕上就會顯示出來。此時，心之思就轉(zhuǎn)化成腦之思。我們經(jīng)常用腦思考問題，思考多了，會充實我們的生命，強大我們的心力，會熟能生巧。在遇到同類問題時，我們不用腦思考，也能迅速地給出正確答案。這就是腦之思轉(zhuǎn)化為心之思?？鬃铀f的思考兩次，就是用心思考一次，用腦思考一次。當(dāng)我們面對具體問題時，需要全身心地投入，盡可能熟悉與此問題相關(guān)的信息。此時不能有其他的私心雜念。古人在決定大事前，都要沐浴齋戒，就是要追求內(nèi)心清靜，消除私心雜念。這時，我們的整體生命便會有一種自覺，也就是做出了一種選擇。這是用心思考，是不思之思，是人的第一感。人的第一感太重要了，許多名人都強調(diào)第一感的重要。程明道有一天在倉庫里閑著無事，將長廊里的柱子在心里默數(shù)了一遍，后來他又?jǐn)?shù)了幾遍，發(fā)現(xiàn)幾次數(shù)字不相合。最后他請人幫忙，在柱上做標(biāo)記算了一遍，發(fā)現(xiàn)與第一次得數(shù)相同。陸象山也說“某每見人，一見即知其是不是，后又疑其恐不然，最后終不出初一見”。日本學(xué)者澀澤榮一說：“如果根據(jù)初次見面的第一印象來判斷一個人，是最好的，也是最正確的識人方法。”有不少圍棋高手說，下棋時第一感往往都是正確的。有了用心思考得來的第一感，接著是用腦來思考一次，即用邏輯推理去印證這第一感的可行性。如果兩者相合，便可以行動了。由此可知，孔子在這里所談?wù)摰闹攸c，不在于思考了多少次，而在于要用不同的思考方式相配合，去追求思考的質(zhì)量和效率。問三：孔子在這里說“可矣”，是什么意思？答：孔子對于兩次思考，說一聲“可矣”，既表示肯定，又有些許遺憾。我們在現(xiàn)實生活中，說一個人“還可以”，表明這個人雖然值得肯定，但仍然有上升空間。朱熹在解釋《論語》時指出這一點，他說：“凡曰可者，僅可而有所未盡之辭也?！彼€說：“可者，僅可而有所未盡之辭。”孔子在這里說“可矣”，是說對于一般人來說，做事要經(jīng)過兩次思考，即用心思考一次，用腦思考一次，這是可以的。但是，對于圣人來說，是用不著兩次思考的，只要用心思考就行了，如孔子七十歲時就是“從心所欲不逾矩”。問四：為什么從古到今，人們都習(xí)慣于將“三思而后行”當(dāng)作好話來強調(diào)？答：人都習(xí)慣于執(zhí)著于“有”，而忽略于“無”。所謂“有”，是指人的感官可以直接感受到的，如耳之于聲、目之于色、口之于味、腦之于知識。所謂“無”，是指人的感官不能直接感受到的，是在“有”中呈現(xiàn)出來的生命力、精神或者規(guī)律，這需要靠人心去體認(rèn)。譬如說，樹的樹根、樹干、樹枝、樹葉、樹的氣味等，都屬于“有”，而貫注于樹全身的生命力則屬于“無”。對于人來說，人的說話、做事、思考問題都是“有”，而人的精神、氣質(zhì)、修養(yǎng)都是“無”。人的腦之思是可感可控的，屬于“有”，人喜歡糾纏于其中。而心之思是不可感不可控的，這是“無”，人很少去體察自己的心體。這恰恰是孔子批評季文子的關(guān)鍵所在。（摘編自張實龍《陽明心學(xué)視域下的〈論語〉問答》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.反復(fù)思考的本質(zhì)是比較利害、計算得失，這對自己的品德來說有虧欠，并不值得提倡，遇事應(yīng)果決立斷。B.古人早已認(rèn)識到人的思考與大腦、心臟有關(guān)，王陽明把人的思考分為“腦之思”和“心之思”即是例證。C.腦之思有主客之分，且可感、可控，而心之思憑直覺，且不可感、不可控，故平時的思考主要是腦之思。D.本文的作者認(rèn)為，配合使用不同的思考方式能提高思考的質(zhì)量和效率，多思而后行不適用于所有情況。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容分析和評價，不正確的一項是（）A.