/江蘇省無(wú)錫市江陰市三校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無(wú)論是齊達(dá)內(nèi)在2006年世界杯決賽中用頭頂了馬特拉齊，還是1996年坎通納在塞爾赫斯特公園球場(chǎng)攻擊了球迷，這都是由“杏仁核劫持”造成的，它發(fā)生在大腦的本能和情緒掌握了控制權(quán)時(shí)。你有兩個(gè)“杏仁核”，左右腦雙側(cè)顳葉各有一個(gè)，位于通過(guò)眼睛和耳朵的假想線的交叉處，通常被描述為杏仁核狀。杏仁核在決策制定和情緒調(diào)節(jié)過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，它接受來(lái)自大腦所有感覺(jué)區(qū)的輸入，包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)。杏仁核有兩條通路。長(zhǎng)通路會(huì)穿過(guò)更高級(jí)的皮層區(qū)，因此我們能意識(shí)到將要發(fā)生的事情。不過(guò)還有一條能繞過(guò)意識(shí)知覺(jué)的捷徑。當(dāng)杏仁核察覺(jué)到威脅時(shí)，大腦更高層的思維中心還來(lái)不及處理這些信息，杏仁核就已直接向下丘腦發(fā)送求救信號(hào)。下丘腦會(huì)刺激腎上腺素和其他激素的分泌，通過(guò)加速心率來(lái)使身體做好躲避準(zhǔn)備，將更多的氧氣輸送到大腦和肌肉，增加感官的靈敏度。這使人產(chǎn)生所謂的“戰(zhàn)斗或逃跑反應(yīng)”或“凍結(jié)反應(yīng)”，即處理潛在危險(xiǎn)的一種本能的、與生俱來(lái)的反應(yīng)。這種反應(yīng)在你需要躲避飛速行駛的汽車時(shí)很有幫助。但遺憾的是，在面臨并非真正危險(xiǎn)的情況下，例如在重要的世界杯比賽中錯(cuò)失良機(jī)而壓力重重時(shí)，或者遭到了對(duì)手的侮辱時(shí)，杏仁核也會(huì)劫持我們的情緒。杏仁核劫持分三個(gè)預(yù)警階段：首先是情緒反應(yīng)階段，像2013年路易斯·蘇亞雷斯在對(duì)決切爾西罰失點(diǎn)球時(shí)變得焦躁不安；其次是不恰當(dāng)反應(yīng)階段，像齊達(dá)內(nèi)用頭頂撞馬特拉齊；隨后是后悔階段，也就是像本·弗勞爾那樣，打了霍哈亞后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，他被發(fā)現(xiàn)在停車場(chǎng)哭泣，此時(shí)他的顯意識(shí)試圖處理自己此前的惡劣行徑。杏仁核劫持在某些情況下是復(fù)合的，因?yàn)榍邦~皮層的活動(dòng)在壓力下會(huì)受損。前額皮層會(huì)參與很多事情，包括調(diào)節(jié)和集中注意力以及抑制不適當(dāng)?shù)男袨椋虼四隳芸吹?，前額皮層出故障會(huì)引發(fā)賽場(chǎng)上出現(xiàn)相應(yīng)的問(wèn)題。兒童和青少年的前額皮層發(fā)育不完全，所以這些運(yùn)動(dòng)員的行為更傾向于兒童與青少年的行為。當(dāng)然，像弗勞爾或蘇亞雷斯這樣的行為，只是壓力和杏仁核劫持影響運(yùn)動(dòng)員的一種方式。大多數(shù)人在壓力之下還是會(huì)控制自己，不進(jìn)行人身攻擊，但幾乎所有人將會(huì)看到他們的成績(jī)變差。（摘編自阿米特·卡特瓦拉《運(yùn)動(dòng)大腦》，陳龍斌、王賦雷譯，有刪改）材料二：“戰(zhàn)斗或逃跑反應(yīng)”可以調(diào)動(dòng)身體內(nèi)多種最強(qiáng)效的激素以及大腦內(nèi)許多神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)。在收到感官傳入可能會(huì)威脅身體平衡的信號(hào)后，大腦的應(yīng)急按鈕——杏仁核會(huì)觸發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。被野獸追擊絕對(duì)是一種壓力，但即使是獵手也會(huì)有這樣的壓力。杏仁核的職責(zé)是反映外界信息的強(qiáng)度，這些信息不見(jiàn)得和生存有明顯關(guān)系，它與任何強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)都有關(guān)。彩票中獎(jiǎng)或者與自己愛(ài)慕的人共進(jìn)晚餐都可以激活大腦中的杏仁核。也許這些事情看起來(lái)并沒(méi)有壓力，但請(qǐng)記住，我們的大腦系統(tǒng)不會(huì)區(qū)分“好”的要求與“壞”的要求。根據(jù)進(jìn)化觀點(diǎn)，中大獎(jiǎng)與一個(gè)浪漫的約會(huì)都和生存有關(guān)，即豐衣足食與繁衍后代。杏仁核與大腦的許多部位有聯(lián)系，因此可接收到一系列信息，有些信息直接通過(guò)前額葉皮質(zhì)的高級(jí)處理中樞傳遞；而有些則繞過(guò)前額葉皮質(zhì)，迂回傳遞。這就解釋了為何即使是一種潛意識(shí)的知覺(jué)或記憶，也會(huì)引起應(yīng)激反應(yīng)。聽(tīng)到警報(bào)聲的千分之一秒內(nèi)，杏仁核就發(fā)出信息，刺激腎上腺，使其在不同階段釋放不同的激素。首先，去甲腎上腺素引發(fā)快速電脈沖，然后電脈沖通過(guò)交感神經(jīng)系統(tǒng)，激活腎上腺，使其分泌腎上腺激素，而后腎上腺激素進(jìn)入血液。心率、血壓和呼吸隨之升高，這導(dǎo)致我們?cè)谑艿綁毫r(shí)有焦慮不安的感覺(jué)。與此同時(shí)，去甲腎上腺素和促腎上腺皮質(zhì)激素釋放因子所攜帶的信號(hào)從杏仁核傳遞到下丘腦。在下丘腦，這些信號(hào)被傳遞給一些“坐著慢車通過(guò)血液”的信使。這些信使促使垂體激活腎上腺的另一部分，以分泌應(yīng)激反應(yīng)的第二種重要激素：皮質(zhì)醇。這條沿著下丘腦經(jīng)垂體到腎上腺的傳遞路線被稱為下丘腦—垂體—腎上腺軸，它在促進(jìn)皮質(zhì)醇釋放及關(guān)閉反應(yīng)方面的作用使其成為應(yīng)激反應(yīng)的關(guān)鍵角色。同時(shí)，杏仁核已發(fā)信號(hào)示意海馬開(kāi)始刻錄記憶，而且另一個(gè)信息也被迅速傳遞到前額葉皮質(zhì)，由前額葉皮質(zhì)來(lái)決定是否真的應(yīng)該對(duì)這個(gè)威脅做出反應(yīng)。人類是獨(dú)一無(wú)二的，即使危險(xiǎn)沒(méi)有真正顯現(xiàn)或發(fā)生，我們也會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，因?yàn)槲覀兡軌蝾A(yù)見(jiàn)壓力、記住壓力以及把它概念化。這種能力使我們的生活明顯復(fù)雜化。洛克菲勒大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家布魯斯·麥克伊文在《我們所知的壓力盡頭》一書(shū)中寫(xiě)道：“我們的頭腦是如此強(qiáng)大，只要想象一下自己身處險(xiǎn)境，我們就會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)?！睋Q而言之，我們可以自己陷入一種極度瘋狂的思考狀態(tài)中。有一個(gè)與麥克伊文相反的重要觀點(diǎn)認(rèn)為：我們完全能夠自己脫離那種癲狂狀態(tài)。就像頭腦可以影響身體一樣，身體也可以影響頭腦。這種提倡用身體運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)我們心理狀態(tài)的觀點(diǎn)還未被大多數(shù)醫(yī)生接受，更不要說(shuō)大眾了。而這個(gè)觀點(diǎn)正是本書(shū)，特別是講述壓力的章節(jié)的核心?？傊?，“戰(zhàn)斗或逃跑反應(yīng)”會(huì)促使我們行動(dòng)起來(lái)，身體運(yùn)動(dòng)是避免壓力產(chǎn)生消極結(jié)果的自然方式。