高一歷史考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在中華文明起源過程中，部分區(qū)域逐漸由平等的氏族社會(huì)演進(jìn)為具有等級(jí)分化、權(quán)力集中和初步國家特征的“邦國”階段。下列考古遺址中，能體現(xiàn)這一“邦國”形態(tài)的是（）A.山西陶寺遺址B.北京山頂洞人遺址C.陜西半坡遺址D.浙江河姆渡文化遺址【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山西陶寺遺址（距今約4300—3900B韶文化中期，聚落有序但無階級(jí)分化，排除C項(xiàng)；河姆渡文化遺址屬于新石器時(shí)代中期的母系氏族時(shí)期，此時(shí)尚未出現(xiàn)等級(jí)分化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，武王伐紂“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人”；而戰(zhàn)國后期，秦趙長平之戰(zhàn)，秦“發(fā)年十五以上悉詣長平”，秦趙雙方兵力幾近百萬。戰(zhàn)國時(shí)期國家動(dòng)員能力顯著增強(qiáng)，其根本原因在于（）A.軍功授爵激勵(lì)作戰(zhàn)行為B.生產(chǎn)方式發(fā)生深刻變革C城市商品經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展D.戶籍制度強(qiáng)化人口管控【答案】B【解析】第1頁/共15頁【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期鐵器牛耕推廣，封建土地私有制取代井田制，生產(chǎn)效率大幅提升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型。這種生產(chǎn)方式的變革為國家提供了更穩(wěn)定的人力、物力資源基礎(chǔ)，是動(dòng)員并非國家動(dòng)員能力增強(qiáng)的根本驅(qū)動(dòng)因素，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)雖有一定發(fā)展，但仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)國家動(dòng)員能力的影響遠(yuǎn)非根本性，排除C項(xiàng)；戶籍制度是國家管控人口的上層建筑手段，其強(qiáng)化是生產(chǎn)方式變革后國家治理需求的結(jié)果，而非根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.行封禪禮；漢武帝在位期間先后八次親臨泰山封禪，并遍祀五岳，設(shè)祠官專掌祭祀；此后，東漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等亦相繼舉行封禪大典。這些歷史現(xiàn)象反映出（）A.儒家思想開始主導(dǎo)國家祭祀制度B.封禪旨在強(qiáng)化中央對(duì)邊疆的控制C.帝王借天命敘事強(qiáng)化政權(quán)合法性D.統(tǒng)一多民族國家助推封禪制度化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，封禪是古代帝王通過祭天告地的儀式，宣稱“受命于天”，以強(qiáng)化政權(quán)的合法性和權(quán)威性，秦始皇封禪旨在彰顯統(tǒng)一功績，漢武帝則通過頻繁封禪宣揚(yáng)文治武功，帝王將封禪與“君權(quán)神授”結(jié)合，通尚未尊儒，且封禪本身源于先秦傳統(tǒng)，并非儒家獨(dú)創(chuàng)，排除A項(xiàng)；封禪核心在于“敬天告成”，并非直接針對(duì)邊疆控制，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家是封禪的前提條件之一，但材料強(qiáng)調(diào)的是帝王個(gè)人行為及其政治意圖，而非制度化過程或國家推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.）A.邊疆物產(chǎn)豐富中原市場B.民族交融融入日常生活C士族階層主導(dǎo)消費(fèi)潮流D.禮樂制度遭遇嚴(yán)重沖擊【答案】B【解析】第2頁/共15頁【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期的中國。材料中“寢胡床、用貊盤、食炙肉、奏胡樂”以及“效其衣服，習(xí)其風(fēng)聲”等描述，反映了西晉時(shí)期少數(shù)民族的生活習(xí)慣和文化風(fēng)尚逐漸被中原漢族接受，并成為日常。