報(bào)任安書（節(jié)選）一場(chǎng)司馬遷節(jié)選報(bào)任安書一場(chǎng)生與死的思考//貳掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞，背誦全文。叁體會(huì)作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。肆學(xué)習(xí)作者忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的生死觀。壹了解作者司馬遷，以及本文的寫作背景。學(xué)習(xí)目標(biāo)情境導(dǎo)入人的一生中總會(huì)面臨這樣或那樣的選擇，甚而是生與死的選擇?！吧孢€是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。情境導(dǎo)入早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。今天，我們將通過(guò)《報(bào)任安書》，走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界。報(bào)任安書（節(jié)選）01始于“知人論世”——走進(jìn)歷史的悲愴與靈魂的煉獄02陷于“文筆恣肆”——沉浸于情感的狂瀾與語(yǔ)言的鋒芒03忠于“高考需求”——提煉核心價(jià)值，積累寫作素材04對(duì)接高考——落實(shí)背誦與默寫報(bào)任安書（節(jié)選）知人論世走進(jìn)歷史的悲愴與靈魂的煉獄作者簡(jiǎn)介

字子長(zhǎng)，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，有“史圣”之譽(yù)，后世尊稱為“太史公”。主要作品《史記》，被魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，具有很高的文學(xué)價(jià)值。司馬遷作品簡(jiǎn)介《史記》原名《太史公書》，魏晉以后，才改稱《史記》。它是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝共三千余年的歷史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬(wàn)字。觀“史圣”人生寫作背景本文是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了《報(bào)任安書》。李陵之禍漢初名將李廣的孫子，天漢二年，漢武帝派李廣利和李陵去攻打兇奴，在糧絕、寡不敵眾的情況下，投降了匈奴，漢武帝因此大發(fā)雷霆，司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)“不當(dāng)”，但他不滿朝廷趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵、對(duì)李陵落井下石的態(tài)度，于是就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)擋匈奴之功，沒(méi)想到漢武帝認(rèn)為司馬遷這是在為李陵辯護(hù)，因此司馬遷被判入獄，慘遭宮刑。李陵戾太子事件

漢武帝劉徹嫡長(zhǎng)子。征和二年，劉據(jù)在巫蠱之禍中被江充等人誣陷，因不能自明而起兵誅殺江充等人。漢武帝誤信謊情，以為太子劉據(jù)謀反，遂發(fā)兵鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍），亂中接受劉據(jù)要他發(fā)兵的虎符，但按兵未動(dòng)。最終劉據(jù)兵敗逃亡，因拒絕被捕受辱而自殺。后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)巫蠱害人多有不實(shí)。漢武帝頗知當(dāng)時(shí)劉據(jù)只是惶恐不安并無(wú)謀反的意圖，遂為之平反，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。

冤案平反后，漢武帝建思子宮、歸來(lái)望思之臺(tái)以寄哀思。漢宣帝劉詢繼位后，為祖父劉據(jù)追加謚號(hào)曰“戾”，重修陵寢，供奉祭祀。劉劇報(bào)任安書（節(jié)選）文筆恣肆沉浸于情感的狂瀾與語(yǔ)言的鋒芒古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；自古以來(lái)，富貴而名聲卻磨滅不傳的人，多得數(shù)不勝數(shù)，只有那些才華卓越而不平常的人才被世人稱頌。周文王被拘禁時(shí)推演出《周易》的六十四卦；孔子受困厄而寫成《春秋》；屈原被放逐，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明，才著成了《國(guó)語(yǔ)》；通“磨”盡不同尋常被稱頌遭受困厄創(chuàng)作于是，才孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。孫子被剔去膝蓋骨，編撰出《兵法》；呂不韋貶官遷徙到蜀地，《呂氏春秋》流傳于世；韓非被秦國(guó)囚禁，寫出了《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來(lái)的。編著“大抵”，都被貶官抒發(fā)憤懣文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》

《春秋》，又稱《春秋經(jīng)》《麟經(jīng)》或《麟史》等。后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品是“春秋三傳”：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。

《春秋》用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。

它是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是中國(guó)第一部編年體史書，也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》

《國(guó)語(yǔ)》，又名《春秋外傳》或《左氏外傳》，是中國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)記事。記事時(shí)間，起自西周中期，下迄春秋戰(zhàn)國(guó)之交，前后約五百年。

相較《左傳》，《國(guó)語(yǔ)》按照一定順序分國(guó)排列，所記事件大都不相連，且偏重記言，往往通過(guò)言論反映事實(shí)，以人物之間的對(duì)話刻畫人物形象，具有一定的文學(xué)價(jià)值。孫子臏腳，《兵法》修列