壓力會(huì)讓我們動(dòng)起來(lái)，這是人類幾百萬(wàn)年進(jìn)化的結(jié)果。從某一方面來(lái)看，事情就是這樣簡(jiǎn)單，當(dāng)然，還有許多方面有待我們探索。（摘自約翰·瑞迪、埃里克·哈格曼《運(yùn)動(dòng)改造大腦》，浦溶譯）1．下列對(duì)“杏仁核”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“杏仁核劫持”受大腦的本能和情緒狀態(tài)的直接影響，進(jìn)而引發(fā)行為主體產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)男袨?。B．杏仁核的職責(zé)在于迅速反映外界信息的強(qiáng)度，從而引發(fā)強(qiáng)烈的與生存密切相關(guān)的情緒狀態(tài)。C．大腦可以激活杏仁核，因此有些信息可以繞過(guò)前額葉皮層，迂回傳遞，從而引起應(yīng)激反應(yīng)。D．杏仁核的功能是發(fā)出信息，刺激腎上腺，促使其在同一時(shí)間內(nèi)能釋放出皮質(zhì)醇等多種激素。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．兒童和青少年在某些情況下做出不妥當(dāng)?shù)男袨椋X部前額皮層發(fā)育不完全可能是其原因。B．人類在壓力之下會(huì)有“戰(zhàn)斗或逃跑”的應(yīng)激反應(yīng)，而由此產(chǎn)生的影響也會(huì)被他人觀察到。C．受野獸追擊時(shí)，信息會(huì)被傳至前額葉皮質(zhì)，由它決定是否真該在本能外對(duì)威脅做出反應(yīng)。D．人類能夠預(yù)見(jiàn)和記住壓力，并把它概念化，使得潛意識(shí)的知覺(jué)或記憶也會(huì)引起應(yīng)激反應(yīng)。3．下列選項(xiàng)中關(guān)于防止“杏仁核劫持”現(xiàn)象的措施，不適合的一項(xiàng)是（

）A．深呼吸 B．自我正向暗示 C．有氧運(yùn)動(dòng) D．刻苦訓(xùn)練4．材料一提到的“前額皮層”，可以用材料二中的“前額葉皮質(zhì)”替換，請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)明理由。5．“主場(chǎng)劣勢(shì)效應(yīng)”在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中經(jīng)常發(fā)生，比如在世界杯預(yù)選賽中，中國(guó)男足多有主場(chǎng)作戰(zhàn)且打平即能出線的情況，但均因遭遇黑色幾分鐘而落敗。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析這種現(xiàn)象發(fā)生的原因以及預(yù)防措施。閱讀下面的文字，完成下面小題。水[注]丁玲天慢慢地亮了。沒(méi)有太陽(yáng)，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水，而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類，無(wú)力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。經(jīng)了那么一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái)，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見(jiàn)了都抱頭大哭，都為過(guò)分的悲痛和恐慌壓著說(shuō)不出一句話來(lái)。大家都更覺(jué)得親切了，都不愿分開(kāi)，都集在一團(tuán)，慢慢地向長(zhǎng)嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹(shù)的梢也從水里伸出來(lái)映在太陽(yáng)底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來(lái)，一些求援的聲音。他們也涉過(guò)幾處漬有淺水的地方，一群人這么慢慢地走去。沿路也有一些人家，都走出來(lái)?yè)?dān)心地絮絮叨叨地問(wèn)。也有一些不說(shuō)話，只沉重的將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來(lái)，坐在一塊有墳的亂崗上。天空沒(méi)有云，藍(lán)粉粉的，無(wú)盡止地延展開(kāi)去。下面是水，黃滾滾的，無(wú)窮盡地涌了來(lái)。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無(wú)力地爬著又爬著。這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走，沉默的時(shí)候比說(shuō)話的時(shí)候多，女人們啜泣的時(shí)候是更多，小的小孩不懂事的時(shí)時(shí)吵餓：“媽呀！肚子餓！……”“要走到什么地方才有東西吃呢？……”“我走不動(dòng)了呀……”“快到了！沒(méi)有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽(tīng)著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣：“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見(jiàn)你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見(jiàn)趙三爺那么一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說(shuō)，只悄悄不斷地嘆氣和揩眼淚，不覺(jué)忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來(lái)了。這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，和一個(gè)四十多歲，在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒(méi)有失去一點(diǎn)勇氣，也沒(méi)有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來(lái)了?！翱抻惺裁从?，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來(lái)，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè)，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長(zhǎng)呢，哭成得個(gè)什么事……”“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開(kāi)他們的倉(cāng)，夠我們一渡口的人吃幾年呢。看他們就真的不拿出一點(diǎn)來(lái)，忍心讓我們餓死……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問(wèn)話，塌鼻你答應(yīng)……”慢慢地講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了。到望見(jiàn)那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又遇著從湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹(shù)根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人?！澳銈儚氖裁吹胤絹?lái)的？