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了民族交融的深入，不再局限于政治、經(jīng)濟(jì)層面，更滲透到社會(huì)生活的方方面面，B但材料更側(cè)重生活習(xí)俗的融合，排除A項(xiàng)；材料未明確體現(xiàn)士族階層主導(dǎo)消費(fèi)潮流的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；DB項(xiàng)。5.高僧賢士、社會(huì)名流交往的故事。這可用以佐證東晉（）A.三教并行政策的推行B.儒學(xué)正統(tǒng)的喪失C.政治局勢的動(dòng)蕩不安D.多元思想的共存【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，東晉僧人慧遠(yuǎn)不僅精通儒學(xué)、了解道家思想，而且與社會(huì)名流交往，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)儒佛道共A學(xué)受到佛道的沖擊，但其未喪失正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料無法佐證東晉時(shí)期政局動(dòng)蕩不安，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.議推行兩稅法，規(guī)定“賦稅悉輸京師”“量出以制入”。據(jù)此可知，這一改革旨在（）A.削弱藩鎮(zhèn)財(cái)賦權(quán)力B.調(diào)整賦稅征收方式C.強(qiáng)化中央集權(quán)體制D.抑制土地兼并趨勢【答案】C【解析】第3頁/共15頁稅悉輸京師”確實(shí)直接針對(duì)藩鎮(zhèn)財(cái)權(quán)，但這是實(shí)現(xiàn)更深層目的的手段，非根本意圖，排除A項(xiàng)；兩稅法雖BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下表為不同文獻(xiàn)對(duì)北宋強(qiáng)化中央集權(quán)的評(píng)價(jià)。對(duì)此解讀正確的是（）本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，（南宋）朱熹《朱州郡遂日就困弱。靖康之役，虜騎所過，莫不潰散子語類》（宋）太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵，兵（宋元初）馬端臨無常帥，內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋。是天下晏然，逾百年而《文獻(xiàn)通考》無犬吠之驚，此制兵得其道也A.階級(jí)立場決定歷史評(píng)價(jià)B.北宋防弊之政產(chǎn)生多重結(jié)果C.王朝更迭影響歷史敘事D.崇文抑武成為北宋衰亡根源【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措有效防止了內(nèi)部動(dòng)蕩，但引發(fā)機(jī)構(gòu)冗雜、行政效率低下等問題，代表，階級(jí)立場并無顯著差異，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)王朝更迭對(duì)歷史敘事的影響，排除C項(xiàng)；北宋衰亡根源是多重復(fù)雜的，并非崇文抑武政策導(dǎo)致的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.等名稱代替，婢仆是以契約為依據(jù)被雇傭或出賣人身的奴隸，法律規(guī)定雇傭期一般不得超過10化體現(xiàn)了宋朝（）A.社會(huì)成員身份的平等化趨勢B.門第觀念的根本動(dòng)搖C.雇傭生產(chǎn)關(guān)系的普遍性推廣D.法律體系的逐步完善【答案】A第4頁/共15頁【解析】及所學(xué)知識(shí)可知，唐代奴婢是受到歧視的賤民階層，宋朝奴婢的身份與地位發(fā)生顯著變化，人身依附關(guān)系搖，排除B項(xiàng)；雇傭關(guān)系在宋朝并未普及，與史實(shí)不符，且材料涉及的是奴婢地位的變化，未涉及雇傭關(guān)系的普及性，排除C項(xiàng)；材料未涉及宋朝法律的發(fā)展情況，無法得出法律體系的逐步完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.西夏建立起西夏人乃炎黃子孫的歷史敘事，對(duì)內(nèi)仿效唐宋制度，翻譯儒家經(jīng)典，發(fā)展農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)；金人自稱“中國”，重視儒學(xué)教育，興辦學(xué)校，將儒家經(jīng)典翻譯成女真文字；忽必烈取《易經(jīng)》中“大哉乾元”之意，確立了漢式國號(hào)“大元”，并尊崇儒學(xué)、立廟祀孔。少數(shù)民族政權(quán)旨在（）A.鞏固國家統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)封建化轉(zhuǎn)型C.實(shí)現(xiàn)華夏認(rèn)同D.