/湖南省婁底市部分學校2025-2026學年高一上學期12月語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類文明的發(fā)展史，在很大程度上是工具和技術(shù)的革新史。從鉆木取火到蒸汽機，從計算機到人工智能，每一次技術(shù)突破都極大地改變了人類的生產(chǎn)生活方式。然而，技術(shù)進步并非總是帶來福祉。工業(yè)革命初期，機器大生產(chǎn)帶來了前所未有的效率，但也加劇了社會貧富分化，引發(fā)了工人運動的抗議。如今，人工智能的快速發(fā)展，在提升生產(chǎn)力的同時，也引發(fā)了關(guān)于就業(yè)、倫理等問題的擔憂。如何平衡技術(shù)進步與社會福祉，成為我們必須面對的時代課題。材料二：數(shù)字鄉(xiāng)村：鄉(xiāng)村振興的新引擎近年來，數(shù)字技術(shù)加速向鄉(xiāng)村滲透，為鄉(xiāng)村振興注入了新動能。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)不僅提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，還改善了農(nóng)村生活條件，促進了城鄉(xiāng)融合發(fā)展。數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應用尤為顯著。通過傳感器、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精準管理。例如，智能灌溉系統(tǒng)能根據(jù)土壤濕度自動調(diào)節(jié)水量，減少水資源浪費；無人機可以高效完成播種、施肥等工作，降低人工成本。此外，大數(shù)據(jù)分析幫助農(nóng)民科學決策，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量。材料三：（圖表略，文字描述）《2025年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告》顯示，截至2025年12月，我國農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達3.5億，占網(wǎng)民總數(shù)的35%。農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率達到65%，較2024年提升了4個百分點。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)零售額在2025年突破2.5萬億元，同比增長12%。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．人類文明的發(fā)展與工具和技術(shù)的革新密切相關(guān)。B．技術(shù)進步在帶來積極影響的同時，也可能引發(fā)負面問題。C．數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)主要依靠無人機技術(shù)，解決了農(nóng)村勞動力短缺問題。D．2025年的數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率和網(wǎng)絡(luò)零售額均呈增長趨勢。2．根據(jù)材料，下列說法正確的一項是（

）A．工業(yè)革命初期的技術(shù)革新只帶來了社會的負面效應。B．人工智能的發(fā)展只會導致人類失業(yè)，沒有任何益處。C．智能灌溉系統(tǒng)和無人機技術(shù)屬于數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的具體應用。D．農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率的提升主要得益于城市人口向農(nóng)村的遷移。3．下列選項中，最能體現(xiàn)“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)意義的一項是（

）A．城市商場里出現(xiàn)了更多進口農(nóng)產(chǎn)品。B．農(nóng)民通過直播帶貨將自家種的水果賣到了全國。C．大學生畢業(yè)后選擇去大城市從事IT行業(yè)。D．政府在城市中心修建了新的科技博物館。4．根據(jù)材料一，概括“技術(shù)進步與社會福祉”之間的關(guān)系。5．結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓Α翱萍际且话央p刃劍”的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料二：子夏曰：日習則學不忘自勉則身不墮亟聞天下之大言則志益廣。故君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學之師也。才者，學之徒也。