……”“你們是哪里的，來(lái)了好久了嗎？”“唉，他們餓得真不像樣了……”他們?cè)偻斑M(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來(lái)到的新舊，來(lái)得越久的，就越憔悴。展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走?！拔?，你們往哪里去？”憔悴了的群里有人在問(wèn)了。“到鎮(zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長(zhǎng)，局長(zhǎng)也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的?！薄八摴苣銌幔课覀兊娜硕疾粶?zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”“真的嗎？那我們?cè)趺吹昧四?？……”小孩吵著，女人們又哭起?lái)了。街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽(tīng)：……（有刪改）【注】小說(shuō)發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬(wàn)，有四十多萬(wàn)人死亡。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．逃難過(guò)程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿意施以援手，這也增添了小說(shuō)的悲劇色彩。B．在大家失望無(wú)助時(shí)，王大保、李塌鼻主動(dòng)站出來(lái)加油鼓勁，他們的話不僅沒(méi)有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來(lái)渺茫。C．“越去越看見(jiàn)那越黃瘦人”“來(lái)得越久的，就越憔悴”這些描述說(shuō)明鎮(zhèn)上先前來(lái)的災(zāi)民過(guò)得并不好。D．根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說(shuō)結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對(duì)災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)雖著墨不多，但細(xì)膩生動(dòng)，表現(xiàn)了洪災(zāi)的可怕威力，對(duì)人物心理的刻畫(huà)富有暗示性。B．小說(shuō)采用了明暗雙線結(jié)構(gòu)，明線是災(zāi)民們逃難的過(guò)程，暗線是人們從絕望無(wú)助到燃起希望的心緒變化。C．小說(shuō)將故事場(chǎng)景定格在路上，既和人物逃難者的身份相吻合，又為他們最終無(wú)路可走的結(jié)局做了鋪墊。D．小說(shuō)運(yùn)用大量對(duì)話，塑造了性格各異的人物群像，描繪出苦難眾生相，同時(shí)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。8．小說(shuō)的題目“水”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9．丁玲認(rèn)為：“作家應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的聲音，他要把這個(gè)時(shí)代的要求、時(shí)代的光彩、時(shí)代的東西在他的作品里面充分地表達(dá)出來(lái)?！闭?qǐng)結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古者圣王之為政，列德而尚賢。官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之。故古者堯舉舜于服澤之陽(yáng)，授之政，天下平。禹舉益于陰方之中，授之政，九州成。湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得。雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施，雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競(jìng)勸而尚意。是故子墨子言曰：“尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也?！保ü?jié)選自《墨子·尚賢》）材料二：昔高陽(yáng)氏有才子八人，明允篤誠(chéng)，天下謂之“八愷”。高辛氏有才子八人，宣慈惠和，天下謂之“八元”。此十六族也，以至于堯，堯不能舉。舜臣堯，舉“八愷”“八元”。昔帝鴻氏有不才子，好行兇德；少皞氏有不才子，毀信廢忠；顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛樱梁苊鞯?。此三族也，以至于堯，堯不能去?？N云氏有不才子，侵欲崇侈，天下之民以比三兇。舜臣堯，流四兇族，投諸四裔。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以為天子。

（節(jié)選自《左傳·文公十八年》：）材料三：“八凱”“四兇”，見(jiàn)《左氏·文十八》傳?！秷虻洹ば颉酚衷疲骸皩⑦d于位，讓于虞舜。”孔氏注曰：“堯知子丹朱不肖，故有禪位之志?！卑讣弛，嵳Z(yǔ)云舜放堯于平陽(yáng)而書(shū)云某地有城以囚堯?yàn)樘?hào)。識(shí)者憑斯異說(shuō)，頗以禪授為疑。然則觀此二書(shū)，已足為證者矣，而猶有所未睹也。何者？據(jù)《山海經(jīng)》謂放勛之子為帝丹朱，而列名于帝者，得非舜雖廢堯，仍立堯子，俄又奪其帝者乎？觀近古有奸雄奮發(fā)，自號(hào)勤王，或廢父而立其子，或黜兄而奉其弟，始則示相推戴，終亦成其篡奪。求諸歷代，往往而有，必以古方今，千載一揆，斯則堯之授舜，其事難明，謂之讓國(guó)，徒虛語(yǔ)耳。（節(jié)選自劉知幾《史通·疑古》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。案汲冢瑣A語(yǔ)云B舜放堯C于平陽(yáng)D而書(shū)E云某地有城F以囚堯G為號(hào)。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．常，永遠(yuǎn)不變的意思，荀子說(shuō)的“天行有?！敝械摹俺！币隇橐?guī)律。B．很，通狠，意思是狠毒、殘忍，和今天所用的程度副詞“很”不同。C．是以，即以是的倒置，與《小石潭記》中“全石以為底”結(jié)構(gòu)相同。D．異說(shuō)，怪誕的言論，具體指上文《堯典·序》和孔氏注中的有關(guān)說(shuō)法。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（

）A．伊尹身為廚師，職業(yè)卑賤，能被湯提拔而成為名臣，這使普通人看到前途和希望。B．八愷、八元是前代帝王的才子賢士，他們的家族都傳承到了堯時(shí)，堯卻不能重用。C．天下人心意一致，都愿意擁戴舜為天子，是因?yàn)閳虻氖ゾ蜗笠呀?jīng)崩壞無(wú)法服眾。D．《山海經(jīng)》提出，堯的兒子丹朱擁有帝王名號(hào)，可能是因?yàn)樗磸U掉堯后擁立了丹朱。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。（2）然則觀此二書(shū)，已足為證者矣，而猶有所未睹也。14．材料一和材料二都肯定了舜的賢能，但材料一說(shuō)“堯舉舜”，材料二中說(shuō)“舜臣堯”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩者為何有此不同。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送僧歸山貫

