/福建省莆田市二十五中2025-2026學(xué)年高三12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。一直以來，中國人都有著自己的獨(dú)特精神世界，有著追求美好生活的內(nèi)在旨趣和現(xiàn)實(shí)需求。生活美學(xué)的出場，是對(duì)中國傳統(tǒng)“生生”意蘊(yùn)的生動(dòng)詮釋，于四時(shí)、山水、禮樂的生活中彰顯著中國人的審美境界。問題一：探析生活美學(xué)理論資源，可聚焦儒家的倫理美學(xué)、道家的自然美學(xué)、禪宗的覺悟美學(xué)、《周易》的“生生”美學(xué)這四大核心脈絡(luò)，它們共同鑄就了中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的哲學(xué)基因——“道器不二，即用顯體”，塑造了“日用即道”的中國審美生活范式。第一點(diǎn)是儒家的倫理與審美交融的“禮樂文明”。儒家從倫理維度為生活美學(xué)注入了鮮明的社會(huì)關(guān)懷和人間情韻。儒家生活美學(xué)的核心在于將倫理價(jià)值內(nèi)化于心，賦予日常生活以深厚的社會(huì)責(zé)任、道德底蘊(yùn)、審美意趣。第二點(diǎn)是道家講求順應(yīng)自然的“天人合一”境界。道家為人的居處生活提供了超越功利、回歸本真的自然主義向度。道家美學(xué)塑造了崇尚無為、樸素、野趣、自然韻律的生活審美觀。第三點(diǎn)是禪宗平常日用中的“當(dāng)下覺悟”。禪宗極大地推動(dòng)了中國生活美學(xué)的日常化與心靈化。其核心智慧“平常心是道”。主張?jiān)趽?dān)水劈柴、吃茶洗缽的尋常日用中體悟真如佛性。禪宗美學(xué)精髓在于以“即事而真”的態(tài)度，將生活本身轉(zhuǎn)化為覺悟與空靜的修行道場，提升心靈的超越性。第四點(diǎn)是《周易》強(qiáng)調(diào)宇宙生命的動(dòng)態(tài)和諧觀。易學(xué)思想為生活美學(xué)提供了深刻的宇宙論基礎(chǔ)與辯證思維。“觀物取象”揭示古人從自然萬物中提煉審美意象，融入器物紋飾、建筑布局，使生活空間成為宇宙秩序的微觀映射。其“陰陽和合”“剛?cè)嵯酀?jì)”的辯證思維，更深刻影響了中式審美對(duì)平衡、節(jié)奏、虛實(shí)的極致追求，體現(xiàn)了對(duì)宇宙生命律動(dòng)的深切體認(rèn)與和諧共生的生態(tài)智慧。問題二：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)所蘊(yùn)含的智慧，在哲學(xué)層面為個(gè)體生命意義的確證與社會(huì)和諧秩序的構(gòu)建，提供了極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值的啟示。其核心價(jià)值可概括為以下四點(diǎn)：一是對(duì)個(gè)體的啟示。數(shù)字時(shí)代加劇了“懸浮的頭腦”與“疏離的身體”間的割裂，生活美學(xué)有利于安頓心靈，通達(dá)自由之境。二是對(duì)社會(huì)的啟示。構(gòu)建情感共同體，涵養(yǎng)倫理秩序，傳承文化基因。我們可以塑造“共享的意義空間”；舉辦以審美為紐帶的文化活動(dòng)，強(qiáng)化文化認(rèn)同感與社群歸屬感，有效抵御原子化社會(huì)的疏離，為構(gòu)建“情感共同體”提供鮮活載體。三是對(duì)人與自然關(guān)系的反思與重構(gòu)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的核心是追求“天人合一”，一般而言不將自然作為征服對(duì)象，而是視為生命共感、倫理投射的伙伴，展現(xiàn)了“天人共生”的生態(tài)智慧。四是對(duì)文明發(fā)展的啟示。生活美學(xué)通過日常審美實(shí)踐，彌合感性與理性、物質(zhì)與精神、個(gè)體與社會(huì)的割裂，倡導(dǎo)一種感官豐富、心靈充盈、倫理自覺的“整全生活方式”，為構(gòu)建更具人文溫度的現(xiàn)代文明提供智慧支撐。這四者共同指向一個(gè)心靈有安頓、社會(huì)有溫情、文化有傳承、生態(tài)有敬畏的文明圖景。朱光潛先生在《談美》中，引述“慢慢走，欣賞啊”來倡導(dǎo)人生的藝術(shù)化。在日常生活中體驗(yàn)豐富的“審美瞬間”，都有助于個(gè)人回歸經(jīng)驗(yàn)性的本真生活，重新發(fā)現(xiàn)“附近”和“遠(yuǎn)方”，進(jìn)而在莊子所謂“閑”而不“間”的從容自如中，療愈精神的“內(nèi)卷”乃至“倦怠”。不僅如此，當(dāng)具體的、多元的物色與清賞之美充分呈現(xiàn)，于事功之外辟出“目既往還，心亦吐納”的移情空間，還可有效紓解單一標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)績主義的拘束。社會(huì)的“和而不同”也將以“各美其美，美美與共”的形式，實(shí)現(xiàn)其對(duì)個(gè)性化美好生活的肯定。問題三：當(dāng)代生活美學(xué)轉(zhuǎn)型，應(yīng)指向“深度沉浸、自主創(chuàng)造、身心和諧、共同體聯(lián)結(jié)”的整全生活方式，以中國傳統(tǒng)智慧回應(yīng)現(xiàn)代性困境。以“慢觀”與“沉浸”替代感官轟炸，恢復(fù)感知力，獲得深層滿足。通過“日常微創(chuàng)造”，確立主體性，打破審美同質(zhì)化，通過培育健康的個(gè)性化生活感知和認(rèn)知而推動(dòng)“具身化審美”，建構(gòu)內(nèi)在和諧。當(dāng)代生活美學(xué)轉(zhuǎn)型重在主動(dòng)踐行，將日常生活體驗(yàn)扎根于現(xiàn)實(shí)土壤和傳統(tǒng)沃野之中，統(tǒng)合生活中存在的“碎片化”現(xiàn)象，從“整體”生活圖景中獲取真實(shí)審美體驗(yàn)，汲取文化厚重感，激發(fā)生活意趣和活力，將“勞作”轉(zhuǎn)化為審美實(shí)踐。問題四：當(dāng)代生活美學(xué)面臨三重困境：一是感官刺激對(duì)深度體驗(yàn)的消解，二是傳統(tǒng)文化的表層化危機(jī)，三是AI創(chuàng)作和機(jī)械復(fù)制對(duì)原真性的替代。故而，應(yīng)更加重視發(fā)揮美對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)個(gè)體本真的“照亮”作用。哲學(xué)家馮友蘭將人生境界分為自然、功利、道德、天地四個(gè)境界，審美教育的目的便是使人不斷由較低的境界向較高的境界超越。建立與生活的“審美聯(lián)結(jié)”，也意味著在肯定日常生活正當(dāng)性的同時(shí)，從自然和功利狀態(tài)中走出，追求更高遠(yuǎn)的精神境界。