/安徽省A10聯(lián)盟2026屆高三上學期12月學情檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。對小說的精彩評點多集中于那些經(jīng)典文本，評點家力圖創(chuàng)造一種新的閱讀范式，這不僅在于設置閱讀路標，而且在于培育新的讀者和閱讀欲望，也就是說點醒讀者善于讀書、樂于讀書的精神興奮點。這種閱讀范式之一是，當評點家把“評點路標”插向敘事關鍵點的時候，最能刺激讀者的審美敏感的地方，當然要算評點家的那些畫龍點睛之筆?！端疂G傳》寫武松打虎，是極精彩的地方，無可懷疑地是龍睛所在。如何把龍睛點醒，題為李卓吾評的明萬歷袁無涯刻本在“大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪，三般提不著時，氣性先自沒了一半”的地方，有眉批道：“東坡題畫雁詩：‘野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態(tài)？’今虎食人法，安得如此分明？可謂格物?！边@段批語在說明原著作者推人及物的想象之妙的時候，把著名的詩人蘇東坡拉來和讀者一起體悟藝術之道。于極繁忙之中，竟然發(fā)遐遠的妙想，實在是善于畫龍點睛之人。金圣嘆大概非常欣賞這種做法，他把袁無涯刻本的這段話提前到打虎一幕的開頭，提前到吊睛白額老虎跳出，武松驚呼閃在青石邊，并且增加了其他評議：“已下人是神人，虎是活虎，讀者須逐段定睛細看。我常思畫虎有處看，真虎無處看；真虎死有處看，真虎活無處看；活虎正走，或猶偶得一看，活虎正搏人，是斷斷必無處得看者也。耐庵忽然以筆墨游戲，畫出全副活虎搏人圖來。今而后要看虎者，其盡到《水滸傳》中，景陽岡上，定睛飽看，又不吃驚、真乃此恩不小也。今耐庵為此文，想亦復作一撲、一掀、一剪勢耶？我真不知耐庵何處有此一副虎食人方法在胸中也。圣嘆于三千年中，獨以才子許此人，豈虛譽哉！”在打虎開始后，情勢緊張得間不容發(fā)，那里只能做出一針見血的簡短評點，以免過多地打斷讀者的思路，因此金圣嘆除了作回評之外，把這段較長的夾批置于人虎相搏之前了。他提醒讀者，又插入自己的感受，其后對人虎相搏場面的細讀式的評點，自然也是點睛之筆了。在“文本——評點——閱讀”的多重反饋中，點睛之筆不僅是對于點醒作品而言，而且是對于點醒讀者而言?！都t樓夢》第十六回“賈元春才選鳳藻宮，秦鯨帥天逝黃泉路”，不是情節(jié)發(fā)展最關鍵的地方，卻是作者調(diào)動敘事角度、穿插情節(jié)線索極見功力的地方。賈元春加封賢德妃，當然是在賈府烈火烹油的繁華上添了一把火，眾人言笑鼎沸。但行文卻從賈寶玉愁悶的眼睛去描寫，由于好友秦鐘因水月庵之事受老父笞打而病重，寶玉“心中悵然如有所失，雖聞得元春晉封之事，亦未能解得愁悶”。脂硯齋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脫泄，及讀至后方知為緊收。此大段有如歌疾調(diào)迫之際，忽聞戛然檀板截斷，真見其大力處?！痹倪@種敘事視角的轉(zhuǎn)換，以愁觀喜，在強烈的情調(diào)反差中給烈火烹油的景象隱伏了某種危機感。脂硯齋的評點，使這種情調(diào)反差中的危機感更為突出，讓讀者在感受藝術之為藝術的神采時，眼睛為之一亮，從而獲得對藝術奧秘之發(fā)現(xiàn)的驚喜。評點閱讀范式的另一個特點，就是釀造濃郁的閱讀趣味，使人把閱讀化為生命欲望。應該看到，這是與中國源遠流長的以“趣”論詩衡文的傳統(tǒng)相聯(lián)系的?！段男牡颀垺氛f“應物制巧，隨變生趣”，《滄浪詩話》謂“詩有別趣”，這些都是非常馳名的見解。至于小說戲曲一類敘事作品，往往以趣味作為它們的優(yōu)先原則。小說、戲劇在明清時代本屬“閑書”，讓人讀閑書而得不到樂趣，那簡直是造孽。因此，評點而無趣，乃是評點不能與讀者共享的失敗。評點應致力于涵養(yǎng)性情、提高人的精神品位，借對文章的深刻處、驚險處、幽默處和妙筆生花處的解讀，使讀者能夠以審美為消遣，共享一種充滿雅趣的藝術人生。毛宗崗對《三國志演義》的某些評點洋溢著智慧趣味。比如《三國志演義》第五十回寫曹操赤壁慘敗，退走烏林，看到樹木叢雜，山川險峻，猜測諸葛亮并未在此伏兵，乃于馬上仰面大笑不止。夾批揶揄曹操：“且不要笑，理會哭著。”這種揶揄，帶有看透曹操自以為得計、實則中計的智慧優(yōu)越感的。果然鼓聲震動，刺斜殺出趙云一彪人馬，把個曹操嚇得幾乎墜馬。但他并沒有吸取教訓，冒雨逃到南彝陵葫蘆口，晾衣造飯，割馬肉燒著吃，相當狼狽，還“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑諸葛亮不善于用謀。夾批又說：“宜哭又笑，想亦哭不得而笑也。”結(jié)果又笑出了張飛一彪人馬，殺得他“盡皆膽寒”。接著曹操督率軍隊在坎坷泥濘的險道上掙扎，道路略為平坦，他又“在馬上揚鞭大笑”了。夾批說：“第三番又笑，一發(fā)笑得可笑?！必M料又笑出關羽的五百校刀手，只好請這位義重如山的將軍放一條活路了。這一回回評專門有評點曹操三笑的段落：“曹操于舟中舞槊之時，既大笑；今在華容敗走之前，又大笑。前之笑是得意，后之笑是強顏；前之笑是適己，后之笑是罵人；前之笑既樂極生悲，后之笑又非苦中得樂。前之笑與后之笑都無是處，千古而下，又當笑其所笑?！边@里以排比之筆，評點著曹操笑諸葛之無謀，反在笑聲中陷入諸葛高人一籌的計謀之中。赤壁慘敗，曹操當哭，以哭寫慘敗是“常筆”，以笑寫慘敗是“奇筆”，作者以一路的笑聲寫慘敗，造成了“悲喜荒唐”的敘事情境。評點家捉住這“悲喜荒唐”的情境反復論笑，實在是想給讀者一種智慧蕩漾的趣味。