休眼青禪帔赤，氣岸出塵埃。霞外終須去，人間作么①來(lái)？崖香泉吐乳，塢燥燒□雷。他日終相覓，山門(mén)何處開(kāi)。[注]①作么：為何，怎么。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)運(yùn)用肖像描寫(xiě)，注重展現(xiàn)色彩特征，刻畫(huà)出目光深邃、法相莊嚴(yán)的僧人形象。B．“人間”一句以口語(yǔ)入詩(shī)，帶有調(diào)侃之意，此句并非對(duì)友人“來(lái)人間”之舉的詰責(zé)。C．缺字處可補(bǔ)“如”字，“如雷”與“吐乳”，動(dòng)靜結(jié)合，共同表現(xiàn)出山野的圣潔。D．本詩(shī)以問(wèn)作結(jié)，“何處”并非真不知去處，而是暗喻大道的不可言說(shuō)及無(wú)處不在。16．本詩(shī)呈現(xiàn)出獨(dú)特的“前瞻性”特征，即詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)總是超越當(dāng)下而投向未來(lái)，并在對(duì)未來(lái)的關(guān)注中蘊(yùn)含豐富的情感。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)、尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小明的學(xué)校正在組織“讀三國(guó)·論英雄”的讀書(shū)交流活動(dòng)，他依據(jù)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操風(fēng)采的“，”兩句，認(rèn)為曹操是真正的英雄。（2）杜牧《阿房宮賦》中用“，”兩句，以對(duì)偶手法，寫(xiě)出秦人不知珍惜從六國(guó)剽掠來(lái)的珍寶，生活極度奢侈。（3）很多人在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，總是分不清“巔”和“顛”，其實(shí)二者詞義是有區(qū)別的。“巔”一般指“山頂”，如“”；而“顛”則可泛指“頂部”，如“”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。王維《使至塞上》堪稱唐詩(shī)極品，其頸聯(lián)尤為A。它廣為傳頌的原因安在？奧秘之一，是這首詩(shī)的頸聯(lián)隱含著兩幅高度抽象又極為形象的幾何圖形，極巧地動(dòng)用了幾何美學(xué)。“大漠孤煙直”“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”可以分別繪成如下幾何圖形：平行四邊形表示無(wú)限平面（大漠），一根直線（孤煙）從這個(gè)無(wú)限平面上沿垂直方向上升到無(wú)限的空間，由二維平面和一維直線組成了一個(gè)三維空間，又與時(shí)間構(gòu)成四維宇宙。在無(wú)邊無(wú)際的大漠上，一條長(zhǎng)河滾滾奔流。一輪落日與長(zhǎng)河從相離到相切到相交到相融；如果把鏡頭推遠(yuǎn)，（甲），落日變成一點(diǎn)，最終落在線上。唐代詩(shī)人的不少佳作均隱含著幾何圖形，并可據(jù)以繪成幾何圖形，這就是唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”。唐詩(shī)的美是B的，其“幾何現(xiàn)象”便是其中特異的一態(tài)。它賦予讀者簡(jiǎn)約美。詩(shī)人據(jù)“大漠孤煙直”所繪之線條和結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單的幾何圖形的內(nèi)涵卻無(wú)比豐富恢宏。在這里已不純是“大漠”與“孤煙”的垂直，更是詩(shī)人愛(ài)國(guó)思想和急劇升騰的奔赴邊塞慰問(wèn)將士的激情“垂直”而成的廣闊胸懷。它賦予讀者圖畫(huà)美。古人論詩(shī)歷來(lái)推崇“詩(shī)中有畫(huà)”。唐詩(shī)的“幾何現(xiàn)象”不僅是詩(shī)評(píng)家和讀者一般認(rèn)同的中國(guó)山水畫(huà)之類，更是具有（乙），這就使這些詩(shī)中的“畫(huà)”更富底蘊(yùn)更富氣韻。它賦予讀者時(shí)空之美。唐詩(shī)隱含的幾何圖形，展現(xiàn)或豐富多樣或變化莫測(cè)的三維空間，與時(shí)間融合成C又復(fù)雜多變的時(shí)空連續(xù)體。①在無(wú)窮的時(shí)空中，②有限的詩(shī)歌語(yǔ)言巧妙鑲嵌，③為詩(shī)人構(gòu)建創(chuàng)作“坐標(biāo)系”，④為抒情者提供情感依托，⑤為讀者開(kāi)創(chuàng)沉思空間。詩(shī)人用簡(jiǎn)明的幾何圖形在時(shí)空連續(xù)區(qū)中揮灑詩(shī)情，詩(shī)歌因此對(duì)讀者心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的穿透力與張力。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改成三個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2．《紅樓夢(mèng)》“香菱學(xué)詩(shī)”中，香菱說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的?！闭?qǐng)結(jié)合文中幾何圖形從幾何美學(xué)的角度談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。面對(duì)充滿不確定性的未來(lái)，最好將“如果……就不妙了”的想法，轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹词埂矝](méi)什么”。你是否同意上述說(shuō)法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．B3．D4．①對(duì)象一致。材料一第二小節(jié)與材料二第二小節(jié)提到杏仁核通路時(shí)，其繞過(guò)對(duì)象為“皮層區(qū)”和“前額葉皮質(zhì)”；②功能相同。材料一第四小節(jié)和材料二第三小節(jié)所提兩者功能時(shí)說(shuō)法幾乎一樣，且材料二第三小節(jié)對(duì)材料一第四小節(jié)的說(shuō)法進(jìn)行了科學(xué)而詳細(xì)的生物學(xué)解釋。5．原因：①賽前：因?yàn)槭侵鲌?chǎng)，隊(duì)員能預(yù)見(jiàn)壓力并記住了壓力，使自己處于對(duì)比賽的復(fù)雜想象中；②賽時(shí)：在主場(chǎng)壓力之下，部分運(yùn)動(dòng)員前額皮層的活動(dòng)在壓力下受損，出現(xiàn)杏仁核劫持現(xiàn)象，影響全隊(duì)發(fā)揮。預(yù)防措施：降低期望值和關(guān)注度，采取一些身體的、心理的緩壓措施，引導(dǎo)全隊(duì)專注比賽本身?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“從而引發(fā)強(qiáng)烈的與生存密切相關(guān)的情緒狀態(tài)”錯(cuò)。結(jié)合材料二“杏仁核的職責(zé)是反映外界信息的強(qiáng)度，這些信息不見(jiàn)得和生存有明顯關(guān)系，它與任何強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)都有關(guān)”可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。C.“大腦可以激活杏仁核，因此有些信息可以繞過(guò)前額葉皮層，迂回傳遞”錯(cuò)。結(jié)合材料二“杏仁核與大腦的許多部位有聯(lián)系，因此可接收到一系列信息，有些信息直接通過(guò)前額葉皮質(zhì)的高級(jí)處理中樞傳遞；而有些則繞過(guò)前額葉皮質(zhì)，迂回傳遞”可知，“有些信息可以繞過(guò)前額葉皮層，迂回傳遞”和“大腦可以激活杏仁核”并無(wú)因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D.