/天津市第七中學(xué)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語文試題一、語言文字運(yùn)用閱讀下面一段文字，完成小題。8名“共和國勛章”建議人選和28名“國家榮譽(yù)稱號(hào)”建議人選，都有一個(gè)共同特征，就在于他們心中洋溢著對(duì)祖國的深沉大愛。生命里盛裝著對(duì)人民的無限忠誠。從“兩彈一星”核潛艇等國之重器，到雜交水稻、青蒿素等重大突破，造福世人；從防沙治沙、脫貧攻堅(jiān)，到巡邊護(hù)邊、為國戍海，正因?yàn)樗麄兊臒o私付出，竭誠報(bào)國，我們的國防才更加穩(wěn)固有力，生活更加安定有序，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加。他們?yōu)辄h、國家和人民的事業(yè)做出了的貢獻(xiàn)。一個(gè)人愛國，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，也往往在意義層面引致人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。歷史告訴我們，無論是赤膽忠心獻(xiàn)身國防事業(yè)，還是全心全意為民生福祉打拼，或是鞠躬盡瘁致力于重大科技創(chuàng)新，在國家大事、民族大義、時(shí)代需要面前，愛國情感總能出強(qiáng)烈的責(zé)任感、旺盛的戰(zhàn)斗力、執(zhí)著的事業(yè)心，指引一個(gè)人建樹卓著功勛。1．依次在文中橫線處填上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．橫空出世

方興未艾

不可磨滅

煥發(fā)B．一鳴驚人

方興未艾

不可企及

生發(fā)C．一鳴驚人

欣欣向榮

不可企及

煥發(fā)D．橫空出世

欣欣向榮

不可磨滅

生發(fā)2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一個(gè)人愛國，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，而且往往在意義層面引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。B．一個(gè)人愛國與否，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，而且往往在意義層面引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。C．一個(gè)人愛國與否，不僅在意義層面引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)產(chǎn)生分野，而且往往在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界。D．一個(gè)人愛國與否，不僅在精神層面形成高尚與卑劣，偉大與渺小的分界，而且在意義層面往往引起人生價(jià)值，社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。3．下列對(duì)課內(nèi)有關(guān)文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)理解全都不正確的一項(xiàng)是（

）①“初七及下九”中的“下九”指農(nóng)歷每月十九，是婦女們結(jié)伴嬉游的日子。②九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，古時(shí)代指中國。秦國主要地處兗州。③修禊，古人于陰歷三月上巳日（魏以后為三月初三），到水邊嬉游沐浴，祓除不祥。④白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，他創(chuàng)作的《長恨歌》和《琵琶行》，都是久為傳誦的作品。⑤古代宴席座次，坐北朝南是最尊之位，其次坐西朝東，再其次是坐南朝北，最卑之位是坐東朝西的席位。⑥楊萬里，北宋著名文學(xué)家，愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“中興四大詩人”，代表作有《插秧歌》等。⑦趙樹理的小說多以華北農(nóng)村為背景，主要作品有長篇小說《三里灣》《小二黑結(jié)婚》等。⑧余自束發(fā)讀書軒中：束發(fā)，為男孩滿15歲，為成童之年；女子15歲則為成年，古代漢族女子滿15周歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，稱“及笄”。A．①③⑤⑧ B．②⑤⑥⑦ C．②④⑦⑧ D．①③④⑥二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近期，中國人工智能初創(chuàng)企業(yè)——深度求索公司（DeepSeek）憑借其開源大模型R1及前代V3，成為撬動(dòng)全球科技版圖的一把“新杠桿”。與硅谷“燒錢堆算力”不同，DeepSeek通過算法革命將模型訓(xùn)練成本降低了約60%，并以開源策略（代碼公開，可以被自由使用、復(fù)制、修改和再發(fā)布）吸引全球開發(fā)者目光。業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為，“低成本、高精度”正在沖擊著以美歐企業(yè)為中心的AI敘事與競爭規(guī)則。它正向人們提出了新的問題——當(dāng)中國AI企業(yè)以算法創(chuàng)新突圍，全球AI賽道是否將迎來全新的規(guī)則重估？DeepSeek在海外“出圈”，始于2024年12月。當(dāng)月，公司推出了開源模型DeepSeek-V3，測試顯示其能力可與閉源（代碼不對(duì)公眾開放，只有軟件的所有者或授權(quán)用戶才能訪問）的GPT-40相近，但純算力成本僅為557.6萬美元。2025年1月，DeepSeek發(fā)布了對(duì)標(biāo)OpenAI最新推理模型o1的DeepSeek-R1，實(shí)現(xiàn)了新的“自發(fā)涌現(xiàn)”式推理能力，并將其免費(fèi)開源。與此形成鮮明對(duì)比的是，OpenAI、英偉達(dá)等巨頭正醞釀大規(guī)模算力基建計(jì)劃，涉及高達(dá)5000億美元的投資。北京郵電大學(xué)人工智能學(xué)院人機(jī)交互與認(rèn)知工程實(shí)驗(yàn)室主任劉偉向本報(bào)記者表示，DeepSeek的關(guān)鍵在于算法層面的突破和優(yōu)化，大幅節(jié)省了算力與數(shù)據(jù)需求?！叭绻fOpenAI是‘大力出奇跡’，DeepSeek則證明‘小力也能出奇跡’?！盌eepSeek的問世被外界比喻為神秘的東方力量。“在極其有限的資源條件下，通過算法層面的精心設(shè)計(jì)反超對(duì)手，展現(xiàn)了中國工程師文化與成本意識(shí)的雙重優(yōu)勢。”一位業(yè)內(nèi)資深分析師指出，DeepSeek的成功為業(yè)界提供了一個(gè)關(guān)鍵啟示：在基礎(chǔ)硬件和數(shù)據(jù)資源都有限的前提下，如何通過算法和工程能力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，是未來AI大模型產(chǎn)業(yè)亟待解決的核心命題。Mela內(nèi)部一位工程師在公司員工社區(qū)中直言：“DeepSeek極低的訓(xùn)練成本，讓管理層開始擔(dān)憂此前投入數(shù)百億美元進(jìn)行生成式AI研發(fā)的必要性。”深層次來看，其背后是一場工程實(shí)用主義對(duì)技術(shù)理想主義的沖擊。換言之，DeepSeek的出現(xiàn)也挑戰(zhàn)了美國AI巨頭在資本與市場層面的敘事框架。對(duì)于真正需要盈利和長期發(fā)展的企業(yè)而言，控制成本、提高效率、獲得更高社會(huì)接受度才是硬道理。天數(shù)智芯相關(guān)負(fù)責(zé)人向中國城市報(bào)記者表示，DeepSeek與國內(nèi)自主GPU適配的工作持續(xù)推進(jìn)，不僅能實(shí)現(xiàn)更高效的深度學(xué)習(xí)框架融合，同時(shí)也能減少對(duì)國外硬件平臺(tái)的依賴。這對(duì)國內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的自主可控意義深遠(yuǎn)。未來隨著DeepSeek模型的進(jìn)一步升級(jí)，加之硬件與軟件的協(xié)同優(yōu)化，AI應(yīng)用落地的門檻將被大大降低。DeepSeek的熱度并非曇花一現(xiàn)，而是背后蘊(yùn)含了“算法革命”與“應(yīng)用落地”的雙重價(jià)值。一方面，通過技術(shù)改進(jìn)，DeepSeek在性能與成本之間找到了更優(yōu)解；另一方面，開源策略吸引全球開發(fā)者貢獻(xiàn)力量，形成“反哺”式生態(tài)，進(jìn)一步推動(dòng)算法演進(jìn)與商業(yè)化落地。（摘編自中國城市報(bào)《DeepSeek如何撼動(dòng)全球AI市場》）材料二：DeepSeek的橫空問世如一道璀璨星河劃破數(shù)字天空，標(biāo)志著一種全新的數(shù)字變革。ChatGPT作為通用人工智能的里程碑，其成功固然推動(dòng)了生成式大模型（指具有大量參數(shù)的人工智能模型，它們能夠生成新的內(nèi)容，如文本、圖片、音樂等）在業(yè)界和社會(huì)領(lǐng)域的應(yīng)用，但其背后蘊(yùn)含的技術(shù)決定論、資源依賴等傾向也逐漸暴露出內(nèi)在局限性——OpenAI并非“open”，其閉源基礎(chǔ)上的技術(shù)霸權(quán)主義推助了技術(shù)封建主義的“數(shù)字圈地運(yùn)動(dòng)”。而DeepSeek擺脫了大模型表征的傳統(tǒng)高能耗邏輯，以一場數(shù)字認(rèn)知革命開啟了后ChatGPT的新紀(jì)元。DeepSeek的出現(xiàn)是中國算力革命的世界數(shù)字命運(yùn)共同體表達(dá)。數(shù)字空間共同體的本旨是以共享共治推進(jìn)共富、共同發(fā)展，造福世界、惠澤人民。DeepSeek開放、可控的開源治理模式，正逐步打破閉源線性模式，催生出技術(shù)與社會(huì)共享協(xié)同演進(jìn)的效應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)了“open”效應(yīng)。DeepSeek秉持?jǐn)?shù)字技術(shù)成果的共通、共融、共享的發(fā)展模式，克服技術(shù)與人的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)人類與技術(shù)的和諧共生、和合共在，人成為數(shù)字技術(shù)的尺度，而不是數(shù)字的奴隸。DeepSeek所構(gòu)塑的“數(shù)字社會(huì)主義”理念，旨在強(qiáng)化以人為本的技術(shù)創(chuàng)新精神，凸顯新型技術(shù)在推動(dòng)數(shù)智社會(huì)轉(zhuǎn)型與公共福祉提升中的積極作用。這一理念不僅融合了開放共享與協(xié)同創(chuàng)新的核心價(jià)值，還致力于構(gòu)建一種既高效又具倫理責(zé)任的數(shù)字治理模式，從而為實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)公正的雙重旨?xì)w提供優(yōu)化路徑。（摘編自令小雄《DeepSeek開啟后ChatGPT時(shí)代——基于數(shù)字范式革新及其運(yùn)演哲思》）材料三：當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。科學(xué)研究向極宏觀拓展、向極微觀深入、向極端條件邁進(jìn)、向極綜合交叉發(fā)力，不斷突破人類認(rèn)知邊界。技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)入前所未有的密集活躍期，人工智能、量子技術(shù)、生物技術(shù)等前沿技術(shù)集中涌現(xiàn)，引發(fā)鏈?zhǔn)阶兏铩Ｅc此同時(shí)，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，科技革命與大國博弈相互交織，高技術(shù)領(lǐng)域成為國際競爭最前沿和主戰(zhàn)場，深刻重塑全球秩序和發(fā)展格局。一體推進(jìn)教育科技人才事業(yè)發(fā)展，構(gòu)筑人才競爭優(yōu)勢。要突出加強(qiáng)青年科技人才培養(yǎng)，對(duì)他們充分信任、放手使用、精心引導(dǎo)、熱忱關(guān)懷，促使更多青年拔尖人才脫穎而出。要實(shí)行更加積極、更加開放、更加有效的人才政策，加快形成具有國際競爭力的人才制度體系，構(gòu)筑匯聚全球智慧資源的創(chuàng)新高地。（摘編自習(xí)近平《在全國科技大會(huì)、國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)、兩院院士大會(huì)上的講話》）4．閱讀材料一后，有同學(xué)畫出了DeepSeek撼動(dòng)全球AI市場過程的流程圖，請(qǐng)你推理流程圖abcd所對(duì)應(yīng)的材料內(nèi)容依次是（

