/江蘇省2025年普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語文試題一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題唐是一個詩的時代，唐人與詩結(jié)下了不解之緣。得意時寫詩，失意時更寫詩，有時甚至把詩作為書信、請束、通行證。舉凡寄情山水、躍馬邊塞、宦海浮沉、飲酒品茗，都少不了詩。雖然詩人們在不同時期、不同境遇所作的詩_____________不同，但大都抒發(fā)懷抱，具有一種感時救世與提升人心的力量?？梢哉f，詩成了唐人不可或缺的伴侶，而唐人生活也因詩具有了濃郁的藝術(shù)化_____________。期待有一本書，能以詩與生活為主線，展示歷史上那一幕幕或浪漫或閑逸或悲怨或歡樂的_____________，既陪伴讀者重回大唐，看唐人如何在生活中揮灑出一片詩的天地，又滋養(yǎng)我們與詩漸行漸遠的現(xiàn)代心靈。1．下列詞語中加點字的讀音，不正確的一項是（

）A．請柬（jiǎn） B．躍馬（yào）C．抒發(fā)（shū） D．閑逸（yì）2．下列依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．情調(diào)

風(fēng)貌

場景 B．風(fēng)貌

場景

情調(diào)C．情調(diào)

場景

風(fēng)貌 D．風(fēng)貌

情調(diào)

場景3．下列各句中加點的“與”字，用法相同的一項是（

）①唐人與詩結(jié)下了不解之緣

②具有一種感時救世與提升人心的力量③能以詩與生活為主線

④又滋養(yǎng)我們與詩漸行漸遠的現(xiàn)代心靈A．①② B．②③ C．②④ D．③④閱讀下面的文字，完成下面小題，我的眼睛近視由來已久。八九歲時看林譯《塊肉余生迷》，暮色漸濃，還不肯放?？箲?zhàn)期間，菜油燈更是培養(yǎng)近視眼的好工具。五十幾年，臉上從未脫離眼鏡，老來患白內(nèi)障，。“老年花似霧中看”，，手術(shù)后我透過眼罩的縫隙看到地上有許多花紋，一問才知道病房里的地板本來就有花紋。因為感到明亮，以為房間里換了電燈泡。。取下眼罩時，我先看見橫過窗前的樹枝，每片葉子是那樣清楚。近年來我看人都只見一個輪廓，這時眼前的醫(yī)生有了眉眼，我不由得歡喜地對大夫說：“我看見你了?！?．下列依次填入文中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）①以為這也是人必然要經(jīng)過的“老”的滋味②其實也是自己的眼睛在作怪③眼前更是一片迷茫，戴不戴眼鏡也沒有什么區(qū)別了A．①②③ B．①③② C．③①② D．③②①5．下列對文中畫波浪線句子的理解，最接近文意的一項是（

）A．菜油燈不是好東西，容易造成近視眼。B．菜油燈是好東西，可以防止近視發(fā)生。C．近視需要矯正，用菜油燈是好的方式。D．近視可以預(yù)防，好的方式是用菜油燈。6．李師傅左眼患有嚴重疾病，醫(yī)治難度很大。下列醫(yī)生的回復(fù)最得體的一項是（

）A．已經(jīng)瞎了，就放棄治療吧。 B．神仙也難救，勸你認命吧。C．李師傅，好好保護右眼吧。 D．李師傅，別異想天開了吧。二、名篇名句默寫7．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“，”兩句，以駑馬為喻，強調(diào)了學(xué)習(xí)需要堅持。（2）《客至》中詩人酒至酣暢，邀鄰助興的句子是“，”。（3）月亮是古代詩文中的常見意象，寄托著文人的情思，如《短歌行》中“，”。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。正月，甲子，以馮異為征西大將軍。鄧禹慚于受任無功，數(shù)以饑卒徼赤眉戰(zhàn)，輒不利；乃率車騎將軍鄧弘等自河北度至湖，要馮異共攻赤眉。異曰：“異與賊相拒數(shù)十日雖虜獲雄將余眾尚多可稍以恩信傾誘難卒用兵破也。上今使諸將屯澠池，要其東，而異擊其西，一舉取之，此萬成計也！”禹、弘不從，弘遂大戰(zhàn)移日。赤眉陽敗，棄輜重走；車皆載土，以豆覆其上，兵士饑，爭取之。赤眉引還，擊弘，弘軍潰亂；異與禹合兵救之，赤眉小卻。異以士卒饑倦，可且休；禹不聽，復(fù)戰(zhàn)，大為所敗，死傷者三千余人，禹以二十四騎脫歸宜陽。異棄馬奔走，上回阪，與麾下數(shù)人歸營，收其散卒，復(fù)堅壁自守。馮異與赤眉約期會戰(zhàn)，使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。旦日，赤眉使萬人攻異前部，異少出兵以救之；賊見勢弱，遂悉眾攻異，異乃縱兵大戰(zhàn)。日昃，賊氣衰，伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識別，眾遂驚潰；追擊，大破之于崤底，降男女八萬人。帝降璽書勞異曰：“始雖垂翅回，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。方論功賞，以答大勛?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀三十三》）8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．異與賊相拒/數(shù)十日雖虜獲雄將/余眾尚多可稍以恩信/傾誘難卒/用兵破也B．異與賊相拒數(shù)十日/雖虜獲雄將/余眾尚多/可稍以恩信傾誘/難卒用兵破也C．異與賊/相拒數(shù)十日/雖虜獲雄將余眾/尚多可稍以恩信傾誘/難卒用兵破也D．異與賊相拒數(shù)十日/雖虜獲雄將余眾/尚多可稍以恩信/傾誘難卒/用兵破也9．下列各組中加點詞的意思，相同的一項是（

