/福建省龍巖市連城縣一中2025-2026學(xué)年高一12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)的自覺是一個相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新的獨立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學(xué)了。其次，對文學(xué)的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點有了比較明確的認(rèn)識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！段馁x》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。《文心雕龍》和《文選》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂γ糠N文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總集，當(dāng)然對文體有詳細的辨析。如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志。再次，對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特性。所謂文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。（摘編自袁行霈《中國文學(xué)史》)材料二：魯迅論“文學(xué)自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認(rèn)為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學(xué)自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。文學(xué)自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注“春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應(yīng)基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風(fēng)骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。文學(xué)自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責(zé)任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺的宣言。由此，文學(xué)自覺，乃是魏晉時期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺正是對這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學(xué)的特征》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強調(diào)“文”有韻，蕭繹則強調(diào)“文”之抒情且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學(xué)。B．曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誅、詩賦四科，是文體辨析開始與文學(xué)自覺的標(biāo)志。C．“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調(diào)作家的才情與生命體驗的獨特性，是文學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。D．四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導(dǎo)致了南朝時期更自覺地追求語言的形式美，而這些對中國文學(xué)又產(chǎn)生了重要影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。B．“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢與生命局限。C．建安、曹魏時代的作家關(guān)注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而漢賦難見個人情性。D．魏晉時張揚文學(xué)的個人情性，借文學(xué)表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否定文學(xué)的社會責(zé)任。3．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺的一項是（）A．《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。B．蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。C．鐘嶸評價《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠”。D．郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。4．材料一在論證上有何特點？請簡要說明。5．曹操的《短歌行》也體現(xiàn)了魏晉時期文學(xué)自覺的特征，請結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述，分析其對文學(xué)自覺的體現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。深山守墓人侯發(fā)山在孝忠的印象中，父親很是固執(zhí)，或者說執(zhí)拗。村里人為了生活方便，如螞蟻搬家，都陸續(xù)搬到山下了，他卻不搬；孝忠結(jié)婚后，為了下一代的教育，也到鎮(zhèn)上定居，他還是不愿意下山。遇到集日，他到鎮(zhèn)上購置一些生活必需品，在孝忠家稍作歇息，當(dāng)天務(wù)必返回山上；后來，孝忠的兒子在省城學(xué)習(xí)、參加工作、結(jié)婚生子，他一次也沒去過……這一切，不是因為“金窩銀窩不如自己的狗窩”，而是那座“八路軍墳”。自從孝忠記事起，父親就不止一次給他講過“八路軍墳”的故事。1944年冬天，一個中隊的小鬼子竄進山里，搶劫糧食和牛羊，把老百姓當(dāng)活靶子，父親說，其中就有孝忠的母親。小鬼子準(zhǔn)備大開殺戒之時，八路軍出其不意，從天而降，與小鬼子展開了激烈戰(zhàn)斗。最終，小鬼子被全部殲滅，八路軍傷了五六個，犧牲一個，姓鐘名仁，是個政委?？