因此，生活美學(xué)的營造不僅是在城市、鄉(xiāng)村共同打造可供精神棲居的休閑空間，也不僅是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑、園林、家具、裝飾、文玩及其他工藝美術(shù)的造物美學(xué)，更要求美育工作在生活教育、歷史教育、生命教育和心靈教育等方面齊頭并進(jìn)，在對(duì)日常生活和感性經(jīng)驗(yàn)的復(fù)歸中追求知、情、意、行的統(tǒng)一，進(jìn)而追求真、善、美的統(tǒng)一，由此實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。（摘編自《生活美學(xué)：追求美好生活的哲學(xué)審思》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國生活美學(xué)彰顯著中國人的審美境界，中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的哲學(xué)基因是“道器不二，即用顯體”，審美生活范式為“日用即道”。B．生活美學(xué)有利于人們安頓心靈，構(gòu)建更具人文溫度的現(xiàn)代文明，從而避免數(shù)字時(shí)代“懸浮的頭腦”與“疏離的身體”間的割裂。C．生活美學(xué)“深度沉浸、自主創(chuàng)造、身心和諧、共同體聯(lián)結(jié)”的整全生活方式不符合朱光潛先生《談美》中“慢慢走，欣賞啊”的理念。D．我們加強(qiáng)重視美育工作在生活教育、歷史教育、生命教育和心靈教育等方面的開展，就能實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．原文在探析中國傳統(tǒng)生活美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，對(duì)中國傳統(tǒng)生活美學(xué)智慧的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和實(shí)踐運(yùn)用進(jìn)行了深入探討。B．原文中“生生”“天人合一”“平常心是道”這些文字標(biāo)上引號(hào)，是為了突出強(qiáng)調(diào)，從而讓觀點(diǎn)更鮮明。C．馮友蘭先生“人生境界”的理論，為“生活美學(xué)的營造能讓人追求更高遠(yuǎn)的精神境界”的觀點(diǎn)提供了較強(qiáng)的理論支撐。D．原文針對(duì)當(dāng)代生活美學(xué)面臨的困境，論述應(yīng)如何營造當(dāng)代生活美學(xué)，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。歸有光《項(xiàng)脊軒志》充分體現(xiàn)了中國生活美學(xué)的智慧。文中“雜植蘭桂竹木”的庭院營造，正是道家①的生動(dòng)實(shí)踐，讓小小書齋成為與自然對(duì)話的精神棲所。在方丈之室“偃仰嘯歌”，在“三五之夜，明月半塘”中體會(huì)“風(fēng)移影動(dòng)”的自然韻律，這恰是《周易》“觀物取象”智慧的體現(xiàn)——從尋常景物中②，將生活空間轉(zhuǎn)化為心靈道場。而母親叩問與夫妻日常，則以儒家“禮樂文明”為底色，③融入生活細(xì)節(jié)，構(gòu)建起充滿溫度的情感共同體。4．本文是學(xué)者們在論壇上圍繞“生活美學(xué)”的討論，根據(jù)上下文，問題一至問題四可能是什么？請(qǐng)依次寫出。5．閱讀下面的材料，結(jié)合原文，談?wù)劇皵?shù)字極簡生活”是如何踐行生活美學(xué)思想以突破當(dāng)代精神困境的。90后設(shè)計(jì)師小林近年來踐行“數(shù)字極簡生活”：每周設(shè)定“無屏幕日”，親手打理陽臺(tái)花園，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶道，與朋友定期舉辦線下讀書會(huì)。她說：“斷開網(wǎng)絡(luò)連接后，我重新發(fā)現(xiàn)了四時(shí)變化的美，在泡茶的一招一式中找到了內(nèi)心的寧靜，面對(duì)面的交談也讓彼此的心靈更貼近?！遍喿x下面的文字，完成下面小題。昆侖約定（節(jié)選）畢淑敏下雪了。漫天皆白，覆蓋一切。這天，通知有犧牲將士遺體，將送到衛(wèi)生部。不知等了多久，門外有聲音道：“犧牲將士到了。”郭換金猛然站起來，問：“人在哪兒？”潘容推開半掩著的門說：“在外面擔(dān)架上?！薄澳睦锏臓奚?？”郭換金問道。“……橙卡方向?！迸巳菡遄弥f還是不說，最后決定還是如實(shí)說出。果然，郭換金臉色驟變。不過，她很快寬慰自己，不會(huì)那么巧吧？容不得多想，郭換金對(duì)護(hù)士說：“你們把犧牲戰(zhàn)友抬到手術(shù)床上?！彼叩绞中g(shù)床頭，欲掀開烈士臉上的毛巾?！暗纫坏??！迸巳荽蠛耙宦?。郭換金嚇得手抖，差點(diǎn)將白毛巾扯落到地上。潘容發(fā)覺自己失態(tài)，忙壓低聲音道：“我來掀開毛巾……”兩名護(hù)士同時(shí)退后一步。唯有郭換金，像被自頭頂至腳跟揳入鋼釘一樣，凝然不動(dòng)。沒有血污，沒有破裂，沒有彈孔，甚至沒有任何瑕疵的臉龐，撲面而來。只是臉色白到令人駭然，宛如純白大理石的雕像。景自連的雙唇緊緊抿著，好像將一腔噴薄欲出的話語閉鎖。郭換金梗著頸項(xiàng)，目光呆滯地凝向景自連。她還沒有見到，那個(gè)殘忍地置他于死地的傷口。她生怕看到的那一瞬，自己轟然倒地。使命如警鐘，在她耳畔尖銳鳴響，她的任務(wù)就是入殮他。景自連正等著她帶領(lǐng)同志們，為他清洗、更衣、入棺……“先把他的外衣脫下來?！迸巳莸?。“他會(huì)冷?！惫鶕Q金遲遲不動(dòng)手?！拔野褷t火燒旺?！迸巳轀睾偷叵氤鰧?duì)策。潘容將大塊劈開的紅柳根，放入鐵皮鑿打而成的土壁爐里。火焰噴薄而出。郭換金和潘容輕輕扶起景自連的身軀，將他的衣服緩緩?fù)柿讼聛?。景自連的衣兜，被一個(gè)個(gè)徹底抖開，兜底積攢著細(xì)碎沙石。沒有錢，連一分鋼镚都沒有。高原綿延，除了冰峰就是石頭，沒有任何用得到錢的地方。軍人出征，除了槍支彈藥，不會(huì)帶錢。置他于死地的傷口，赤裸裸不可一世地暴露出來。一顆罪惡的子彈，從他背部骶尾椎部分，射進(jìn)了他年輕的肌體，貫穿了整個(gè)腹腔，從他下腹部迸出，炸出了海碗大的爆破口?！白屚饷娴膽?zhàn)士進(jìn)來?！迸巳菡f道。郭換金強(qiáng)忍住渾身抖動(dòng)，走出手術(shù)室，嘶啞著喉嚨道：“進(jìn)來?！眱蓚€(gè)守在門邊的戰(zhàn)士，遲緩地彎腰挪著腳步隨郭換金走進(jìn)。“你們景站長，是怎么犧牲的？”潘容問出了郭換金的心里話?！皵橙朔肝疫吘?，我們反擊。把敵人驅(qū)逐出境的過程中……”封鎮(zhèn)說?！凹热皇亲分饠橙?，為什么子彈從背后射入？”潘容問?！熬罢鹃L騎戰(zhàn)馬，手持沖鋒槍，沖殺在前。一個(gè)小戰(zhàn)士，只顧悶頭向前沖。景站長發(fā)現(xiàn)敵人的伏擊圈，立即驅(qū)馬掩護(hù)他。