）A．要馮異共攻赤眉

要其東B．棄輜重走

異棄馬奔走C．上今使諸將屯澠池

上回阪D．降男女八萬人

帝降璽書勞異曰10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．鄧禹身受重任卻沒有建功，深感慚愧，就多次主動出擊與赤眉軍交戰(zhàn)，然而往往打敗仗。B．赤眉軍在與鄧弘軍隊交戰(zhàn)時，用車裝土，上面覆蓋豆子，引誘鄧軍爭搶，乘機擊敗鄧弘。C．馮異讓精兵穿上赤眉軍的衣服潛伏在路邊，等兩軍交戰(zhàn)時，乘機出擊，赤眉軍驚恐潰逃。D．馮異與赤眉軍有多次交戰(zhàn)的經(jīng)歷，皇帝用“失之東隅，收之桑榆”指責(zé)了馮異先前的失敗。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與麾下數(shù)人歸營，收其散卒，復(fù)堅壁自守。（2）賊見勢弱，遂悉眾攻異，異乃縱兵大戰(zhàn)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人[注]曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。會須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰。[注]昔人：指唐代名相李德裕。懷嵩樓為李德裕被貶滁州時所建。12．下列作品，體裁與本詩相同的一項是（

）A．《登高》（杜甫） B．《春曉》（孟浩然）C．《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾） D．《木蘭辭》（北朝民歌）13．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)中詩人登懷嵩樓，看到滁州城云遮霧繞，不禁想起李德裕。B．頷聯(lián)中以“霜林”“野菊”點明季節(jié)；以“酒正濃”交代事件，照應(yīng)詩題。C．頸聯(lián)中“西風(fēng)”“畫角”暗含貶謫意，但“青松”反映了詩人內(nèi)心的篤定。D．尾聯(lián)實寫詩人酒后攜客踏雪看群峰的場景，拓寬了詩歌的意境。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。不容然后見君子羅翔其實我很想祝大家一帆風(fēng)順，但是我覺得這不現(xiàn)實。智者說，人這一生至少有三件事是無法避免的：一個是苦難，一個是邪惡，還有一個是人生的終點。所以，愿我們每時每刻都在當(dāng)下儲存足夠多美好的記憶，去對抗人生不期而至的苦楚；也愿我們在記憶中能夠儲存足夠多的美善，能夠與邪惡相對抗而不和它同流合污；更愿我們能夠在記憶中有更多的美好，能讓我們平靜從容地走向人生的終點。這個世界其實有很多所謂的成功人士，他們并不值得信任。西哲說過：這個世界有兩種痛苦，一種是野心還沒實現(xiàn)的痛苦，還有一種是野心成就后的無聊。我見過很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換。所以有人說：真正能夠帶給我們寧靜的是我們內(nèi)心的原則，當(dāng)然，這樣需要有命運的加持。我想給各位分享一個故事。2600多年前，孔子絕糧于陳蔡，七天沒有飯吃。外面有暴徒襲擊，但孔子依然弦歌不斷，依然給學(xué)生講課，因為他要告訴他的學(xué)生，無論在什么情境下都應(yīng)該臨危不懼、泰然自處。他的大弟子子路走過來問老師：為什么我們會遭遇這種困境呢？孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！睙o論是君子還是小人，我們都有可能會遭受厄運，但君子和小人的區(qū)別在于，小人窮斯濫矣，他們會隨時改變原則；但君子會固守他的原則。孔子反問他的學(xué)生：那你覺得我們?yōu)槭裁磿獯死Ь?？我們又不是野獸，為什么會在曠野奔跑呢？子路對自己要求非常嚴，他想了想，他的回答是：老師，那可能是我們做得不夠好吧。我們沒有堅持“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，我們不夠智慧。但是孔子回答他說：如果堅持仁、堅持智慧，就能避免困境，為什么會有比干？為什么會有伯夷叔齊？所以你不要凡事都往自己身上推。子路你已經(jīng)做得很好了，但是外界的環(huán)境是你改變不了的。有的時候你要相信命運，盡人事聽天命。