）①[形成反哺生態(tài)，推動(dòng)算法演進(jìn)]②[沖擊美歐AI敘事與競爭規(guī)則]③[加速商業(yè)化落地，影響行業(yè)]④[提出AI賽道規(guī)則重估問題]A．①②③④ B．②①④③ C．②④①③ D．①③②④5．根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料二“人成為數(shù)字技術(shù)的尺度，而不是數(shù)字的奴隸”一句以形象化的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了“數(shù)字社會(huì)主義”理念中以人為本的精神。B．前兩則材料都采用了對(duì)比論證的方法，且都對(duì)國內(nèi)外企業(yè)人工智能大模型的進(jìn)展進(jìn)行對(duì)比，但對(duì)比的目的并不相同。C．DeepSeek通過算法革命大幅降低了模型訓(xùn)練成本，大幅提升的算力實(shí)現(xiàn)了與GPT-40相近的性能，證明了“小力也能出奇跡”。D．當(dāng)今時(shí)代大國博弈的主陣地是高科技領(lǐng)域，因而加強(qiáng)科技人才的培養(yǎng)，建設(shè)具有國際競爭力的人才制度體系非常重要。6．根據(jù)以下新聞標(biāo)題，推測新聞內(nèi)容與三則材料關(guān)聯(lián)度最低的一項(xiàng)是（

）A．DeepSeek引發(fā)算力變革，《2025中國人工智能計(jì)算力發(fā)展評(píng)估報(bào)告》發(fā)布（光明網(wǎng)）B．DeepSeek助力醫(yī)療影像分析，小模型展現(xiàn)大能量（《智能科技日?qǐng)?bào)》）C．DeepSeek開源模型引熱議，美媒稱威脅美主導(dǎo)地位（新浪財(cái)經(jīng)）D．中國AI大模型引發(fā)震動(dòng)，科技霸權(quán)下反激發(fā)本土創(chuàng)新力（《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》）三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：譙秀，字元彥，巴西人也。秀少而靜默，不交于世，知天下將亂，預(yù)絕人事，雖內(nèi)外宗親，不與相見。桓溫滅蜀，上疏薦之，朝廷以秀年在篤老，兼道遠(yuǎn)，故不征，遣使敕所在四時(shí)存問。尋而范賁、蕭敬相繼作亂，秀避難宕渠，鄉(xiāng)里宗族依憑之者以百數(shù)。（節(jié)選自《晉書·隱逸傳》）材料二：古之隱者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往從之，雖萬乘之貴，猶尋軌而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，雖有所應(yīng)，其于爵祿也，泛然受，悠然辭；末焉者，資槁薄，樂山林，內(nèi)審其才，終不可當(dāng)世取舍，故逃丘園而不返，使人常高其風(fēng)而不敢加訾焉。唐興，賢人在位眾多其遁戢不出者才班班可述然皆下概者也。雖然，各保其素，非托默于語，足崖壑而志城闕也。然放利之徒，假隱自名，以詭祿仕，肩相摩于道，至號(hào)終南、嵩少為仕途捷徑，高尚之節(jié)喪焉。故哀可喜慕者類于篇。秦系，字公緒，越州會(huì)稽人。天寶末，避亂剡溪，北都留守薛兼訓(xùn)奏為右衛(wèi)率府倉曹參軍，不就。客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗傳東晉時(shí)所植，系結(jié)廬其上，穴石為研，注《老子》，彌年不出。刺史薛播數(shù)往見之，歲時(shí)致羊酒，而系未嘗至城門。姜公輔之謫，見系輒窮日不能去，筑室與相近，忘流落之苦。公輔卒，妻子在遠(yuǎn)，系為葬山下。張建封聞系之不可致，請(qǐng)就加校書郎。其后東度秣陵，年八十余卒。（節(jié)選自《新唐書·隱逸傳》）材料三：史臣曰：夫獨(dú)往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽(yù)期通。若使值見信之主，逢時(shí)來之運(yùn)，豈其放情江海，取逸丘樊。蓋不得已而然故也。（節(jié)選自《宋書·隱逸傳》）7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）A．就，接近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。B．假，憑借，借助，與《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”的“假”意思相同。C．致，招致，與《大學(xué)之道》中“欲誠其意者，先致其知”的“致”意思相同。D．見，看見，與《〈論語〉十二章》中“見不賢而內(nèi)自省也”的“見”意思相同。8．下列各句中的加橫線詞意義和用法，相同的一組是（