學者，不患才之不贍，而患志之不立。故君子必立其志。賢者不能學于遠，乃學于近，故以圣人為師。昔顏淵之學圣人也，聞一以知十，子貢聞一以知二，斯皆觸類而長之，篤思而聞之者也。非唯賢者學于圣人，圣人亦相因而學也?？鬃右蛴谖摹⑽?，文、武因于成湯，成湯因于夏后，夏后因于堯、舜。故六籍者，群圣相因之書也。其人雖亡，其道猶存。今之學者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博達矣。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．日習則學不忘/自勉則身不墮/亟聞天下之大言/則志益廣B．日習則學/不忘自勉/則身不墮亟聞/天下之大言則志益廣C．日習則學不忘自勉/則身不墮亟聞/天下之大言/則志益廣D．日習則學/不忘自勉則身/不墮亟聞天下/之大言則志益廣7．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“金就礪則利”中的“金”，古義指金屬制的刀斧等，與現(xiàn)代漢語中“黃金”的“金”含義不同。B．“君子生非異也”中的“生”通“性”，指人的本性，這與材料二中“其人雖亡”的“人”含義相同。C．“故不積跬步”中的“跬步”，古代指半步，這里指做事要腳踏實地，積少成多。D．“學者，不患才之不贍”中的“患”是擔心、憂慮的意思，與成語“患得患失”中的“患”意思相同。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．荀子認為學習不可以停止，通過不斷學習可以改變和提升自己，達到“知明而行無過”的境界。B．徐干認為學習就像修飾器物一樣，人如果不學習，就無法擁有美好的品德，也不能精通人倫大道。C．荀子用“登高而招”“順風而呼”等例子，論證了君子只要借助外物，就能在各個方面都超越常人。D．徐干引用子夏的話，強調(diào)學習是一個不斷積累的過程，君子對于學習，應當終身勤勉，毫不懈怠。9．結(jié)合兩則材料，談?wù)勡髯雍托旄稍凇皩W習方法”上的觀點有何異同。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料二：子夏曰：日習則學不忘自勉則身不墮亟聞天下之大言則志益廣。故君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學之師也。才者，學之徒也。學者，不患才之不贍，而患志之不立。故君子必立其志。（節(jié)選自徐干《中論·治學》）10．請用“/”給材料二中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）日習則學不忘自勉則身不墮亟聞天下之大言則志益廣。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“??以為輪”的“??”通“煣”，用火烤使木彎曲，是一種工藝。B．“金就礪則利”的“礪”指磨刀石，與“金”相對，強調(diào)磨礪的重要性。C．“君子生非異也”的“生”通“性”，指天性、資質(zhì)。D．“跬步”的“跬”指古代的一步，即左右腳各邁一次。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）學者，不患才之不贍，而患志之不立。13．荀子在《勸學》中用了哪些論證方法來闡述“學不可以已”的觀點？請簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。春日田園雜興五首（其四）陳希聲田園興在半春天，春事關(guān)心夜不眠。護撒秧畦須擁水，辟栽蔬圃更堤川。青囊子粒鄉(xiāng)風舊，翠箬靈芽社雨前。獨立斜陽無限意，一聲撥谷野橋邊。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)交代了時間和背景，春天過半，詩人因關(guān)心農(nóng)事而夜不能寐。B．頷聯(lián)中的“須”和“更”二字，強調(diào)了春耕時節(jié)農(nóng)事的繁忙和緊迫。C．頸聯(lián)描寫了詩人用舊風俗播種，并期待社雨前長出的嫩芽，充滿希望。D．尾聯(lián)寫詩人在斜陽下聽到布谷鳥的叫聲，內(nèi)心感到無限的孤獨和悲涼。15．本詩與陶淵明的《歸園田居·其一》同屬田園詩，但詩人表達的情感有同有異。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是“，”。（2）《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中，用“，”兩句概括了曹操軍隊攻破荊州順流而下的軍容盛狀。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在2025年的當下，我們正見證著一場前所未有的“數(shù)字革命”。從繁華都市到廣袤鄉(xiāng)村，從繁忙的工廠到寧靜的校園，數(shù)字技術(shù)如同毛細血管般滲透進社會的每一個角落。這不僅是一場技術(shù)的革新，更是一次生活方式的重塑。（