埋伏的敵人，把本來瞄準(zhǔn)小戰(zhàn)士的槍，射向了景站長的馬。子彈入了馬眼，馬騰空而起，在空中扭了一百八十度，變成了馬尾向前，馬頭在后。景站長控制著驚馬大聲命令道，全力追擊！就在此時(shí)，又一顆流彈射到，從景站長背后擊中了他……我們圍過去，他揮揮手說：‘不要管我，全殲敵人！’”封鎮(zhèn)說到這里，淚珠滾滾而下?！昂髞砟?？”郭換金喃喃問道。后來，她其實(shí)已經(jīng)知道了，答案就在手術(shù)床上。“等我們?nèi)珰瀬矸钢當(dāng)?，趕回他負(fù)傷的地方……”封鎮(zhèn)哽咽道。郭換金一動(dòng)不動(dòng)聽著，失去所有理解能力?！熬罢鹃L用最后的氣力說，勝利了，你們哭什么？我們說，勝利了，可你卻……”小戰(zhàn)士痛苦補(bǔ)充?！熬罢鹃L，他還說了什么？”郭換金問。她要記住戰(zhàn)場上的景自連，說過的每一句話?！熬罢鹃L笑了笑說……”小戰(zhàn)士道?！八α?？”郭換金錯(cuò)愕重復(fù)。不是不相信，是想不通怎么會(huì)這樣！他還笑得出？“是，千真萬確，他笑了?！狈怄?zhèn)怕郭換金不信，急得跺腳。郭換金輕輕閉上了眼睛，眼前浮現(xiàn)出景自連奪人心魄的燦爛笑容?！熬罢鹃L……他……還說什么了？”郭換金忍不住聲顫，斷續(xù)問道?！熬罢鹃L一字一頓說，‘我們大捷，保住了祖國領(lǐng)土，應(yīng)該笑啊?！f得清楚平靜?！狈怄?zhèn)接著說?！拔覀兣滤M(fèi)力，拼命止住了哭聲。他安靜地看著我們，第二次又笑了?！毙?zhàn)士補(bǔ)充?！八中α?？”郭換金嘴唇抖成篩糠，心變成汪洋淚潮?！笆?，又笑了。我看到了，你也看到了吧？”小戰(zhàn)士急赤白臉要封鎮(zhèn)做證?！拔铱吹搅?，實(shí)實(shí)在在的笑?！狈怄?zhèn)就差把心捧出來做證?！熬罢鹃L深深地看向我們，好像要把我們的樣子，都刻到他的腦子里。他停了一小會(huì)兒，說，我都不怕……你們也不要怕?！薄拔覀兌贾浪麤]說出的那個(gè)字，是死?！狈怄?zhèn)哭咧咧道?！拔覀冋f，站長，我們馬上送您回戰(zhàn)區(qū)總部衛(wèi)生科。他們一定能救您?！毙?zhàn)士接過話頭說?！熬罢鹃L的目光突然投向極遠(yuǎn)天邊。然后，第三次微笑起來。說‘你們記下，無論我清醒還是昏迷，哪怕是我……’他頓了一下，還是把話說完，‘哪怕……是我死了，都一定要把我送到戰(zhàn)區(qū)衛(wèi)生部，必須送進(jìn)手術(shù)室……’”郭換金的淚水，萬丈瀑布瀉下。她明白了，他的最后時(shí)刻，想的是與她告別?！昂髞砟?？”她忍不住追問兩個(gè)戰(zhàn)士。他倆異口同聲道：“后來景站長第四次笑了，說‘扶我，看一眼……山河’?！睉?zhàn)士們磕磕絆絆敘述著，還原景自連的最后時(shí)刻。“再后來呢？”郭換金聲音沒有任何起伏地響。作為景自連的戀人，她再痛苦，也要知曉他留在人世間的最后時(shí)光?！熬罢鹃L沒有再說任何一句話，只是滿懷深情地望向周圍河山。他臉上的笑容，慢慢消失了……”封鎮(zhèn)哇哇大哭。在旁記錄的潘容，含淚拍拍兩個(gè)戰(zhàn)士的肩膀，說：“你們到外面喘口氣，這里交給我們?！倍穗x開。已經(jīng)清查過遺物，但潘容不放心，重新捏著景自連軍服的每一個(gè)皺褶。他有了新發(fā)現(xiàn)。景自連貼身襯衣口袋里，有一張紙。疊得四四方方，一看就是精心保存下的。那張紙，細(xì)膩菲薄，絕非部隊(duì)常用的粗糙信紙。難怪潘容第一次搜索時(shí)，竟沒能發(fā)現(xiàn)。郭換金哆哆嗦嗦打開那張遞過來的白紙，一字字看下去。她聽到景自連的聲音，在四壁回蕩。親愛的姑娘：我愛你，排山倒海。對(duì)不起，軍紀(jì)不喜戀愛，甚或禁止。恕我愛你，至深至遠(yuǎn)。若你看到這信，我的愛，便已從人間移到了天上。恕我把絕大部分的忠誠獻(xiàn)給了祖國。服從命令，這便是我愛你的方式。留下最后一點(diǎn)點(diǎn)愛，贈(zèng)予了你，綿綿無盡……當(dāng)你看到這些話時(shí)，我已策馬行進(jìn)在趕赴下一場戰(zhàn)斗的路上。請(qǐng)不要為我流淚，親愛的姑娘，唯愿下世還能相逢，再赴約定，我們在平原上，做老百姓。這一世，在高原，我們已盡完萬世之責(zé)。永別了。原諒我上一次未及和你鄭重告別。此后，我再也不會(huì)失諾，直至每一輪生命的始終。自連絕筆××年×月×日（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從“揳入鋼釘一樣，凝然不動(dòng)”到“嘴唇抖成篩糠”，再到“聲音沒有任何起伏”，寫出了郭換金由震驚到悲痛至極的情感變化。B．潘容阻攔郭換金掀開毛巾、追問景自連犧牲原因、拍拍小戰(zhàn)士的肩膀等行為，既表現(xiàn)出他對(duì)郭換金和其他同志的關(guān)切，也體現(xiàn)出他的沉著冷靜。C．紅柳根燃燒的火焰與貼身保存的細(xì)膩信紙，分別象征了景自連作為軍人的剛毅與作為戀人的柔情，塑造了有血有肉的軍人形象。D．本文與茹志鵑的《百合花》都采用女性視角敘事，在充分展現(xiàn)人性、人情的同時(shí)，也以其細(xì)膩的情感增強(qiáng)了故事的感染力。7．關(guān)于文中景自連的遺書，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．遺書語言含蓄內(nèi)斂，如“對(duì)不起”“恕我”等措辭委婉地向戀人表達(dá)愛意和歉意。B．“我已策馬行進(jìn)在趕赴下一場戰(zhàn)斗的路上”，以詩意的表達(dá)寫出了戍邊戰(zhàn)士永不停息的戰(zhàn)斗精神。C．“唯愿下世還能相逢，我們在平原上，做老百姓”是兩人愛情的約定，也表達(dá)出對(duì)和平的向往。D．“這一世，在高原，我們已盡完萬世之責(zé)”，這一句把景自連的個(gè)人情感升華為家國情懷。8．景自連犧牲前的四次“笑”分別表現(xiàn)了他怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。9．小說是運(yùn)用哪些手法做到結(jié)構(gòu)緊湊的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，除大理評(píng)事，出知建昌縣。久之，赴調(diào)，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之?！睂?fù)有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。歲滿，不持一硯歸。（節(jié)選自《宋史·包拯傳》，有刪改）材料二：臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣官吏至眾而贓污擿發(fā)無日無之。洎具案既上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁。雖有重律，僅同空文。貪狠之徒，殊無畏憚。太宗朝嘗有臣僚數(shù)輩犯罪，并配少府監(jiān)隸役。