箲?zhàn)勝利后，當(dāng)?shù)卣o立了碑，碑上刻寫“鐘仁烈士之墓”。父親，還有村里的老一輩人，仍然習(xí)慣地稱呼“八路軍墳”?！耙皇前寺奋?，要不是鐘仁，能有咱的今天？”這句話，父親也給孝忠講了無數(shù)遍。是的，“要是沒有鐘仁，只怕也沒有我?！边@是孝忠的心里話。他家與“八路軍墳”相距不到二百米，父親除了種菜、侍弄莊稼，吃飯、睡覺，其余時間就待在“八路軍墳”那里，走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，防止山里的野獸打擾逝去的烈士，隔三岔五割除墳前墳后的荊棘雜草，清掃墳?zāi)怪車目萑~雜物。他擔(dān)心烈士墓碑上的文字風(fēng)吹雨淋油漆剝落，買來紅漆經(jīng)常細心描摹，以保持字跡清晰醒目。他說，保證“八路軍墳”干凈整潔、莊嚴(yán)肅穆，是對烈士的尊重，也是給政府和鄉(xiāng)親們一個交代。每年的清明節(jié)，附近許多學(xué)生和干部群眾來“八路軍墳”掃墓，他便早早燒好金銀花茶水，挑到墓地前免費供大家飲用，并自告奮勇當(dāng)義務(wù)講解員，講述當(dāng)年八路軍英勇戰(zhàn)斗的故事。八十年代中期，山上通了電。到了大年三十，父親給墳地扯上電線，亮上彩燈，一閃一閃的。記得第一年，當(dāng)時父親已經(jīng)年過花甲，孝忠以為老人家糊涂了。“大年三十，家家戶戶都要亮著燈守年，咱也要為烈士亮著燈，否則，他太孤單了?！备赣H說罷，長長嘆了一口氣。受父親的影響，每到大年三十，孝忠總是先到“八路軍墳”前祭祀，然后才去自家祖墳。孝忠拿出自己的積蓄找人買了一些樹苗，扛回來栽在墳?zāi)顾闹?。父親甚是喜歡，為這事沒少表揚孝忠。如今“八路軍墳”周圍有雪松、玉蘭、龍柏、水杉等十多個品種，還有月季、菊花、百合等常見花卉，已形成綠蔭蒼翠的園陵式墓地。也可能是父親終日勞作，山溝里空氣新鮮，吃的東西又純天然，一輩子竟然無病無災(zāi)，活了整整100歲。根據(jù)老人家的意愿，征得有關(guān)部門的同意，孝忠把父親埋在了“八路軍墳”附近。父親說，他死后要給烈士做個伴兒。孝忠退休后，沒有聽從兒子的建議進城，而是上山當(dāng)起了守墓人，一晃就是二十多年。也不知是受父親的影響，還是自己的人緣好，孝忠在山上的時候，并不孤單，幾乎每天都有村里人去看他，給他帶新鮮的蔬菜、雞蛋和臘肉，陪他聊天解悶。大前年國慶節(jié)，孝忠的兒子帶著一家人開車從城里回來，說山上如世外桃源，比去那些游客扎堆的A級景點還好。孝忠在“八路軍墳”上高掛起了紅燈籠，說要讓長眠山上的烈士感受到節(jié)日的喜慶和幸福。那一天，孝忠興奮得像個孩子。在孝忠八十歲生日之時——按他的要求，是在山上度過的。這天，他對兒子說：“你也到了退休的年齡，守墓的接力棒是不是要接過來？”“我……”說實話，兒子有點不情愿，抑或說還沒準(zhǔn)備好。他大學(xué)畢業(yè)后，一直在城里工作，退休后，應(yīng)該跟大多數(shù)城里人一樣，含飴弄孫，提籠架鳥啊。孝忠說：“你知道嗎？‘八路軍墳’里埋的是你爺爺！”“什么？什么？鐘仁是我爺爺？”“這是你爺爺后來才告訴我的。他一輩子沒有結(jié)婚，你根本就沒有奶奶，你想，若是有奶奶，你奶奶埋在哪來？經(jīng)不起推敲?！薄斑@么說，您是鐘仁的兒子？”孝忠先是搖搖頭，后又點了點頭?！鞍郑裁匆馑?？怎么越說我越糊涂了？”“我的親生父母是八路軍，在戰(zhàn)場上犧牲了，鐘仁收養(yǎng)了我，鐘仁犧牲后，你爺爺收留了我?！薄啊毙⒅业膬鹤右粫乎局碱^，一會兒眨巴眼睛，如聽天書?！拔乙呀?jīng)向村里人，還有民政部門證實過，你爺爺說的是實情。若是你不愿意，我也不強求，村里有不少人爭搶著守墓呢……”后來，山上出現(xiàn)了一位城里來的守墓人。他利用自媒體、網(wǎng)絡(luò)等手段，宣講“八路軍墳”的歷史?！鞍寺奋妷灐背闪松缴系囊坏里L(fēng)景。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．文章開篇說村里人、孝忠都先后搬出大山，反映了他們的冷漠，從側(cè)面襯托父親的無人理解，突出了父親“全大義而舍親情”的形象。B．文章詳細記述了“八路軍墳”的來歷及相關(guān)的戰(zhàn)斗過程，高度贊美了八路軍救民于水火、勇于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)。C．文中畫線句子與后文孝忠講述自己與鐘仁之間關(guān)系的內(nèi)容相呼應(yīng)，不僅使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且為結(jié)尾的對話埋下伏筆。D．侯發(fā)山的小說善于謀篇布局，本文以“守護”串聯(lián)三代人，雖然他們守護的對象各不相同，卻共同完成了精神的傳承。7．關(guān)于文本中“父親”這個人物，下列說法不正確的一項是（）A．父親執(zhí)拗地選擇住在山上，一方面是為了守“八路軍墳”，另一方面也是受傳統(tǒng)的安土重遷思想的影響。B．除草、描字、義務(wù)講解等守墳細節(jié)表明父親不僅是守護烈士的墳?zāi)?，更是在守護和傳承對先烈的敬仰。C．父親為烈士墳地扯上電線，亮上彩燈，在孝忠看來是父親糊涂了，實際體現(xiàn)了父親的待死如上生，表達了父親對烈士深切的懷念之情。D．父親因為孝忠掏錢買樹苗栽在墳?zāi)顾闹芏吧跏窍矚g”并多次表揚他，為孝忠繼承父志甘做守墓人做好了情節(jié)鋪墊。8．文本的末段頗具匠心，請結(jié)合文本簡要分析。9．侯發(fā)山的小說以真打底，歌頌人性之美，彰顯時代價值，這與茹志鵑的《百合花》在創(chuàng)作方面有相似之處，請結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。（楚懷王）二十七年，秦大夫有私與楚太子斗，楚太子殺之而亡歸。二十八年秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐眛。二十九年，秦復(fù)攻楚，大破楚，楚軍死者二萬。懷王恐，乃使太子為質(zhì)于齊以求平。三十年，秦昭王遺楚王書曰：“始寡人與王約為弟兄盟于黃棘，太子為質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境壤界，故為婚姻，所從相親久矣。而今秦楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關(guān)面相約結(jié)盟而去寡人之愿也。敢以聞下執(zhí)事?！背淹跻娗赝鯐?，患之。欲往，恐見欺；無往，恐秦怒。昭睢曰：“王毋行，而發(fā)兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并諸侯之心?！睉淹踝幼犹m勸王行，曰：“奈何絕秦之歡心！”于是往會秦昭王。昭王詐令一將軍伏兵武關(guān)，號為秦王。楚王至，則閉武關(guān)，遂與西至咸陽，朝章臺，如蕃臣，不與亢禮。楚懷王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我而又強要我以地！”不復(fù)許秦。