）A．高尚之節(jié)喪焉

就有道而正焉B．肩相摩于道

君子喻于義C．朝廷以秀年在篤老

百姓皆以王為愛也D．夫獨(dú)往之人

不知東方之既白9．以下斷句正確的是（

）A．賢人在位/眾多其遁/戢不出者才班班可述然/皆下概者也。B．賢人在位眾多/其遁戢不出者/才班班可述/然皆下概者也。C．賢人在位眾/多其遁戢不出者/才班班可述然/皆下概者也。D．賢人在位眾多/其遁戢/不出者/才班班可述/然皆下概者也。10．以下選項(xiàng)錯(cuò)誤最少的一項(xiàng)的是（

）A．秦系八十余歲卒，已達(dá)古人所說的長壽的鮐背之年，古人稱期頤為九十歲，古稀為七十歲，耳順為六十。B．《老子》又稱為《道德經(jīng)》，道家學(xué)派著作，本書基本反映了戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家老聃的思想，相傳他名聃，字耳，他主張克己、愛人。C．提到隱逸就不由得想象到古今隱逸詞人之宗的西晉詩人陶淵明，他開創(chuàng)的山水田園詩歌，我們所學(xué)的《歸園田居》是他近體詩代表作。D．文中提到會(huì)稽讓人想起《蘭亭集序》，作者是世稱“王左軍”的王羲之，文中批判了“一死生”，肯定了“齊彭殤”。其中“一死生”“齊彭殤”都是《老子》中的看法。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．譙秀盡管年輕時(shí)不與內(nèi)外親屬交往，但后來他在避難宕渠的時(shí)候，依然接受了前來依附投靠的鄉(xiāng)里宗族。B．上等隱士雖然自我安放于草野，但名聲在外，即使是地位尊貴的統(tǒng)治者，也會(huì)追尋他們的蹤跡，征聘他們。C．天寶末年高士秦系在剡溪時(shí)拒絕出仕，后至泉州，刺史薛播對(duì)他禮遇有加，數(shù)次拜訪，但秦系從未回訪。D．唐朝時(shí)人們到終南山、嵩山隱居，都是為了以隱居之名標(biāo)榜自己來謀求官位，這種行為是節(jié)操淪喪的表現(xiàn)。12．把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故逃丘園而不返，使人常高其風(fēng)而不敢加訾焉。（2）姜公輔之謫，見系輒窮日不能去，筑室與相近，忘流落之苦。13．譙秀、秦系歸隱原因有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，按要求作答。奉酬李都督表丈①早春作杜甫力疾②坐清曉，來時(shí)悲早春。轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺老隨人。紅（

）桃花嫩，青（

）柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵?！咀ⅰ竣俜畛辏撼甏稹１碚桑罕碚扇?。②力疾：勉強(qiáng)支撐病體。14．下列對(duì)本詩的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．詩首聯(lián)主要敘事抒情，早春清曉，寒意猶存，詩人帶病勉強(qiáng)坐起來，心生悲情。B．頷聯(lián)仍為敘事，寫自己轉(zhuǎn)瞬間又接待了客人，愁緒滿懷，覺得自己也像這老人。C．詩的中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)堪稱煉字佳句，“嫩”“新”寫出了早春的特點(diǎn)。D．尾聯(lián)寫詩人眺望故鄉(xiāng)，感慨萬千，詩人由眼前的春景聯(lián)想到四海之內(nèi)仍戰(zhàn)亂不已，歸期無日，從而更強(qiáng)化了自己的無奈與愁苦。15．請(qǐng)選擇你認(rèn)為最恰當(dāng)、最精彩的一組詞語填入詩歌的空白處的括號(hào)里，并說明理由。①映、照