維護(hù)政權(quán)正統(tǒng)性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是目題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西夏時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，少數(shù)民族政權(quán)采取了尋求祖先認(rèn)同、漢化政治制度、發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和推廣儒學(xué)等方式推國家統(tǒng)一不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)封建化轉(zhuǎn)型是途徑與方法，并非根本目的，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)華夏認(rèn)同是少數(shù)民族漢化改革產(chǎn)生的影響，并非根本目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.定邊鎮(zhèn)衛(wèi)所，方可獲得政府頒發(fā)的販鹽許可憑證“鹽引”，再憑引至指定鹽場支鹽銷售。據(jù)此可知，明代推行“開中法”主要源于（）A.保障邊鎮(zhèn)軍需供應(yīng)B.促進(jìn)邊境貿(mào)易繁榮C.擴(kuò)大民間鹽業(yè)經(jīng)營D.增加朝廷白銀收入【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，明初邊鎮(zhèn)衛(wèi)所軍需物資需求迫切，政府通過“開中法”以鹽業(yè)專營權(quán)為誘餌，引導(dǎo)商人項(xiàng)正第5頁/共15頁特權(quán)換取軍需，并非擴(kuò)大民間鹽業(yè)的自主經(jīng)營，排除C鹽引，并非直接獲取白銀收入，此表述與政策內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。下表呈現(xiàn)了清朝中期相關(guān)數(shù)據(jù)，由此可推知（）全國入冊耕地面積校正耕地?cái)?shù)全國在冊人口數(shù)年份（千市畝）（千市畝）（千人）乾隆十八年（1753年）735222975716183678年）7808291036109208097年）7605691009354286321嘉慶十七年（1812年）7920241051098361693A.區(qū)域開發(fā)頗具成效B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮C.資源危機(jī)日益加劇D.封建統(tǒng)治漸趨腐朽【答案】C【解析】概括可知：材料中人口持續(xù)快速增長（從約1.84億到約3.62增幅遠(yuǎn)低于人口增幅，人均耕地明顯下降，這意味著人地矛盾加劇，糧食壓力增大，環(huán)境與資源承載力緊計(jì)，無法得出區(qū)域開發(fā)頗具成效的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)人口和耕地的矛盾，并不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)封建統(tǒng)治的相關(guān)信息，未涉及官僚政治等方面的論述，無法得出封建統(tǒng)治漸趨腐朽，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成了“從區(qū)域性突破到全局性沖擊”的深遠(yuǎn)影響。下列最能體現(xiàn)這一變化的史實(shí)是（）A.從五口通商到開放沿江通商口岸B.從鴉片走私到鴉片貿(mào)易合法化C.從商品輸出為主到資本輸出為主D.從割讓香港島到掀起瓜分狂潮第6頁/共15頁【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。根據(jù)材料及擊”的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，這準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)了學(xué)者提出的“從區(qū)域性突破到全局性沖擊”的演進(jìn)過程，A片走私到鴉片貿(mào)易合法化”反映了鴉片貿(mào)易地位的變化，但屬于單一商品領(lǐng)域，不能體現(xiàn)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的整體擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；列強(qiáng)資本輸出與掀起瓜分中國的狂潮均在甲午中日戰(zhàn)爭后，與兩次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期不符，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.