及該赦宥，謂近臣曰：“此輩既犯贓濫，只可放令遂便，不可復(fù)以官爵?！逼滟F貪殘，慎名器如此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后應(yīng)臣僚犯贓抵罪，不從輕貸，并依條施行?？v遇大赦，更不錄用。如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。（節(jié)選自包拯《包孝肅奏議集》，有刪改）材料三：伏見陛下近除前御史中丞包拯為三司使，命下之日，中外喧然，以謂朝廷貪拯之材，而不為拯惜名節(jié)。然猶冀拯能執(zhí)節(jié)守義，堅(jiān)讓以避嫌疑，而為朝廷惜事體。數(shù)日之間，遽聞?wù)咽苊强上б?，亦可嗟也。拯性好剛，天姿峭直，然素少學(xué)問，朝廷事體或有不思。至如逐其人而代其位，雖初無是心，然見得不能思義，此皆不足怪。若乃嫌疑之跡，常人皆知可避，而拯豈獨(dú)不思哉？昨聞?wù)谂_(tái)日，常自至中書，話責(zé)宰相，指陳前三司使張方平過失，怒宰相不早罷之。既而臺(tái)中察屬相繼論列，方平由此罷去，而以宋祁代之。（又聞?wù)嘣鴱椬嗨纹钸^失，自其命出，臺(tái)中察屬又交章力言，而祁亦因此而罷，而拯遂代其任。）此所謂蹊田奪牛，豈得無過？（節(jié)選自歐陽修《論包拯除三司使土?xí)?，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句；請(qǐng)用鉛筆將答題卡土相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今天下A郡縣B至廣C官吏D至眾E而贓污F擿發(fā)G無日H無之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“除”指“授予官職”，與《陳情表》中“除臣洗馬”的“除”意義相同。B．“何為”即“為何”，與《赤壁賦》中“而今安在哉”的“安在”同為倒裝。C．“之”是助詞，與《離騷》中“高余冠之岌岌兮”的“之”用法、意義相同。D．“讓”意為“推辭”，與《鴻門宴》“大禮不辭小讓”的“讓”意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．包拯任職天長縣時(shí)，通過“殺而鬻之”的計(jì)策巧妙破獲“盜割頭牛舌”案，體現(xiàn)了其過人的智慧。B．包拯在奏議中援引太宗舊例，主張對(duì)犯贓官員嚴(yán)懲不貸，即便遇赦亦不錄用，以肅清吏治。C．包拯任職御史臺(tái)時(shí)，曾指出兩任三司使的過失。最終這兩任三司使均在“臺(tái)中察屬”的彈劾下去職。D．材料三中歐陽修認(rèn)為，包拯雖在三司使任上做出了一番政績，但其避嫌失當(dāng)，有損名節(jié)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）貪狠之徒，殊無畏憚。太宗朝嘗有臣僚數(shù)輩犯罪，并配少府監(jiān)隸役。（2）拯性好剛，天姿峭直，然素少學(xué)問，朝廷事體或有不思。14．后人多用“剛正不阿”評(píng)價(jià)包拯，請(qǐng)分析包拯這一性格特點(diǎn)在三則材料中的體現(xiàn)。三、古代詩歌閱讀閱讀文字，完成下面小題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄①，百勝安知赤壁焚。觜距②方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁③，意突成功所未聞。[注]①崄：通“險(xiǎn)”。②觜距：禽鳥的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。③觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。15．下列對(duì)蘇轍《赤壁懷古》的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．頷聯(lián)中“崄”通“險(xiǎn)”，既點(diǎn)明長江地勢的險(xiǎn)要，也暗喻曹操大軍憑借天險(xiǎn)時(shí)的驕矜心態(tài)。B．全詩以赤壁之戰(zhàn)為核心，先敘史實(shí)再抒議論，抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)爭成敗的理性反思，并無悲慨沉郁之情。C．頸聯(lián)以“觜距”比喻決勝的武力，化抽象的軍事實(shí)力為具體可感的意象，生動(dòng)形象。D．詩歌語言質(zhì)樸無華，不事雕琢，以簡潔的敘事和議論見長，體現(xiàn)出蘇轍古詩沉穩(wěn)厚重的風(fēng)格。16．蘇轍的《赤壁懷古》與蘇軾的《赤壁賦》都寫到了曹操，二者的寫作意圖相同嗎？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”辯論賽中，反方認(rèn)為創(chuàng)新需要堅(jiān)定立場，引用《答司馬諫議書》中的“，”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過深思熟慮就不必后悔。（2）古人對(duì)“窗”別有情懷，一扇小小的窗，透露出人生多少思緒！高中古詩文里就有不少關(guān)于“窗”的描寫，如：“，。”（3）在以“詩詞中的英雄”為話題的演講比賽中，小華在幻燈片上展示了蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的相關(guān)內(nèi)容，并標(biāo)紅“，”兩句，引導(dǎo)聽眾品析周瑜運(yùn)籌帷幄的軍事才能。（4）小明閱讀《紅樓夢》第十八回時(shí)，注意到“杏簾”這一詞語，經(jīng)查找資料，他了解到“杏簾”為“舊時(shí)酒店前懸掛的酒幌”，于是他想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中也有相關(guān)描寫：“，。”五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)代漢語表達(dá)程度的最基本手段是使用程度副詞，一般放在形容詞、動(dòng)詞甚至一些名詞前，①表達(dá)動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)的程度差異。②常見的程度副詞包括“很”“非常”“十分”“極其”“格外”等。③其中最常用的是“很”。④文淵閣《四庫全書》在收錄的元代理學(xué)家吳澄詩文集《吳文正集》時(shí)，⑤將原書的程度副詞“喂”改為“很”。⑥這是目前最早所知的“很”作為程度副詞的用例。程度補(bǔ)語也可以表達(dá)程度，放在中心語之后補(bǔ)充說明動(dòng)作進(jìn)行的程度、情態(tài)。程度補(bǔ)語很少，限于“極”“很”和虛義的“透”“慌”“壞”等，表示達(dá)到極點(diǎn)或很高程度；也可用量詞短語“一些”“一點(diǎn)”表示程度輕。