“促使其在同一時(shí)間內(nèi)能釋放”錯(cuò)。結(jié)合材料二“聽(tīng)到警報(bào)聲的千分之一秒內(nèi)，杏仁核就發(fā)出信息，刺激腎上腺，使其在不同階段釋放不同的激素”可知，不是“同一時(shí)間內(nèi)”，應(yīng)是“不同階段”。故選A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。B.“而由此產(chǎn)生的影響也會(huì)被他人觀察到”錯(cuò)。人類在壓力之下的“戰(zhàn)斗或逃跑”的應(yīng)激反應(yīng)產(chǎn)生的影響中的“后悔階段”不一定被他人觀察到，所以“也會(huì)被他人觀察到”以偏概全。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由材料一“這都是由‘杏仁核劫持’造成的，它發(fā)生在大腦的本能和情緒掌握了控制權(quán)時(shí)……杏仁核在決策制定和情緒調(diào)節(jié)過(guò)程中起著關(guān)鍵作用”和“當(dāng)杏仁核察覺(jué)到威脅時(shí)……通過(guò)加速心率來(lái)使身體做好躲避準(zhǔn)備，將更多的氧氣輸送到大腦和肌肉”可知，“杏仁核劫持”的原因和表現(xiàn)為：被情緒控制、心率加速和更多的氧氣輸送。A.深呼吸可以降低心率，可以解決“心率加速”，該措施適合。B.自我正向暗示可以改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)，調(diào)節(jié)情緒，該措施適合。C.有氧運(yùn)動(dòng)將更多的氧氣輸送到大腦和肌肉，增加感官的靈敏度，該措施適合。D.刻苦訓(xùn)練與“情緒、心率、氧氣”無(wú)關(guān)，即與“杏仁核劫持”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，該措施不適合。故選D。4．本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。①對(duì)象一致：材料一第2段提到“長(zhǎng)通路會(huì)穿過(guò)更高級(jí)的皮層區(qū)，因此我們能意識(shí)到將要發(fā)生的事情”，這里的“皮層區(qū)”顯然是指大腦中的某個(gè)高級(jí)區(qū)域；材料二第2段提到“有些信息直接通過(guò)前額葉皮質(zhì)的高級(jí)處理中樞傳遞；而有些則繞過(guò)前額葉皮質(zhì)，迂回傳遞”，這里的“前額葉皮質(zhì)”同樣是指大腦中的一個(gè)高級(jí)處理區(qū)域。對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，兩者在描述對(duì)象上具有一致性，我們可以初步認(rèn)為它們可能是指同一個(gè)區(qū)域。②功能相同：材料一第4段提到“前額皮層會(huì)參與很多事情，包括調(diào)節(jié)和集中注意力以及抑制不適當(dāng)?shù)男袨椤?，這里詳細(xì)描述了“前額皮層”的功能；材料二第3段提到“同時(shí)，杏仁核已發(fā)信號(hào)示意海馬開(kāi)始刻錄記憶，而且另一個(gè)信息也被迅速傳遞到前額葉皮質(zhì)，由前額葉皮質(zhì)來(lái)決定是否真的應(yīng)該對(duì)這個(gè)威脅做出反應(yīng)”，這里雖然是在描述杏仁核與其他腦區(qū)的交互作用，但也提到了“前額葉皮質(zhì)”在決定對(duì)威脅做出反應(yīng)方面的功能，此外，該段還詳細(xì)解釋了前額葉皮質(zhì)在應(yīng)激反應(yīng)中的生物學(xué)機(jī)制。對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，它們的功能幾乎相同，都涉及到了調(diào)節(jié)、集中注意力和抑制不適當(dāng)行為等方面，這進(jìn)一步證實(shí)了兩者可能是指同一個(gè)區(qū)域。5．本題考查學(xué)生探究問(wèn)題并提出見(jiàn)解的能力。分析原因：①賽前：材料二第4段提到“人類是獨(dú)一無(wú)二的，即使危險(xiǎn)沒(méi)有真正顯現(xiàn)或發(fā)生，我們也會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，因?yàn)槲覀兡軌蝾A(yù)見(jiàn)壓力、記住壓力以及把它概念化”，據(jù)此可分析，中國(guó)男足作為主場(chǎng)作戰(zhàn)，隊(duì)員對(duì)比賽結(jié)果的期望值和關(guān)注度通常較高，這會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)于緊張，甚至陷入一種極度瘋狂的思考狀態(tài)中。這種心理狀態(tài)使得他們?cè)谫惽熬统惺芰司薮蟮膲毫?，從而影響比賽時(shí)的表現(xiàn)。由于能預(yù)見(jiàn)壓力并記住壓力，隊(duì)員可能會(huì)在腦海中反復(fù)模擬比賽場(chǎng)景，這種復(fù)雜的想象可能會(huì)使他們過(guò)度關(guān)注比賽結(jié)果，而忽視了比賽過(guò)程中的細(xì)節(jié)和策略。②賽時(shí)：材料一第4段提到“杏仁核劫持在某些情況下是復(fù)合的，因?yàn)榍邦~皮層的活動(dòng)在壓力下會(huì)受損。前額皮層會(huì)參與很多事情，包括調(diào)節(jié)和集中注意力以及抑制不適當(dāng)?shù)男袨椋虼四隳芸吹?，前額皮層出故障會(huì)引發(fā)賽場(chǎng)上出現(xiàn)相應(yīng)的問(wèn)題”，據(jù)此可分析，在主場(chǎng)壓力之下，部分運(yùn)動(dòng)員的前額皮層活動(dòng)可能會(huì)受損，導(dǎo)致他們無(wú)法有效地集中注意力，甚至做出不恰當(dāng)?shù)男袨?。?dāng)面臨壓力時(shí)，杏仁核可能會(huì)劫持運(yùn)動(dòng)員的情緒，導(dǎo)致他們無(wú)法做出理智的判斷和決策。這種現(xiàn)象在主場(chǎng)作戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)員中尤為明顯，因?yàn)樗麄兛赡芨泳o張，更容易受到杏仁核的影響。提出預(yù)防措施：為了減輕運(yùn)動(dòng)員的心理壓力，可以降低他們對(duì)比賽結(jié)果的期望值和關(guān)注度。這有助于他們更加專注于比賽本身，而不是過(guò)分關(guān)注比賽結(jié)果。還可以采取一些身體的和心理的緩壓措施來(lái)幫助運(yùn)動(dòng)員緩解壓力。例如，進(jìn)行深呼吸、冥想等放松身心的活動(dòng)，或者進(jìn)行專業(yè)的心理輔導(dǎo)，幫助運(yùn)動(dòng)員建立正確的比賽心態(tài)。教練和領(lǐng)隊(duì)?wèi)?yīng)該引導(dǎo)全隊(duì)將注意力集中在比賽本身上，而不是過(guò)分關(guān)注比賽結(jié)果或?qū)κ值谋憩F(xiàn)。這有助于運(yùn)動(dòng)員更加專注于比賽過(guò)程，發(fā)揮出自己的最佳水平。【答案】6．C7．B8．①自然洪水，也就是小說(shuō)開(kāi)頭描述的逞著野性的大水；②苦難的洪水，也就是自然洪水過(guò)后，接踵而來(lái)的苦難；③憤怒的洪水，小說(shuō)借李塌鼻之口、長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)上人的對(duì)話側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒。9．