孔子的第二個學(xué)生子貢是個有錢人，然后孔子也問了他同樣的問題：我們?yōu)槭裁磿獯死Ь?？子貢說：老師您的理想太宏大了，為什么不能降低標(biāo)準(zhǔn)呢，只要降低標(biāo)準(zhǔn)我們就能維持。但孔子說：作為專業(yè)人士，我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)。我們不能降低標(biāo)準(zhǔn)來諂媚。他說子貢啊，你的志向太薄。最后是孔子最欣賞的學(xué)生顏回。他的回答第一部分跟子貢完全一樣，說“夫子之道至大，故天下莫能容”。但是他第二個回答是：不容何如，“不容然后見君子”。如果世界接受不了我們的理想，這不是我們的問題。不容然后見君子。1600多年后，當(dāng)22歲的蘇軾高中進士，他給主考官梅堯臣寫了一封信，叫《上梅直講書》，引用了這個典故：不容然后見君子。他有大好的前途，春風(fēng)得意，他并不知道等待他的到底是什么。我時常想，如果蘇軾能夠提前預(yù)知他人生的終點，能夠提前預(yù)知他所經(jīng)歷的一切，他是不是有勇氣重來一遍。我真心祝福各位同學(xué)，能夠找到內(nèi)心的寧靜，一生平安。謝謝各位?。ㄟx自羅翔在中國政法大學(xué)2023屆畢業(yè)晚會上的演講）14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．演講開篇“其實我很想祝大家一帆風(fēng)順，但是我覺得這不現(xiàn)實”一句，故設(shè)懸念，激發(fā)了聽眾的興趣。B．羅翔告誡在場的學(xué)生，如果他們?nèi)プ非蟪晒?，未來就必然會陷入西哲所說的兩種痛苦的雙向切換中。C．作者在演講中，一語雙關(guān)，借孔子說的“專業(yè)人士”“不能降低自己的標(biāo)準(zhǔn)”，勉勵大家堅守政法人的底線。D．作者用蘇軾寫《上梅直講書》這件事，旨在說明命運有時就是如此弄人，欲求內(nèi)心寧靜，并不是一件容易的事。15．演講辭中，孔子與三位學(xué)生就“遭遇困境”進行了對話。你從中獲得哪些啟示？16．這是一次成功的演講，你認為它成功的因素有哪些？請結(jié)合文章簡要分析。六、作文題17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：人這一生，不能活成了證明題，孜孜以求地去向他人、向社會證明自己。對此你是如何認識的？寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：立意自定，題目自擬，明確文體；不要泄露學(xué)校和個人信息；不少于600字。

參考答案【答案】1．B2．D3．B【詳解】1．本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字字音的能力。B.“躍馬”的“躍”應(yīng)讀作“yuè”，意思是“策馬馳騁”。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力?！扒檎{(diào)”，指思想感情的格調(diào)或事物所具有的能引起人不同感情的性質(zhì)；“風(fēng)貌”，指風(fēng)格和面貌，多用于事物整體呈現(xiàn)的特色；“場景”，指戲劇、電影等藝術(shù)作品中的場面，也泛指生活中特定的情景。第一空，此處強調(diào)詩歌風(fēng)格或面貌的差異?！帮L(fēng)貌”指整體風(fēng)格、面貌，更貼合詩的內(nèi)容和形式因境遇而異的語境。第二空，此處指生活氛圍的藝術(shù)特征。“情調(diào)”指情感氛圍或格調(diào)，突出生活被詩賦予的審美情趣。第三空，此處描述具體歷史畫面?！皥鼍啊敝妇唧w情景或場面，與“浪漫”“閑逸”等修飾詞匹配。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中意義和用法的能力。①句“唐人與詩”中，“與”為介詞，引入對象“詩”。②句“感時救世與提升人心”中，“與”為連詞，連接并列短語“感時救世”和“提升人心”，表并列關(guān)系。③句“以詩與生活為主線”中，“與”為連詞，連接并列名詞“詩”和“生活”，表并列關(guān)系。④句“我們與詩漸行漸遠”中，“與”為介詞，引入對象“詩”。②和③用法相同（均為連詞）。故選B?！敬鸢浮?．C5．A【詳解】4．本題考查學(xué)生語言表達之銜接與排序的能力。