美國駐華公使田夏禮在1900年6仇恨的焦點(diǎn)并非王朝本身，而是我們這些外國人。他們焚燒教堂和鐵路，破壞電報(bào)線路，這種大規(guī)模的排）A.資產(chǎn)階級(jí)革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義B.義和團(tuán)“扶清滅洋”口號(hào)的斗爭性C.太平天國運(yùn)動(dòng)引起政治結(jié)構(gòu)變化D.《辛丑條約》簽訂后民族危機(jī)加深【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1900年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1900年6月正處于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)告中對(duì)于外國人的態(tài)度對(duì)應(yīng)了義和團(tuán)“扶清滅洋”口號(hào)中鮮明的排外斗爭特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；武昌起義發(fā)生于1911年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；太平天國運(yùn)動(dòng)在1864年已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；1901殖民地半封建社會(huì)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1906駐外使領(lǐng)館實(shí)習(xí)。這表明清政府（）A.放棄中體西用的洋務(wù)思想B.被卷入資本主義世界體系C.已經(jīng)完全淪為洋人的朝廷D.注重培養(yǎng)專業(yè)化外交人才【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期的中國。根據(jù)第7頁/共15頁材料及所學(xué)可知，清政府通過設(shè)置具體機(jī)構(gòu)凸顯其在外交專業(yè)化、制度化方面的主動(dòng)調(diào)整。設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)規(guī)劃外語、國際法、國別研究等課程，并與外交實(shí)踐（實(shí)習(xí)）相結(jié)合，體現(xiàn)了清政府在外交人才培養(yǎng)上向?qū)I(yè)化、制度化的主動(dòng)努力，是中國外交近代化的重要體現(xiàn)，D導(dǎo)思想，材料涉及的是外交領(lǐng)域思想的轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；資本主義世界體系包括殖民體系、政治體系和經(jīng)濟(jì)體系，材料舉措與資本主義世界體系無直接關(guān)聯(lián)，排除B人的朝廷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.兩派合流的直接因素是（）A.“皇族內(nèi)閣”成立B.新軍起義成功C.列強(qiáng)干預(yù)加劇D.保路運(yùn)動(dòng)興起【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料題干設(shè)問可知本題是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)的中國。根據(jù)材料概括并結(jié)合所學(xué)可知：楊天石的研究揭示，1911年“皇族內(nèi)閣”的成立徹底暴露了清廷“假立憲、真專制”的本質(zhì)，這一事件使立憲派通過和平改革實(shí)現(xiàn)君主立憲的最后幻想破滅，迫使他們轉(zhuǎn)而與革命派合項(xiàng)正確；新軍起義成功是革命派的軍事成果，但并非促使立憲派轉(zhuǎn)變立場的主要原因，排除B項(xiàng)；列強(qiáng)干預(yù)加劇屬于外部環(huán)境因素，雖影響政局，但并非促成兩派合流的直接動(dòng)因，排除C項(xiàng)；保路運(yùn)動(dòng)興起是辛亥革命的重要導(dǎo)火索，且其是“皇族內(nèi)閣”成立所引發(fā)的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下圖是丁悚1914年為《游戲雜志》創(chuàng)作的封面漫畫。雜志描繪了民國初期女性的服飾裝扮和以她們?yōu)橹鹘堑亩际猩?。?jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)第8頁/共15頁B.民族工業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了社會(huì)平等C.馬克思主義在中國的傳播D.