（摘編自楊義《中國敘事學·評點家篇》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．評點家以一種新的閱讀范式的創(chuàng)造來刺激讀者的審美感知，其目的不僅是設置閱讀路標，更是為了培育新的讀者和閱讀欲望。B．李卓吾對《水滸傳》中“武松打虎”情節(jié)的評點，既引用蘇軾相關詩句，也融入自己的理解感悟，展現(xiàn)自己推人及物的想象。C．讀者在“文本—評點—閱讀”的多重反饋當中，更多是得益于評點家的點睛之筆，才能發(fā)現(xiàn)作品中的藝術奧秘并為之而驚喜。D．毛宗崗對《三國志演義》的某些評點充滿了智慧趣味，如對曹操“且不要笑，理會哭著”的夾批，便有對其尷尬處境的揶揄。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．評點家對著作的評點是多種多樣的，可包含夾批、眉批、回評等形式，不同評點的藝術功能也存在差異。B．脂硯齋對原著“元妃省親”的相關評點，雖然未必指向情節(jié)的發(fā)展最關鍵處，但其見解可能會點醒讀者。C．閱讀小說這些“閑書”往往是為了從中獲得樂趣，這種以趣味為旨歸的閱讀與傳統(tǒng)論詩衡文活動有關聯(lián)。D．評點家對文本的精彩評點，讀者對文本的品讀，這些活動的開展多建立在文本本身具備經(jīng)典性的基礎上。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字“林黛玉進賈府”雖不是《紅樓夢》的開篇，但在很多讀者心里，它是全書故事的真正開始。原著主要借黛玉之眼看賈府的富麗堂皇，以及一干女眷粉墨出場。在寶、黛初見時，小說卻，從寶玉的視角來寫“這個曾見過的妹妹”。當寶玉聽聞她也沒有“玉”時，便要砸爛這“勞什子”：“寶玉一見黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉夜間淌淚，此時之兩淚是一生眼淚根源，且伏后來砸玉失玉情事?！?，而且也點醒了讀者。4．請結(jié)合原文內(nèi)容及下面的文字，簡要分析金圣嘆對《林教頭風雪山神廟》中相關情節(jié)評點的作用。林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上【夾批；刀在此處帶起，看官記著。遙遙然直于此處暗藏一刀，到后草料場買酒來往文中，只勤敘花槍葫蘆，更不以一字及刀也。直至殺陸謙時，忽然掣出刀來，真鬼神于文也?！?．黑塞在《讀書：目的和前提》中指出讀書可以擁有“純真的生活享樂”，請結(jié)合本文“評點閱讀范式”的作用，談談你對這句話的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：橫渡長江菡子夜幕在江邊掛了下來。八九十人的隊伍，在湖桑和蘆葦里穿行，司令坐的小船，也從小港撐到了江口。在一片漆黑中，江面帶著潮氣和微風迎面撲來，水光也閃現(xiàn)在視野之外。司令抖擻精神踏上堤埂，回頭與船上的采霞握手告別：“回來再見！”采霞緊握著司令的手，趁勢跳到岸上。她吃吃地笑著說：“現(xiàn)在不由您指揮啦，我找女同志去！”司令的后面，老爺子把小船也搖進了大江。司令囑他回船，他卻說：“您第一次過江，今兒個又不是順風順水，我不放心。”前后錯落的四五只桅船在江上啟航以后，司令才看出老大的小船，原來是領隊。他穿透夜色的視線，看到小船像水域里的一匹駿馬，兩雙有力的臂膀，正拉著韁繩，凌空奔騰，順著江中的暗流，船在大江面上曲折前行。此時前哨的老大和立在大船中艙的司令，雖然相隔十幾丈遠，卻好像站在一起似的，斗風搏浪，逆流而上，共抒奮戰(zhàn)的豪情。江面上只聽得嘩嘩的呼喚，分不清江濤還是風聲，桅桿也掙扎著應和，不時發(fā)出吱呀一聲，有時還加一個拖音。不過水天之間，也有一種神秘莫測的沉靜，人們好像在戰(zhàn)壕里頂上膛火，瞄準前方。一場戰(zhàn)斗似乎一觸即發(fā)的樣子。司令的這支隊伍原是作了武裝泅渡的準備呵！這樣趕了一個多小時，只渡了江面三分之一的水程。司令覺得江中的金山常在前后左右，連蘇東坡的《游金山寺》，也親切可聞。他原愛這位古人兼老鄉(xiāng)的詩才，這首八個半世紀之前的作品，與他眼前雖境同而志異，但還是感到貼切，以致他只是低吟：“聞道灞頭一丈高，古來出沒隨濤波?！薄谧矫敖乃朴芯婊鹈?，飛焰照山棲鳥驚”的落霞是什么景象，上游和下游幾乎同時掃過來兩道白光，他的眼光也立時向小船射去，看見了采霞辮子上的紅頭繩。一眨眼間，小舟即使在亮光下也成了一團黑影，但仍看得出它在頂浪前進。老大指揮幾只桅船落了篷，始終在黑暗中緩緩前行，盡量避開橫掃江面的白光。不一會，撲撲的馬達聲由遠而近，兩艘敵艦各自回程之前，都在江面劃著弧光，大部分初次過江的同志，特別是在山中打慣游擊的，不免拎起駁殼槍來，一挺機槍也從里朝外架著。司令微笑著，他高瞻遠矚，不禁念道：波光蕩漾水紋平，河漢溝渠縱復橫。扁舟容與人如畫，抗戰(zhàn)軍中味太平。這是他去年的舊作。在戰(zhàn)場上，他一向鎮(zhèn)靜自若，同船就有不少人看到過，并以他為榜樣。軍中吟詩更成了他指揮作戰(zhàn)勝利的前兆了。大家聽著竟忘記是在敵艦前的舟中了。①抗戰(zhàn)一年的江南，現(xiàn)在已成了橫渡長江向北發(fā)展的跳板。這也是司令今夜欣然吟此詩的原因吧！敵艦走遠了，桅船又拉起了篷。司令剛吟罷最后一段，鄰船傳來了悠揚的歌聲。被他一字一句捕捉入耳：薄霧迷漫著江面，微風閃起了波紋，當這黑沉沉的午夜，我們要渡過長江。饑寒，饑寒！困苦，困苦！算得什么？！敵艦上下弋游，敵艦上下弋游，又算得了什么！？長江乃是我們的！我們千百次自由地來去。