秦因留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊，齊、秦合謀，則楚無國矣?！蹦擞淹踝釉趪?。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜?！蹦嗽p赴于齊，齊緡王謂其相曰：“不若留太子以求楚之淮北?！毕嘣唬骸安豢?，郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！被蛟唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子，不然，將與三國共立之’，然則東國必可得矣?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。太子橫至，立為王，是為頃襄王。乃告于秦曰：“賴社稷神靈，國有王矣?！惫?jié)選自《史記·楚世家》）【注1】楚太子，名橫，當(dāng)時在秦做人質(zhì)。【注2】昭睢，楚國的將領(lǐng)。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．寡人愿與君王會武關(guān)/面相約結(jié)盟/而去寡人之愿也B．寡人愿與君王會武關(guān)/面相約/結(jié)盟而去/寡人之愿也C．寡人愿與君王會/武關(guān)面相約/結(jié)盟而去/寡人之愿也D．寡人愿與君王會/武關(guān)面相約結(jié)盟/而去寡人之愿也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．患，動詞，指擔(dān)心，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”用法不同。B．見，表被動，與“先生有何見教”中的“見”用法不同。C．亢禮，即“分庭抗禮”，古代賓主相見時站在庭院兩邊相對行禮，表示平等相待。D．社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立國之本和立政之基。社稷常用來代指國家。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．楚太子與秦國的大夫斗毆，殺死秦大夫后逃回楚國，秦兩次發(fā)兵攻楚后，楚懷王驚恐，就派太子到齊國做人質(zhì)以求和解。B．秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關(guān)系，并稱希望和他相會。楚懷王看到信后，既想赴會，又想不去，內(nèi)心猶豫不決。C．昭睢與子蘭對楚懷王前去秦國的態(tài)度截然不同，但楚懷王還是聽取了子蘭的勸說去會見秦昭王，結(jié)果被秦扣留在武關(guān)，受到羞辱。D．昭睢不同意楚國大臣另立懷王庶子為王的主張，就使計策迎回當(dāng)人質(zhì)的太子橫，立太子橫為君。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王毋行，而發(fā)兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并諸侯之心。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬14．魯迅評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，高度贊揚其史學(xué)價值和文學(xué)價值，請簡要說說本文是如何體現(xiàn)這兩方面價值的。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的兩首詩歌，完成下面小題。芣苢《詩經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。十畝之間《詩經(jīng)·魏風(fēng)》十畝之間兮，桑者閑閑①兮。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄②兮。行與子逝兮?！咀ⅰ竣匍e閑：寬閑、悠閑。②泄泄：和樂的樣子。15．下面對兩首詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．《芣苢》中由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是對采摘過程的細膩觀察。從一顆一顆地拾取到一把一把地捋，層層遞進。B．《芣苢》全詩三章十二句，只有六個動詞是不斷變化的，其余全是重疊，這種看似單調(diào)的重疊，產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。C．《十畝之間》以輕松的旋律，表達愉悅的心情，短短幾句就勾畫出一幅清新恬淡的田園風(fēng)光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。D．《十畝之間》不僅寫了桑園之大、桑樹之多和女子們采桑歸來時的情景，還具體描寫了采桑的勞動場景，宛然一幅怡然悅目的圖畫。16．《十畝之間》全詩無一“樂”字，卻處處透露著“桑者”的歡樂，請結(jié)合詩句分析該詩是如何藝術(shù)地表現(xiàn)“桑者”之樂的。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個天姥山上仙人的世界，其中，“”一句寫出了仙人的衣著，“”一句寫其出行工具。（2）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗、金人的南侵、國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的詞句是：“，?！保?）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠景的平靜安詳之感。（4）《登泰山記》中描寫剛登上泰山山頂看到冰雪覆蓋、雪光耀眼的景象的句子是：“，?！保?）今人常用杜甫《登高》中的“，”兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。鐘揚說過，“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大”。他做的很多事情都著眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到開花結(jié)果，也要把種子播撒在大地。中國古代形容社會勞動是“春種，夏長，秋收，冬藏”，每一個階段承前啟后。當(dāng)前我們有大量空白需要增填，無數(shù)未知需要探索，需要勘測萬千新路，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。但是，這又是一個十分艱難的選擇。很多人更喜歡，愿意竭澤而漁的“短平快”，愿意出現(xiàn)在“秋收”時刻，卻懼怕做一個也許看不見收獲季節(jié)的“春種”人。今天我們太需要鐘揚精神的滋養(yǎng)了！習(xí)近平同志曾在《擺脫貧困》一書中闡釋過“滴水穿石”的時代哲理：水滴在犧牲的瞬間，(