）對于高一學生而言，我們既是這場變革的見證者，也是參與者。在“家鄉(xiāng)文化生活”調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)許多古老的非遺技藝，如剪紙、皮影戲，正通過短視頻平臺煥發(fā)新生；許多偏遠地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品，通過直播帶貨走進了千家萬戶。這種“數(shù)字化生存”已經(jīng)成為了我們生活的一部分。然而，技術(shù)也是一把雙刃劍。當我們在享受AI帶來的便利時，是否也在逐漸喪失獨立思考的能力？當我們在虛擬世界中流連忘返時，是否忽略了身邊真實的情感交流？這需要我們保持清醒的頭腦，學會與技術(shù)共處，而不是被技術(shù)“綁架”。17．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．它改變了我們的衣食住行，也改變了我們的思維方式。B．我們的衣食住行被它改變了，思維方式也被改變了。C．我們的衣食住行和思維方式，都被它改變了。D．它不僅改變了我們的衣食住行，也改變了我們的思維方式。18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．這種“數(shù)字化生存”已經(jīng)成為我們生活的一部分。B．這種“數(shù)字化生存”已成為了我們生活的一部分。C．這種“數(shù)字化生存”已經(jīng)是我們生活的一部分。D．這種“數(shù)字化生存”已經(jīng)融入了我們生活的一部分。19．下列各句中的引號，和文中“綁架”一詞的引號作用相同的一項是（

）A．人們用“杏林春暖”來贊揚醫(yī)德高尚的醫(yī)生。B．“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)為鄉(xiāng)村振興提供了新動力。C．他總是喜歡在背后說別人的“壞話”。D．這種所謂的“聰明”，其實是最大的愚蠢。20．請用一個反問句概括第一段的主要內(nèi)容。（不超過20個字）21．請結(jié)合材料，談?wù)勛鳛楦咧猩?，我們應該如何正確看待和使用AI技術(shù)。六、作文題22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年，人工智能技術(shù)飛速發(fā)展，ChatGPT、Sora等生成式AI工具日益普及。有人歡呼：這是人類解放生產(chǎn)力的福音，未來將不再有繁重的作業(yè)和工作；也有人憂慮：當AI能寫詩、能繪畫、能編程時，人類的獨特性和創(chuàng)造力是否會被取代？作為身處這個時代的一名高一學生，你如何看待AI與人類未來的關(guān)系？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的學習生活體驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．C3．B4．①技術(shù)進步是文明發(fā)展的動力，能帶來效率和福祉；②但技術(shù)進步也可能引發(fā)社會問題（如貧富分化、倫理擔憂）。③因此需要平衡二者關(guān)系，讓技術(shù)服務(wù)于社會福祉。5．①科技既能推動社會發(fā)展（如AI提升生產(chǎn)力、數(shù)字鄉(xiāng)村助農(nóng)），也可能帶來負面影響（如引發(fā)失業(yè)擔憂、倫理問題、貧富分化）。②我們應利用其利，規(guī)避其弊，實現(xiàn)科技與社會的和諧發(fā)展。【詳解】1．本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“主要依靠無人機技術(shù)”和“解決了勞動力短缺問題”屬于以偏概全，材料二強調(diào)的是數(shù)字技術(shù)的整體應用。故選C。2．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“只帶來了社會的負面效應”錯誤。材料一明確提到工業(yè)革命初期“機器大生產(chǎn)帶來了前所未有的效率”，同時才產(chǎn)生了貧富分化等負面問題，“只帶來負面效應”的表述過于絕對。B.“只會導致人類失業(yè)，沒有任何益處”錯誤。材料一指出人工智能“在提升生產(chǎn)力的同時”才引發(fā)就業(yè)等擔憂，其具備提升生產(chǎn)力的積極作用。D.“主要得益于城市人口向農(nóng)村的遷移”錯誤。材料三僅給出農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率的增長數(shù)據(jù)，并未提及普及率提升的原因是人口遷移。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.錯誤。該內(nèi)容與“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)無關(guān)，進口農(nóng)產(chǎn)品的流通不涉及鄉(xiāng)村的數(shù)字技術(shù)應用與發(fā)展。