都市生活中中西結(jié)合的新風(fēng)尚【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1914年的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漫畫中旗袍、樂器等元素，生動(dòng)展現(xiàn)了以上海為代表的都市生活中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西開始于1915年，其提倡的民主與科學(xué)思想主要影響知識(shí)分子階層，而漫畫表現(xiàn)的是都市休閑生活，并非思想啟蒙，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)在此時(shí)期雖有所發(fā)展，但并未實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，排除B項(xiàng)；馬克思主義在中國的廣泛傳播是在五四運(yùn)動(dòng)之后，與材料時(shí)間1914年不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一阻，地勢既定”，根據(jù)“車同軌”的要求修筑了全國交通干線。為了控制廣闊的國土，秦始皇修建了由首都咸陽通到全國各地的馳道，為了加強(qiáng)北方的防務(wù)，又“塹山堙谷千八百里”修筑直道；并且在西南地區(qū)，秦還修筑了五尺道。在水路方面，秦積極開拓黃渭水道，鯨吞巴蜀之后，又加強(qiáng)了對(duì)江漢水道的開發(fā)利用。為南進(jìn)百越，秦鑿?fù)`渠，連接起了長江、珠江水系。從最先構(gòu)建起黃渭、江漢水道，進(jìn)而鑿?fù)`渠連接起珠江、長江水系，實(shí)現(xiàn)了黃河、長江、珠江三大水系的溝通。并且在戰(zhàn)爭運(yùn)輸過程中，秦逐漸摸索出了一套沿水道建立糧倉、轉(zhuǎn)運(yùn)糧草的方法和制度，初步奠定了后世的漕運(yùn)制度。——摘編自孫聞博《秦漢制度具有始作之功》材料二第9頁/共15頁（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝南北交通相較于隋朝的變化并闡釋其原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：重視交通建設(shè)及規(guī)范；陸路與水路相結(jié)合；形成全國性交通網(wǎng)絡(luò)；以都城為中心；服務(wù)軍事與政治；交通建設(shè)不斷發(fā)展完善。意義：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一；強(qiáng)化對(duì)南方及邊疆的管理，推動(dòng)邊疆開發(fā)和民族交融；促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流；為后世交通建設(shè)奠定基礎(chǔ)。（2）變化：運(yùn)河取直；開辟南北海運(yùn)線。原因：疆域遼闊，鞏固統(tǒng)一的需要；原有運(yùn)河的局限；黃河流域經(jīng)濟(jì)與政治地位的衰落；政治重心北移；南北方經(jīng)濟(jì)差距進(jìn)一步拉大；造船航海技術(shù)的發(fā)展?！窘馕觥啃?詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是秦朝時(shí)期的中國。特點(diǎn)：由材料“根據(jù)‘車同軌’的要求修筑了全國交通干線”可得出重視交通建設(shè)及規(guī)范；形成全國性交通網(wǎng)絡(luò)；由材料“為了加強(qiáng)北方的防務(wù)，又‘塹山堙谷千八百里’修筑直道；并且在西南地區(qū)，秦還修筑了五尺道。在水路方面，秦積極開拓黃渭水道，鯨吞巴通到全國各地的馳道”可得出以都城為中心；由材料“為了加強(qiáng)北方的防務(wù)”可得出服務(wù)軍事與政治；由材料“從最先構(gòu)建起黃渭、江漢水道，進(jìn)而鑿?fù)`渠連接起珠江、長江水系，實(shí)現(xiàn)了黃河、長江、珠江三都咸陽通到全國各地的馳道”及所學(xué)可得出加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一；由材料“為南進(jìn)百越，秦鑿?fù)ǖ?0頁/共15頁出促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流；由材料“從最先構(gòu)建起黃渭、江漢水道，進(jìn)而鑿?fù)`渠連接起珠江、長江水【小問2詳解】本題是對(duì)比題、原因題。時(shí)空是隋朝至元朝時(shí)期的中國。變化：由材料“隋朝大運(yùn)河示意圖”“元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖”可得出運(yùn)河取直；開辟南北海運(yùn)線。