)，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。當(dāng)每個人都成為這樣的“水滴”，我們何愁不能造就歷史的成功契機？不計當(dāng)下，把個人融入國家發(fā)展、民族復(fù)興的偉大洪流，這樣的人最應(yīng)該得到社會的尊重，最應(yīng)該享受時代的榮光。鐘揚走了，但精神還在，當(dāng)這種精神，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力。18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．當(dāng)前我們有大量空白需要填補，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。B．當(dāng)前我們有大量空白需要增填，需要探索無數(shù)未知，萬千新路需要勘測，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。C．當(dāng)前我們有大量空白需要增填，無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測，“春種”具有開拓創(chuàng)新的關(guān)鍵意義。D．當(dāng)前我們有大量空白需要填補，無數(shù)未知需要探索，需要勘測萬千新路，“春種”具有創(chuàng)新開拓的關(guān)鍵意義。19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．即使自身的價值和成果未能看見 B．即使未能看見自身的價值和成果C．雖然未能看見自身的價值和成果 D．雖然自身的價值和成果未能看見20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．循序漸進

急功近利

前仆后繼

風(fēng)靡一時B．周而復(fù)始

好高騖遠

絡(luò)繹不絕

蔚然成風(fēng)C．循序漸進

好高騖遠

絡(luò)繹不絕

風(fēng)靡一時D．周而復(fù)始

急功近利

前仆后繼

蔚然成風(fēng)六、文言文閱讀21．下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（）A．夢啼妝淚紅闌干