一個清脆悅耳的女高音，在江面縈回不絕。他熟悉這個年輕而剛毅的女同志，更超過采霞對她的敬重。她生于長江三峽之東，而今又在敵后成為長江兩岸的主人。在這革命的洪流中，她始終是一只揚帆前進的小舟……前面的歌聲打斷了他的遐思，他繼續(xù)聽到的是以他為代表的新四軍戰(zhàn)士的誓言：在一連三句“我們要渡過長江！”“爭取更大的勝利”之后，隨著船行，正是有強烈劃船節(jié)奏的“劃呀喲嗬……”一聲比一聲高昂，仿佛擂鼓的戰(zhàn)船，破浪而進。連下去的又是三個“我們要渡過長江！”的最強音，充溢江空，使司令置身于千軍萬馬之中，吹響了大進軍的號角。渡船也很快地接近了北岸。五月黎明的陽光，早就灑在林中的葉子上，采霞辮子上的紅頭繩更加鮮亮，眉清目秀的女同志光映滿面。林子里又傳揚著使司令激動的渡江之歌，不一會兒，老鄉(xiāng)們都看女兵來了。司令忙著去聽取先遣部隊的匯報，他看中這個林子倒是很好的會師的地方。②采霞老遠看見了司令，拉他也去唱歌。人們認出原來是威震長江的新四軍的司令員陳毅，都一齊向他擁來。從此，用司令的詩詞譜曲的《新四軍軍歌》，就響遍了江淮平原、大別山區(qū)，很快與《八路軍進行曲》聯(lián)成一起，無敵于天下。（有刪改）文本二：江南抗戰(zhàn)之春（節(jié)選）[注]陳毅四月初的一天，大清早，一出門就看見成群結(jié)隊的人遍野川流而來。我恰好碰見其中的一隊，看見他們扛著鋤頭，手提飯包，我明白他們是去破壞公路的。但順便問一句：“老鄉(xiāng)，上哪兒去？”“破壞馬路呀！”他們中有人這樣回答。③破路民工繼續(xù)成群結(jié)隊地前進，遠望去好像一道洶涌澎湃的水流。江南此時正要割麥、插秧、耙田、點豆、養(yǎng)蠶、培桑。然而大家知道破路重于一切。路不破壞，鬼子下鄉(xiāng)“掃蕩”則一無阻礙，那么民間會遭到更大的苦難，所以破路成了維護人民利益的迫切的要求，抓住這一點進行動員，一聲號召，萬眾響應。下午我也趕到公路上去參加破路的偉大工程。當我走到工地的時候，大家停止了破土，轉(zhuǎn)眼望著我這面，內(nèi)中有對話：“騎馬的來了！”“又會是來打人的吧！”④“鞭子上馬打馬，下馬打人，那是老總們的本事！”這句話使我毛骨悚然，我跳下馬說一聲：“辛苦辛苦！”“哈！你辛苦！”“哈！是新四軍的同志，他們的人是不打人的！”“哈！我們都知道，他的軍隊在我們村上駐得很久，我的老大還在他第三營當兵呢！”看這樣，他們對我的警戒算是撤去了，我就問問他們：“吃午飯了吧！今天可有什么事情不痛快？”“沒有什么，只是剛才有一位鄉(xiāng)長先生打人，怪我們破路不用力呀！”“這不好，我們?nèi)駝袼?，再不要有這樣的行為，但大家要努力破路，一次徹底破完它……把馬路變成田，田上種禾、種豆、……鬼子不能來，今年秋收，又增加一些收成。”“哈哈，同志先生講得好呀！”在休息間，一個老頭子向我說：“以前我們出力修路，現(xiàn)在又來破，唉！”言下大有無限感慨的樣子。另一個青年搶著說：“現(xiàn)在破壞，將來一定再修??！”大家又興高采烈地動手干起來，鋤頭飛舞，碎石亂擲。我很興奮，也動手參加了破路。兩小時的工夫，使半里路長的公路完全變了樣兒。我向群眾說：“這樣干下去，敵人的坦克、汽車是不能通過的了，就連步兵，也得請它繞路。我們今天的工程圓滿了?！保ㄓ袆h改）【注】本文是作者寫于1939年4月茅山抗日根據(jù)地創(chuàng)建初期的優(yōu)秀報告文學。6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．文本一開端寫夜幕降臨下長江水面風濤洶涌的場景，象征著后文新四軍戰(zhàn)士在武裝泅渡時所遇到的兇悍敵寇。B．文本一寫“老大指揮幾只桅船落了篷，始終在黑暗中緩緩前行”，說明船老大面對敵艦的巡查可以從容應對。C．文本一寫江上唱歌的女同志就像是革命洪流中揚帆前進的小舟，深情贊美普通女性在抗戰(zhàn)中率先垂范的作用。D．文本二中從老百姓“以前我們出力修路，現(xiàn)在又來破”的質(zhì)疑聲里，可看出普通民眾對破壞公路政策的抵抗7．對文本中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①把江南地區(qū)比作新四軍向江北發(fā)展的跳板，暗示抗日區(qū)域的不斷擴大。B．句子②寫渡江后采霞拉司令去唱歌，說明陳毅平易近人、深受廣大百姓的愛戴。C．句子③寫破路民工像“一道洶涌澎湃的水流”，稱贊他們所具備的力量與決心。D．句子④通過民眾之口諷刺國民黨軍隊長官的不良風氣，揭示其消極抗戰(zhàn)的真相。8．文本一中穿插司令員吟誦詩歌的相關段落有何作用？請簡要分析。9．兩則文本對江南軍民抗戰(zhàn)的藝術表現(xiàn)異中有同。請簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞有有道之士，有有才之士。夫有道之與有才，相去遠矣，不可不知也。史稱崔浩①自比張良，謂稽古過之。以臣觀之，浩曾不及荀、賈，何敢望子房乎？夫子房之于漢，荀攸、賈詡之于魏，浩于元魏，運籌制勝，算無遺策，實各一時之謀臣也。高祖以子房與韓信、蕭何為三人杰，用之以取天下。韓信王楚數(shù)十城，蕭何封侯第一，而子房獨愿封留而已。及太子監(jiān)關中兵乃行少傅事晏然處于叔孫通之下了無矜伐不平之意。故司馬遷以為無智名，無勇功，可謂有道之士也。荀、賈雖不足以與于此，然攸謀謨帷幄，時人子弟莫知其言，詡亦闔門自守，退無交私，皆以令終。故陳壽以為良、平之亞，雖有才之士，亦頗聞君子之道者也。浩則不然，其設心惜意，惟恐功之不著，名之不顯而已。所撰圖書至鐫石道傍，公彰直筆，明哲之所為，固如此乎？