例如，有一回天已經(jīng)黑<透>了/這攔河壩堅(jiān)固得<很>。近年來，還有新的程度補(bǔ)語產(chǎn)生，如“到哭”“麻了”“到飛起”等。例如，這道菜讓人饞到哭【A】/這幾場比賽里，他贏麻了【B】，不負(fù)眾望/飛機(jī)晚點(diǎn)了三小時(shí)，我真的等麻了/拿到錄取通知書，我開心到飛起【C】。數(shù)量短語的重疊也能表達(dá)程度變化。例如，余秋雨在《文化苦旅》中寫道：“敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微型膠卷……”“一次次”重疊修飾“買取”，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的反復(fù)性，表明這一行為是長期且多次發(fā)生的，加深了“屈辱”的情感色彩。又如王彬彬《何為文本細(xì)讀》中的描述：“一個(gè)善于品酒者，端著一杯美酒，一小口一小口地抿著，從酒里品出了豐富的味道。這就是對(duì)美酒的‘文本細(xì)讀’?！保ㄕ幾詣㈠稘h語的程度表達(dá)》）18．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19．下列句子中的“麻了”與文中加點(diǎn)的“麻了”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．那天他把一沓賬單給我看，當(dāng)時(shí)我人就麻了。B．樓上電鉆成天“嗡嗡”地響，頭都要震麻了。C．麻了，我已經(jīng)升級(jí)系統(tǒng)了，它怎么還要更新？D．旅行前我收到一堆快遞，拆包裹都拆麻了。20．請(qǐng)從表達(dá)效果的角度，分析新興程度補(bǔ)語的流行原因。21．請(qǐng)分別用恰當(dāng)?shù)某烧Z替換第二段畫線處內(nèi)容。22．第四段舉例飲酒中的“一小口一小口地抿著”，有什么作用？六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“長征會(huì)師”“抗戰(zhàn)勝利”“開國大典”……這些歷史瞬間，已成為民族精神的永恒坐標(biāo)。我們?；赝鼈儯约橙∏靶械牧α?。材料二：從“嫦娥”探月到全民抗疫，新時(shí)代的奮斗者正在創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的偉大瞬間。它們是歷史精神的當(dāng)代回響，我們既是見證者，也是書寫者。材料三：我們該如何向未來的青年講述這些瞬間？當(dāng)技術(shù)、媒介與認(rèn)知方式都已改變，精神的火炬怎樣才能跨越時(shí)空，持續(xù)點(diǎn)燃后來者的心火？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合三則材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．B3．順應(yīng)自然（天人合一）提煉審美意象將倫理價(jià)值4．①中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的理論資源有哪些？②中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的核心價(jià)值（現(xiàn)實(shí)啟示）是什么？③當(dāng)代生活美學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向怎樣的發(fā)展方向？④當(dāng)代生活美學(xué)面臨哪些困境，該如何應(yīng)對(duì)？5．①數(shù)字極簡生活減少感官刺激，通過“慢觀”恢復(fù)感知力，契合“深度沉浸”的整全生活方式，破解“感官刺激消解深度體驗(yàn)”的困境。②拒絕數(shù)字同質(zhì)化內(nèi)容，主動(dòng)選擇個(gè)性化信息，通過“日常微創(chuàng)造”確立主體性，應(yīng)對(duì)“AI創(chuàng)作替代原真性”的問題。③簡化數(shù)字社交，回歸現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，構(gòu)建“共同體聯(lián)結(jié)”，傳承“情感共同體”的生活美學(xué)智慧。④擺脫數(shù)字裹挾，回歸本真生活，安頓心靈，實(shí)現(xiàn)“身心和諧”，療愈精神“內(nèi)卷”與“倦怠”。【詳解】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“避免……的割裂”錯(cuò)誤，由“數(shù)字時(shí)代加劇了‘懸浮的頭腦’與‘疏離的身體’間的割裂，生活美學(xué)有利于安頓心靈”可知，是“加劇割裂”，并非“避免割裂”。C.“不符合……的理念”錯(cuò)，“慢慢走，欣賞啊”倡導(dǎo)人生藝術(shù)化，與“深度沉浸”的整全生活方式一致。D.絕對(duì)化，“就能實(shí)現(xiàn)”表述不當(dāng)，原文是“美育工作齊頭并進(jìn)是實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的重要條件”。故選A。2．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“是為了突出強(qiáng)調(diào)”錯(cuò)。引號(hào)的作用不僅是突出強(qiáng)調(diào)，還包括引用特定術(shù)語（如“生生”“天人合一”），表述片面。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①原文明確道家生活美學(xué)的核心是“講求順應(yīng)自然的‘天人合一’境界”，主張“超越功利、回歸本真”，崇尚“自然韻律”?！俄?xiàng)脊軒志》中“雜植蘭桂竹木”的庭院營造，是將自然景物融入日常居處，讓書齋成為與自然對(duì)話的空間，完全契合道家“順應(yīng)自然”“天人合一”的核心主張，可填“順應(yīng)自然”或“天人合一”。②貼合《周易》“觀物取象”內(nèi)涵，原文指出《周易》“觀物取象”的核心是“從自然萬物中提煉審美意象，融入器物紋飾、建筑布局，使生活空間成為宇宙秩序的微觀映射”。文中“明月半墻”“風(fēng)移影動(dòng)”是尋常景物，作者從中體會(huì)自然韻律、轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，正是“提煉審美意象”的過程，可填“提煉審美意象”。③呼應(yīng)儒家“禮樂文明”本質(zhì)，原文強(qiáng)調(diào)儒家“禮樂文明”的核心是“倫理與審美交融”，“將倫理價(jià)值內(nèi)化于心，賦予日常生活以深厚的社會(huì)責(zé)任、道德底蘊(yùn)、審美意趣”?！俄?xiàng)脊軒志》中母親的叩問體現(xiàn)親情倫理，夫妻日常蘊(yùn)含溫情審美，二者均以生活細(xì)節(jié)為載體，實(shí)現(xiàn)了倫理與審美的融合，可填“將倫理價(jià)值”。