B.正確。直播帶貨依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，屬于數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的具體實踐，既拓寬了農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，也體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的賦能作用，符合數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的意義。C.錯誤。該選項指向城市的IT行業(yè)就業(yè)，與鄉(xiāng)村的數(shù)字化建設(shè)沒有關(guān)聯(lián)。D.錯誤?？萍疾┪镳^的修建屬于城市的科技文化建設(shè)，和數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展沒有直接關(guān)系。故選B。4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)“人類文明的發(fā)展史，在很大程度上是工具和技術(shù)的革新史”“每一次技術(shù)突破都極大地改變了人類的生產(chǎn)生活方式”可知，技術(shù)進步是人類文明發(fā)展的重要動力，能夠極大改變生產(chǎn)生活方式，帶來效率提升與福祉增進。②根據(jù)“工業(yè)革命初期，機器大生產(chǎn)帶來了前所未有的效率，但也加劇了社會貧富分化”“人工智能的快速發(fā)展，在提升生產(chǎn)力的同時，也引發(fā)了關(guān)于就業(yè)、倫理等問題的擔憂”可知，技術(shù)進步并非只帶來益處，也可能引發(fā)貧富分化、就業(yè)倫理等社會問題。③根據(jù)“如何平衡技術(shù)進步與社會福祉，成為我們必須面對的時代課題”可知，技術(shù)進步與社會福祉并非完全正向契合，需要主動尋求二者的平衡，讓技術(shù)更好地服務(wù)于社會福祉。5．本題考查學生探究問題，提出自己見解的能力。①根據(jù)“數(shù)字技術(shù)加速向鄉(xiāng)村滲透，為鄉(xiāng)村振興注入了新動能”“智能灌溉系統(tǒng)能根據(jù)土壤濕度自動調(diào)節(jié)水量”“無人機可以高效完成播種、施肥等工作”可知，科技既能推動社會發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，提升生產(chǎn)力，彰顯了科技的正面價值。根據(jù)“技術(shù)進步并非總是帶來福祉”“工業(yè)革命初期，機器大生產(chǎn)……加劇了社會貧富分化”“人工智能的快速發(fā)展……引發(fā)了關(guān)于就業(yè)、倫理等問題的擔憂”可知，科技發(fā)展也會帶來貧富分化、就業(yè)倫理爭議等負面問題。②根據(jù)“如何平衡技術(shù)進步與社會福祉，成為我們必須面對的時代課題”可知，面對科技的雙重影響，我們需要主動平衡其與社會發(fā)展的關(guān)系。【答案】6．A7．B8．C9．同：都強調(diào)積累和堅持（荀子“積善成德”，徐干“終身亹亹”）。異：荀子側(cè)重“善假于物”，強調(diào)借助外力和環(huán)境；徐干側(cè)重“立志”，強調(diào)內(nèi)在的志向是學習的動力和老師?！驹斀狻?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：每天溫習所學的知識，那么學習的內(nèi)容就不會被忘記；自我勉勵，那么自身就不會懈??；常常聽聞天下的至理名言，那么志向就會更加遠大。“日習則學不忘”“自勉則身不墮”結(jié)構(gòu)相同，單獨成句，排除BD；“天下之大言”作“聞”的賓語，中間不能斷開，排除C。故選A。7．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象和文化常識的理解能力。A.正確。B.錯誤。含義不同。同“性”，天性/指普通人。句意：君子的天性（同一般人）沒有差別。/那些人雖然已經(jīng)去世。C.正確。D.正確。都是“擔心、憂慮”的意思。句意：不擔心自己的才能不足。/擔心得不到，得到了又擔心失去。故選B。8．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“論證了君子只要借助外物，就能在各個方面都超越常人”錯，“登高而招”“順風而呼”是論證“君子生非異也，善假于物也”，并非“只要借助外物，就能在各個方面超越常人”，“只要……就……”的表述過于絕對。故選C。9．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。相同點：都強調(diào)積累與堅持。荀子直言“積善成德，而神明自得”“鍥而不舍，金石可鏤”，突出積累與恒心的意義；徐干強調(diào)君子治學“終身亹亹，沒而后已”，倡導終身勤勉的態(tài)度。