正孟子所謂小有才，未聞君子之大道，適足以殺其身而已。以此論之，浩曾不及荀、賈明矣，何敢望子房乎？（節(jié)選自秦觀《崔浩論》）材料二：子路問成人②，孔子答以臧武仲、公綽、卞莊子三人者之所長，而必謂文之禮樂而后可，其意猶若不足于此者。徒智而不能無欲，則將舞其智以為奸；徒勇而不能無欲，則將恃其勇以為亂；無欲而不能燭之以智，行之以勇，則將局為狷，固陷于愚僻，而終不能有成。兼斯三者，而又有禮以節(jié)之，樂以和之，庶乎合于君子之道矣。張子房備是三者，而禮樂不足，謀海內(nèi)之事無遺策，可謂智矣；棄三萬戶而不受，辭權利而不居，可謂無欲矣；報讎泰、項之間，可謂有勇矣，而未能皆合乎義。若圣賢之大成，則豈如斯而止哉！拓跋氏之崔浩，嘗自謂其才可擬子房，而稽古過之，浩之主，夷狄之雄，猜暴之虜耳。而浩之智術蓋于其國，權勢行乎群臣之上，使人主忌其智，同列畏其威，固有致禍之道矣。子房既智，而守之以無欲，故全。浩以智濟其欲，則歸于不智而已。人之有智，猶地之有水然。用之順其道，物資之以生，地利資之以成。茍無以制之，則浪溢泛濫，適足以為地之害。君子之道，必也本乎仁，由乎義，立乎其大者而用其智。智發(fā)乎仁義，天下之大智也。不仁而欲用其智，幾何不為崔浩哉！（節(jié)選自方孝孺《志遜齋集·崔浩》）【注】①崔浩：北魏杰出政治家，深得太武帝拓跋燾倚信，后受“國史之獄”牽連，被夷五族。②成人：完美之人。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。及太子監(jiān)關中A兵B乃行C少傅事D晏然E處于叔孫通之下F了G無矜伐H不平之意。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．曾，譯為連……都……。與《愚公移山》“曾不能損魁父之丘”的“曾”意義不同。B．謀謨帷幄，省略介詞“于”的狀語后置句，與《鴻門宴》“沛公軍霸上”句式相同。C．燭，名詞活用作動詞，與《登泰山記》“蒼山負雪，明燭天南”的“燭”用法相同。D．同列，文中特指同僚，與《屈原列傳》“上官大夫與之同列”的“同列”意義不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．秦觀認為有才之士與有道之士相差甚遠，同時援引陳壽的觀點，指出荀攸、賈詡不僅是一代謀臣，而且也頗能知曉君子之道。B．高祖將張良、韓信、蕭何尊為三杰并借此奪取天下。但唯獨張良不接受皇帝的封爵，彰顯司馬遷所說的“無智名，無勇功”。C．孔子面對子路什么是完美之人的提問，他指出臧武仲、公綽、卞莊子等人雖各有其長處，但他們身上還缺少禮樂的熏陶教化。D．方孝孺指出人擁有智慧就如同土地蘊藏著水一般，要順應規(guī)律來合理利用它，并且只有植根于仁義之中才能醞釀出大的智慧。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兼斯三者，而又有禮以節(jié)之，樂以和之，庶乎合于君子之道矣。（2）茍無以制之，則浪溢泛濫，適足以為地之害。14．對史書中崔浩自比張良的說法，秦觀與方孝孺持何種態(tài)度？理由是什么？請結(jié)合材料簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。瀑布泉劉禹錫時出西郊霽色開，尋真欲去重徘徊。風泉凈洗高人耳[注]，松柏化為君子材。翠??絕高尖插漢，碧潭無底攪轟雷。上盤下際非凡境，個里何曾俗客來?！咀ⅰ抗糯[士許由，因拒絕堯帝的召喚而在潁水邊洗耳。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩歌開頭點明瀑布泉的所在位置，并以“霽色開”交代當時的天氣狀況。B．“欲去重徘徊”的行止，表現(xiàn)了詩人想要離開此地但又留戀不舍的心理。C．詩人化用典故展現(xiàn)高士隱逸情懷，用松柏象征自己積極進取的君子才具。D．詩歌通過“非凡境”與無“俗客”的對比，更加凸顯瀑布泉的風光獨特。16．詩歌頸聯(lián)對瀑布泉的描寫令人印象深刻，請簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王老師向?qū)W生介紹詩詞“化抽象為具象”的技巧時，以李煜《虞美人》“？”兩句為例進行說明。（2）小剛游覽湖北武昌之地，引用《赤壁賦》“，”兩句，稱贊此地山河綿延的壯麗景象。（3）古詩文中常以“絲竹”代指樂器或音樂，比如：“，。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。甲骨文中象形字“云”（如圖），上方的橫畫象征著天，下方卷曲的筆畫像云氣回旋之形。小篆中，云氣之“云”寫作“雲(yún)”，在字形中體現(xiàn)出“雨”和“云”的密切聯(lián)系?！膀v”字是從“馬”“朕”聲的形聲字，以義符馬表奔騰之意，而從語音上看，“騰”與“登”“乘”讀音相近，意義上均有上升的含義。除了表示具體的上升動作，“騰”還能象征著天地萬物生生不息、向上向善的本質(zhì)屬性，例如“喧騰”“騰達”等詞。皆由此引申而來。古人雖無現(xiàn)代氣象學知識，但通過長期觀察，發(fā)現(xiàn)了云的聚散變化與降水的關聯(lián)。云的形成，源于地表水分的蒸發(fā)：太陽輻射使地面水分蒸發(fā)成水汽，上升到高空遇冷后凝結(jié)成小水滴或小冰晶，大量小水滴、小冰晶匯聚便形成云?！肚ё治摹匪f的“云騰”，正是對這一過程的形象描述。①空氣隨著流動，②云會不斷聚集變厚，③當上升到一定高度，④遇到更冷的環(huán)境時，⑤云中的水滴或冰晶會不斷增大變重，⑥最終克服空氣浮力，⑦降落成雨或雪，⑧這即就是“致雨”的過程?！