①小說(shuō)以1931年的特大洪水為原型，反映了“時(shí)代的聲音”；②小說(shuō)反映了官府和鄉(xiāng)紳對(duì)災(zāi)民的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義，體現(xiàn)了“時(shí)代的要求”；③小說(shuō)展現(xiàn)了底層人民在災(zāi)難面前的堅(jiān)韌與互助，展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“都不愿意施以援手”錯(cuò)誤，選文第四段“擔(dān)心地絮絮叨叨地問(wèn)”說(shuō)明并不是“不愿意”，而是無(wú)能為力；B.“他們的話不僅沒(méi)有鼓勵(lì)到大家，反而讓大家感到未來(lái)渺?！卞e(cuò)誤，選文第十九段“大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了”說(shuō)明他們的話還是起了作用的；D.“以及臨時(shí)安置的辦法”錯(cuò)誤，前文“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”，據(jù)此可推知，鎮(zhèn)上應(yīng)該沒(méi)有采取“臨時(shí)安置的辦法”，告示應(yīng)該是對(duì)老百姓的糊弄和警告。故選C。7．本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“小說(shuō)采用了明暗雙線結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，選文中人們心緒的變化不是暗線，而直接進(jìn)行了描寫(xiě)。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析標(biāo)題的含義可以從表層意義和深層意義等角度加以分析。原文“沒(méi)有太陽(yáng)，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，那吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水”，從表層意義分析，逞著野性的大水淹了湯家闕，所以，標(biāo)題“水”指自然洪水；原文“經(jīng)了那么一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和著侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái)，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了……”“這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽(tīng)著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人”“長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹(shù)根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人”，從深層意義分析，洪水使人們流離失所，無(wú)法吃飽穿暖，甚至失去了親人，苦難接踵而來(lái)，所以，標(biāo)題“水”也指苦難的洪水；原文“展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著”“不要哭，跟著我來(lái)，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。……三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們的家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……”“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問(wèn)話，塌鼻你答應(yīng)……”，從深層意義看，李塌鼻說(shuō)的話以及長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)上人的對(duì)話都從側(cè)面表現(xiàn)了人們心底的憤怒，所以，標(biāo)題“水”也指憤怒的洪水。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要抓住丁玲所說(shuō)話的關(guān)鍵詞“時(shí)代的聲音”“時(shí)代的要求”“時(shí)代的光彩”等加以分析。結(jié)合注釋“小說(shuō)發(fā)表于1931年，當(dāng)年江淮大地遭遇特大水災(zāi)，受災(zāi)總?cè)丝谟?jì)五千多萬(wàn)，有四十多萬(wàn)人死亡”可知，小說(shuō)發(fā)表于1931年，是以當(dāng)年江淮大地遭遇的特大水災(zāi)為原型，可見(jiàn)，小說(shuō)反映了“時(shí)代的聲音”；原文“這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，……在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻”“那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)?，三富莊，馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)……”“街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁”，百姓常年做長(zhǎng)工，即使受災(zāi)仍然要遭受官府和鄉(xiāng)紳的壓迫，從側(cè)面展現(xiàn)革命的必要性和重要意義，可見(jiàn)，小說(shuō)體現(xiàn)了“時(shí)代的要求”；原文“哭有什么用，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去吧？”“不要哭，跟著我來(lái)，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃”“他們又遇著從湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)”，受災(zāi)后，百姓忍饑挨餓，忍受痛苦，在災(zāi)難面前異常堅(jiān)韌，互相幫助，可見(jiàn)，小說(shuō)展現(xiàn)了人民群眾身上可貴的“色彩”?！敬鸢浮?0．BDF11．D12．B13．（1）如果要效法堯舜湯禹的治理之道，那就不能不推舉賢士。推舉賢士治理國(guó)家，是政事的根本。（2）既然這樣，那么只要看這兩部書(shū)，就已經(jīng)足夠作為證據(jù)了，但是這些書(shū)仍然有未能明察的地方。14．①材料一突出古代圣王為政提拔有德有賢之人，以“堯舉舜”論證古圣王之明；②材料二以堯不能用才去兇襯托舜的賢能，如果說(shuō)“堯舉舜”就會(huì)使文意產(chǎn)生矛盾，只能說(shuō)“舜臣堯”?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而《汲?，嵳Z(yǔ)》卻說(shuō)：“舜將堯囚禁在平陽(yáng)?！敝駮?shū)上又說(shuō)某地有一城，以囚堯城為名?！霸啤笔恰罢f(shuō)”的意思，后邊是說(shuō)的內(nèi)容，“說(shuō)”后B處斷開(kāi)；“于平陽(yáng)”是狀語(yǔ)后置，其后D處斷開(kāi)；“有城”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，“以”前F斷開(kāi)。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象及文言特殊句式的理解能力。A.正確。句意：官吏沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的富貴。/自然界的運(yùn)行遵循一定的規(guī)律。B.正確。句意：刁惡奸詐，鄙視美德。C.正確。賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以是”，因此；賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以全石為底”，以整塊石頭為底。句意：因此堯死后而天下就像一個(gè)人一樣。/石潭把整塊石頭當(dāng)作底部。D.“怪誕的言論”錯(cuò)誤，異說(shuō)指不同的說(shuō)法；“具體指上文《堯典·序》和孔氏注中的有關(guān)說(shuō)法”錯(cuò)誤，《堯典·序》和孔氏注表意大致相同，都是禪讓之說(shuō)，只不過(guò)注有了新的補(bǔ)充，所以大致相同不能稱之為“異說(shuō)”，“異說(shuō)”應(yīng)該指的是“舜放堯”之事和“囚堯”之名的爭(zhēng)議。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“這使普通人看到前途和希望”錯(cuò)誤，由原文“有能則舉之，無(wú)能則下之”可知，主要論述的是有能和無(wú)能。C.“是因?yàn)閳虻氖ゾ蜗笠呀?jīng)崩壞無(wú)法服眾”錯(cuò)誤，由原文“是以堯崩而天下如一，同心戴舜以為天子”可知，是堯死后而天下就像一個(gè)人一樣，同心擁戴舜做天子，而不是“堯的圣君形象已經(jīng)崩壞無(wú)法服眾”。D.“《山海經(jīng)》提出，……可能是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，由原文“得非舜雖廢堯，仍立堯子，俄又奪其帝者乎”可知，這是作者的想象推測(cè)。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“祖述”，效法；“尚賢”，推舉賢士；“政之本也”，判斷句，“也”表判斷。（2）“然則”，既然這樣，那么；“有所”，有……的地方；“未睹”，未能明察。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“古者圣王之為政，列德而尚賢”可知，材料一突出古代圣王為政提拔有德有賢之人，以“堯舉舜”論證古圣王之明；②由原文“此三族也，以至于堯，堯不能去?？N云氏有不才子，侵欲崇侈，天下之民以比三兇。舜臣堯，流四兇族，投諸四裔”可知，材料二以堯不能用才去兇襯托舜的賢能，如果說(shuō)“堯舉舜”就會(huì)使文意產(chǎn)生矛盾，只能說(shuō)“舜臣堯”。參考譯文：材料一：所以古代圣王為政，給有德的人安排職位并重視賢能的人。所以官吏沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的富貴，而百姓也不會(huì)自始至終貧賤，有才能的人就選用他，沒(méi)才能的人就使之居于下位。所以古代堯選拔舜在服澤（地名）的北邊，把政權(quán)交給他，天下安定。禹選用益在陰方（地名）之中，把政權(quán)交給他，九州平定。湯選用伊尹在廚房之中，把政權(quán)交給他，謀略成功。即使是祿厚位尊的大臣，沒(méi)有不不敬懼并且戒惕的，即使是從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、市集（店鋪）的人，沒(méi)有不爭(zhēng)著勉力去崇尚道德的。所以墨子說(shuō)：“如果要效法堯舜湯禹的治理之道，那就不能不推舉賢士。推舉賢士治理國(guó)家，是政事的根本?！辈牧隙簭那案哧?yáng)氏有才能強(qiáng)的子孫八位，他們中正、通達(dá)、寬宏、深遠(yuǎn)、明智、守信、厚道、誠(chéng)實(shí)，天下的百姓稱之為八愷。高辛氏有才能強(qiáng)的子孫八位，他們忠誠(chéng)、恭敬、勤謹(jǐn)、端美、周密、慈祥、仁愛(ài)、寬和，天下的百姓稱之為八元。這十六個(gè)家族，一直到堯的時(shí)代，但是堯沒(méi)有能舉拔他們。舜做了堯的臣下以后，舉拔“八愷”“八元”。從前帝鴻氏有一個(gè)沒(méi)有才能的兒子，喜歡辦那些屬于兇德的事情；少皞氏有一個(gè)沒(méi)有才能的兒子，毀壞信義，廢棄忠誠(chéng)；顓頊?zhǔn)嫌幸粋€(gè)沒(méi)有才能的兒子，刁惡奸詐，鄙視美德。這三個(gè)家族，一直到堯的時(shí)代，但是堯沒(méi)有能趕走他們?？N云氏有一個(gè)沒(méi)有才能的兒子，任性奢侈，天下的百姓把他和三兇相比。舜做了堯的臣下以后，流放四個(gè)兇惡的家族，把他們趕到四邊荒遠(yuǎn)的地方。因此堯死后而天下就像一個(gè)人一樣，同心擁戴舜做天子。材料三：“八凱”“四兇”，見(jiàn)于《左氏·文十八》傳?！渡袝?shū)·堯典》又說(shuō)：“堯打算將帝位禪讓給舜?！笨装矅?guó)注說(shuō)：“堯知道兒子丹朱是個(gè)道德敗壞的人，所以想把帝王的位置禪讓給別人的想法?！比欢都弛，嵳Z(yǔ)》卻說(shuō)：“舜將堯囚禁在平陽(yáng)?！敝駮?shū)上又說(shuō)某地有一城，以囚堯城為名。有見(jiàn)識(shí)的人根據(jù)這種不同的說(shuō)法，對(duì)堯彈位于舜這件事非常懷疑。既然這樣，那么只要看這兩部書(shū)，就已經(jīng)足夠作為證據(jù)了，但是這些書(shū)仍然有未能明察的地方。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》上說(shuō)：堯的兒子是帝丹朱，把他收在帝王之列，莫非是舜雖然剝奪了堯的帝王權(quán)力，但仍然將他的兒子立為帝王，不久，再?gòu)乃麅鹤拥氖种袑⑼跷粖Z過(guò)來(lái)了嗎？回顧近古的歷史，不是常有一些奸雄在謀取帝位時(shí)，故意打著保衛(wèi)帝王的旗號(hào)而出兵，或者廢除了帝王而立帝王的兒子，或者將兄長(zhǎng)趕下臺(tái)而擁立弟弟，他們開(kāi)始向國(guó)人表示出擁戴新帝王的態(tài)度，最終還是自己奪取了帝位。這種情況，歷代都有。用古代的情況比照今日，千百年來(lái)的改朝換代的方式是一樣的，由此看來(lái)，堯讓位給舜的事情，很難弄清楚，一定說(shuō)是禪讓，實(shí)在是沒(méi)有多少根據(jù)的空話?！敬鸢浮?5．C16．①“霞外終須去”：預(yù)判未來(lái)歸宿，寄寓理解認(rèn)同?！敖K須”二字明確指向未來(lái)，預(yù)判僧人終將前往“霞外”（喻超脫塵俗的禪境）。這種對(duì)未來(lái)歸宿的篤定，傳遞出對(duì)僧人精神追求的理解與認(rèn)同。②“人間作么來(lái)”：以未來(lái)觀照當(dāng)下，流露釋然通透。這句反問(wèn)以“霞外終須去”的必然為前提，回溯僧人“來(lái)人間”的偶然。詩(shī)人通過(guò)未來(lái)“歸真”的結(jié)局，消解了對(duì)“人間暫居”的執(zhí)念，流露出對(duì)塵世虛妄的勘破，以及對(duì)僧人暫入塵俗的釋然。③“他日終相覓”：設(shè)想未來(lái)重逢，承載眷戀期許。“他日”直接將視角拉向未來(lái)，詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)從“此刻分別”延伸至“未來(lái)相見(jiàn)”，在對(duì)未來(lái)重逢的期許中，承載著對(duì)友人的眷戀不舍與對(duì)再聚的深切期盼。④“山門(mén)何處開(kāi)”：叩問(wèn)未來(lái)禪境，蘊(yùn)含禪思贊美。“山門(mén)”喻指禪門(mén)與大道。此問(wèn)意為詩(shī)人預(yù)想未來(lái)尋覓時(shí)，將發(fā)現(xiàn)僧人已與禪道相融。這種對(duì)未來(lái)禪境的關(guān)注，既流露對(duì)“大道無(wú)形”的禪理體悟，更暗含對(duì)僧人歸真后境界升華的由衷贊美?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)，“如雷”“吐乳”均為動(dòng)態(tài)描寫(xiě)；“共同表現(xiàn)出山野的圣潔”錯(cuò)，與上句不同，“塢燥燒□雷”側(cè)重表現(xiàn)山野粗獷、原始的一面。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①“霞外終須去”：詩(shī)人并非感嘆當(dāng)下離別，而是預(yù)判僧人“回歸禪境”的必然，這種對(duì)未來(lái)的精準(zhǔn)把握，源于對(duì)僧人“氣岸出塵?！