闌干：縱橫交錯的樣子B．萬里悲秋常作客

作客：客居他鄉(xiāng)C．元嘉草草

草草：輕率D．去來江口守空船

去來：離去回來22．下列與例句句式相同的一項是（）例：轉(zhuǎn)徙于江湖間A．送客湓浦口 B．蘇子與客泛舟游于赤壁之下C．故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā) D．客有吹洞簫者七、語言文字運用23．下列對詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．《赤壁懷古》開篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”以長江奔涌之景起筆，奠定全詞雄渾開闊的基調(diào)，暗含對歷史英雄的追思。B．“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”中，“舞榭歌臺”代指風(fēng)流人物過往的享樂，“雨打風(fēng)吹去”暗指時光流轉(zhuǎn)中歷史遺跡的變遷。C．《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，曹操巧妙化用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》里的詩句，原詩表達女子對情人的思念，曹操在此借以表達對賢才的渴望與思念。D．“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”一句，詞人借堆積滿地的憔悴黃花，不僅描繪出秋景的蕭瑟凄涼，更以花自喻，生動地表現(xiàn)出自己因國破家亡、丈夫離世而孤獨寂寞、哀愁苦悶的心境，以及年華老去、無人憐惜的悲嘆。八、作文題24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今日中國，高鐵時速突破600公里刷新“中國速度”，AI大模型迭代周期縮短至3個月，5G技術(shù)讓萬物互聯(lián)瞬息可達。但故宮文物修復(fù)師補一幅古畫仍用數(shù)年時間，研究團隊破譯三個甲骨文字耗費近8年，水稻育種專家在試驗田里持續(xù)耕耘二十年才育成新品種。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．C3．D4．①采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開篇引出話題，然后從三個方面進行論述，論點明晰，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，論證有力。③論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“接近”“已經(jīng)”“還不能算是”等詞句。5．①從體裁特征及審美角度看，《短歌行》繼承了《詩經(jīng)》寫實的特點，以樂府舊題進行創(chuàng)作，準(zhǔn)確而巧妙地運用了比興手法和用典，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”等，寓理于情，以情感人。②從獨特的生命意識和人生體驗角度分析，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“明明如月，何時可掇”等內(nèi)容通過對宴會的歌唱，抒寫了詩人求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志，是曹操獨特的生命體驗的體現(xiàn)，情感內(nèi)涵更個性化，在詩歌文學(xué)史上具有承上啟下的作用。【詳解】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“這里的‘文’就是我們今天所說的文學(xué)”錯誤，曲解文意。原文為“他所說的‘文’已接近我們今天所說的文學(xué)了”可知，原文是“接近”。B.“曹丕《典論·論文》……是文體辨析開始……”錯誤，張冠李戴。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》”，由此可知，曹丕《典論·論文》不是文體辨析的開始。D.“導(dǎo)致了南朝時期更自覺地追求語言的形式美”錯誤，強加因果。原文“到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”，可看出“證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”與前文并不存在因果關(guān)系。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“漢賦難見個人情性”錯誤，范圍失當(dāng)。原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性”，由此可見，是“漢代大賦”，不是“漢賦”。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。D.“郭象《莊子注》認(rèn)為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此”錯誤。不能體現(xiàn)文學(xué)自覺，郭象的觀點屬于魏晉玄學(xué)的范疇，不在文學(xué)自覺的三個標(biāo)志之列。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，分析文章論點、論據(jù)和論證方法的能力。①從論證結(jié)構(gòu)看，文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開篇引出話題“文學(xué)的自覺是一個相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝”。二、三、四段以并列的關(guān)系分別從三個方面論述文學(xué)自覺的標(biāo)志：文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類；對文學(xué)的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風(fēng)格特點有了比較明確的認(rèn)識；對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。