開篇指出“三思而后行，常被人當(dāng)作好話，用來勸人做事謹(jǐn)慎小心”，結(jié)尾對其原因做出了解釋，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.俗語“籮里選瓜，越挑越差”“長考出臭棋”的運用，論證了反復(fù)思考無法做出最佳選擇的觀點，貼近生活，便于理解。C.本文的回答邏輯清晰有層次，答一依次解釋了“反復(fù)思考有什么不好”，答二則詳細(xì)闡釋了“兩次思考”的內(nèi)涵和關(guān)系。D.文中既援引朱熹的注解和劉宗周的論述，又結(jié)合程明道“數(shù)柱”和陸象山“識人”等宋明儒者的案例，論證強化了觀點。3.為了便于同學(xué)們理解孔子的“兩次思考”的內(nèi)涵，艾中華設(shè)計了下面的思維導(dǎo)圖。請你根據(jù)原文內(nèi)容在圖中的空缺處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句。每處不超過12個字。4.文中“其一”橫線處內(nèi)容可能是什么？請試著以發(fā)展的思維寫出該部分的內(nèi)容。不超過50個字。5.孔子批評季文子“三思而后行”的原因可能有哪些？請結(jié)合原文內(nèi)容簡要概括說明。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：村歌孫犁大官亭的野戰(zhàn)醫(yī)院里，新來了一批傷兵，里面有幾個饒陽縣今年春天參軍的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們給家里寫了信，母親和妻子們都去看望了。張崗貧農(nóng)組也買了一筐鴨梨，募了一籃雞蛋，送去慰勞，李三同雙眉是代表。在傷兵里，雙眉看見了興兒，掛著一只胳膊。興兒和李三說是參加機槍班沖鋒受了傷。雙眉一句話也說不出，紅著臉笑了。興兒用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊，好像是叫雙眉看。雙眉明白，這意思是說：你看我怎么樣，我受傷了。第二天，區(qū)里送來一封信說：野戰(zhàn)醫(yī)院的傷兵同志們要求張崗劇團給他們演演戲，叫李三加緊準(zhǔn)備。李三拿著信找了雙眉去，笑著說：“你的工作來了！”雙眉接過信來看了看，抬頭問：“傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞?？”李三說：“周圍幾十里，誰不知道張崗劇團？在冀中區(qū)，除了“火線”，恐怕就屬咱們了，人家軍隊上能沒有聽說過？”雙眉說：“那可演什么節(jié)目哩？咱不演俗戲，新編又一下排不出來，全怨三哥，那兩天還批評我哩！”說完把嘴一撅。李三說：“這怨三哥沒遠(yuǎn)見。雙眉，這事全交給你，你用什么東西，使喚哪些人，告訴我，我給跑腿！人家既然指名請咱們，咱們就得露一手，不能丟人！”雙眉想了想說：“我看還是演比武從軍，這個戲別的劇團演不了，咱們又是熟戲。三哥，你看怎么樣？”李三說：“對，就演這出。給軍隊演，又符題，我就喜歡這出戲，末了那一大段唱，別的劇團，就是沒法演，兩個人接著也唱不下來。你唱起來，可是從從容容，越到后來越有勁。不過那個武委會主任叫誰演哩？興兒不在家。”雙眉說，“就叫小三成替他，排的時候，小三成一塊學(xué)會了。”“好，”李三說，“帶著咱們那汽燈、好幕去，演的時候，還得叫我拿著大喇叭站臺！”李三比劃一下，笑著走了。演戲的那天是十月革命節(jié)。會場就在大官亭街當(dāng)中那大場院里。吃過晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人?！敖裢砩鲜菑垗彽谋任鋸能姡　薄拔?！那個女角叫什么？”“你這人！雙眉唄！”“對，真好嗓門，好長相，好走相，真，真比不了！”“有一年不唱了，聽說為唱戲受過批評哩？”“呔！不批評別的，單批評唱戲！”汽燈還沒掛起來，會場里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來了。