2025年經(jīng)典常談閱讀測(cè)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）1.朱自清在《經(jīng)典常談》中指出，中國(guó)文字發(fā)展到成熟階段的標(biāo)志性成果是（）A.甲骨文B.金文C.小篆D.隸書(shū)答案：C（書(shū)中明確提到小篆是“整齊化一”的官方文字，標(biāo)志著文字發(fā)展的成熟階段）2.關(guān)于《周易》的“十翼”，下列表述符合《經(jīng)典常談》內(nèi)容的是（）A.由周文王所作，用于解釋卦辭B.包括《彖》《象》《系辭》等十篇解說(shuō)C.主要記錄周代歷史事件D.是原始占卜記錄的直接呈現(xiàn)答案：B（書(shū)中說(shuō)明“十翼”是解釋《周易》經(jīng)文的十篇傳，非原始占卜內(nèi)容）3.《經(jīng)典常談·尚書(shū)第三》中強(qiáng)調(diào)，今文《尚書(shū)》與古文《尚書(shū)》的根本分歧在于（）A.文字載體的不同（簡(jiǎn)牘與帛書(shū)）B.內(nèi)容真?zhèn)蔚臓?zhēng)議（是否經(jīng)后人篡改）C.傳習(xí)學(xué)派的差異（今文家與古文家）D.篇目數(shù)量的多寡（28篇與58篇）答案：B（書(shū)中指出古文《尚書(shū)》因多出的篇章被質(zhì)疑為偽作，核心是真?zhèn)螁?wèn)題）4.《詩(shī)經(jīng)》“六義”中，朱自清認(rèn)為最能體現(xiàn)其“教化功能”的是（）A.風(fēng)B.雅C.頌D.賦比興答案：B（書(shū)中提到“雅”多為朝廷正樂(lè)，與政治、教化直接相關(guān)）5.《經(jīng)典常談》對(duì)“三禮”的排序（《周禮》《儀禮》《禮記》）主要依據(jù)是（）A.成書(shū)時(shí)間的先后B.內(nèi)容重要性的遞減C.文獻(xiàn)可信度的高低D.對(duì)后世影響的大小答案：A（書(shū)中按傳統(tǒng)認(rèn)知梳理，認(rèn)為《周禮》成于戰(zhàn)國(guó)，《儀禮》更早，《禮記》為解釋性文獻(xiàn)）6.關(guān)于《春秋》與《左傳》的關(guān)系，朱自清的觀點(diǎn)是（）A.《左傳》完全依附《春秋》，無(wú)獨(dú)立價(jià)值B.《左傳》補(bǔ)充了《春秋》的史事細(xì)節(jié)，使“微言”更易理解C.《春秋》是經(jīng)，《左傳》是傳，二者地位相等D.《左傳》成書(shū)早于《春秋》，后者是前者的簡(jiǎn)寫(xiě)答案：B（書(shū)中強(qiáng)調(diào)《左傳》以具體史事闡釋《春秋》的“大義”，增強(qiáng)了經(jīng)典的可讀性）7.《經(jīng)典常談·四書(shū)第七》提到，“四書(shū)”成為科舉核心教材的關(guān)鍵推動(dòng)因素是（）A.漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B.唐代孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》的編訂C.宋代朱熹《四書(shū)章句集注》的刊行D.明代八股文的定型答案：C（書(shū)中明確指出朱熹的注釋使“四書(shū)”體系化，成為元明清科舉的基礎(chǔ)）8.朱自清在論述《史記》時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)其“通古今之變”的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在（）A.采用紀(jì)傳體體例B.包含“本紀(jì)”“世家”“列傳”等多維度C.對(duì)歷史事件因果關(guān)系的深入探究D.語(yǔ)言風(fēng)格的通俗化答案：C（書(shū)中認(rèn)為《史記》不僅記錄史實(shí)，更注重分析歷史演變的規(guī)律）9.《經(jīng)典常談》中提到的“六書(shū)”，其分類依據(jù)是（）A.文字的使用功能B.文字的結(jié)構(gòu)方式C.文字的書(shū)寫(xiě)工具D.文字的時(shí)代特征答案：B（書(shū)中詳細(xì)解釋“六書(shū)”是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，均為造字或用字方法）10.朱自清認(rèn)為，閱讀經(jīng)典的首要目的是（）A.掌握古代文化知識(shí)B.提升個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)C.理解中國(guó)文化的根本精神D.應(yīng)對(duì)科舉或考試需求答案：C（書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)經(jīng)典是“中國(guó)文化的源”，閱讀旨在把握文化內(nèi)核）二、填空題（每空1分，共20分）1.《經(jīng)典常談》中，朱自清將______稱為“第一部系統(tǒng)的字書(shū)”，認(rèn)為其確立了漢字的基本體系。答案：《說(shuō)文解字》2.《周易》的基本單位是“卦”，其中“乾卦”象征______，“坤卦”象征______。答案：天（剛?。?、地（柔順）3.今文《尚書(shū)》的28篇由______（人物）口傳，用漢代通行的______（字體）記錄，故稱“今文”。答案：伏生、隸書(shū)4.《詩(shī)經(jīng)》的“十五國(guó)風(fēng)”指______（地區(qū)）的民歌，“雅”分為_(kāi)_____和______，多為朝廷樂(lè)歌。答案：十五個(gè)諸侯國(guó)、大雅、小雅5.《周禮》又稱______，主要記載______（內(nèi)容）；《儀禮》主要記錄______（內(nèi)容）。答案：《周官》、周代官制、禮儀規(guī)范6.《春秋》因文字簡(jiǎn)略，被稱為“______”；《左傳》則以______（方式）補(bǔ)充史實(shí)，使“大義”更明確。