第一處，上文“老來患白內(nèi)障”直接導(dǎo)致“眼前更是一片迷茫，戴不戴眼鏡也沒有什么區(qū)別了”，應(yīng)填③。第二處，眼前一片迷茫，以及好似“霧中看”的情況讓作者誤以為這是“人必然要經(jīng)過的‘老’的滋味”，故填①。第三處，然而“其實也是自己的眼睛在作怪”是對前文現(xiàn)象的進一步解釋與轉(zhuǎn)折，因此填②。

故選C。5．本題考查學(xué)生理解文中重要句子含意的能力。

句中“培養(yǎng)”在此語境中為反語或諷刺用法，意指“菜油燈容易導(dǎo)致近視”。結(jié)合前文“我的眼睛近視由來已久”及后文手術(shù)恢復(fù)視力的敘述，可知作者意在表達昏暗的菜油燈光線是造成或加重其近視的原因之一，而非真正意義上的“好工具”。

A項準(zhǔn)確捕捉了該句的隱含批評意味，即菜油燈因其光線不佳而易導(dǎo)致近視。BCD三項均將“好工具”作正面理解，與文意相悖。故選A。6．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。A.語氣過于絕對和消極，缺乏對患者的尊重與關(guān)懷。

B.帶有迷信色彩且態(tài)度悲觀，容易打擊患者信心。

C.在如實告知病情的同時，給出了積極、務(wù)實的建議，體現(xiàn)了對患者的關(guān)心與鼓勵，符合醫(yī)患溝通的得體原則。

D.含有輕視與否定意味，不利于建立信任的醫(yī)患關(guān)系。故選C。7．【答案】駑馬十駕功在不舍肯與鄰翁相對飲隔籬呼取盡余杯明明如月何時可掇（月明星稀，烏鵲南飛）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：駑、、駕、籬、掇、鵲。【答案】8．B9．B10．D11．（1）馮異)與部下幾個人回到軍營，收集潰散的士兵，又堅守營壘進行防御。（2）赤眉軍見對方兵力薄弱，便全軍進攻馮異，馮異于是出動全部兵力與赤眉軍大戰(zhàn)。【詳解】8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：馮異與賊兵相持幾十天，雖然擒獲了他們的勇將，但余部人數(shù)還很多，可逐漸用恩德信義動搖引誘他們，很難一下子就用武力打敗?！爱惻c賊相拒數(shù)十日”中，“相拒數(shù)十日”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，排除A、C項。“雖虜獲雄將”，“雄將”作“虜獲”的賓語，“雄將”后斷開，排除D項。故選B。9．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.邀請。/攔截。句意：邀請馮異共同攻打赤眉軍。/攔截在他們東邊。B.均為“逃跑”。句意：丟棄輜重逃跑。/馮異丟棄馬匹逃跑。C.皇上。/登上。句意：皇上現(xiàn)在派諸將駐扎在澠池。/登上山坡。D.使……投降。/下達。句意：投降的男女八萬人。/皇帝下達詔書慰勞馮異。故選B。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“指責(zé)了馮異先前的失敗”理解錯誤?！笆е畺|隅，收之桑榆”比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。此處是皇帝對馮異雖先有小敗但最終大勝的肯定與慰勉，并非指責(zé)其失敗。故選D。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“麾下”，部下；“散卒”，潰散的士兵；“堅壁自守”，堅守營壘進行防御。（2）“勢弱”，兵力薄弱；“悉眾”，出動全部兵力；“縱兵”，出動軍隊。參考譯文：（漢光武帝建武三年）正月，甲子日，（光武帝）任命馮異為征西大將軍。鄧禹對自己身受重任卻未能建立功勛感到慚愧，多次帶領(lǐng)饑餓的士兵與赤眉軍交戰(zhàn)，總是失利；于是率領(lǐng)車騎將軍鄧弘等人從黃河以北抵達湖縣，邀請馮異共同攻打赤眉軍。馮異說：“我與賊兵相持幾十天，雖然擒獲了他們的勇將，但余部人數(shù)還很多，可逐漸用恩德信義動搖引誘他們，很難一下子就用武力打敗?；噬犀F(xiàn)在派諸將駐扎在澠池，攔截在他們東邊，而我攻打他們西面，一舉消滅他們，這才是萬無一失的計策！”鄧禹、鄧弘不聽從，鄧弘便與赤眉軍大戰(zhàn)了一整天。赤眉軍假裝戰(zhàn)敗，丟棄輜重逃跑；輜重車上都裝著泥土，用豆子覆蓋在表面，鄧弘的士兵饑餓，爭搶豆子。赤眉軍回軍反擊鄧弘，鄧弘的軍隊潰敗混亂；馮異與鄧禹聯(lián)合兵力救援鄧弘，赤眉軍稍稍退卻。馮異認為士兵饑餓疲倦，可以暫且休戰(zhàn)；鄧禹不聽，再次交戰(zhàn)，被打得大敗，死傷三千多人，鄧禹僅帶二十四名騎兵脫身逃回宜陽。馮異丟棄馬匹徒步逃跑，登上山坡，與部下幾個人回到軍營，收集潰散的士兵，又堅守營壘進行防御。