钡娜烁裉刭|(zhì)與精神追求的深刻理解，傳遞出全然的認(rèn)同：僧人本就不屬于塵世，歸向“霞外”是其宿命般的選擇。②“人間作么來(lái)”：回溯僧人“來(lái)人間”的當(dāng)下經(jīng)歷，將“人間暫居”視為偶然的插曲，而“歸真”才是最終結(jié)局。通過(guò)未來(lái)的“確定性”消解當(dāng)下的“暫時(shí)性”，詩(shī)人認(rèn)為無(wú)需為“來(lái)”糾結(jié)，因“去”的歸宿早已注定，盡顯禪者般的通透。③“他日終相覓”：詩(shī)人的關(guān)注點(diǎn)從“此刻分別”的傷感，轉(zhuǎn)向“未來(lái)相見(jiàn)”的期許。“終相覓”的“終”字，既體現(xiàn)了對(duì)友情的執(zhí)著，也暗含“山水有相逢”的信念，在對(duì)未來(lái)的憧憬中，將當(dāng)下的眷戀不舍轉(zhuǎn)化為綿長(zhǎng)的期盼，讓送別少了悲戚，多了溫情。④“山門(mén)何處開(kāi)”：“山門(mén)”并非實(shí)指寺廟之門(mén)，而是喻指禪門(mén)大道與終極境界。詩(shī)人預(yù)想未來(lái)尋覓僧人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“山門(mén)無(wú)跡可尋”，實(shí)則暗示僧人已完全融入禪道，達(dá)到“物我兩忘”的境界。17．【答案】釃酒臨江橫槊賦詩(shī)鼎鐺玉石金塊珠礫可以橫絕峨眉巔（栗深林兮驚層巔）雞鳴桑樹(shù)顛（枝顛花朵綻）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：釃、槊、賦、鐺、礫?！敬鸢浮?8．A膾炙人口

B千姿萬(wàn)（百）態(tài)C包羅萬(wàn)象19．詩(shī)人據(jù)“大漠孤煙直”繪成了幾何圖形，它的線條和結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵卻無(wú)比豐富恢宏。20．甲：長(zhǎng)河成了一線；乙：畫(huà)面之美的幾何圖形。21．②有限的詩(shī)歌語(yǔ)言被巧妙鑲嵌于其中⑤為讀者開(kāi)辟沉思空間22．①把大漠視為平面，烽煙便是一條垂直平面的直線，落日則是一個(gè)圓；②詩(shī)人用簡(jiǎn)約的圖形和線條勾勒出邊塞的典型特征，這不同于讀者一般認(rèn)同的中國(guó)山水畫(huà)之類，似“無(wú)理且俗”；③但幾何圖形構(gòu)成的三維空間（時(shí)空連續(xù)區(qū)）又極具美感，對(duì)她的心靈有極強(qiáng)的穿透力和張力?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生正確理解和使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)上文“王維《使至塞上》堪稱唐詩(shī)極品”以及下文“它廣為傳頌”可知，此處需要表達(dá)的是王維的詩(shī)歌頸聯(lián)受到人們的稱贊和傳頌意思。因此，可填“膾炙人口”。膾炙人口：這個(gè)成語(yǔ)原指美味的食物，后來(lái)比喻好的詩(shī)文或事物受到人們的稱贊和傳頌。它強(qiáng)調(diào)的是某事物因?yàn)槠鋬?yōu)秀或美好而廣受歡迎和流傳。B處，根據(jù)后文“便是其中特異的一態(tài)。”可知，此處強(qiáng)調(diào)唐詩(shī)的美是多樣的。因此，可填“千姿萬(wàn)（百）態(tài)”。千姿萬(wàn)（百）態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣，變化無(wú)窮。通常用來(lái)描繪事物的多樣性和豐富性，強(qiáng)調(diào)的是形態(tài)或狀態(tài)的多樣性。C處，根據(jù)上文“唐詩(shī)隱含的幾何圖形，展現(xiàn)或豐富多樣或變化莫測(cè)的三維空間”可知，此處需要表達(dá)的是唐詩(shī)內(nèi)容全面的意思。根據(jù)后文“又”可知此處和后文“復(fù)雜多變”表并列。因此，可填“包羅萬(wàn)象”。包羅萬(wàn)象：包括宇宙間的一切景象，形容內(nèi)容齊全。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)表示某事物包含了各種類型和種類，沒(méi)有遺漏，非常全面。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句的方法是首先找到主干，即提取主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等中心詞作為主干句，然后把余下的定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分單獨(dú)拿出來(lái)作為句子存在即可。從“詩(shī)人據(jù)‘大漠孤煙直’所繪之線條和結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單的幾何圖形”部分說(shuō)明繪制幾何圖形的依據(jù)，可以提取出句子的主干：詩(shī)人據(jù)“大漠孤煙直”繪成了幾何圖形。剩下的句子由“卻”字組合成了一個(gè)復(fù)合句式，可將其拆分為兩個(gè)單句：它的線條和結(jié)構(gòu)都很簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵卻無(wú)比豐富恢宏。最后，把以上句子組織在一起，便可得出答案。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲：依據(jù)上文“一輪落日與長(zhǎng)河”可知后文論述的是落日和長(zhǎng)河的關(guān)系，依據(jù)后文“落日變成一點(diǎn)，最終落在線上”可知，這長(zhǎng)河便成了一條線，因此可填：長(zhǎng)河成了一線。乙：依據(jù)上文“唐詩(shī)的‘幾何現(xiàn)象’不僅是中國(guó)山水畫(huà)”可知，該句的關(guān)鍵的強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的幾何之美，又依據(jù)下文“詩(shī)中的‘畫(huà)’更富底蘊(yùn)更富氣韻”可知，下文論述的是詩(shī)歌的畫(huà)面之美，同時(shí)注意“更”是表遞進(jìn)，所以該句和前文句意應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，因此可填：畫(huà)面之美的幾何圖形。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線句子有二處語(yǔ)病：②不合邏輯?！霸?shī)歌語(yǔ)言”和“鑲嵌”之間是被動(dòng)的關(guān)系，應(yīng)在“鑲嵌”前面加“被”。⑤搭配不當(dāng)，“開(kāi)創(chuàng)”與“空間”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“開(kāi)辟沉思空間”。22．本題考查學(xué)生綜合分析理解的能力。①把大漠想象成平面，烽煙是垂直于平面的直線，落日看作一個(gè)圓，這是對(duì)詩(shī)句進(jìn)行幾何抽象的呈現(xiàn)，用簡(jiǎn)單的幾何元素來(lái)對(duì)應(yīng)詩(shī)句中的意象，體現(xiàn)出簡(jiǎn)約之美，契合唐詩(shī)“幾何現(xiàn)象”中圖形的簡(jiǎn)約特征。②詩(shī)人用這樣簡(jiǎn)約的圖形（直線、圓等）和線條去勾勒邊塞大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日這些典型特征，與人們一般從中國(guó)山水畫(huà)等角度去理解的畫(huà)面感有所不同，乍一看好像不符合常規(guī)認(rèn)知，顯得“無(wú)理且俗”，就如香菱說(shuō)的“煙如何直”“圓