不同點：荀子側(cè)重“善假于物”，以“木受繩則直，金就礪則利”為喻，強調(diào)借助外力完善自我；徐干側(cè)重“立志”，提出“志者，學之師也”“學者不患才之不贍，而患志之不立”，認為志向是學習的核心動力，內(nèi)在的志向是學習的動力和老師。參考譯文：材料一：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從蓼藍中提取的，卻比蓼藍的顏色更深；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水更寒冷。木材筆直，符合拉直的墨線，用火烘烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)的標準。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣泛地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達，行為也不會有過失了?！逊e土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源于走個不停。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。材料二：子夏說：每天溫習所學的知識，那么學習的內(nèi)容就不會被忘記；自我勉勵，那么自身就不會懈怠；常常聽聞天下的至理名言，那么志向就會更加遠大。因此君子對于學習，他的堅持不懈，就如同上天的運轉(zhuǎn)不息，如同日月的運行不止，終身勤勉努力，直到生命終結(jié)才停止。所以即使有出眾的才能，卻沒有堅定的志向，也不能建立功業(yè)。志向，是學習的主導。才能，是學習的隨從。求學的人，不擔心自己的才能不足，而擔心自己的志向沒有確立。因此君子一定要樹立自己的志向。賢能的人沒辦法向身處遠方的人求學，于是就向身邊的人學習，因此便把圣人當作老師。從前顏淵學習圣人的學問，聽到一點就能推知十點；子貢聽到一點就能推知兩點。這都是觸類旁通、拓展知識，并且深入思考、探究義理的人啊。不僅僅是賢能的人向圣人學習，圣人之間也是相互沿襲、傳承著學習的。孔子傳承周文王、周武王的思想，周文王、周武王傳承商湯的思想，商湯傳承夏代君王的思想，夏代君王傳承堯、舜的思想。因此，六經(jīng)是各位圣人一脈相承的典籍。那些人雖然已經(jīng)去世，但他們的思想仍然存在?，F(xiàn)在求學的人，只要用心勤勉地去探求這些思想道義，也完全能夠達到洞察事理、學識淵博通達的境界?！敬鸢浮?0．日習則學不忘/自勉則身不墮/亟聞天下之大言/則志益廣。11．D12．（1）君子廣博地學習，并且每天對自己檢查反省，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。（2）求學的人，不必擔心才能不足，而應擔心志向不能確立。13．比喻論證（如“青出于藍”“木受繩則直”）、對比論證（“鍥而不舍”與“鍥而舍之”）、道理論證?！驹斀狻?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：每天學習那么學到的知識就不會忘記；自我勉勵那么自身就不會墮落；經(jīng)常聽聞天下的至理名言，那么志向就會更加遠大?！叭樟晞t學不忘”和“自勉則身不墮”結(jié)構(gòu)一致，故應在“不忘”“不墮”后斷開?！奥劇笔侵^語，“亟”是“聞”的修飾語，“天下之大言”偏正短語作賓語，故應在“大言”后斷開?！皠t”引出結(jié)果，“志益廣”是“亟聞天下之大言”的結(jié)果，故應在“廣”后斷開。正確的斷句：日習則學不忘/自勉則身不墮/亟聞天下之大言/則志益廣。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識、古今異義及通假字現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：用火烘烤把它彎曲做成車輪。B.正確。句意：刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。C.正確。句意：君子的資質(zhì)跟一般人沒什么不同。D.錯誤，“跬”，跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。句意：所以不積累一步半步的行程。故選D。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學”，廣博地學習；“日”，每天；“君子博學而日參省乎己”狀語后置句，正常的順序為“君子博學而日乎己參省”；“知”，通“智”，見識、智慧。（2）“學者”，求學的人；“患”，擔心；“贍”，充足。13．本題考查學生分析論證手法的能力。比喻論證：用“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”等生活中常見的現(xiàn)象作喻，形象說明學習能使人提升、改變，論證“學不可以已”的觀點。對比論證：將“鍥而不舍，金石可鏤”與“鍥而舍之，朽木不折”對比，突出持之以恒學習的重要性；“騏驥一躍，不能十步”與“駑馬十駕，功在不舍”對比，進一步強調(diào)堅持的意義。