馮異與赤眉軍約定日期會戰(zhàn)，他挑選精兵穿上與赤眉軍相同的衣服，埋伏在路邊。第二天，赤眉軍派一萬人攻打馮異的前部，馮異派少量兵力救援；赤眉軍見對方兵力薄弱，便全軍進攻馮異，馮異于是出動全部兵力與赤眉軍大戰(zhàn)。太陽偏西時，赤眉軍士氣衰退，埋伏的士兵突然殺出，因衣服混雜，赤眉軍無法識別敵我，部眾于是驚恐潰散；馮異率軍追擊，在崤山大敗赤眉軍，收降男女八萬人。光武帝下詔書慰勞馮異說：“你起初雖然在回阪戰(zhàn)敗受挫，但最終能在澠池一帶奮起獲勝，可以說是早晨在東方丟失的，晚上在西方找回來。正要評定功勞進行獎賞，以報答你的大功?！薄敬鸢浮?2．A13．D【詳解】12．本題考查學(xué)生識別古典詩歌體裁的能力。本詩《懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲》是一首七言律詩。判斷依據(jù)為：全詩共八句，每句七字，中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）對仗工整，押平聲韻，符合律詩格律。A.杜甫《登高》為七言律詩，格律嚴謹，與本詩體裁相同。B.孟浩然《春曉》為五言絕句，共四句。C.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為詞，屬于長短句，詞牌為“念奴嬌”。D.《木蘭辭》是北朝民歌，屬于古體敘事詩，句式長短不一。故選A。13．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的能力。D.“尾聯(lián)實寫詩人酒后攜客踏雪看群峰的場景”錯誤。尾聯(lián)“會須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰”是詩人的想象與期許，是虛寫而非實寫?！皶殹币鉃椤岸ㄒ?，應(yīng)當(dāng)”，表明這是對未來的計劃與向往，描繪的是想象中冬日踏雪賞山的情景。此聯(lián)以虛境拓寬詩意空間，寄托了詩人超脫曠達、寄情山水的情懷，并非對已發(fā)生場景的實寫。故選D?！敬鸢浮?4．B15．①遭遇困境時不應(yīng)盲目自責(zé)，要客觀看待外界環(huán)境的影響：②堅守理想和原則，不輕易降低標(biāo)準(zhǔn)迎合世俗；③困境是對君子的考驗，堅守本心才能彰顯君子品格；④盡人事聽天命，在堅持理想的同時坦然面對命運的安排。16．①開篇貼近現(xiàn)實，引發(fā)共鳴，用“無法避免的三件事”引出主題；②引用孔子絕糧、蘇軾等典故，增強說服力和文化底蘊：③語言真摯懇切，既有人生感悟又有勸觸，情感飽滿；④結(jié)構(gòu)清晰，層層遞進。⑤演講者身份與內(nèi)容高度契合?！驹斀狻?4．本題考查學(xué)生分析理解文章信息的能力。B.“未來就必然會陷入西哲所說的兩種痛苦的雙向切換中”錯誤。選項表述過于絕對。原文的表述是“我見過很多成功的和正在追逐成功的人，他們都在這兩種痛苦中雙向切換”，這是對羅翔所觀察到的一種普遍現(xiàn)象的陳述，并非對所有追逐成功者的必然性斷言。演講后文強調(diào)“內(nèi)心原則”可以帶來寧靜，也暗示了并非所有追求成功者都必然陷入此種痛苦。故選B。15．本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值的能力。①從子路的回答“我們做得不夠好”與孔子的開導(dǎo)“外界的環(huán)境是你改變不了的”中，可得出啟示：面對挫折，應(yīng)理性歸因，平衡自身努力與外部因素，避免過度自責(zé)。