霸乞v致雨”準確刻畫了云及降水的形成過程，體現(xiàn)出中國古人敏銳的洞察力。除了致雨，云騰還會帶來其他有趣的云景。卷云呈細絲狀，隨風飄拂，如馬尾云般飄逸秀美，這是強勁的高空風將纖細的云體撕裂、拉伸所致。宛如仙境的朝霞云海。則是清晨太陽照射下，山間云海在穩(wěn)定氣流中緩緩流動，云體反射、散射陽光形成的壯麗景致。云騰是大自然的鬼斧神工。人們對云的觀察，。18．下列成語符合“云騰”現(xiàn)象原理的一項是（）A．云興霞蔚 B．風流云散 C．云垂海立 D．云開日出19．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．是對生產(chǎn)活動的指導和對氣象規(guī)律的探索，也表現(xiàn)出人們對美好生活的樸素追求。B．表現(xiàn)出人們對美好生活的樸素追求，也是對氣象規(guī)律的探索和對生產(chǎn)活動的指導。C．是對氣象規(guī)律的探索和對生產(chǎn)活動的指導，也表現(xiàn)出人們對美好生活的樸素追求。D．表現(xiàn)出人們對美好生活的樸素追求，也是對生產(chǎn)活動的指導和對氣象規(guī)律的探索。21．請結(jié)合文中對“云”“騰”等字的闡釋，探究并說明漢字最初的結(jié)構(gòu)特點及字義變化規(guī)律。22．“黃山云海”享譽天下，作為重要的山岳風景，其形成條件包括哪些方面？請結(jié)合材料簡要概括。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大巧若拙，大辯若訥?！献犹煜轮磷?，能勝天下之至巧?！鴩鰧W問要寧拙毋巧?！獥钫駥幰陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．B3．調(diào)整敘述視角脂硯齋對此評點這不僅能點醒作品4．①林沖得知陸虞候前來加害便買刀尋仇，這不是本篇小說的關鍵情節(jié)，但金圣嘆在此加上夾批，意在點醒讀者此處是“點睛之筆”，值得仔細揣摩。②通過金圣嘆的夾批可知，“解腕尖刀”在后文斗殺陸虞候時發(fā)揮復仇作用，文章前后情節(jié)以此形成勾連，讓讀者體會其巧妙匠心，豐富審美體驗。5．①借助閱讀評點范式，讀者可以獲得濃郁樂趣，把閱讀化為豐富的生命欲望。②借助閱讀評點范式，讀者可以追求審美消遣，用閱讀踐行純真的生活享樂。③借助閱讀評點范式，讀者可以提高精神品位，以閱讀共享雅趣的藝術人生?！驹斀狻?．本題考查學生理解和分析文章相關內(nèi)容的能力。A.“評點家以一種新的閱讀范式的創(chuàng)造來刺激讀者的審美感知”錯誤。從原文來看“刺激讀者的審美感知”的是“一種新的閱讀范式”，而不是“以一種新的閱讀范式的創(chuàng)造”的行為，選項曲解文意。B.“展現(xiàn)自己推人及物的想象”錯誤。原文指的是“原著作者推人及物的想象”，選項偷換對象。C.“才能發(fā)現(xiàn)作品中的藝術奧秘并為之而驚喜”錯誤。原文說“點睛之筆不僅是對于點醒作品而言，而且是對于點醒讀者而言”，評點的作用是“點醒”讀者，使其“獲得對藝術奧秘之發(fā)現(xiàn)的驚喜”，但選項“更多是得益于……才能發(fā)現(xiàn)……”的說法過于絕對化。故選D。2．本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷的能力。B.“脂硯齋對原著‘元妃省親’的相關評點”錯誤。從原文“《紅樓夢》第十六回‘賈元春才選鳳藻宮，秦鯨帥天逝黃泉路’”可知，脂硯齋評點的是“元妃省親”前兩回目的相關情節(jié)內(nèi)容。故選B。3．本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行推理和判斷的能力。①“卻”表轉(zhuǎn)折，結(jié)合提到“原著主要借黛玉之眼看賈府”，后文又說“從寶玉的視角來寫”，可見此處轉(zhuǎn)折就是指視角的變化，故應填：調(diào)整敘述視角。②后文雙引號表示此處是直接引用內(nèi)容，根據(jù)材料中提到的“脂硯齋的評點，使這種情調(diào)反差中的危機感更為突出”及語段后文對評點內(nèi)容的引用可知，此處是脂硯齋對情節(jié)的評點，故應填：脂硯齋對此評點。③后文提到“而且也點醒了讀者”，根據(jù)材料中提到的“點睛之筆不僅是對于點醒作品而言，而且是對于點醒讀者而言”可知，此處是說能點醒作品，故應填：這不僅能點醒作品。4．本題考查學生分析和運用文中信息的能力。①材料提到評點家“設置閱讀路標”，“點醒讀者善于讀書、樂于讀書的精神興奮點”，當評點家把“評點路標”插向敘事關鍵點時能刺激讀者審美敏感。林沖得知陸虞候前來加害便買刀尋仇這一情節(jié)，并非關鍵情節(jié)。金圣嘆在此加上夾批，就如同設置了閱讀路標，其目的在于點醒讀者此處是“點睛之筆”，引導讀者重視這一情節(jié)，讓讀者意識到此處值得仔細揣摩，激發(fā)讀者進一步探究文本的興趣。②材料指出在“文本—評點—閱讀”多重反饋中，點睛之筆對點醒作品和讀者都有作用。從作品角度看，金圣嘆的夾批揭示了“解腕尖刀”在情節(jié)上的作用。這把刀在林沖買刀尋仇時出現(xiàn)，后文斗殺陸虞候時發(fā)揮復仇作用，前后情節(jié)以此形成勾連。讀者通過夾批能體會到作者在情節(jié)設置上的巧妙匠心，原本看似平常的買刀情節(jié)，實則暗藏玄機，這種對情節(jié)關聯(lián)的揭示豐富了讀者的審美體驗。5．本題考查學生理解重要語句和探究問題并提出見解的能力。