②愁、怨

③走、過

④入、歸五、名篇名句默寫16．完成默寫。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“”一句描寫周瑜的儒將風(fēng)度。（2）在《六國論》中，蘇洵說明雖然齊國沒有賄賂秦國，卻也隨著五國的滅亡而滅亡，原因是“”。唇亡齒寒，覆巢之下安有完卵！（3）李密《陳情表》中借“”一句典故來表達(dá)奉養(yǎng)祖母的孝心。（4）《過秦論》中，寫陳涉從軍隊(duì)和田野中舉事起義的兩句是“，”。（5）《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)途徑的兩句是“?！?。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成各題。中國不亡，有我①齊邦媛從幼年離開小西山故鄉(xiāng)后，經(jīng)?；钤诓⊥础⑥D(zhuǎn)學(xué)和災(zāi)難之中。在南京雖曾有爐邊幸福時(shí)日，但妹妹降生、父母歡顏，轉(zhuǎn)眼都如曇花凋謝。我家隨著流亡學(xué)生顛沛流離半個(gè)中國，從西南山路來到重慶，剛?cè)胧袇^(qū)，中山中學(xué)就有師生五人被日機(jī)炸死，戰(zhàn)爭與死亡的威脅如影隨形。之后七年，轟炸宛如隨著日升月落而至，不曾稍歇。但重慶是我們流亡的終點(diǎn)，中山中學(xué)走了五百里，在自流井大廟靜寧寺安頓、復(fù)學(xué)，弦歌豈止未輟，流亡途中更收留一些新加入的湖南、廣西、貴州學(xué)生和四川的本地生。我父親在重慶四德里祖屋恢復(fù)東北協(xié)會(huì)（負(fù)責(zé)訓(xùn)練東北地下抗日工作，由政府資助，一九四六年東北光復(fù)后解散），但落腳不久，房子即被炸毀。父親托人在沙坪壩鎮(zhèn)外找到兩所平房，一所住家，一所作協(xié)會(huì)辦公用，后來《時(shí)與潮》編輯部亦設(shè)于此。在離開南京整整一年間，我們奔跑了半個(gè)中國的土地之后，一九三八年十月的一個(gè)早晨，爸爸帶著我坐車由重慶上清寺出發(fā)，送我去上學(xué)。我們沿著嘉陵江往上走，車行大約二十公里，過了小龍坎不久，在一片黃土壩子上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出現(xiàn)一群紅褐色大樓，在稀疏的樹木中相當(dāng)壯觀——那就是沙坪壩的南開中學(xué)。在這里六年，我成長為一個(gè)健康的人，心智開展，奠立了一生積極向上的性格。日本人占領(lǐng)東北后，以天津日租界為基地，積極地向華北伸展侵略的魔掌，數(shù)年間，天津的南開中學(xué)和大學(xué)透過游行呼喊自強(qiáng)，號(hào)召愛國抗日。校長張伯苓先生（1876年~1951年）深知局勢危急，戰(zhàn)爭只是早晚的問題，因此早在一九三六年即到四川實(shí)地建立分校，由沙坪壩鄉(xiāng)紳捐地。各界捐款蓋校舍，第一年即招收了一百六十名學(xué)生。盧溝橋開戰(zhàn)后，南開是第一所被日本人炸毀的學(xué)校，也是第一所在后方以長期抗戰(zhàn)為信念重建的學(xué)校。一九三七年上海失守后，國民政府在十二月一日正式遷至戰(zhàn)時(shí)首都重慶。南開中學(xué)在抗戰(zhàn)最困難的八年中，教育了數(shù)萬青年，每個(gè)人幾乎都是張伯苓精神的延長。張校長創(chuàng)業(yè)立世全靠堅(jiān)強(qiáng)的愛國精神，他就是校歌里“巍巍我南開精神”的化身。在我成長的六年中，留給我非常溫暖的印象。他長得很高，約有一百八十幾公分，體型又大又壯，不胖，肩膀很寬，長年穿著長袍，戴一副有顏色的眼鏡，我們幾乎每天都可以看到高大壯碩的他挺胸闊步地在校園行走。不論前線戰(zhàn)報(bào)如何令人沮喪，日機(jī)轟炸多么猛烈，在張校長的帶領(lǐng)下，我們都堅(jiān)信中國不會(huì)亡。想想在一百二十年前，幼年的他隨著浪跡各地私塾教學(xué)的父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，生活是何等辛酸！因此，他從小知道教育的重要意義。十三歲時(shí)，考取官費(fèi)的北洋水師學(xué)堂，他聽得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想：當(dāng)年清廷維新派的嚴(yán)復(fù)、伍光建等人和一些自英國留學(xué)歸國的年輕軍官，引進(jìn)西方思想與新知，希望建立強(qiáng)大的現(xiàn)代海軍，為國雪恥。這種奮發(fā)圖強(qiáng)的志氣，影響了他一生。張校長在北洋水師學(xué)堂的年紀(jì)正是我在南開中學(xué)的年紀(jì)，我在校六年，聽他在周會(huì)講過多次的故事也成為我終生的記憶。一八九四年，他由水師學(xué)堂畢業(yè)時(shí)，正逢中日甲午之戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒，連一艘可供學(xué)生實(shí)習(xí)的船都沒有了。一年后，勉強(qiáng)派到“通濟(jì)輪”上見習(xí)，竟目睹了甲午戰(zhàn)場威海衛(wèi)由戰(zhàn)勝國日本人手中移交給英國人占領(lǐng)的場面。他在自己國家的領(lǐng)海上眼睜睜地看著國幟三易，先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國旗。他在晚年回憶當(dāng)時(shí)，“悲憤填胸，深受刺激……念國家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存？而自強(qiáng)之道端在教育?！保ㄒ痪潘乃哪辍端氖昴祥_學(xué)校之回顧》）他怒憶當(dāng)年，“士兵上身穿一坎肩，前面寫一‘兵’字，背后寫‘勇’字，衣服非大必小，不稱體，面黃肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰懷一槍（煙槍，抽鴉片用）慢吞吞地走出來，將黃龍旗（清朝）降下。旋英軍整隊(duì)出，步伐整齊。精神奕奕，相形之下，勝敗可知。”