②從子貢的建議“降低標(biāo)準(zhǔn)”與孔子的否定“不能降低標(biāo)準(zhǔn)來諂媚”中，可得出啟示：真正的專業(yè)人士或追求理想者，應(yīng)堅守原則與高標(biāo)準(zhǔn)，不向現(xiàn)實妥協(xié)或媚俗。

③從顏回“不容然后見君子”的論斷中，可得出啟示：當(dāng)理想與信念不為世俗所容時，這恰恰是檢驗和彰顯君子人格的契機，逆境中堅守更能體現(xiàn)價值。④綜合孔子對子路的教導(dǎo)“盡人事聽天命”及其整體的處世態(tài)度，可得出啟示：在竭盡全力（盡人事）的同時，對無法控制的結(jié)果（天命）應(yīng)抱有一份豁達與坦然。16．本題考查學(xué)生分析文本特點與表達藝術(shù)的能力。①開篇坦言“祝大家一帆風(fēng)順，但是我覺得這不現(xiàn)實”，直面人生普遍困境苦難、邪惡、終點，迅速拉近與聽眾距離。②核心部分以孔子與三弟子對話的經(jīng)典故事展開，并引用蘇軾典故，使抽象的人生哲理具象化、歷史化，增強了說服力與文化厚重感。③既有理性哲思，如對“兩種痛苦”的分析，又有溫暖祝愿，如“儲存美好記憶”等排比句，情理交融，打動人心。④從“提出問題”（人生難免困境）到“分析問題”（兩種痛苦、內(nèi)心原則）再到“解決問題”（孔子故事啟示、引用蘇軾、送出祝福），脈絡(luò)分明，層層深入。⑤羅翔作為法學(xué)教授與公共知識分子，其長期探討的正義、道德、原則等主題與演講核心高度一致，提升了內(nèi)容的可信度與感召力。17．【答案】例文：不為證于人，但求無愧于心當(dāng)生命的軌跡被簡化為一張張有待外部批閱的答卷，當(dāng)價值的實現(xiàn)異化為對他人眼光的迎合與征詢，我們是否已在無盡的“證明”中，丟失了那片本應(yīng)繁盛豐饒的內(nèi)在花園？但人生確非一場永無休止的證明題，真正的生命華章，當(dāng)以創(chuàng)造為筆，以本真為墨，書寫于無愧于心的天地之間。汲汲于向外證明，往往使生命陷入無謂的比較與焦慮的漩渦，模糊了自我本來的面目。當(dāng)人生目標(biāo)被窄化為獲取社會標(biāo)簽的堆積，我們便極易淪為馬爾庫塞所警示的“單向度的人”。陶淵明歸隱田園，若仍心系于向官場證明清高，又怎得“采菊東籬下，悠然見南山”的真趣？其人生價值，恰恰在于掙脫了“證明”的枷鎖，回歸了內(nèi)心的召喚。反觀當(dāng)下，多少人被“同輩壓力”與“成功學(xué)”驅(qū)策，在社交媒體的“表演”與現(xiàn)實的疲憊中循環(huán)，生命在“證明自己過得很好”的渴望中，反而失卻了真實的質(zhì)感與深度。相較于向外索求認可的“證明”，一種更為本真而有力的人生態(tài)度，是向內(nèi)扎根的成長與向外輻射的創(chuàng)造。這意味著將生命的重心，從“他人如何看待我”轉(zhuǎn)向“我如何看待世界與自身”，從“我能向世界證明什么”轉(zhuǎn)向“我愿為世界創(chuàng)造什么”。袁隆平院士畢生耕耘于稻田，其動力源于“讓天下人吃飽飯”的樸素信念，而非向世界證明自己的科學(xué)家身份。生命之所以厚重，在于其創(chuàng)造性的勞動與無私的付出，自然構(gòu)成了不朽的價值豐碑，這豐碑無需刻意“證明”，已矗立于時間與人心之中。誠然，在個體成長或社會進步的某些階段，“證明”或許有其階段性的積極意義。譬如，面對固有的