論點明晰，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②從論證方法看，文章論證方法多樣。“曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科”為例證法；“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”為引證法。論證有力。③從論證語言看，論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“他所說的‘文’已接近我們今天所說的文學(xué)了”“如果對文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學(xué)有了自覺的認(rèn)識，所以文體辨析是文學(xué)自覺的重要標(biāo)志”，“接近”“已”“還不能算是”等詞句，表述嚴(yán)謹(jǐn)明晰。5．本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。首先把握文學(xué)自覺的特征：作品具有文學(xué)性，文體特征鮮明，思想活躍，重視人的價值，呈現(xiàn)作家生命活力、體驗、才情；對文學(xué)的審美特性有自覺的追求；表達自己獨特的生命意識和人生體驗等。作品是文學(xué)自覺漫長過程中的一環(huán)。按照這些特征分析作品即可。①從體裁特征及審美角度看，《短歌行》繼承了《詩經(jīng)》寫實的特點，以樂府舊題進行創(chuàng)作，《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。從審美特性角度分析，作者準(zhǔn)確而巧妙地運用了比興手法，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋”等，寓理于情，以情感人。②從獨特的生命意識和人生體驗角度分析，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“明明如月，何時可掇”等內(nèi)容通過對宴會的歌唱，抒寫了詩人求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志，是曹操獨特的生命體驗的體現(xiàn)。作者通過對自己心情的描述和對賢才的渴望表達自己的理想，但情感內(nèi)涵更能體現(xiàn)個人追求，在詩歌文學(xué)史上具有承上啟下的作用。【答案】6．C7．A8．①善于留白：孝忠勸兒子回山守墓但最后并未得到兒子的具體回應(yīng)，文章末段中“城里來的”與孝忠兒子的身份契合，情節(jié)上的省略為讀者留下了大量的想象空間。②意料之外情理之中：兒子一開始拒絕回山守墓，經(jīng)孝忠勸說也并未明確表態(tài)，結(jié)尾卻又暗示他回來守墓，給讀者出乎意料之感；兒子受爺爺和父親孝忠兩代人守墓的影響，回山守墓在情理之中；這樣的處理方式增添了文章的波瀾。9．①以真打底：本文講述的三代人守墓的故事與《百合花》中描寫靦腆的小戰(zhàn)士、羞澀的新媳婦、借被子的過程等符合生活的真實，從而讓文章具有了打動人心的力量。②歌頌人性之美：文章通過父親、孝忠、兒子三代人守墓的故事歌頌了普通百姓的淳樸和對先烈的崇敬，《百合花》則贊美了新媳婦和小通訊員的純潔高尚、美好的心靈。③彰顯時代價值：本文與《百合花》都彰顯了保家衛(wèi)國、軍民魚水情等時代主題。【詳解】6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“反映了他們的冷漠”“無人理解”錯誤。村里人及孝忠搬離大山的原因是“生活方便”“下一代教育”，屬于現(xiàn)實需求，并非“冷漠”。父親不愿下山的核心是守護“八路軍墳”，孝忠始終尊重父親的選擇，還曾為墓地栽樹，父親并非“無人理解”。B.“文章詳細記述了‘八路軍墳’的來歷及相關(guān)的戰(zhàn)斗過程”錯誤。文中對“八路軍墳”來歷的敘述較為簡略，僅交代了戰(zhàn)斗背景、結(jié)果及烈士身份，并未“詳細記述戰(zhàn)斗過程”。D.“雖然他們守護的對象各不相同”錯誤。三代人（孝忠父親、孝忠、孝忠兒子）守護的核心對象一致，都是“八路軍墳”，他們共同守護、傳承的都是對八路軍的感激、敬仰之情。故選C。7．本題考查學(xué)生對人物形象的把握能力。A.“也是受傳統(tǒng)的安土重遷思想的影響”錯誤。原文說“不是因為‘金窩銀窩不如自己的狗窩’”，所以并沒有受到傳統(tǒng)的安土重遷思想的影響。故選A。8．本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的鑒賞能力。①前文說到孝忠讓兒子接下守墓的接力棒，但兒子有點不情愿，覺得自己一直生活在城里，直到最后也沒有明確回應(yīng)，而文章末段寫到這個守墓人是“城里來的”，這和孝忠兒子城里人的身份相符，情節(jié)上的留白為讀者留下了大量的想象空間。②前文說到孝忠的兒子對父親讓他回來守墓的建議最初有點不情愿，最后也沒有明確回應(yīng)，而結(jié)尾通過守墓人來自城里暗示出守墓人是孝忠兒子，結(jié)局出乎意料。孝忠在父親的影響下守墓，而兒子受到爺爺和父親兩代人守墓的影響，特別是父親的講述，回山守墓在情理之中。這樣的結(jié)尾使得文章情節(jié)波瀾起伏。9．本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①本文寫到孝忠父親、孝忠、孝忠兒子三代人守護“八路軍墳”的故事，《百合花》寫到小戰(zhàn)士去新媳婦家借被子，新媳婦將被子蓋在犧牲后的小戰(zhàn)士身上，兩篇文章均扎根于真實歷史語境，具有打動人心的力量。②本文中，孝忠父親為感恩烈士，一生守墓不下山，死后葬在墓旁，孝忠退休后接力守墓二十余年，兒子最終也加入守墓行列，歌頌了普通百姓的淳樸和對先烈的崇敬。《百合花》中，通訊員為保護群眾犧牲，新媳婦將新婚被子蓋在烈士身上，贊美了新媳婦和小通訊員的純潔高尚、美好的心靈。③本文中，“守墓”從父親的個人行為，變?yōu)樾⒅摇鹤拥慕恿π袆?