傷兵同志們坐在場子當(dāng)中，汽燈點著了，張崗劇團的人馬在臺上忙著，打鼓的老頭子郭老珍，架著腿，把雪白的手巾搭在膝蓋上，嘴里叼著一支只有在這個當(dāng)口才肯抽的好煙卷。興兒掛著胳膊，走到后臺來和人們說話。在一個大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對著鏡子化裝。見興兒來了，就問：“你在哪看？”興兒說：“在臺下邊唄！”“有座物沒有？”“沒有?！薄拔医o你帶來了一個?！薄霸蹅冞@劇團，越來越闊了，還置了家具？”興兒說。“這是我分的果實?！薄澳銋⒓佣窢幜税。俊薄澳銋⒓討?zhàn)爭，我參加斗爭！”雙眉低聲說，在鏡子里抿著嘴輕輕一笑。“入黨了沒有？”“快批準(zhǔn)了。你哩？”“我今天滿了候補期?！薄拔襾硌輵蚪o你道喜！”“先唱的時候，嗓子不要太高，這個地方是街心，容易收音。”興兒關(guān)照了雙眉幾句，就下去了。今晚上沒有月亮，是個好晴天。星星像有喜事的人們的眼睛。一聲鑼響，開幕了。臺下的人擠著跟前去，說：“比武從軍！”“不要擠，不要碰著傷兵同志們！”李三拿著個大喇叭，在臺上貓著腰喊叫?！半p眉！”臺下看見雙眉一上場，擠得更歡。前邊的人用死力頂著，像釘木樁，不讓擠過去。雙眉一出來，是在梨樹底下，里面有這么幾段：風(fēng)吹枝兒樹貓腰，今年梨兒掛得好。上好的梨兒誰先嘗哪，我提著籃兒上前方呀，送梨的人兒回去吧，前方的戰(zhàn)斗緊張啊。雙眉唱著，眼睛望著臺下面。臺下的人，不擠也不動，整個大廣場叫她的眼睛照亮了。她用全部的精神唱。她覺得：臺上臺下都?xì)w她，天上地下都是她的東西。（摘編自孫犁《白洋淀紀(jì)事》文本二：我曾在一篇文章里回憶了童年時期閱讀孫犁作品的體驗，那個叫雙眉的農(nóng)村姑娘，對我有不可言傳的美的誘惑。現(xiàn)在，當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時，那些女孩子們年輕的、美好的生命，就會被重新召喚出理想。我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強大的藝術(shù)生命力呢？除他對人的深邃情感、他的真誠忠直、他對文化的悉心守護，我還想談?wù)勊麑φZ言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣地去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們?！保ㄕ幾澡F凝《重談孫犁：在艱難時代中發(fā)現(xiàn)可愛、發(fā)現(xiàn)美》等）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.雙眉去看望傷兵，興兒“用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊”，兩人以簡單的言語、動作傳情達(dá)意，凸顯出脈脈真情。B.“雪白的手巾”“嘴里叼著一支只有在這個當(dāng)口才肯抽的好煙卷”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了打鼓的郭老珍對此次演出的重視。C.興兒和雙眉在后臺短暫交流，“后臺”小空間中更能聚焦人物，對話中點明了兩人的關(guān)系，表達(dá)出他們相互之間的關(guān)心。D.小說兩次寫到雙眉的笑，一次是見到受傷的興兒，一次是興兒去后臺找她，不同的場景中表現(xiàn)出女孩子羞赧的美好形象。7.下列對文本一結(jié)尾部分的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.臺下的人“不擠也不動”，與前文的喧鬧對比鮮明，更襯托出雙眉的形象。B.“她用全部的精神唱”一句，表現(xiàn)的是雙眉演唱時的神情專注，十分投入。C.“天上地下都是她東西”表現(xiàn)雙眉堅信一定能實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的心理。D.小說以演出的高潮結(jié)尾，引發(fā)讀者想象，具有“言已盡而意無窮”的效果。