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①后文首先點(diǎn)明“探析生活美學(xué)理論資源”，隨后分述儒家、道家、禪宗、《周易》四大核心脈絡(luò)，故問題一為“中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的理論資源有哪些”。②文段圍繞傳統(tǒng)生活美學(xué)對(duì)個(gè)體、社會(huì)、人與自然關(guān)系、文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示展開，核心是其價(jià)值體現(xiàn)，故問題二為“中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的核心價(jià)值（現(xiàn)實(shí)啟示）是什么”。③文段聚焦“當(dāng)代生活美學(xué)轉(zhuǎn)型”，明確轉(zhuǎn)型指向的整全生活方式與實(shí)踐路徑，故問題三為“當(dāng)代生活美學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向怎樣的發(fā)展方向”。④文段先指出當(dāng)代生活美學(xué)的三重困境，再給出應(yīng)對(duì)策略，故問題四為“當(dāng)代生活美學(xué)面臨哪些困境，該如何應(yīng)對(duì)”。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①文本倡導(dǎo)以“慢觀”“沉浸”替代感官轟炸，小林設(shè)定“無屏幕日”，斷開網(wǎng)絡(luò)減少數(shù)字感官刺激，專注打理陽臺(tái)花園、感受四時(shí)變化，以沉浸式體驗(yàn)恢復(fù)感知力，回應(yīng)了“感官刺激消解深度體驗(yàn)”的問題。②文本提出通過“日常微創(chuàng)造”打破審美同質(zhì)化，小林主動(dòng)遠(yuǎn)離數(shù)字同質(zhì)化內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶道、參與線下讀書會(huì)等個(gè)性化真實(shí)體驗(yàn)，確立自身主體性，破解“AI創(chuàng)作替代原真性”的困境。③文本強(qiáng)調(diào)生活美學(xué)需構(gòu)建“情感共同體”抵御疏離，小林簡化虛擬社交、開展線下面對(duì)面交流，強(qiáng)化人際心靈聯(lián)結(jié)，踐行了這一理念，增強(qiáng)了社群歸屬感。④文本指出生活美學(xué)能安頓心靈、療愈“內(nèi)卷”與“倦怠”，小林?jǐn)[脫數(shù)字裹挾，在真實(shí)生活實(shí)踐中獲得內(nèi)心寧靜，實(shí)現(xiàn)身心和諧，契合生活美學(xué)對(duì)美好生活的核心追求?！敬鸢浮?．C7．A8．①已盡守土之責(zé)的欣慰和無憾。②對(duì)戰(zhàn)友的不舍和安慰。③實(shí)現(xiàn)了諾言的慰藉和終能吐露愛意的滿足。④對(duì)祖國山河的深情眷戀與訣別。9．①現(xiàn)實(shí)和回憶交織。將現(xiàn)場查驗(yàn)和戰(zhàn)友追憶相結(jié)合，以問答的形式交織呈現(xiàn)出景自連犧牲的過程。②情節(jié)照應(yīng)。景自連要求必須把自己送進(jìn)手術(shù)室、景自連犧牲后被送到衛(wèi)生部、潘容發(fā)現(xiàn)遺書等內(nèi)容前后照應(yīng)。③場景集中。整個(gè)故事的人物、對(duì)話等都集中在戰(zhàn)區(qū)衛(wèi)生部手術(shù)室這一特定空間內(nèi)。④事件集中?！盀榱沂烤白赃B入殮”是核心事件，故事緊緊圍繞此展開?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“分別象征了景自連作為軍人的剛毅與作為戀人的柔情”錯(cuò)誤，紅柳根火焰是為給遺體保暖，細(xì)膩信紙是景自連珍藏情書的載體，二者是情節(jié)中的普通事物，并無明確象征剛毅與柔情。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“遺書語言含蓄內(nèi)斂”錯(cuò)誤，遺書語言直白濃烈，“我愛你，排山倒?！薄爸辽钪吝h(yuǎn)”直接抒發(fā)愛意，“對(duì)不起”“恕我”是因軍紀(jì)約束戀愛而致歉，并非“含蓄內(nèi)斂”。故選A。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①第一次笑：景自連說“我們大捷，保住了祖國領(lǐng)土，應(yīng)該笑啊”，大捷守土，完成軍人使命，笑里是盡責(zé)后的欣慰與無憾。②第二次笑：戰(zhàn)士因他負(fù)傷哭泣，他笑是為安撫戰(zhàn)友情緒，緩解悲傷，藏著對(duì)戰(zhàn)友的不舍與溫柔安慰。③第三次笑：他特意要求被送進(jìn)衛(wèi)生部手術(shù)室，實(shí)則是想與戀人郭換金告別，此刻心愿即將達(dá)成，笑里是兌現(xiàn)隱性諾言的慰藉，以及能間接向戀人吐露心意的滿足。④第四次笑：臨終前要求看一眼山河，笑中滿含對(duì)祖國邊疆山河的深情眷戀，也藏著與山河、人間的訣別之意。9．本題考查學(xué)生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。①現(xiàn)實(shí)與回憶交織：現(xiàn)實(shí)場景是衛(wèi)生部手術(shù)室為景自連入殮，回憶通過戰(zhàn)士口述展開，以潘容、郭換金的追問和戰(zhàn)士的回答，串聯(lián)起景自連犧牲的過程，讓情節(jié)緊湊，信息集中。②情節(jié)照應(yīng)緊密：前文景自連犧牲前要求“送到戰(zhàn)區(qū)衛(wèi)生部，必須送進(jìn)手術(shù)室”，后文遺體恰好送到郭換金所在的衛(wèi)生部手術(shù)室，再到潘容發(fā)現(xiàn)遺書，前后情節(jié)呼應(yīng)，邏輯連貫，讓結(jié)構(gòu)更緊湊。③場景高度集中：故事全程發(fā)生在戰(zhàn)區(qū)衛(wèi)生部手術(shù)室這一空間，人物、對(duì)話、核心事件均在此展開，無多余場景切換，聚焦性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)緊湊。④核心事件統(tǒng)領(lǐng)：全文圍繞“為烈士景自連入殮”這一核心事件推進(jìn)，入殮中的遺體查驗(yàn)、追問犧牲經(jīng)過、發(fā)現(xiàn)遺書等情節(jié)均圍繞此展開，事件集中，結(jié)構(gòu)緊湊?！敬鸢浮?0．CEG11．C12．D13．（1）貪婪卑劣之徒，完全沒有畏懼之心。太宗朝曾有幾位官員犯罪，一同被發(fā)配到少府監(jiān)服勞役。