答案：微言大義、具體史事7.“四書(shū)”包括《大學(xué)》《中庸》《______》《______》，其中《大學(xué)》《中庸》原是______（經(jīng)典）的篇章。答案：論語(yǔ)、孟子、《禮記》8.朱自清在《經(jīng)典常談》中提到，漢代“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《______》；唐代“九經(jīng)”則擴(kuò)展了“三禮”“三傳”和《______》。答案：春秋、孝經(jīng)三、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共40分）1.朱自清在《經(jīng)典常談·說(shuō)文解字第一》中如何論證漢字“六書(shū)”的重要性？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要說(shuō)明。答案：朱自清指出，“六書(shū)”是古人分析漢字結(jié)構(gòu)的總結(jié)（2分）。其中象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借是用字法（2分）。他強(qiáng)調(diào)“六書(shū)”不僅解釋了漢字的來(lái)源，更揭示了漢字“以形表意”的核心特征（2分），是理解漢字演變和經(jīng)典文本的基礎(chǔ)（2分）。2.《經(jīng)典常談·周易第二》中，朱自清如何描述《周易》從“占卜之書(shū)”到“哲學(xué)之書(shū)”的轉(zhuǎn)變？答案：朱自清認(rèn)為，《周易》最初是占卜工具，卦辭、爻辭記錄占卜結(jié)果（2分）。隨著“十翼”的出現(xiàn)（尤其是《系辭》），解釋者將自然、社會(huì)規(guī)律融入卦象（2分），如用“陰陽(yáng)”解釋變化，用“剛?cè)帷闭f(shuō)明對(duì)立統(tǒng)一（2分），最終使《周易》從具體占卜上升為探討宇宙哲理的經(jīng)典（2分）。3.結(jié)合《經(jīng)典常談·詩(shī)經(jīng)第四》，分析“詩(shī)言志”與“詩(shī)教”的關(guān)系。答案：“詩(shī)言志”指《詩(shī)經(jīng)》最初是表達(dá)個(gè)人或群體情感、意愿的載體（2分）；“詩(shī)教”則是儒家將其功能擴(kuò)展為道德教化（2分）。朱自清指出，孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的主張，使“詩(shī)”從抒情工具變?yōu)榕囵B(yǎng)德行、規(guī)范言行的教材（2分），二者本質(zhì)是從“表達(dá)”到“引導(dǎo)”的延伸，共同體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的文化價(jià)值（2分）。4.《經(jīng)典常談·春秋第六》中，朱自清如何解釋“《春秋》筆法”？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答案：“《春秋》筆法”指孔子在記錄歷史時(shí)，通過(guò)用詞的選擇隱含褒貶（2分）。如書(shū)中提到“鄭伯克段于鄢”，“克”本指戰(zhàn)勝，此處用于兄弟相殘，暗示對(duì)鄭莊公的批評(píng)（2分）；“弒君”“誅”等詞的使用，區(qū)分了臣子殺君的不同性質(zhì)（2分）。朱自清認(rèn)為這種“微言大義”是《春秋》成為“經(jīng)”的關(guān)鍵（2分）。5.朱自清在《經(jīng)典常談》中為何將“四書(shū)”單獨(dú)列為一章？其與“五經(jīng)”的關(guān)系如何？答案：?jiǎn)为?dú)列章因“四書(shū)”是宋明以后儒學(xué)的核心，朱熹的注釋使其成為獨(dú)立體系（2分）。“四書(shū)”與“五經(jīng)”的關(guān)系：“五經(jīng)”是原典，“四書(shū)”是“五經(jīng)”的入門（2分）；“五經(jīng)”內(nèi)容駁雜，“四書(shū)”更集中體現(xiàn)儒家倫理（2分）；宋以后科舉重“四書(shū)”，使其地位超越部分“五經(jīng)”（2分）。四、論述題（每小題10分，共20分）1.《經(jīng)典常談》作為“經(jīng)典入門書(shū)”，其編寫(xiě)特色如何體現(xiàn)“通俗性”與“學(xué)術(shù)性”的統(tǒng)一？請(qǐng)結(jié)合具體篇章分析。答案：（1）通俗性：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，避免生僻術(shù)語(yǔ)。如解釋《說(shuō)文解字》時(shí)，用“像畫(huà)似的”描述象形字（如“日”“月”），貼近讀者認(rèn)知（3分）；分析《周易》卦象時(shí)，以“乾為天，坤為地”的類比，降低理解門檻（2分）。（2）學(xué)術(shù)性：內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，依據(jù)可靠文獻(xiàn)。如考辨今古文《尚書(shū)》時(shí)，引用漢代伏生口傳、孔壁古文的史實(shí)，指出偽古文的爭(zhēng)議（3分）；論述“四書(shū)”時(shí)，梳理朱熹編訂的過(guò)程，體現(xiàn)學(xué)術(shù)史脈絡(luò)（2分）。二者結(jié)合，既適合初學(xué)者，又保持學(xué)術(shù)深度。2.結(jié)合《經(jīng)典常談》中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《史記》的論述，談?wù)勚熳郧迦绾卫斫狻敖?jīng)典”的當(dāng)代價(jià)值。答案：（1）《詩(shī)經(jīng)》的當(dāng)代價(jià)值：朱自清強(qiáng)調(diào)其“抒情”與“教化”的雙重性?！笆闱椤斌w現(xiàn)人性共通，如民歌反映百姓情感，當(dāng)代人仍能共鳴（3分）；“教化”則是傳統(tǒng)文化中“溫柔