①獲得濃郁樂趣，化閱讀為生命欲望：材料指出評點閱讀范式能釀造濃郁閱讀趣味，讓人把閱讀化為生命欲望。如毛宗崗對《三國志演義》曹操三笑的評點，以揶揄、排比之筆，讓讀者在評點家對“悲喜荒唐”情境的反復論笑中，感受到智慧蕩漾的趣味，這使閱讀不再枯燥，而是充滿樂趣，成為生命中渴望去做的事，契合“純真的生活享樂”。②追求審美消遣，踐行生活享樂：評點致力于解讀文章精彩處，使讀者能以審美為消遣。像脂硯齋對《紅樓夢》的評點，突出敘事視角轉(zhuǎn)換帶來的危機感，讓讀者感受藝術神采，獲得發(fā)現(xiàn)藝術奧秘的驚喜，這種審美體驗就是一種純真的生活享樂。③提高精神品位，共享藝術人生：評點能涵養(yǎng)性情、提高精神品位，讓讀者共享充滿雅趣的藝術人生，這也是一種純真的生活享樂?！敬鸢浮?．B7．D8．①契合當時渡江的情景，渲染詩意氛圍并增添文章的抒情性。②凸顯司令鎮(zhèn)定自若、富有文采的形象特征，豐富人物形象。③鼓舞當時渡江戰(zhàn)士的士氣，堅定軍民抗戰(zhàn)必勝的信念。9．異：①文本一以旁觀視角敘述陳毅率領新四軍在長江漁民幫助下順利渡江，具有一定的虛構(gòu)色彩，景物描寫給文本增添濃郁的抒情性。②文本二以作者親身經(jīng)歷記錄自己與江南民眾破壞公路來阻擋日寇掃蕩，事件真實而又典型，簡潔質(zhì)樸的對話給人以輕松詼諧感。同：兩則文本都未直寫戰(zhàn)爭，而是擷取江南軍民抗戰(zhàn)中的片段，表現(xiàn)新四軍將士與民眾團結(jié)一心，共抵外侮的樂觀精神與堅定信念?！驹斀狻?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“象征著……兇悍敵寇”錯誤。文本一開端的長江景象只是環(huán)境描寫，并沒有象征意義，且下文并未寫到“兇悍敵寇”。C.“女性在抗戰(zhàn)中率先垂范的作用”錯誤。原文“他熟悉這個年輕而剛毅的女同志……她生于長江三峽之東，而今又在敵后成為長江兩岸的主人。在這革命的洪流中，她始終是一只揚帆前進的小舟”可以看出革命女同志的剛毅，但無法看出其“率先垂范”。D.“普通民眾對破壞公路政策的抵抗”錯誤。文本二原文雖寫老人對其有些不理解，但經(jīng)青年解說后醒悟，而且原文也沒寫人們的“抵抗”。故選B。7．本題考查學生分析和鑒賞文章重點語句的能力。D.“揭示其消極抗戰(zhàn)的真相”錯誤。原文只能看出國民黨軍隊的不良習氣，引起百姓的怨言，但并不能因此說明他們“消極抗戰(zhàn)”，選項屬于曲解文意。故選D。8．本題考查學生分析文章重要情節(jié)語段作用的能力。①從環(huán)境與氛圍營造來看，當時隊伍正在渡江，面臨一定危險，吟誦的詩歌契合了這一緊張又充滿使命感的渡江情景。如“波光蕩漾水紋平，河漢溝渠縱復橫。扁舟容與人如畫，抗戰(zhàn)軍中味太平”，描繪出一種雖處戰(zhàn)斗環(huán)境卻有著別樣心境的畫面，渲染出獨特的詩意氛圍，讓文章增添了抒情性，使讀者更能感受到那個特殊時刻的復雜情感。②從人物形象塑造上看，司令在戰(zhàn)場上鎮(zhèn)定自若，吟詩更凸顯其富有文采的一面，豐富了人物形象，讓讀者看到司令不僅有指揮作戰(zhàn)的英勇果敢，還有文人的才情與浪漫。③從對戰(zhàn)士士氣和信念的影響來看，在渡江這一關鍵時刻，司令的吟詩如同戰(zhàn)斗號角，鼓舞了渡江戰(zhàn)士的士氣，讓大家感受到一種精神力量，堅定了軍民抗戰(zhàn)必勝的信念，推動了故事發(fā)展，深化了文章主題。9．本題考查學生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。異：①文本一從旁觀視角展開敘述，如描寫陳毅司令率新四軍渡江，有虛構(gòu)成分。文中對江面夜色、波光等景物細致描繪，如“夜幕在江邊掛了下來”“波光蕩漾水紋平”等，增添了抒情性，讓讀者感受到渡江場景的壯美與豪邁。②文本二以作者親身經(jīng)歷記錄與江南民眾破壞公路阻擋日寇掃蕩，是真實事件。文章通過簡潔質(zhì)樸的對話推動情節(jié)，如民工們對“騎馬的來了”的猜測以及與作者的交流，語言詼諧幽默，如“鞭子上馬打馬……那是老總們的本事”，使文本氛圍輕松，展現(xiàn)出民眾對新四軍的信任。同：都未直接描寫激烈戰(zhàn)爭場面，而是選取江南軍民抗戰(zhàn)中的片段。文本一寫渡江，文本二寫破路，都體現(xiàn)了新四軍將士與民眾團結(jié)一心。渡江時軍民協(xié)作，破路時民眾積極響應號召，共同展現(xiàn)出共抵外侮的樂觀精神與堅定信念?！敬鸢浮?0．BDF11．A12．B13．（1）同時具備智、勇、無欲這三者，再用禮來節(jié)制言行，用樂來調(diào)和心性，大概才符合君子之道。（2）如果沒有什么辦法用來約束它，那么智慧就會像洪水一樣泛濫，恰好成為危害自身的東西。14．態(tài)度：秦觀與方孝孺都對崔浩的說法予以否定，認為他不能與張良相提并論。理由：①秦觀認為崔浩雖是有才之士，但他不知君子大道，過度追求功業(yè)與名聲，最終招致殺身之禍，不是有道之士。②方孝孺認為崔浩雖身懷智謀，但他不行仁義而是肆逞智術，引起君主與同僚的忌憚而被殺戮，不能全身而退?！驹斀狻?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：等到太子監(jiān)管關中兵權時，張良才擔任少傅一職，安然處在叔孫通之下，完全沒有自夸功勞、心生不滿的情緒?！凹疤颖O(jiān)關中兵”作時間狀語，且位于句首，獨立成句，表示強調(diào)，其后B處應斷開；“少傅事”作“行”的賓語，其后D處應斷開；“孫叔通之下”作“處于”的賓語，語意完整，且“晏然處于叔孫通之下”和“了無矜伐不平之意”并列分指張良行事的謙虛和謹慎，中間F處應斷開。