（2）包拯性情剛直，天資嚴(yán)峻正直，但向來缺少學(xué)問，對(duì)朝廷的事務(wù)體例有時(shí)考慮不周。14．①材料一：包拯在天長縣巧破牛舌案，體現(xiàn)其明察秋毫、剛正辦案；任職端州時(shí)不貪一文硯臺(tái)，彰顯廉潔剛正。②材料二：包拯上書主張嚴(yán)懲貪贓官員，即便遇赦也不錄用，體現(xiàn)其反對(duì)貪腐、堅(jiān)守原則的剛正。③材料三：包拯任職御史臺(tái)時(shí)，敢于指責(zé)宰相、彈劾三司使的過失，不懼權(quán)貴，體現(xiàn)其剛正不阿的性格?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在國家郡縣分布很廣，官員眾多，因此受賄貪污每天都有被揭發(fā)的，沒有一天不這樣?！翱たh至廣”“官吏至眾”是句式結(jié)構(gòu)相同的對(duì)稱句，中間C處和后面E處應(yīng)分別斷開；“贓污擿發(fā)”是主謂結(jié)構(gòu)的句子，后面G處應(yīng)斷開；故應(yīng)斷于CEG。11．本題考查學(xué)生辨析一詞多義及理解文言特殊句式的能力。A.正確。句意：授予大理評(píng)事的官職。/授予我洗馬的官職。B.正確。都是賓語前置，正常語序?yàn)椤盀楹巍迸c“在安”。句意：（你）為什么割了別人家牛的舌頭又來告他的狀？/可如今在哪里呢？C.錯(cuò)誤?！爸保褐~，的；/助詞，定語后置的標(biāo)志。句意：是人民的表率。/加高我高高的帽子。D.正確。“讓”：推辭；/責(zé)備。意義不同。句意：堅(jiān)決推辭以避嫌疑。/講大禮不需躲避小責(zé)備。故選C。12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“歐陽修認(rèn)為……雖在三司使任上做出了一番政績”錯(cuò)誤。說法在材料三中并無依據(jù)。歐陽修主要批評(píng)包拯避嫌失當(dāng)，并未提及他在三司使任上的政績。故選D。13．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“貪狠”，貪婪卑劣；“殊”，完全；“數(shù)輩”，幾位；“配”，發(fā)配；“配少府監(jiān)隸役”，被動(dòng)句式。（2）“剛”，剛直；“峭直”，嚴(yán)峻正直；“素”，向來；“事體”；事務(wù)體例。14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①他任天長縣令時(shí)巧斷“盜割牛舌”案，展現(xiàn)出不畏復(fù)雜、秉公執(zhí)法的剛毅品格。在端州任上“不持一硯歸”，體現(xiàn)了廉潔自守的剛正操守。

②他上疏直言當(dāng)時(shí)“贓污擿發(fā)無日無之”的腐敗現(xiàn)狀，援引太宗舊例主張對(duì)貪官“不以輕貸”，即便遇赦“亦不錄用”，展現(xiàn)出對(duì)腐敗零容忍的剛正立場。

③他任職御史臺(tái)時(shí)敢于“詣中書，詬責(zé)宰相”，連續(xù)彈劾兩任三司使張方平、宋祁，即便因此被任命接替此職遭致非議也不改其志，充分體現(xiàn)了不避權(quán)貴、剛直敢言的品格。參考譯文：材料一：

包拯，字希仁，是廬州合肥人。最初考中進(jìn)士，被授予大理評(píng)事的官職，離京擔(dān)任建昌縣知縣。過了很久，赴京接受調(diào)任，任天長縣知縣。有個(gè)盜賊割了別人家牛的舌頭，牛主人前來告狀。包拯說：“你只管回去，把牛殺了賣掉?！辈痪糜钟腥藖砀姘l(fā)有人私自宰殺耕牛，包拯說：“你為什么割了人家牛的舌頭又來告發(fā)他呢？”盜賊震驚服罪。后調(diào)任端州知州，升任殿中丞。端州當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)硯臺(tái)，前任知州假借進(jìn)貢之名，大都索取幾十倍的端硯來贈(zèng)送給權(quán)貴；包拯命令制造端硯的數(shù)量剛剛夠進(jìn)貢之?dāng)?shù)。任職期滿，他沒有帶走一方端硯回去。

材料二：

我聽說廉潔的官員，是百姓的表率；貪腐的官員，是百姓的禍害。如今天下郡縣極為廣多，官吏極為眾多，而貪贓枉法被檢舉揭發(fā)的事情沒有一天不發(fā)生。等到案件審理完畢上報(bào)后，有的被法外施恩以保全其性命，有的憑借皇帝特殊恩典來免除其罪責(zé)。即使有嚴(yán)厲的法律，也幾乎如同一紙空文。貪婪兇狠之輩，完全沒有畏懼之心。太宗朝曾經(jīng)有幾位官員犯罪，一同被發(fā)配到少府監(jiān)服勞役。等到遇到赦免時(shí)，太宗對(duì)身邊近臣說：“這些人既然犯有貪贓枉法的罪行，只可放他們自便，不能再恢復(fù)官職爵位?！碑?dāng)時(shí)就是如此看重懲治貪腐殘民之行，如此慎重對(duì)待官職和爵位的授予。這些都是前朝的好制度，本應(yīng)遵照實(shí)行。我懇請(qǐng)今后所有官員犯貪贓罪應(yīng)受懲處的，不得從輕寬免，一律依照律條執(zhí)行。即使遇到大赦，也永不錄用。這樣，廉潔的官吏就會(huì)知道努力的方向，貪婪的人也會(huì)知道畏懼了。

材料三：

我看到陛下近日任命前御史中丞包拯為三司使，任命下達(dá)之日，朝廷內(nèi)外議論紛紛，認(rèn)為朝廷是貪圖包拯的才能，卻不為他愛惜名譽(yù)和節(jié)操。然而我們還希望包拯能夠堅(jiān)守節(jié)操和道義，堅(jiān)決推辭以避開嫌疑，從而為朝廷顧全大局。不料幾天之內(nèi)，就聽說包拯已經(jīng)接受了任命，這實(shí)在令人惋惜，也令人嘆息。包拯性情喜好剛強(qiáng)，天資嚴(yán)峻剛直，但他一向?qū)W問不足，對(duì)于朝廷的規(guī)矩體統(tǒng)有時(shí)考慮不周。至于驅(qū)逐前任而自己接替其職位，即使最初沒有這樣的心思，但見到利益而不能想到道義，這都不足為怪。像這類容易引起嫌疑的行跡，平常人都知道應(yīng)該避開，難道唯獨(dú)包拯就想不到嗎？此前聽說包拯在御史臺(tái)任職時(shí)，曾親自到中書省，斥責(zé)宰相，指摘陳述前任三司使張方平的過失，憤怒于宰相沒有盡早罷免他。不久，御史臺(tái)的僚屬接連上書彈劾，張方平因此被免職，而由宋祁接替。（又聽說包拯也曾彈劾宋祁的過失，自從宋祁的任命發(fā)出后，御史臺(tái)僚屬又紛紛上奏極力進(jìn)言，而宋祁也因此被罷免，于是包拯就接替了他的職務(wù)。）這就是所謂的“有人牽牛踩了別人的田，結(jié)果田主把人家的牛給奪走了”，懲罰顯然過重，難道能說沒有過錯(cuò)嗎？【答案】15．B16．不相同。（1）《赤壁懷古》中蘇轍借曹操志得意滿地出征與慘敗的結(jié)局，意在總結(jié)歷史教訓(xùn)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭需要充分研究論證，找準(zhǔn)對(duì)方的弱點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)，千萬不能意氣用事。作者指出曹操失敗的原因是，他過于急迫希望享受到勝利的喜悅，進(jìn)而喪失了理智。