，甚至“村里不少人爭搶守墓”，《百合花》中，通訊員的犧牲精神、新媳婦的擁軍情懷，都彰顯了保家衛(wèi)國、軍民魚水情等時代主題?！敬鸢浮?0．B11．A12．C13．（1）大王您不要去，而應(yīng)派軍隊守衛(wèi)好自己（邊境）啊。秦國是虎狼一樣的國家，不能相信（不值得相信），它有吞并諸侯的野心。（2）何況我與你在江邊上捕魚砍柴，以魚蝦為伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起酒杯互相勸請。14．①真實地記載了秦楚之爭的歷史，具有史學(xué)價值；②通過多種文學(xué)描寫方法，生動刻畫了秦昭王、楚懷王等人物形象，具有文學(xué)價值?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我希望與大王在武關(guān)會面，當(dāng)面締結(jié)條約，結(jié)成友好同盟而離開，這是我最大的愿望啊。“會武關(guān)”是“會（于）武關(guān)”的省略，為狀語后置句，中間不能斷開，排除CD；“寡人”是主語，前面斷開，排除A。故選B。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤，都是動詞?！盃T”，照。句意：楚懷王為此深感憂慮。/雪反射的光照亮了南面的天空。B.正確。被/我。句意：擔(dān)心上當(dāng)受騙。/您有什么教導(dǎo)我的？C.正確。D.正確。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“被秦扣留在武關(guān)”錯誤，由原文“楚王至，則閉武關(guān)，遂與西至咸陽”可知，是被挾持到咸陽。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“發(fā)”，派，派遣；“秦虎狼”，判斷句，秦國是虎狼一樣的國家；“并”，吞并。（2）“漁樵于江渚之上”，狀語后置句，“于江渚之上漁樵”；“侶”“友”，意動用法，“以……為伴侶”“以……為朋友”；“屬”，勸請。14．本題考查學(xué)生理解分析文章藝術(shù)特點的能力。①“史家之絕唱，無韻之離騷”是說《史記》的史學(xué)價值和文學(xué)價值?！岸吣辏卮蠓颉四?，秦乃與齊、韓、魏共攻楚，殺楚將唐昧。二十九年，秦復(fù)攻楚……三十年，秦昭王遺楚王書……”，真實地記載了秦楚之爭的歷史，具有史學(xué)性；②“懷王恐”“秦昭王遺楚王書曰：‘始寡人……’楚懷王見秦王書，患之。欲往，恐見欺；無往，恐秦怒”“楚懷王大怒，悔不用昭子言”“秦因留楚王，要以割巫……楚王怒曰：‘秦詐我而又強要我以地！’”，選文采用語言、心理、行動等多種描寫手法刻畫秦昭王、楚懷王等人物，形象具體豐滿，具有文學(xué)性。參考譯文：二十七年，秦國一位大夫私下與楚太子爭斗，楚太子殺死他就逃回楚國。二十八年，秦國就與齊國、韓國、魏國共同攻打楚國，殺死楚國將領(lǐng)唐昧。二十九年，秦國又攻打楚國，大破楚軍，楚軍死了二萬人。懷王恐懼，就讓太子到齊國做人質(zhì)，請求講和。三十年，秦昭王派人送信給楚王說道：“當(dāng)初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，你派太子來我國做人質(zhì)，彼此關(guān)系非常融洽。誰知楚太子凌辱殺害了我的重臣，不道歉就逃離了，我實在氣憤難忍，所以才派兵攻打你的邊境?，F(xiàn)在聽說大王將太子送到齊國充當(dāng)人質(zhì)，求得和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚，結(jié)為婚姻親家。如果今日秦國與楚國不能友好相處，就無法去號令別的諸侯。我希望與大王在武關(guān)會面，當(dāng)面締結(jié)條約，結(jié)成友好同盟而離開，這是我最大的愿望啊。我冒昧地向您報告這個想法。”看到這封書信，楚懷王為此深感憂慮，想前往赴約，又擔(dān)心上當(dāng)受騙；想不去，又擔(dān)心秦國會更加憤怒。昭睢說：“大王不要去，而要派軍隊守衛(wèi)自己(的邊境)。秦國是虎狼一樣的國家，不能相信，它有吞并諸侯的野心?！背淹醯膬鹤幼犹m卻勸懷王去赴約，說：“怎么能拒絕秦國的好心呢！”于是楚懷王去會見秦昭王。秦昭王采取欺騙手法，派一位將軍在武關(guān)埋下伏兵，打著秦王的旗號。楚王到達后，就關(guān)閉武關(guān)，于是劫持懷王來到咸陽，在章臺朝見昭王，如同屬國的臣子，不用平等的禮儀。楚懷王大怒，后悔不聽昭雎的話。秦國因此扣留了楚王，要楚王答應(yīng)割讓巫、黔中之郡。楚王想訂立盟約，秦國想先得到土地。楚王發(fā)怒說：“秦國欺騙了我，又強迫我割地！”不肯答應(yīng)。秦國便把他扣留下來。楚國的大臣們都十分擔(dān)憂，就一起商量說：“我們的君王被秦國扣留不能回國，還以割地相威脅，而太子又在齊國充當(dāng)人質(zhì)。假如齊國、秦國聯(lián)合一起對付我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭睢說：“君王和太子都被困在國外，現(xiàn)在我們又違背君王的意愿去擁立他的庶子，不合適?！庇谑桥扇说烬R國假稱楚懷王去世（要迎太子回國即位）。齊湣王對丞相說：“不如扣留太子要求楚國割讓淮河以北的土地?！必┫嗾f：“不能這樣做。（如果我們扣留了太子）楚國就會另立新王，這樣，我們就等于空守一個人質(zhì)又在世人面前蒙受不仁不義的罪名?！庇腥苏f：“不見得。如果楚國擁立新王，我們就與新王做交易，說：‘讓給我們下東國，我們替你殺掉太子。不然，將會聯(lián)合秦、韓、魏三國共同出兵送太子回國繼承王位?！饼R湣王最后聽取了丞相的意見，送楚太子回國，太子橫回到楚國，楚國便立他為楚王，這就是頃襄王。于是向秦國報告說：“依賴社稷神靈，國家有了國王了。”【答案】15．D16．①運用疊詞表現(xiàn)快樂?！伴e閑”“泄泄”，節(jié)奏明快，寫出了采桑姑娘的輕松歡樂。②運用語氣詞“兮”，使全詩舒緩而輕松。這“兮”字里，包含了緊張的勞動結(jié)束后輕松而舒緩的喘息，也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。③重章疊唱，回環(huán)往復(fù)。以輕松的旋律，表達愉悅的心情。