故選BDF。11．本題考查學生理解文言字詞一詞多義和掌握文言特殊句式的能力。A.“意義不同”錯誤。都意為“連……都……”。句意：崔浩連荀攸、賈詡都比不上。/連魁父這座小山都不能削平。B.正確。正常語序為“（于）帷幄謀謨”/“沛公（于）霸上軍”。句意：但荀攸在營帳中謀劃策略。/劉邦在霸上駐軍。C.正確。都是名詞作動詞，洞察/照亮。句意：能克制欲望卻沒有智慧洞察事理。/青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。D.正確。同僚/地位相同。句意：同僚畏懼他的威勢。/上官大夫和屈原地位相同。故選A。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“唯獨張良不接受皇帝的封爵”錯誤。結(jié)合材料一“子房獨愿封留而已”可知，張良只愿獲得留侯的封爵。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兼”，兼具；“和”，調(diào)和；“庶乎”，大概。（2）“無以”，沒有用來……的；“適”，恰好；“以為”，把……作為，成為。14．本題考查學生評價探究文中思想觀點和分析信息并歸納要點的能力。態(tài)度：均持否定態(tài)度，認為其不能與張良相提并論。理由：①材料一中，秦觀指出，張良是“有道之士”，他運籌帷幄，助漢高祖取天下，卻“獨愿封留而已”，面對功勞“晏然處于叔孫通之下，了無矜伐不平之意”，司馬遷認為其“無智名，無勇功”。而崔浩“設心惜意，惟恐功之不著，名之不顯”，所撰圖書還鐫刻道旁彰顯直筆，是“小有才，未聞君子之大道，適足以殺其身而已”，所以秦觀認為崔浩不及荀、賈，更不敢望子房項背。②材料二中，方孝孺認為，張良“智而無欲”“有勇”，雖禮樂不足但能“守之以無欲”而保全自身。而崔浩雖“智術蓋于其國，權勢行乎群臣之上”，卻“以智濟其欲”，引起君主忌憚、同列畏懼，最終招致殺身之禍，不能全身而退，所以不能與張良相比。參考譯文：材料一：我聽說有“有道之士”，也有“有才之士”。有道與有才，差距非常大，不能不分辨清楚。史書上說崔浩把自己比作張良，還說自己在研習古事方面超過了張良。在我看來，崔浩連荀攸、賈詡都比不上，又怎敢與張良相比呢？張良對于漢朝，荀攸、賈詡對于曹魏，崔浩對于元魏，都能在營帳中謀劃策略、贏得勝利，算計沒有失算的時候，確實都是各自時代的謀臣。漢高祖把張良和韓信、蕭何列為“漢初三杰”，任用他們奪取了天下。韓信被封在楚地，擁有幾十座城池；蕭何受封的侯爵等級最高；可張良只愿意受封在“留侯”。等到太子監(jiān)管關中兵權時，張良才擔任少傅一職，安然處在叔孫通之下，完全沒有自夸功勞、心生不滿的情緒。所以司馬遷認為他“沒有顯耀的智謀名聲，沒有顯赫的勇武功績”，可以稱得上是“有道之士”了。荀攸、賈詡雖然還達不到張良的境界，但荀攸在營帳中謀劃策略，當時人的子弟都不知道他具體說了什么；賈詡也閉門自守，退朝后不與他人結(jié)私交，兩人最終都得以善終。所以陳壽認為他們是“張良、陳平一流的人物”，他們雖屬有才之士，卻也頗懂君子之道。崔浩卻不是這樣，他的心思意圖，只擔心功勞不顯著、名聲不張揚罷了。他所撰寫的書籍文獻，竟刻在路邊的石頭上，公然顯示自己直筆著史的名聲，明智之人的做法，難道會是這樣嗎？這正是孟子所說的“僅有小才，卻沒領悟君子的大道”，這種情況恰恰足以招致殺身之禍。從這一點來看，崔浩明顯比不上荀攸、賈詡，又怎敢與張良相比呢？材料二：子路問怎樣才是完美的人，孔子用臧武仲的智慧、孟公綽的清心、卞莊子的勇敢這三個人的長處來回答，卻又強調(diào)必須再加上禮樂修養(yǎng)才算合格，他的意思似乎還覺得只具備這幾樣仍不夠。只擁有智慧卻不能克制欲望，就會玩弄智慧去做奸邪之事；只擁有勇氣卻不能克制欲望，就會依仗勇氣去制造禍亂；能克制欲望卻沒有智慧洞察事理、沒有勇氣踐行，就會變得狹隘固執(zhí)，陷入愚昧偏執(zhí)的境地，最終無法有所成就。同時具備智、勇、無欲這三者，再用禮來節(jié)制言行，用樂來調(diào)和心性，大概才符合君子之道。張良具備這三者，卻在禮樂修養(yǎng)上有所欠缺。他謀劃天下大事沒有失算，稱得上有智慧；放棄三萬戶的封邑不接受，推辭權勢利益不占有，稱得上能克制欲望；在秦、項羽之間為韓國復仇，稱得上有勇氣，但他的行為未必都符合道義。至于圣賢的完美境界，又怎么會只到這個程度呢！鮮卑拓跋氏（北魏）的崔浩，曾自稱才能可以和張良相比，在研習古事方面還超過他。崔浩的君主，不過是異族中的梟雄、猜忌殘暴的人罷了。而崔浩的智謀在北魏國內(nèi)無人能及，權勢凌駕于群臣之上，讓君主忌憚他的智謀，同僚畏懼他的威勢，這本身就有招致災禍的緣由。張良有智慧，還能用克制欲望來守住它，所以能保全自身。崔浩卻用智慧助長自己的欲望，最終只能歸于不明智罷了。人有智慧，就像土地上有水一樣。順著正道使用智慧，萬物依靠它生長，土地憑借它成就地利；如果沒有什么辦法用來約束它，那么智慧就會像洪水一樣泛濫，恰好成為危害自身的東西。君子之道，必須以仁為根本，由義來引導，立足根本大道再運用智慧。智慧從仁義中生發(fā)，才是天下最根本的智慧。沒有仁德卻想運用智慧，到頭來有多少人不會變成崔浩那樣呢！【答案】15．D16．①運用夸張、側(cè)面烘托手法描寫瀑布泉高聳如云的地勢特征，從而突出瀑布飛流直下的壯麗氣勢，給人以強烈的震撼感。②運用視聽結(jié)合手法描寫山峰翠綠、泉水青碧，瀑布泉深不見底并發(fā)出轟然雷鳴之聲，繪聲繪色，給人以逼真的畫面感?！驹斀狻?5．本題考查學生理解思想內(nèi)容鑒賞藝術特色的能力。