8.某同學(xué)覺得興兒和雙眉在后臺對話的部分，蘊含著兩位有著共同追求的有情青年的豐富情感，便嘗試補充細(xì)節(jié)，將這部分內(nèi)容改寫為劇本。請你結(jié)合相關(guān)內(nèi)容幫助他完成改編。在一個大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對著鏡子化裝。興兒三言兩句地跟后臺的人打完招呼，就輕悄悄地朝雙眉那兒走過去。雙眉“你在哪看？”（臉上泛起笑容，仍然對著鏡子化裝）興兒“在臺下邊唄！”雙眉“有座物沒有？”興兒（低頭看著受傷的胳膊）“沒有?！彪p眉“我給你帶來了一個。”（A)興兒“咱們這劇團，越來越闊了，還置了家具？”（高興地接過凳子，端端地坐近了些）雙眉“這是我分的果實。”（格外自豪）興兒（忽而問）“你參加斗爭了?。俊?B)雙眉“你參加戰(zhàn)爭，我參加斗爭！”（低聲說，在鏡子里抿著嘴輕輕一笑）興兒“入黨了沒有？”（C）雙眉“快批準(zhǔn)了?！保p眉的臉一紅）“你哩？”興兒“我今天滿了候補期。”（站起身來，慢慢說）雙眉“我來演戲給你道喜！”（D)9.文本二中，孫犁先生說“用紙的砧、心的錘來錘煉”語言，你認(rèn)為文本一中哪些方面能夠體現(xiàn)孫犁先生的語言功夫，請任選三個角度進行分析。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：顏回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保ü?jié)選自司馬遷《史記》）材料二：或問：“圣人之門，其徒三千，獨稱顏子為好學(xué)。夫《詩》《書》六藝三千子非不習(xí)而通也然則顏子所獨好者何學(xué)也？”伊川先生曰：“學(xué)以至圣人之道也?！薄笆ト丝蓪W(xué)而至歟？”曰：“然。”“學(xué)之道如何？”曰：“然學(xué)之道，必先明諸心，知所養(yǎng)，然后力行以求至，所謂自明而誠也。故顏子所事，仲尼稱之，則曰：‘得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！衷唬骸贿w怒，不貳過。有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也?！似浜弥?、篤學(xué)之道也。然圣人則不思而得，不勉而中；顏子則必思而后得，必勉而后中，其與圣人相去一息。以其好學(xué)之心，假之以年，則不日而化矣。后人不達(dá)，以謂圣本生知，非學(xué)可至，而為學(xué)之道遂失。不求諸己而求諸外，以博聞強記、巧文麗辭為工，榮華其言，鮮有至于道者。則今之學(xué)與顏子所好異矣?！保ü?jié)選自呂祖謙、朱熹《近思錄》）材料三：劉宗周曰：學(xué)，莫要于治心。心之體發(fā)而為喜怒哀樂，各中其節(jié)。心有不存，而七情先受其蔽矣。七情之蔽，惟怒易乘。故顏子之學(xué)，于懲忿得其大者。顏子學(xué)以克己，直能克去此血氣之私，而毫不妄溢。（節(jié)選自朱熹《論語集注》）材料四：顏淵曰：“博我以文?！辈胖歉哒?，能為博矣。顏淵之曰博者，豈徒一經(jīng)哉？我不能博《五經(jīng)》，又不能博眾事，守信一學(xué)，不好廣觀，無溫故知新之明，而有守愚不覽之暗。其謂一經(jīng)者，其宜也。夫一經(jīng)之說，猶日明也，助以傳書，猶窗牖也。百家之言令人曉明，非徒窗牖之開日光之照也。是故日光照室內(nèi)，道術(shù)明胸中。（節(jié)選自王充《論衡·別通》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫《詩》《書》[A]六藝[B]三千子[C]非不習(xí)[D]而通也[E]然則[F]顏子所獨[G]好者[H]何學(xué)也？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“孔子哭之慟”與《師說》“師道之不傳也久矣”兩句中的“之”用法不同。B.