這樣的羞恥使他深受刺激，更因?yàn)榭吹降《锜o知的一般民眾，既無紀(jì)律和敬業(yè)精神也不知國難當(dāng)頭，故思索唯一能振作民心的只有教育，教現(xiàn)代知識(shí)、教愛國。他毅然決然離開海軍，一心辦教育，一九〇八年，由氏家館擴(kuò)大到天津南開（捐得校地在天津西南城角，名南開）中學(xué)。建校之前，他曾兩度前往日本參觀各類學(xué)校，特別是私立學(xué)校，當(dāng)時(shí)不滿三十歲的他，滿腔熱血，誓為教育中國的子弟獻(xiàn)身。更令人意外的是，一九一七年他已四十一歲，竟決心到美國哥倫比亞大學(xué)讀書，研究西方教育理念。很多人勸他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂讀書！”甚至說，“這個(gè)臉你丟得起，我們感到丟不起?！彼€是去了，認(rèn)真研究、見習(xí)，做了許多交流活動(dòng)，實(shí)驗(yàn)主義思想大師杜威也是他的老師?；貒螅麆?chuàng)設(shè)南開大學(xué)?？谷諔?zhàn)爭之初，日本人恨他發(fā)起愛國活動(dòng)，炸毀南開。當(dāng)時(shí)蔣委員長公開宣稱，“南開為國犧牲，有中國就有南開?！睂⒛祥_與北平的北大、清華合為西南聯(lián)大，在昆明設(shè)校，成為抗戰(zhàn)期間最好的大學(xué)?？谷談倮?，一九四六年哥倫比亞大學(xué)授予張校長榮譽(yù)博士，一九四八年胡適和十一位美國學(xué)者合撰《ThereisAnotherChina》一書賀他七十歲之成就。此書由燕京大學(xué)校長司徒雷登匯編，哥大CrownPress出版，中譯為《另有表現(xiàn)的中國》，意指藉由南開精神看到在政治軍事動(dòng)亂不寧的年代，尚有另一個(gè)中國在日益進(jìn)步，充滿了高瞻遠(yuǎn)矚的理想。自一九〇四年只有七十五個(gè)學(xué)生到他一九五一年逝世為止，張校長一直用強(qiáng)烈的激情到處演講，鼓勵(lì)“國不亡，有我！”的志氣，宣揚(yáng)教育救國的理想，他足足說了半個(gè)世紀(jì)！那五十年間，中國的災(zāi)難有種種的新面貌。外侮與內(nèi)煎并存。抗日勝利，從重慶回到故鄉(xiāng)天津，老病纏身的他仍在國共之戰(zhàn)中呼號(hào)和平合作建設(shè)中國。七十五歲那年去世，臨終最大的安慰是看到南開中學(xué)和大學(xué)在天津原址復(fù)校。張校長的身影永遠(yuǎn)留在學(xué)生心里。在沙坪壩那八年，他住在校內(nèi)宿舍，每天早上拄杖出來散步巡視，看到路旁讀書的學(xué)生就過來拍一拍肩、摸一摸頭，問衣服夠不夠，吃得飽不飽？南開的學(xué)生都必須住校，在他想，這些孩子都是父母托給他的，必須好好照顧。他那時(shí)不知道，他奮斗的心血都沒有白費(fèi)，他說的話，我們數(shù)萬學(xué)生散居世界各地都深深記得，在各自的領(lǐng)域傳他的薪火，永恒不滅。（節(jié)選自《巨流河》）【注】①選自臺(tái)灣著名翻譯家、作家齊邦媛教授的自傳性作品《巨流河》第三章。這部內(nèi)容豐厚、思想沉重的作品在海峽兩岸暨港澳地區(qū)、海外華文世界引起了巨大反響。17．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．文章標(biāo)題即張伯苓半個(gè)世紀(jì)演講的主題，體現(xiàn)其對(duì)教育救國的熱情，更是民族大義精神的印證，鼓舞人心，影響深遠(yuǎn)。B．在南開中學(xué)因形勢危急、輾轉(zhuǎn)沙坪壩期間，張伯苓校長仍堅(jiān)持辦學(xué)，宣揚(yáng)教育救國的理想，“中國不亡，有我”的志氣由此而來。C．張校長每天早晨拄杖出來巡視，看到路旁的學(xué)生便關(guān)切地問候冷暖起居，他珍愛這些孩子，在他們身上寄托著民族復(fù)興的希望。D．這篇文章既可以看成作者個(gè)人的成長史，也可以看作家族史、國家史，大時(shí)代與小命運(yùn)在這里得到了奇妙的碰撞與統(tǒng)一。E．“丟得起”“丟不起”對(duì)比鮮明，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“很多人”的自私與狹隘，說明像張伯苓這樣有教育情懷的人很少，表現(xiàn)其孤立無援。18．張伯苓教育救國的理想是如何形成并一步步實(shí)現(xiàn)的？請(qǐng)加以梳理概括。19．文中對(duì)張伯苓校長的形象塑造，多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫（如外貌、動(dòng)作、語言等）。請(qǐng)結(jié)合文中劃線部分的語句，分析這些細(xì)節(jié)描寫如何凸顯其“南開精神”?20．結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析文章標(biāo)題“中國不亡，有我！”的內(nèi)涵。21．學(xué)者王德威評(píng)價(jià)《巨流河》“如此悲傷，如此愉悅，如此獨(dú)特”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻Ｆ摺⒄緯喿x22．請(qǐng)閱讀下面一段文字并回答問題。某中學(xué)“萱草雅舍”準(zhǔn)備在武清區(qū)藝術(shù)節(jié)上表演話劇《紅樓夢(mèng)》，林黛玉的扮演者李絳需要向武清區(qū)戲劇團(tuán)租借一套戲服。戲劇團(tuán)現(xiàn)有大紅、純白、淡綠三套戲服，你會(huì)建議她選擇哪一套？請(qǐng)選擇并說明理由，要求：闡釋色彩內(nèi)涵，解說黛玉形象或經(jīng)歷。八、語言文字運(yùn)用23．甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，約4000單字，反映了文字符號(hào)系統(tǒng)的基本構(gòu)成。請(qǐng)從下列三組甲骨文中任選一個(gè)，仿照示例，根據(jù)字形判斷該字是何字，描繪畫面并推斷本義。示例：兵：兩只手握著武器，推斷本義為“作戰(zhàn)用的武器”。（1）