（2）《赤壁賦》中蘇軾寫曹操意在強(qiáng)調(diào)這些當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的英雄人物，都隨時(shí)間消亡了，慨嘆人生的短暫?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解賞析的能力。B.“并無悲慨沉郁之情”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“意突成功所未聞”暗含對(duì)曹操輕敵冒進(jìn)的批評(píng)，確有理性反思。但詩中“百勝安知赤壁焚”“君臣已定勢三分”隱含對(duì)歷史變遷的感慨，并非純粹理性，暗含悲慨沉郁之情。故選B。16．本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。二者的寫作意圖不相同。（1）本詩首聯(lián)寫曹操攻破荊州，充實(shí)了水軍，大軍浩浩蕩蕩向夏口挺進(jìn)，首聯(lián)突出了高昂的斗志和必勝的信心。但是強(qiáng)大的實(shí)力和接連的勝利讓曹操過于自信從而忽視了對(duì)潛在的危險(xiǎn)的警惕，最終輸給了對(duì)方。詩歌借曹操志得意滿地出征與慘敗的結(jié)局，意在總結(jié)歷史教訓(xùn)，討伐開戰(zhàn)需要充分研究論證，找準(zhǔn)對(duì)方的弱點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)，千萬不能意氣用事。同時(shí)作者指出曹操失敗的原因是“古來伐國須觀釁，意突成功所未聞”，曹操過于急迫希望享受到勝利的喜悅，進(jìn)而喪失了理智。（2）《赤壁賦》中蘇軾寫“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉”，文章寫曹操意在強(qiáng)調(diào)這些當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的英雄人物，都隨時(shí)間消亡了，以此慨嘆人生的短暫易逝。17．【答案】度義而后動(dòng)是而不見可悔故也倚南窗以寄傲審容膝之易安（矮紙斜行閑作草

晴窗細(xì)乳戲分茶/小軒窗

正梳妝）談笑間檣櫓灰飛煙滅背西風(fēng)酒旗斜?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：度、倚、矮、軒、妝、檣櫓、矗。【答案】18．第一處：語句④；修改為：文淵閣《四庫全書》在收錄元代理學(xué)家吳澄的詩文集《吳文正集》時(shí)第二處：語句⑥；修改為：這是目前所知“很”作為程度副詞的最早用例。19．D20．流行原因：①多用夸張，有畫面感，生動(dòng)形象，便于情緒宣泄，易于引發(fā)共鳴；②口語化，形式簡潔，易于傳播；③較“極”“很”等傳統(tǒng)程度補(bǔ)語更新穎、個(gè)性化……21．A：垂涎三尺/垂涎欲滴/食指大動(dòng)B：所向披靡/勢如破竹/戰(zhàn)無不勝/大獲全勝C：欣喜若狂/心花怒放/喜不自勝/喜出望外22．①“一小口”重疊修飾“抿著”，突出每一口的量少，凸顯品酒時(shí)的從容和專注，②以此比喻說明細(xì)讀文學(xué)作品需細(xì)細(xì)斟酌、慢慢品味?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句④：原句“在……時(shí)”作狀語，“的”字語序不當(dāng)，應(yīng)放到“詩文集”前面。語句⑥：原句“這是目前最早所知的‘很’作為程度副詞的用例”語序不當(dāng)。“最早”修飾的是“用例”，應(yīng)放在“用例”前。19．本題考查學(xué)生分析詞語語境含義的能力。文中加點(diǎn)的“麻了”在句中做程度補(bǔ)語、補(bǔ)充說明“等”的時(shí)間久。A.“麻了”在句子中做謂語，表示心理上的懵、疲憊、無語等。B.“麻了”由形容詞“麻”和助詞“了”構(gòu)成，這里的“麻”和“了”是分離的兩個(gè)詞。其中“麻”表示身體某部位的知覺因長時(shí)間的壓迫而部分或全部喪失的不適感。C.“麻了”在句首做話語標(biāo)記，不充當(dāng)句法成分。D.“麻了”在句子中做程度補(bǔ)語，補(bǔ)充說明“拆”的反復(fù)發(fā)生、耗費(fèi)時(shí)間久等。故選D。20．本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①表達(dá)效果生動(dòng)：“饞到哭”“開心到飛起”等用夸張手法，將抽象情緒轉(zhuǎn)化為具體可感的畫面（饞到想哭、開心到像飛起來），比傳統(tǒng)“很饞”“極開心”更具感染力，能精準(zhǔn)宣泄極致情緒，引發(fā)他人共情。②適配傳播場景：語言口語化、結(jié)構(gòu)簡單，符合網(wǎng)絡(luò)交流“簡潔、直白”的需求，易于在社交平臺(tái)傳播，適配日常聊天、分享等多種場景。③滿足個(gè)性需求：相較于“極”“很”等傳統(tǒng)程度表達(dá)，新興補(bǔ)語更具新鮮感和個(gè)性化，能體現(xiàn)年輕人的表達(dá)創(chuàng)意，避免表達(dá)同質(zhì)化。21．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：“饞到哭”用夸張手法凸顯“極度想吃”的情緒，語境側(cè)重“對(duì)食物的強(qiáng)烈渴求”?？捎谩按瓜讶?垂涎欲滴/食指大動(dòng)”。垂涎三尺：口水掛下三尺長，形容對(duì)某種事物的渴望極其強(qiáng)烈。垂涎欲滴：口水都快要滴下來了，形容非常饞或欲望十分強(qiáng)烈。食指大動(dòng)：原指有美味可吃的預(yù)兆，后形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。也指形容眼前有一些美食，正準(zhǔn)備好好享用的情況。B處：“贏麻了”是新興程度補(bǔ)語，表“贏的次數(shù)極多、優(yōu)勢極大，毫無懸念”，結(jié)合“不負(fù)眾望”，語境側(cè)重“競爭中接連獲勝、無往不利”。可用“所向披靡/勢如破竹/戰(zhàn)無不勝/大獲全勝”。所向披靡：無論往哪里進(jìn)攻都沒有對(duì)手，形容力量強(qiáng)大，無往不勝。勢如破竹：比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。戰(zhàn)無不勝：每次作戰(zhàn)都能取得勝利，形容威力極大，從未失敗。大獲全勝：指獲得完全的勝利。C處：“開心到飛起”用夸張手法表“喜悅情緒達(dá)到頂點(diǎn)”，語境是“因如愿拿到錄取通知書而極度高興”，側(cè)重“極致的喜悅”?？捎谩靶老踩艨?心花怒放/喜不自勝/喜出望外”。欣喜若狂：高興得像發(fā)狂一樣，形容喜悅到了極點(diǎn)。心花怒放：心里高興得像花兒盛開一樣，形容極其高興。喜不自勝：喜悅到無法自控的狀態(tài)，形容極度欣喜的情感。喜出望外：形容因意外喜事感到特別高興。22