【詳解】15．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。D．“還具體描寫了采桑的勞動場景”錯誤。這首詩沒有具體的描寫采桑勞動的情景，“桑者閑閑兮”“桑者泄泄兮”是采桑姑娘的勞動心情。故選D。16．本題考查學(xué)生理解詩歌思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法的能力。結(jié)合“桑者閑閑兮”及“桑者泄泄兮”，可知，“閑閑”：寬閑、悠閑；“泄泄”：和樂的樣子。這兩個表現(xiàn)人快樂、輕松的疊詞，節(jié)奏輕快，寫出了采桑姑娘的自在、愜意；文中“兮”為文言助詞，大體相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”，運用“兮”字，表現(xiàn)了采桑者勞動后的舒緩心情，有著“勞逸結(jié)合”的快樂。作者采用了重章疊唱的表現(xiàn)手法，在詩歌不同段落的同一位置，相近的語句重復(fù)出現(xiàn)。作用在于增強詩的音樂性和節(jié)奏感，用輕松的旋律，表達出人們內(nèi)心愉悅及舒暢的心情，有一種回環(huán)往復(fù)的美。17．【答案】霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車佛貍祠下一片神鴉社鼓曖曖遠人村依依墟里煙蒼山負(fù)雪明燭天南無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：霓、瑟、鸞、佛貍祠、曖、墟、蒼、蕭蕭?！敬鸢浮?8．A19．C20．D【詳解】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句子有三處語?。骸按罅靠瞻仔枰鎏睢贝钆洳划?dāng)，“空白”與“增填”不搭配，可以將“增填”改為“填補”，排除BC?！盁o數(shù)未知需要探索，需要勘測萬千新路”句式不一致，可改為“無數(shù)未知需要探索，萬千新路需要勘測”，排除D?！伴_拓創(chuàng)新”語序不當(dāng)，按照邏輯順序應(yīng)先“創(chuàng)新”后“開拓”。將兩者位置互換，排除BC。故選A。19．本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。由前一句“水滴在犧牲的瞬間”可知，括號中的句子應(yīng)該以“水滴”為主語，而D項的主語變成“自身的價值和成果”，這就是結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍的錯誤，故排除D。由后一句“但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴”中“但”可知，這里表轉(zhuǎn)折關(guān)系，而“即使”表示假設(shè)的讓步關(guān)系，故排除AB。故選C。20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①“周而復(fù)始”指一次又一次地循環(huán)。“循序漸進”指學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。語境強調(diào)如四季循環(huán)，故應(yīng)選用“周而復(fù)始”。②“急功近利”指急于求成，貪圖眼前的功利。“好高騖遠”比喻不切實際地追求過高的目標(biāo)。根據(jù)“愿意竭澤而漁的‘短平快’”可知，語境側(cè)重求速求快，故應(yīng)選用“急功近利”。③“絡(luò)繹不絕”形容人馬車船來來往往，連接不斷。“前仆后繼”指前面的人倒下了，后面的人緊跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。語境需要能與“粉身碎骨”搭配的成語，故選用“前仆后繼”。④“蔚然成風(fēng)”形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣，褒義詞?！帮L(fēng)靡一時”形容事物在一個時期里極其盛行。語境帶有褒義色彩，強調(diào)鐘揚精神形成一種風(fēng)氣，我們的民族也將釋放出更澎湃的創(chuàng)造力，故選用“蔚然成風(fēng)”。故選D。21．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：從夢中哭醒，搽了胭脂粉的臉上流滿了一道道紅色的淚痕。B.正確。句意：悲對秋景感慨萬里漂泊常年客居他鄉(xiāng)。C.正確。句意：南朝宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐。D.錯誤，“去來”走了以后，“來”，語氣助詞。句意：他走了以后留下我在江口孤守空船。故選D。22．【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：狀語后置句，正常語序為：于江湖間轉(zhuǎn)徙。句意：在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。A.省略句，完整句式為“送客（于）湓浦口”。句意：在湓浦口為朋友送行。B.狀語后置句，正常語序為：蘇子與客于赤壁之下泛舟游。句意：我與客人在赤壁下坐船游玩。C.賓語前置句，“多情應(yīng)笑我”正常語序為：應(yīng)笑我多情。句意：如今我身臨古戰(zhàn)場神游往昔，可笑我多情善感，竟過早地生出了滿頭白發(fā)。D.定語后置句，正常語序為：有吹洞簫客。句意：有會吹洞簫的客人。故選B。23．【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對詩詞的理解和賞析能力。B.詞句意象內(nèi)涵解讀錯誤。“舞榭歌臺”是英雄人物當(dāng)年活動的場所，代指其建立的業(yè)績，并非享樂；“雨打風(fēng)吹去”指英雄的風(fēng)流業(yè)績、盛世氣象隨歲月流逝而煙消云散，并非“歷史遺跡的變遷”。故選B。24．【答案】例文：快慢相濟，方筑華章時代的浪潮中，“快”的旋律激昂澎湃：互聯(lián)網(wǎng)巨頭迭代產(chǎn)品以周計數(shù)，航天團隊數(shù)月完成衛(wèi)星發(fā)射籌備，新