原因：結(jié)合元朝鞏固統(tǒng)一的內(nèi)容可知，疆域遼闊，鞏固統(tǒng)一的需要；由材料“隋朝大運(yùn)河示意圖”“元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖”及所學(xué)原有運(yùn)河的局限；結(jié)合經(jīng)濟(jì)重心南移的影響可知，黃河流域經(jīng)濟(jì)與政治地位的衰落；南北方經(jīng)濟(jì)差距進(jìn)一步拉大；結(jié)合元朝的都城可得出政治重心北移；結(jié)合元代海運(yùn)發(fā)展的內(nèi)容可得出造船航海技術(shù)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。“病夫”（sickman）一詞原為俄皇尼古拉一世用來嘲諷土耳其帝國的衰落窘境，鑒于晚清在鴉片戰(zhàn)爭等對(duì)外戰(zhàn)場的一再潰敗及一系列不平等條約的簽訂，西方漸用“東方病夫”比擬中國境況，隱喻政府的衰弱與無能。19世紀(jì)末20身體的羸弱。這種從國民身體出發(fā)探索“救亡圖存”的邏輯轉(zhuǎn)向，為國人找尋“治身救國”道路奠定了思想基礎(chǔ)。如近代知識(shí)分子奮筆直批文弱、不武的社會(huì)之風(fēng)。陳獨(dú)秀、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等人認(rèn)為國力貧弱的原因在于國民身體的孱弱，他們提出，振衰起弊是全部國人的責(zé)任，因而對(duì)于國人身體和精神的改造是超越性別和階級(jí)的。1902年，由蔡鍔引領(lǐng)，在梁啟超、蔣百里等人的呼應(yīng)下，發(fā)動(dòng)了軍國民體育。其核心是將兵式體操作為體操課教學(xué)的主要內(nèi)容，希冀借此改善國民體質(zhì)，激起尚武精神，重振國民之魂。這是近代中國在效仿西方“器物”和“制度”層面不能革新富強(qiáng)的歷史結(jié)構(gòu)與重釋儒、道等傳統(tǒng)哲思也不能回應(yīng)新變的歷史經(jīng)驗(yàn)下，知識(shí)分子的考量和策略性抉擇?！幾岳畋?、陳振勇《歷史·理論·實(shí)踐：近代中國武術(shù)“強(qiáng)種救國”話語構(gòu)建邏輯新探》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初“治身救國”道路的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述“治身救國”道路的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：關(guān)注國民精神與身體；融合中西觀念；內(nèi)涵超越階級(jí)與性別；實(shí)踐行動(dòng)與思想宣傳相結(jié)合。（2）影響：推動(dòng)救亡圖存道路的深化；促進(jìn)近代教育與社會(huì)風(fēng)氣的變化；為之后的思想解放運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)；強(qiáng)化民族整體意識(shí)，加速民族意識(shí)的覺醒?！窘馕觥康?1頁/共15頁【小問1詳解】世紀(jì)末20‘病由材料“陳獨(dú)秀、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等人認(rèn)為國力貧弱的原因在于國民身體的孱弱，他們提出，振衰起弊是全料“其核心是將兵式體操作為體操課教學(xué)的主要內(nèi)容，希冀借此改善國民體質(zhì)，激起尚武精神，重振國民【小問2詳解】本題是影響題。時(shí)空是近代中國。影響：由材料“陳獨(dú)秀、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等人認(rèn)為國力貧弱的原因在于國民身體的孱弱，他們提出，振衰起弊是全部國人的責(zé)任，因而對(duì)于國人身體和精神的改造是超越性別和階呼應(yīng)下，發(fā)動(dòng)了軍國民體育。其核心是將兵式體操作為體操課教學(xué)的主要內(nèi)容，希冀借此改善國民體質(zhì)，方‘器物’和‘制度’層面不能革新富強(qiáng)的歷史結(jié)構(gòu)與重釋儒、道等傳統(tǒng)哲思也不能回應(yīng)新變的歷史經(jīng)驗(yàn)體意識(shí)，加速民族意識(shí)的覺醒。19.閱讀材料，完成下列要求。中國古代的對(duì)外交流，并非單向的“文化輸出”或被動(dòng)的“外來輸入”，而是一種在制度保障、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)與文化自信基礎(chǔ)上的雙向互鑒。從漢唐的陸上絲路到宋元的海上貿(mào)易，中國始終是歐亞文明網(wǎng)絡(luò)中的主動(dòng)參與者：既以絲綢、瓷器、典章制度影響周邊，也吸納胡樂、佛教、回族科技以豐富自身。尤為關(guān)鍵的是，中華文明對(duì)異質(zhì)文化的接納，始終以“和而不同”為原則——不因吸收外來元素而喪失主體性，亦不因強(qiáng)調(diào)自我而走向封閉。這種開放而不失本位、包容而不失定力的文明特質(zhì)，正是古代中國能夠長期維系多元一體格局并在世界文明史上占據(jù)重要地位的根本原因。