稱，音chēng，稱贊，與《屈原列傳》“上稱帝嚳”的“稱”讀音和意思皆相同。C.華，使……華麗，與《念奴嬌·赤壁懷古》“早生華發(fā)”的“華”讀音和用法皆不同。D.懲，克制，與“懲惡揚善”的“懲”意思不同，與“懲忿窒欲”的“懲”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子甚喜顏回，顏回英年早逝，孔子悲痛不已，認(rèn)為弟子們是因為顏回才親近他，此后也再無如顏回一般的好學(xué)之人。B.有人問圣人門徒眾多，為何獨稱顏子好學(xué)，伊川先生做出了回答，并指出顏子與圣人的差距及后人治學(xué)與顏子的不同。C.顏回不僅潛心于圣人之道，做到了勤勉多思以明理中道，而且善于調(diào)節(jié)自己的七情以不受蒙蔽，可見他內(nèi)心存有正念。D.材料四運用比喻論證的方法，以生動形象的比喻，闡述廣泛學(xué)習(xí)的作用，強調(diào)了博我以文的重要性，使道理通俗易懂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不遷怒，不貳過。有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也。（2）百家之言令人曉明，非徒窗牖之開日光之照也。14.孔子、伊川先生（程頤）、劉宗周、王充四人分別從哪個方面評價顏回的“好學(xué)”？請簡要說明。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜獨酌黃公度溪山態(tài)足身無事，天地功深歲有秋。投老相從管城子①，平生得意醉鄉(xiāng)侯。卷簾清坐月排闥，橫笛誰家風(fēng)滿樓?？墒请x人更遺物②，自緣身世兩無求。【注】①管城子：毛筆的代稱。②離人、遺物：出自《莊子·田子方》“向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立于獨也”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“歲有秋”強調(diào)歲月流轉(zhuǎn)、人生短暫，蘊含詩人及時行樂，消極避世之感。B.頷聯(lián)借“管城子”“醉鄉(xiāng)侯”描述詩人到老以筆墨為伴，飲酒自得的生活狀態(tài)。C.尾聯(lián)上句運用典故“離人”“遺物”，表現(xiàn)自己脫離俗世，舍棄萬物的超然。D.整首詩采用清新自然的語言來書寫詩人對自然、對人生的領(lǐng)悟，詞淺而意深。16.本詩頸聯(lián)與《琵琶行》中“豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽”中的意象“笛”，作用有何不同？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）講到李商隱的《錦瑟》時，余老師不禁想起自己的青蔥歲月，并向同學(xué)們說到：“學(xué)習(xí)很苦，但當(dāng)下仍是最美好的，只是身在此山中而不在意，等你們經(jīng)此一‘驛’又匆匆遠(yuǎn)別，凌峰回首時也一定會感嘆‘___________，___________’?！保?）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝列舉了“他植者”種樹存在的種種問題，說自己只是“___________，___________”，樹木也就活得長久、長得很快。這頗有《老子·第六十四章》“復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”的意味。（3）鮑照在《擬行路難（其四）》中“___________”一句，以多個否定詞突顯詩人心中的無限憤懣達(dá)到了隨時都可能噴涌的程度；然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆“___________”，足見門閥制度對人才的壓抑。