D.“詩歌通過‘非凡境’與無‘俗客’的對比”錯誤，尾聯(lián)描繪了一處幽靜、超凡脫俗的自然景觀，表達了詩人對這種清幽環(huán)境的喜愛和向往。詩中“上盤下際非凡境”形容這個地方的地形奇特，環(huán)境非同尋常；“個里何曾俗客來”則進一步強調(diào)了這里的清幽，很少有世俗之人到訪。可見“非凡境”與無“俗客”都從正面襯托此處瀑布泉鐘靈毓秀，風光獨特，并非對比。故選D。16．本題考查學生賞析詩句內(nèi)容和表達技巧（煉句）的能力。①夸張手法，側(cè)面烘托：“絕高尖插漢”以夸張手法極寫山峰之高，仿佛直插銀河，盡顯山勢的巍峨雄奇；以“翠??絕高插漢”的巍峨山勢，側(cè)面烘托瀑布源頭之高；以“碧潭無底轟雷”的磅礴水聲與深潭景象，側(cè)面襯出瀑布水流之猛、力量之巨，盡顯瀑布雄奇氣勢。②聲色并茂，感官聯(lián)動：視覺上，“翠??”的“翠”與“碧潭”的“碧”形成鮮明的色彩對比，勾勒出清麗又雄奇的畫面；聽覺上，“攪轟雷”精準捕捉到瀑布沖擊潭水的轟鳴之聲，以聲襯景，讓靜態(tài)的山水增添了動態(tài)的活力，使讀者如臨其境、如聞其聲。17．【答案】問君能有幾多愁恰似一江春水向東流山川相繆郁乎蒼蒼潯陽地僻無音樂終歲不聞絲竹聲（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形)【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：繆、郁、蒼、潯、僻、案、牘、形?！敬鸢浮?8．A19．①，修改為：隨著空氣的流動；⑧，修改為：這就是“致雨”的過程。20．C21．示例：結(jié)構(gòu)特點：無論是象形字還是形聲字，漢字的最初結(jié)構(gòu)往往給人以較為直觀的形象，并且其最初意義與字形有著緊密的聯(lián)系。變化規(guī)律：漢字的意義包括本義、引申義、比喻義等，字義演變一般是從指代具體事物或動作的本義，發(fā)展到抽象的引申義。22．示例：①充沛的水汽；②適宜的溫度；③穩(wěn)定的氣流；④特定的地形。【詳解】18．本題考查學生正確使用成語的能力。A.云興霞蔚：指云氣升騰、彩霞聚集的自然景觀，形容景物絢麗多彩。符合“云騰”現(xiàn)象，恰當。B.風流云散：指像風和云般流動散開，比喻原本聚集的人群或事物分散到各地。強調(diào)云散，不符合“云騰”現(xiàn)象。C.云垂海立：指使云端下垂、海水立起，比喻文辭雄偉或氣勢磅礴。強調(diào)云下垂，不符合“云騰”現(xiàn)象。D.云開日出：指烏云消散后重現(xiàn)陽光，比喻黑暗過去迎來光明或消除誤會。強調(diào)云散，不符合“云騰”現(xiàn)象。故選A。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。①結(jié)構(gòu)混亂，若“空氣”為主語，前句還未說完，后句就轉(zhuǎn)換了主語為“云”，導致句子中途易轍，故應把“空氣隨著流動”改為“隨著空氣的流動”，讓其作后句的狀語。⑧重復贅余，“即”表示“就是”，與后面“就是”重復，故可直接刪掉“即”。20．本題考查學生語言表達之語句復位的能力?！皩ιa(chǎn)活動的指導”和“對氣象規(guī)律的探索”具有邏輯上的先后順序，人們觀察云，應是先探索氣象規(guī)律，摸索出規(guī)律后才能將其運用對生產(chǎn)活動進行指導，據(jù)此可先排除AD；“對氣象規(guī)律的探索和對生產(chǎn)活動的指導”和“表現(xiàn)出人們對美好生活的樸素追求”也有邏輯上的先后順序，探索氣象規(guī)律和指導生產(chǎn)活動是人們觀察云的最直接目的，而追求美好生活則是最終目的，據(jù)此可排除B；按照邏輯順序，應該是先“對氣象規(guī)律的探索”，再“對生產(chǎn)活動的指導”，最后“表現(xiàn)出人們對美好生活的樸素追求”。故選C。21．本題考查學生分析漢字結(jié)構(gòu)特點和字義演變規(guī)律的能力。結(jié)構(gòu)特點：“云”作為象形字，其“上方的橫畫象征著天，下方卷曲的筆畫如云氣回旋”，直觀呈現(xiàn)了云的形象，且字義與字形緊密相連；“騰”作為形聲字，以馬為義符表奔騰之意，從語音上與“登”“乘”相近，意義上均有上升含義，同樣體現(xiàn)了直觀性。變化規(guī)律：以“騰”為例，它最初表示具體的上升動作，這是其本義；而后逐漸引申出天地萬物生生不息、向上向善的本質(zhì)屬性，如“喧騰”“騰達”等詞，這是其引申義。由此可見，漢字的意義并非一成不變，而是隨著時代的發(fā)展和人們認知的深化，從指代具體事物或動作的本義，逐漸發(fā)展到抽象的引申義，形成了豐富多樣的語義體系。22．本題考查學生概括內(nèi)容要點的能力。①首先，充沛的水汽是基礎。材料提到云的形成源于地表水分蒸發(fā)成水汽，大量小水滴、小冰晶匯聚形成云，黃山地區(qū)水汽充足，為云海形成提供了物質(zhì)基礎。②其次，適宜的溫度必不可少。水汽上升到高空遇冷凝結(jié)成小水滴或小冰晶，黃山海拔較高，氣溫隨海拔升高而降低，能滿足水汽凝結(jié)的溫度條件。③再者，穩(wěn)定的氣流是關鍵因素。材料中說朝霞云海是山間云海在穩(wěn)定氣流中緩緩流動形成的，穩(wěn)定氣流使云體能夠聚集且保持相對穩(wěn)定，從而形成壯觀的云海。④最后，特定的地形也起到重要作用。黃山山勢險峻、峰巒起伏，為云海的形成提供了特定的地理空間，使得水汽容易在此聚集，進而形成云海景觀。23．【答案】例文：守拙之心，行巧之事老子言“大巧若拙”，曾國藩