（2）

（3）九、作文題24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，“祛魅”現(xiàn)象廣泛存在。從對(duì)神話傳說的理性解讀，到對(duì)傳統(tǒng)神秘儀式的祛神秘化，我們以科學(xué)和理性為工具，拆解了許多曾經(jīng)被賦予神秘色彩的事物。然而，在“祛魅”之后，人們又開始反思，渴望在某些層面實(shí)現(xiàn)“返魅”，重新找回那些因理性分析而失去的詩意、想象與敬畏。以上材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．B【詳解】1．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，“橫空出世”，指突然出現(xiàn)或（不被注意的人）突然做出引人注目的事情。“一鳴驚人”，是指一位不出名的人干出卓越的光輝成績使世界驚異起來，比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，突然做出驚人的成績，一般形容人，不形容事物。此處主語為潛艇等物，故選“橫空出世”。第二處，“欣欣向榮”，形容草木長得茂盛，比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展?！胺脚d未艾”，指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。此處主語并非新生事物，故選“欣欣向榮”。第三處，“不可磨滅”，指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中。“不可企及”，指沒有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。語境強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)被人們永遠(yuǎn)銘記，故選“不可磨滅”。第四處，“煥發(fā)”指光彩四射，振作?！吧l(fā)”指滋生，發(fā)展。此處是指愛國情感能產(chǎn)生“責(zé)任感、戰(zhàn)斗力、事業(yè)心”，故選“生發(fā)”。故選D。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語?。阂皇遣缓线壿嫞耙粋€(gè)人愛國”與后面的“高尚與卑劣，偉大與渺小”兩面對(duì)一面，可在“愛國”后加“與否”；二是“引致……分野”搭配不當(dāng)，把“引致”改為“引起”；三是關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不僅”應(yīng)與“而且”搭配，所以“也”改為“而且”。A.未修正“兩面對(duì)一面”的語病。C.語序顛倒，應(yīng)先“精神層面”，后“意義層面”。D.“往往”的位置不當(dāng)，應(yīng)放在“在意義層面”之前。修改全部正確的只有B。故選B。3．【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。②“秦國主要地處兗州”錯(cuò)誤。秦國主要地處雍州，而非兗州。⑤“坐北朝南是最尊之位，其次坐西朝東”錯(cuò)誤。古代宴席座次以坐西朝東（東向）為最尊，坐北朝南（南向）次之。⑥“北宋”錯(cuò)誤。楊萬里是南宋詩人，非北宋。⑦“長篇小說……《小二黑結(jié)婚》”錯(cuò)誤?！缎《诮Y(jié)婚》是短篇小說，非長篇小說。故選B?！敬鸢浮?．D5．C6．B【詳解】4．本題考查學(xué)生分析圖表信息，根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。D.根據(jù)材料一第一段及最后一段內(nèi)容可知，DeepSeek通過算法革命和開源策略，降低了AI模型訓(xùn)練成本，從而吸引全球開發(fā)者參與，推動(dòng)了算法演進(jìn)和商業(yè)化落地。故①③組合，且對(duì)應(yīng)a、b。其“低成本、高精度”策略沖擊了美歐AI敘事與競爭規(guī)則，引發(fā)了AI賽道規(guī)則重估的問題討論，最終促使行業(yè)思考，持續(xù)創(chuàng)新。故②④組合，且對(duì)應(yīng)c、d。故選D。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“大幅提升的算力”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段，DeepSeek的技術(shù)突破主要體現(xiàn)在算法層面的優(yōu)化和突破，“大幅節(jié)省了算力與數(shù)據(jù)需求”，而非算力的大幅提升。故選C。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.材料一明確提到DeepSeek通過算法優(yōu)化降低訓(xùn)練成本（“算力成本僅為557.6萬美元”），挑戰(zhàn)了美歐“燒錢堆算力”的模式，且材料二提到其“擺脫高能耗邏輯”。標(biāo)題中的“算力變革”直接關(guān)聯(lián)材料核心觀點(diǎn)，關(guān)聯(lián)度高。B.只是具體領(lǐng)域的應(yīng)用案例，沒有直接關(guān)聯(lián)到材料核心議題。關(guān)聯(lián)度最低。C.材料一提到DeepSeek的開源策略吸引全球開發(fā)者，材料二強(qiáng)調(diào)其開源模式打破“技術(shù)霸權(quán)”。標(biāo)題中的“開源模型”“威脅美主導(dǎo)地位”直接對(duì)應(yīng)材料中“沖擊美歐中心敘事”“挑戰(zhàn)資本與市場框架”的論述，關(guān)聯(lián)度高。D.材料一指出DeepSeek以“低成本、高精度”沖擊美歐AI競爭規(guī)則，材料二批判OpenAI的“技術(shù)霸權(quán)主義”，強(qiáng)調(diào)DeepSeek的開源模式打破閉源壟斷。標(biāo)題中的“科技霸權(quán)”“本土創(chuàng)新”與材料中“挑戰(zhàn)美國巨頭敘事框架”“自主可控”等內(nèi)容高度契合，關(guān)聯(lián)度高。故選B。【答案】7．B8．B9．B10．A11．D12．（1）所以逃離山林田園而不返回，人們常常推崇他們的節(jié)操，不敢對(duì)他們加以非議。（2）姜公輔被貶謫后，拜見秦系就整天（和他相處）不愿離開，還建造房屋和秦系的住所相鄰，忘卻了流落異鄉(xiāng)的苦楚。13．①相同點(diǎn)：均因時(shí)局動(dòng)蕩選擇歸隱避禍。②不同點(diǎn)：譙秀因不喜結(jié)交世事而歸隱，秦系因淡漠功名而歸隱。【詳解】7．本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中意義的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。赴任、就職。句意：薛兼訓(xùn)上奏舉薦他擔(dān)任右衛(wèi)率府倉曹參軍，他沒有赴任。接近、靠近。句意：金屬制品靠近磨刀石磨礪就會(huì)變得鋒利。B.正確。句意：借隱居來標(biāo)榜自己的名聲。/君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是善于借助外物罷了。C.“意思相同”錯(cuò)誤。招致、招引。句意：張建封聽說秦系不肯接受征召。獲得、求得。句意：要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)。D.“意思相同”錯(cuò)誤。表示被動(dòng)，被。句意：如果這些人能夠遇到被他們信任的君主?？匆?。句意：看見沒有才德的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.句末語氣詞，無實(shí)義。句意：高尚的節(jié)操就喪失了。代詞，指代“自己”。句意：靠近有道德有學(xué)問的人來匡正自己。B.介詞，引出對(duì)象。句意：在路上絡(luò)繹不絕，肩膀互相摩擦。/君子懂得的是道義。C.介詞，因?yàn)椤＞湟猓撼⒁驗(yàn)樽S秀年紀(jì)十分衰老。動(dòng)詞，認(rèn)為。句意：老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇的。D.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：那些避世隱居、獨(dú)行其志的人。助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。句意：不知道東方的天空已經(jīng)亮了。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐朝興起后，賢能的人在位任職的很多，那些隱居不仕的人，才能可以一一記述，然而他們都屬于下等的隱士。