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。統(tǒng)編語文教材三年級下冊《肥皂泡》一課：不久，這光麗的薄球就無聲地散裂了，肥皂水落了下來，灑到眼睛里，大家都忽然低了頭，揉出了眼淚。其中，“散裂”一詞中的“散”和“裂”均為多音語素。《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》中：“裂liè：破而分開；破成兩部分或幾部分。”“裂liě：東西的兩部分向兩旁分開。”①“裂”的不同讀音所代表的不同語素具有不同的語體風(fēng)格，因而我們很容易辨認(rèn)出“散裂”一詞中的“裂”當(dāng)讀為“l(fā)iè”?！冬F(xiàn)代漢語詞典（第7版）》中：“散sǎn：零碎的；不集中的?！薄吧àn：由聚集而分離?！保ǎ恼Z言學(xué)入手，義素分析可為“散”的定音尋找依據(jù)。結(jié)合《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》對“散（sǎn）”和“散（sàn）”的義項分析和組詞用例，我們可以分別提煉出“散（sǎn）”和“散（sàn）”的內(nèi)部語義成分，以此來窺探二者內(nèi)在語義成分的不同。如下表：義項分析用例語義特征散（sǎn）零碎的；不集中的散＋n：散戶、散劑、A散＋v：散居、散記、B[不集中]散（sàn）由聚集而分離散＋n：散場、散席、C散＋v：散播、散佚、D[不集中][由聚而散]結(jié)合組詞用例可以發(fā)現(xiàn)，以“散（sǎn）”為詞頭所形成的雙音詞語，②后面所接是名詞還是動詞，其語義特征都側(cè)重于描摹事物或動作“不集中”的狀態(tài)，如“散戶”指零散的住戶、客戶；“散居”指分散居住。以“散（sàn）”為詞頭所形成的雙音詞語，無論后面所接是名詞還是動詞，都會有一個集中的聚合點，其內(nèi)部語義特征包括“不集中”和“由聚而散”兩種，如“散場”指演出或比賽等結(jié)束，觀眾離開；“散播”指分散傳播出去?；乜础斗试砼荨芬徽n，描寫肥皂泡“四散分飛”的狀態(tài)，③有“散裂”一詞外，還用到了“破裂”和“分裂”兩個詞語?！冬F(xiàn)代漢語詞典（第7版）》中“破裂：（完整的東西）出現(xiàn)裂痕；開裂”“分裂：整體的事物分開”，可以發(fā)現(xiàn)“破裂”和“分裂”都是用于描寫肥皂泡由一個聚合整體分散成各部分的一種狀態(tài)，這和“散（sàn）裂”——“不集中”“由聚而散”的語義特征相一致。由此可見，“散裂”一詞中的“散”當(dāng)讀為“sàn”。18.填入表格中的組詞用例，最不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.散客 B.散布 C.散會 D.散落19.下列填入文中括號處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“散”在“散裂”一詞中究竟當(dāng)讀為“sǎn”還是“sàn”呢？B.因而我們很難辨認(rèn)“散”在“散裂”一詞中的正確讀音。C.在“散裂”一詞中“散”究竟當(dāng)讀為“sǎn”還是“sàn”呢？D.因而“散”在“散裂”一詞中正確讀音，我們很難辨認(rèn)。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。21.小剛對下面句子中“裂散”一詞中“散”讀音拿不準(zhǔn)，請你結(jié)合文中觀點為其說明?！陨星致攒娛褂玫男率郊◤棧〞r能裂散出717顆小炸彈，殺傷面積大。（《人民日報》）22.王老師在命題過程中丟失了原材料來源，準(zhǔn)備利用網(wǎng)絡(luò)快速查找。下面搜索框還可以輸入哪些關(guān)鍵信息？請補充兩條，每條不超過6個字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！奥贰闭埥Y(jié)合漫畫寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的