道理論證：直接闡述“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”“不積跬步，無以至千里”等道理，從積累的角度論證學習不能停止的觀點。參考譯文：材料一：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用火烘烤把它彎曲做成車輪，它的弧度就能符合圓規(guī)的標準。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天對自己檢查反省，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。……堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。材料二：子夏說：每天學習，那么學到的知識就不會忘記；自我勉勵，那么自身就不會墮落；經(jīng)常聽聞天下的至理名言，那么志向就會更加遠大。所以君子對于學習，他的堅持不懈，就像上天的運轉(zhuǎn)，就像日月的運行，終身勤勉努力，直到生命終結(jié)才停止。因此，即使有那樣的才能，卻沒有那樣的志向，也不能建立功業(yè)。志向，是學習的主導。才能，是學習的隨從。求學的人，不必擔心才能不足，而應擔心志向不能確立。所以君子一定要確立自己的志向。【答案】14．D15．同：都表達了對田園自然風光的熱愛和向往，都描寫了農(nóng)村的寧靜生活。異：陳詩側(cè)重于“興”和“忙”，表現(xiàn)了對春耕農(nóng)事的關(guān)心和參與勞動的喜悅；陶詩側(cè)重于“歸”和“靜”，表達了脫離官場、回歸自然的自由與寧靜?！驹斀狻?4．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“孤獨和悲涼”錯誤，尾聯(lián)“獨立斜陽無限意，一聲撥谷野橋邊”是表現(xiàn)詩人對田園風光的喜愛和閑適之情，而非孤獨和悲涼。故選D。15．本題考查學生比較分析詩歌中作者的思想情感的能力。同：陳詩描繪春耕時節(jié)的田園勞作與春景，陶詩勾勒田園草木屋舍的寧靜圖景，二者都展現(xiàn)了田園生活的安閑，流露出對田園風光與生活的喜愛向往。異：陳詩：首聯(lián)“田園興”“春事關(guān)心”，頷聯(lián)“護撒秧畦”“辟栽蔬圃”等農(nóng)事描寫，圍繞春耕的“興”與“忙”，凸顯詩人對農(nóng)事的關(guān)切和參與其中的喜悅。陶詩：以“久在樊籠里，復得返自然”側(cè)重寫從官場回歸田園的“歸”，以及田園“戶庭無塵雜，虛室有余閑”的“靜”，抒發(fā)擺脫官場束縛回歸田園的閑適與自在。16．【答案】君子生非異也善假于物也聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻舳艫千里旌旗蔽空【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“生”“舳艫”“旌”“蔽”。【答案】17．A18．A19．D20．示例：數(shù)字革命難道沒有重塑我們的生活嗎？21．示例：我們應善用AI輔助學習，提高效率；但不能過度依賴，要保持獨立思考；同時要警惕虛擬世界對現(xiàn)實情感的沖擊，做技術(shù)的主人?！驹斀狻?7．本題考查學生語言表達連貫之連貫、準確的能力。

前文論述數(shù)字技術(shù)已如同“毛細血管般滲透”生活，并舉例說明其在文化、經(jīng)濟等具體領(lǐng)域的深刻影響。此處需要一個既能承上概括這些具體影響，又能啟下引出“思維方式”等更深層變化的過渡句。A.使用主動句式，直接以“它”指代數(shù)字技術(shù)，與上文的“數(shù)字技術(shù)如同毛細血管……”形成緊密的語義銜接；“改變了……也改變了……”的并列遞進句式，既能概括前文衣食住行等物質(zhì)生活層面的改變，又自然引出后文“思維方式”乃至后文關(guān)于獨立思考和情感交流等精神層面影響的討論，邏輯連貫，語言簡潔有力。故選A。18．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句中的語病是“成為”與“了”的冗余?！俺蔀椤北旧硪驯硎疽环N完成或?qū)崿F(xiàn)的狀態(tài)，后面再加動態(tài)助詞“了”顯得重復啰嗦，不符合現(xiàn)代漢語的簡潔表達習慣。最簡潔、規(guī)范的表達應是“已經(jīng)成為……一部分”。A的表述最正確。B.“已”和了”依然重復，未解決語病。C.“是”的表述不如“成為”準確，“成為”強調(diào)從無到有的變化過程，更貼合“數(shù)字化生存”逐漸融入生活的語境。D.搭配不當，“融入”后應直接接賓語（如“我們的生活”），不能接“一部分”。故選A。19．本題考查學生準確運用標點符號的能力。

題干中“綁架”一詞的引號作用為表示特殊含義，這里的“綁架”并非字面意義上的暴力挾持，而是比喻技術(shù)對人產(chǎn)生的過度控制和精神束縛，使其失去自主性。

A.“杏林春暖”的引號表示引用。B.“數(shù)字鄉(xiāng)村”的引號表示