（1）定語和中心詞之間不能斷開：“其遁戢不出者”中，“遁戢不出”是定語，修飾中心詞“者”（指代隱居不仕的人），二者構(gòu)成定中結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，因此排除D項(xiàng)；（2）主謂結(jié)構(gòu)之間不能斷開：“賢人在位眾多”是完整主謂短語，“賢人”是主語，“在位眾多”是謂語，表意完整，中間不能斷開。因此排除AC兩項(xiàng)。故選B。10．本題考查學(xué)生識(shí)記和理解古代文化常識(shí)的能力。A.“八十余歲……已達(dá)……鮐背之年”錯(cuò)誤，“鮐背之年”指九十歲左右，秦系八十余歲并未達(dá)到此年齡；“期頤為九十歲”錯(cuò)誤，期頤指百歲。B.“戰(zhàn)國時(shí)期”錯(cuò)誤，老子是春秋時(shí)期的哲學(xué)家；“名聃，字耳”錯(cuò)誤，名耳，字聃；“他主張克己、愛人”錯(cuò)誤，“克己、愛人”是孔子的主張，并非老子的思想。C.“西晉詩人陶淵明”錯(cuò)誤，陶淵明是東晉詩人；“開創(chuàng)的山水田園詩歌”錯(cuò)誤，陶淵明開創(chuàng)的是田園詩，山水詩的開創(chuàng)者是謝靈運(yùn)；“近體詩”錯(cuò)誤，《歸園田居》是古體詩。D.“肯定了‘齊彭殤’”錯(cuò)誤，《蘭亭集序》批判了“一死生”和“齊彭殤”的觀點(diǎn)；“是《老子》中的看法”錯(cuò)誤，“一死生”“齊彭殤”是《莊子》中的觀點(diǎn)。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都是為了以隱居之名標(biāo)榜自己來謀求官位”錯(cuò)誤。依據(jù)“然放利之徒，假隱自名，以詭祿仕”可知，文中說的“逐利之人”借隱居謀官，并非所有到終南山、嵩山隱居的人都是為了謀官，選項(xiàng)中“都是”以偏概全。故選D。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，所以；“高”，以……為高，推崇；“風(fēng)”，節(jié)操、風(fēng)范；“訾”，非議、詆毀。（2）“謫”，被貶謫；“輒”，就；“窮日”，一整天；“去”，離開。13．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①相同點(diǎn)：均因避亂而歸隱。材料一提到譙秀“知天下將亂，預(yù)絕人事”，后“范賁、蕭敬相繼作亂，秀避難宕渠”；材料二記載秦系“天寶末，避亂剡溪”，二者均因時(shí)局動(dòng)蕩選擇歸隱避禍。②不同點(diǎn)：譙秀因不喜結(jié)交世事而歸隱。材料一明確其“少而靜默，不交于世”，提前斷絕人事往來，即便宗親也不相見，歸隱是其主動(dòng)遠(yuǎn)離世俗的選擇；秦系因淡漠功名而歸隱。材料二“薛兼訓(xùn)奏為右衛(wèi)率府倉曹參軍，不就”，他拒絕薛兼訓(xùn)所奏官職，始終不戀爵祿，堅(jiān)守山林隱居生活。參考譯文：材料一：譙秀，字元彥，是巴西郡人。他年輕時(shí)性情沉靜寡言，不與人隨意交往，預(yù)感到天下即將大亂，便提前斷絕人際往來，即便是本族內(nèi)外的親屬，也不與之相見?；笢仄蕉ㄊ竦睾?，曾上書朝廷舉薦他，但朝廷認(rèn)為譙秀年事已高，加之路途遙遠(yuǎn)，最終沒有征召他入朝，只派遣官員責(zé)令當(dāng)?shù)毓俑募景磿r(shí)慰問。不久后范賁、蕭敬接連發(fā)動(dòng)叛亂，譙秀前往宕渠避難，同鄉(xiāng)和族中前來依附投靠他的人多達(dá)上百家。材料二：古代隱居的人，大致可分為三種類型：最高一等的是，自身隱居而德行卻不被埋沒，所以他們自我放逐于草野民間，而名聲卻追隨他們不止，即使擁有帝王之尊，也會(huì)追尋他們的蹤跡而征聘；第二等的隱士，有的身懷治國之才卻不得施展，有的秉持剛正的操守而不愿屈從流俗。他們雖然有時(shí)會(huì)回應(yīng)征召，但對(duì)于官位俸祿，總是淡然地接受，超脫地辭謝；最末一等的隱士，資質(zhì)才能如草木般枯槁淺薄，只是真心喜愛山林生活，他們內(nèi)心審度自己的才能，深知終究無法符合當(dāng)世(求取功名)的標(biāo)準(zhǔn)，所以(他們)逃到山林田園就不再返回塵世，(這)使得人們常常推崇他們的風(fēng)范并且不敢加以指責(zé)。唐朝興起時(shí)，賢能之士身居高位者眾多，而那些選擇隱退不出仕的人，其才德也歷歷可數(shù)、值得稱道，然而(與在朝者相比)他們都屬于最次一等的層次了。雖然如此，(上述真正的隱士)各自保全了他們的高潔志趣，并非故意借沉默來宣揚(yáng)自己，也并非足跡留在山崖深谷，(卻)心志向著朝廷宮闕。然而，那些追逐私利之徒，只是借隱居來標(biāo)榜自己的名聲，用這種詭詐的手段謀取官位俸祿。這些人摩肩接踵地在道路上奔走，以至于(人們)將終南山、嵩山等地稱為步入仕途的“捷徑”，(致使)隱士高尚的節(jié)操就此淪喪了。因此，(我)將值得喜愛和敬慕的(真隱士)事跡匯集起來，編錄于此篇。秦系，字公緒，是越州會(huì)稽人。天寶末年，為躲避戰(zhàn)亂隱居在剡溪。北都留守薛兼訓(xùn)上表舉薦他擔(dān)任右衛(wèi)率府倉曹參軍，他沒有赴任。后客居泉州，南安縣有座九日山，山上有百余棵大松樹，民間傳說這些樹是東晉時(shí)期栽種的。秦系在樹上搭建屋舍居住，在石頭上鑿洞做成硯臺(tái)，潛心注釋《老子》，整年不出山門。刺史薛播多次前去探望他，逢年過節(jié)還送去羊肉和酒，而秦系從未到過泉州城門。姜公輔被貶官時(shí)，見到秦系后總是整日不愿離去，(于是)建屋與秦系相鄰而居，忘卻了流落他鄉(xiāng)的苦楚。姜公輔去世后，妻兒遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，秦系將他安葬在山下。張建封聽說秦系不肯接受征召，就奏請(qǐng)朝廷在他原有身份上加授校書郎的官銜。后來向東行至秣陵(今南京)，在八十多歲時(shí)去世。材料三：史臣評(píng)論說：那些隱居避世、特立獨(dú)行的人，往往天生具有孤高耿介的品性，他們不會(huì)屈從自己的志向、違背自己的原則，也不會(huì)借世俗名譽(yù)來謀求顯達(dá)。如果這些人能夠遇到被他們信任的君主，恰逢時(shí)運(yùn)昌明的世道，他們又怎會(huì)放任自己的情懷寄跡江湖，在山水田園間尋求安逸呢？這大概都是因?yàn)椴坏靡巡胚@樣的啊。【答案】14．B15．選④。“入”“歸”皆含“到來”之意，把春色寫成主動(dòng)滲入花葉，化靜為動(dòng)，透出勃勃生機(jī)，與詩人病中寂寥、嘆老思鄉(xiāng)之情形成反襯，含蓄而富于韻致，較“映、照”等更顯煉字之工?！驹斀狻?4．本題考查學(xué)生綜合分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“敘事，寫自己轉(zhuǎn)瞬間又接待了客人，愁緒滿懷，覺得自己也像這老人”錯(cuò)誤?！鞍榭汀辈皇恰敖哟腿恕保恰俺罹w像影子一樣伴隨著自己這個(gè)異鄉(xiāng)之客”；“老隨人”是說衰老之感緊緊追隨著自己。這一聯(lián)是抒情句，承接首聯(lián)的“悲”，進(jìn)一步抒發(fā)作者客居他鄉(xiāng)的愁悶與年華老去的感傷，而非敘事。故選B。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。應(yīng)選④“入”“歸”二字。二字均含春色主動(dòng)到來之意，化靜為動(dòng)，將無形春意具象化——“紅入桃花嫩”以“入”字寫暖意悄然浸潤桃花，襯得花姿愈顯嬌嫩；“青歸柳葉新”用“歸”字狀青色重回柳枝，呼應(yīng)柳葉抽芽的清新，盡顯早春勃勃生機(jī)。二字對(duì)仗工整，既貼合物象又富于韻致，以盎然春景反襯詩人病中寂寥、嘆老思鄉(xiāng)的愁苦，情感含蓄深沉，煉字功力盡顯。其余選項(xiàng)皆有不足：①“映、照”詞義相近，表達(dá)直白重復(fù)，缺乏動(dòng)態(tài)與韻味；②“愁、怨”帶悲緒，與早春生機(jī)相悖，且與全詩以樂景襯哀情的思路沖突；③“走、過”搭配生硬，不符合古典詩詞語感，無法勾勒出早春的靈動(dòng)意境，均不及“入”“歸”貼切傳神。16．【答案】羽扇綸巾與嬴而不助五國也烏鳥私情躡足行伍之間而倔起阡陌之中致知在格物物格而后知至【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：綸、嬴、私、躡、倔、致、至。【答案】17．BE18．①幼年跟隨父親到義學(xué)輾轉(zhuǎn)讀書，便知曉教育的意義。②在北洋水師學(xué)堂時(shí)，啟蒙思想家創(chuàng)校的理想志氣，影響了他一生。③“通濟(jì)輪”見習(xí)時(shí)，目睹國幟三易，深知只有教育才能振作民心。④先后出國參觀、讀書、交流，回國創(chuàng)設(shè)南開。⑤半個(gè)世紀(jì)激情演講，宣揚(yáng)教育救國理想，影響深遠(yuǎn)。19．①外貌細(xì)節(jié)：“長得很高……肩膀很寬”“戴一副有顏色的眼鏡”，凸顯其魁梧堅(jiān)毅、儒雅的學(xué)者氣質(zhì)。②動(dòng)作細(xì)節(jié)：“高大壯碩的他挺胸闊步地在校園行走”，展現(xiàn)其自信昂揚(yáng)、不屈的精神風(fēng)貌。