釋結(jié)合，表述清晰）【答案】示例1：論題：漢唐時(shí)期中外交流體現(xiàn)“和而不同”的文明互鑒。第12頁/共15頁闡釋：漢代張騫出使西域，開辟了連接中國與中亞、西亞乃至歐洲的陸上絲綢之路。為保障商路暢通與邊疆穩(wěn)定，漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，唐朝進(jìn)一步設(shè)置安西都護(hù)府等機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)出國家層面對(duì)對(duì)外交流的制度支持。漢唐時(shí)期，中國積極向外傳播先進(jìn)文明成果，如絲綢、鐵器和造紙術(shù)等，深受中亞、波斯乃至羅馬帝國歡迎。與此同時(shí)，中國也主動(dòng)吸收外來文化。例如，佛教自東漢傳入中國后，經(jīng)過長期融合，至唐代漸趨本土化，形成禪宗等派；來自西域的胡旋舞、琵琶等“胡樂”風(fēng)靡長安，成為宮廷演奏的重要部分。唐朝憑借強(qiáng)盛國力與高度發(fā)達(dá)的文化，深刻影響了周邊國家。日本多次派遣唐使來華學(xué)習(xí)典章制度、儒學(xué)經(jīng)典、佛教思想及建筑藝術(shù)，其都城仿照長安布局；新羅積極借鑒唐朝的科舉制度、法律體系和佛教文化；這種“走出去”與“引進(jìn)來”并行的交流格局，正是“和而不同”理念的生動(dòng)體現(xiàn)——既以開放心態(tài)吸納異域文明，又以自身文化輻射東亞世界，使盛唐成為當(dāng)時(shí)全球文明互鑒的核心舞臺(tái)。綜上所述，漢唐時(shí)期絲綢之路推動(dòng)中外文明雙向互鑒，拓展了中華文明的廣度與深度，成為中華文明長期屹立于世界文明之林的重要支撐。示例2：論題：宋元時(shí)期海上貿(mào)易推動(dòng)中外文明雙向互鑒。闡釋：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，政府在廣州、泉州等地設(shè)立市舶司，專門管理海外貿(mào)易。中國的瓷器、茶葉、絲綢經(jīng)由海路遠(yuǎn)銷東南亞、印度、阿拉伯乃至東非，形成貫通亞非的“海上絲綢之路”。元朝時(shí)期，國家統(tǒng)一、疆域遼闊，水陸交通空前發(fā)達(dá)，海運(yùn)尤為興盛。元代青花瓷大量外銷，遠(yuǎn)達(dá)西亞、北非等地，成為易體系中的樞紐地位。在積極“走出去”的同時(shí)，中國也廣泛“引進(jìn)來”。大量阿拉伯、波斯商人來華經(jīng)商，定居泉州等港口城市，傳播異域文化和科技，形成了多元文化交融的局面。綜上所述，宋元時(shí)期，中國依托繁榮的海外貿(mào)易主動(dòng)參與海洋文明交流，在吸收外來文化的同時(shí)堅(jiān)守自身主體性，體現(xiàn)了“開放而不失本位”的文明特質(zhì)。示例3：論題：中國古代堅(jiān)守“和而不同”原則，有效維系了中華民族多元一體的發(fā)展格局。闡釋：漢唐時(shí)期，陸上絲綢之路暢通，中國不僅輸出絲綢、瓷器和典章制度，還深刻影響了周邊國家。日本多次派遣唐使學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、儒學(xué)經(jīng)典和都城規(guī)劃；新羅仿效科舉制，推動(dòng)本國社會(huì)發(fā)展。與此同時(shí)，中國也廣泛吸納外來文化：佛教自東漢傳入后，經(jīng)長期融合至唐代漸趨本土化，形成禪宗等派；胡旋舞、琵琶等西域樂舞成為宮廷演奏的重要組成部分。但無論外來文化如何流行，儒家思想始終是國家治理和社會(huì)倫理的根基。宋元時(shí)期，海上貿(mào)易興盛，泉州、廣州成為國際港口。中國瓷器、茶葉遠(yuǎn)銷亞非。大量阿拉伯、波斯商人來華經(jīng)商，定居泉州等港口城市，傳播異域文化和科技，形成了多元文化交融的局面。然而，面對(duì)多元文化的涌入，宋代理學(xué)興起，強(qiáng)化了以儒學(xué)為核心的意識(shí)形態(tài)，鞏固了民族的文化認(rèn)第13頁/共15頁同和文化自信，推動(dòng)古代中國在多元文化交融中保持思想統(tǒng)一與價(jià)值穩(wěn)定。這種內(nèi)在的文化定力，也為中華文明在對(duì)外交流中實(shí)現(xiàn)“開放而不失本位”提供了堅(jiān)實(shí)支撐。綜上所述，中國古代對(duì)外交流始終秉持“和而不同”的原則，在開放中吸收，在包容中堅(jiān)守，不僅豐富了中華文化的內(nèi)涵，更保障了其連續(xù)性和統(tǒng)一性，是中華文明長期維系多元一體格局并屹立于世界文明之林的重要保障?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評(píng)論解說題。時(shí)空是古代中國。首先，根據(jù)材料“從漢唐的陸上絲路到宋元的海上貿(mào)易，中國始終是歐亞文明網(wǎng)絡(luò)中的主動(dòng)參與者：既以絲綢、瓷器、典章制度影響周邊，也吸納胡樂、佛教、回族科技以豐富自身。尤為關(guān)