20．①個(gè)人信念層面：體現(xiàn)張伯苓強(qiáng)烈的愛國情懷與民族自信。在國家淪陷、戰(zhàn)亂頻仍的年代，他堅(jiān)信教育能振興中國，以“有我”的擔(dān)當(dāng)，將個(gè)人理想與國家命運(yùn)綁定，絕不放棄救國希望。②教育使命層面：是張伯苓對(duì)學(xué)生的激勵(lì)與精神傳承。他通過南開的教育實(shí)踐，將這一信念傳遞給數(shù)萬學(xué)生，培養(yǎng)他們的愛國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓“有我”成為一代代南開人的精神底色。③民族精神層面：彰顯中華民族在危難中的不屈意志。在抗戰(zhàn)最艱難的歲月，這一口號(hào)成為凝聚人心的精神旗幟，鼓舞國人在困境中堅(jiān)守信念、奮發(fā)圖強(qiáng)，體現(xiàn)“國家興亡，匹夫有責(zé)”的民族大義。21．①悲傷：個(gè)人體弱多病，家庭顛沛流離，時(shí)局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭與死亡的威脅如影隨形。②愉悅：張伯苓校長對(duì)學(xué)生的無私關(guān)懷令人溫暖，教育和精神薪火相傳。③獨(dú)特：文字精確冷靜、敘述平白和緩，時(shí)間跨度漫長，人稱視角轉(zhuǎn)換自然。【詳解】17．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“‘中國不亡，有我’的志氣由此而來”理解錯(cuò)誤。文章倒數(shù)第二段“他足足說了半個(gè)世紀(jì)”推斷可知，“中國不亡，有我”的志氣由來已久。E.“說明像張伯苓這樣有教育情懷的人很少，表現(xiàn)其孤立無援”于文無據(jù)。文中“丟得起”“丟不起”是說很多人對(duì)他到美國哥倫比亞大學(xué)讀書，研究西方教育理念不理解。故選BE。18．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。①童年啟蒙：幼年隨父輾轉(zhuǎn)私塾，親歷教育匱乏之苦，奠定“教育救國”思想根基。②海軍覺醒：北洋水師學(xué)堂期間受嚴(yán)復(fù)等啟蒙思想家影響，吸收“建立強(qiáng)大的現(xiàn)代海軍”理念，立志振興中華。③國恥觸動(dòng)：甲午戰(zhàn)后目睹威海衛(wèi)“國幟三易”，對(duì)比中英士兵精神面貌，痛感唯有教育能喚醒民眾。④實(shí)踐探索：兩赴日本考察教育，41歲留美攻讀哥倫比亞大學(xué)，融匯中西教育理念，創(chuàng)辦南開系列學(xué)校。⑤終身踐行：抗戰(zhàn)期間堅(jiān)持“教育救國”，半個(gè)世紀(jì)宣講“中國不亡，有我”，培養(yǎng)數(shù)萬學(xué)子傳承精神火種。19．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①外貌描寫中，“約有一百八十幾公分，體型又大又壯，不胖，肩膀很寬”刻畫張伯苓的魁梧，體現(xiàn)其扛下教育救國重任的體魄與擔(dān)當(dāng)；“戴一副有顏色的眼鏡”添儒雅，契合其教育者身份，是“南開精神”中知性與堅(jiān)毅的結(jié)合。②動(dòng)作描寫里，“挺胸闊步地在校園行走”的細(xì)節(jié)，即便抗戰(zhàn)期間“不論前線戰(zhàn)報(bào)如何令人沮喪，日機(jī)轟炸多么猛烈”，他仍保持昂揚(yáng)姿態(tài)，傳遞出“中國不會(huì)亡”的信念，是“南開精神”中樂觀、不屈的直觀體現(xiàn)。20．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①個(gè)人信念層面：張伯苓以“中國不亡，有我！”表達(dá)堅(jiān)定的愛國信念。在國難當(dāng)頭之際，他將個(gè)人命運(yùn)與國家存亡緊密聯(lián)系，堅(jiān)信教育是救國的根本途徑，展現(xiàn)了知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)與不屈精神。②教育使命層面：這一口號(hào)是張伯苓對(duì)南開師生的精神號(hào)召。他通過辦學(xué)實(shí)踐，將“教育救國”的理想傳遞給數(shù)萬學(xué)生，培養(yǎng)他們成為具有民族責(zé)任感的棟梁之才，使“有我”精神代代相傳。③民族精神層面：標(biāo)題凝聚了中華民族危亡之際的集體意志。在抗戰(zhàn)最艱難時(shí)期，這句話成為激勵(lì)國人奮起的旗幟，體現(xiàn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族氣節(jié)，彰顯了中華兒女永不屈服的抗?fàn)幘瘛?1．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①悲傷：文章通過作者幼年病痛、家庭流亡、戰(zhàn)爭威脅等個(gè)人遭遇，以及張伯苓目睹國幟三易、南開被炸毀等歷史創(chuàng)傷，展現(xiàn)了時(shí)代洪流中個(gè)體的苦難與民族的屈辱。②愉悅：在灰暗背景下，張校長以教育點(diǎn)燃希望，其挺拔身影、每日巡視的溫情細(xì)節(jié)，以及“中國不亡，有我”的堅(jiān)定信念，傳遞出人性光輝與精神傳承的溫暖力量。③獨(dú)特：這是一篇自傳性作品，文章敘述了個(gè)人的一段成長史，其中重點(diǎn)寫了校長張伯苓對(duì)自己的影響，文字精確冷靜、敘述平白和緩；文章從自己幼年寫起，到沙坪壩的南開中學(xué)生活的六年，又寫了張伯苓從幼年到辦學(xué)的經(jīng)歷，時(shí)間跨度漫長，人稱視角轉(zhuǎn)換自然。22．【答案】示例一：我選純白。①白色是素雅之色。林黛玉喪母后被送到姥姥家寄養(yǎng)，柔弱多病、寄人籬下，孤高清冷。②白色是純潔之色，如詩句《詠白海棠》中“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，一身潔白表現(xiàn)出黛玉不慕榮華、冰清玉潔的品性。③白色是冷色調(diào)，預(yù)示了她“質(zhì)本潔來還潔去”“冷月葬花魂”的悲慘結(jié)局，更能喚起人們對(duì)這位少女命運(yùn)的同情。示例二：淡綠最合適。①淡綠色是草木之色。能令人聯(lián)想到大自然草木的清新之氣，而林黛玉本是為還淚而來的絳珠草化身。②淡綠色是竹之色。黛玉居于瀟湘館，號(hào)“瀟湘妃子”，與寶玉有木石前盟，從不說有關(guān)仕途經(jīng)濟(jì)的“混賬話”，如同君子竹般超凡脫俗。③淡綠色是青春之色。符合少女青春美好的年齡特點(diǎn)，還能充分體現(xiàn)世外仙姝高雅靈秀的書卷氣息。示例三：我選大紅。①小說作者曹雪芹對(duì)林黛玉的著裝描寫較少，僅有的幾次服飾基調(diào)以大紅色為主。②按照小說設(shè)定，林黛玉前世為絳珠仙草，賈寶玉則是赤霞宮神瑛侍者，“絳”和“赤”都是紅色，有熾烈、熱情之意。③紅色有赤誠、忠貞的內(nèi)涵，寶玉黛玉同屬“情癡”，心心相印，不被濁世所染而葆有赤子情懷。兩者熾熱誠摯的愛情成為《紅樓夢(mèng)》中的一抹亮色，它的毀滅更使觀眾觸目傷懷?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。選純白。結(jié)合黛玉的身世，父母雙亡，屬于家中無人后被迫寄養(yǎng)在外祖母家。雖然受到外祖母的疼愛，但是寄人籬下之感讓她敏感、多疑和孤高清冷，素雅的白色最能傳達(dá)她的處境?！都t樓夢(mèng)》第三十七回林黛玉的《詠白海棠》“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，冰清玉潔的冰雪和白色的梨花最能表達(dá)黛玉不慕榮華、高潔飄逸的品性。最后白色屬于冷色調(diào)，符合人物的性格特點(diǎn)。黛玉喜散不喜聚，“冷月葬花魂”令人感到絕艷卻凄涼，“質(zhì)本潔來還潔去”也是白色的意象，黛玉自我認(rèn)為自己是清白的來，也要清白的走，更能喚起人們對(duì)這位少女命運(yùn)的同情。選淡綠或者大紅也可以依據(jù)上述思路展開分析，得出答案。比如，淡綠：綠色是大自然的顏色，黛玉是仙草化身，綠色更為合適；淡綠也是黛玉房屋前君子之竹的顏色，選淡綠符合人物的形象設(shè)定；淡綠也是生命的顏色，彰顯了青春的氣息，符合黛玉妙齡少女的年齡特點(diǎn)，也是黛玉飽讀詩書的書卷氣的象征。再比如大紅：從人物原型來看，黛玉為“絳珠仙草”，“絳”是紅色，有熾烈和熱情之意；紅色也能讓觀者想到黛玉與寶玉的愛情，癡情、忠貞、熱烈，沒有世俗的污濁，有赤子情懷，寶黛之情是小說中的亮色和暖色，而它的毀滅也讓讀者和觀者為之震撼，強(qiáng)烈的觸動(dòng)人心，所以選紅色最能代表這種情感。23．【答案】（1）飲：一個(gè)人彎著腰、低著頭從酒壇飲酒，推斷本義為“在器具中喝水”。（2）采：用手采摘植株上的果實(shí)或者葉片，推斷本義為“摘取某種果實(shí)或者蔬菜”。（3）秉：一只手握著一束禾苗，表示手持谷物，推斷本義為“手持、握著某樣器具”。【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和句式仿寫的能力。（1）本圖由兩部分組成，一個(gè)是容器，一個(gè)是人，并且這個(gè)人彎著腰、低著頭，對(duì)著容器，可以推斷本義為“在容器中喝水”，所以這個(gè)字為“飲”。（2）本圖由上下兩部分組成，上面是一個(gè)像樹枝一樣的東西，下圖