龐涓輔佐魏惠王，做了將軍，暗中派人請(qǐng)同門孫伯靈到了魏國(guó)，但又嫉妒他的才能在自己之上，后來(lái)陷害他，挖掉他的膝蓋骨（臏刑），所以后來(lái)人叫他孫臏。 在友人的幫助下孫臏逃離魏國(guó)，到了齊國(guó)，被齊威王重用，做了齊國(guó)將軍田忌的軍師，設(shè)奇計(jì)大敗魏軍，并射死龐涓。在戰(zhàn)國(guó)的兵家中，孫臏?zhǔn)且浴百F勢(shì)”即講求機(jī)變而著稱的，他和吳起都是當(dāng)時(shí)著名的軍事家。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的史事，想讓后來(lái)的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去雙目，孫子腿斷，終于不可能被君主重用，便退而著書立說(shuō)，以此來(lái)宣泄他們的郁憤，想留下文章顯名于后世。宣泄憂郁苦悶通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)研究著成使…流傳實(shí)現(xiàn)這一段舉這么多人的例子，這些人有何共同之處？意圖何在？他們都受辱，都隱忍，在逆境中完成了偉大的事業(yè)。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考之行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。我私下里不謙虛，近年來(lái)，我依托拙劣的文辭，收集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡，考察他們成敗興衰的道理，上自黃帝軒轅氏，下至當(dāng)代為止，寫成了表十篇、本紀(jì)十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。通“佚”，散失共私下寫作謙虛依托收集考察現(xiàn)在綱紀(jì)，規(guī)律考證亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。也想要探求天道與人事之間的關(guān)系，通曉古往今來(lái)變化的脈絡(luò)，完成有獨(dú)特見解的一家的著作。草稿還沒(méi)完成，正趕上遭到這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜此書沒(méi)有完成，因此受最殘酷的宮刑也沒(méi)有露出怨怒之色。因此正趕上，恰逢研究關(guān)系通曉怨怒之色寫成忍受仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。我實(shí)在想完成這本書，把它珍藏在名山之中，傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下，那么我便抵償了以前所受的侮辱，即使受到再多的侮辱，難道會(huì)后悔嗎？然而我這番話只能對(duì)智者傾訴，難以向俗人說(shuō)清楚呀!償還向……說(shuō)通“債”實(shí)在即使本段內(nèi)容：《史記》的體例和宗旨，忍辱茍活的原因。報(bào)任安書（節(jié)選）高考需求提煉核心價(jià)值，積累寫作素材作者說(shuō)明忍辱寫書的原因是什么？宗旨是什么？（用原文回答）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言

“草創(chuàng)未就，會(huì)遇此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？”原因宗旨你如何看待司馬遷的生、屈原的死？“死可以明志，生卻可以踐志”探討生死觀司馬遷為完成《史記》忍辱負(fù)重———生屈原寧為玉碎不為瓦全———死司馬遷身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方？司馬遷的一生告訴我們，面對(duì)困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。只有這樣，我們才能在風(fēng)雨中砥礪前行，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。直面人生的困境課堂結(jié)語(yǔ)為了踐志，身受奇恥大辱的司馬遷，選擇了隱忍茍活，他在世人的嘲笑和不解中，發(fā)憤著書。他的血淚之作《史記》被后人稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，這讓他超越了時(shí)空超越了生死，成了世人心中”重于泰山“的歷史豐碑。這對(duì)我們后人是極大的激勵(lì)。課堂結(jié)語(yǔ)

而《報(bào)任安書》是司馬遷將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤](méi)有落空：如果說(shuō)五十六萬(wàn)余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報(bào)任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來(lái)者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬(wàn)代。素材積累1：直面困難，浴火重生西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經(jīng)痛不欲生，但為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他忍辱負(fù)重，經(jīng)過(guò)前后十六年含辛茹苦，用生命寫成巨著《史記》。司馬遷無(wú)故蒙冤，身受極刑，可謂不順到了極點(diǎn)，但他靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不懈的精神，撰寫巨著，終成一代大家，成為逆境中開出的一朵絢麗的花。素材積累2：有志者，事竟成司馬遷立下志向，要繼承父志，寫一部“成一家之言”的史書。十歲時(shí)，他已能通讀《春秋》《左傳》《尚書》等古籍。20歲開始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。之后又大量閱讀國(guó)家藏書、歷史資料。然而，司馬遷卻因李陵事件遭受宮刑，一開始他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”，最終寫成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。報(bào)任安書（節(jié)選）對(duì)接高考落實(shí)背誦與默寫

唯倜儻非常之人稱焉背誦指導(dǎo)

唯倜儻非常之人稱焉背誦指導(dǎo)1.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。譯文：____________________________________________________________________________________________________________

古時(shí)候富足尊貴而聲名磨滅不傳的人，多得無(wú)法記述，唯有卓越不凡的人能受到后人的稱道。(得分點(diǎn)：摩滅、倜儻、非常、稱)2.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。譯文：____________________________________________________________________________________________________________

也是想以此來(lái)探究自然和人事之間的關(guān)系，通曉從古到今的變化，而成為一家之言。(得分點(diǎn)：究、際、通)3.草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。譯文：____________________________________________________________________________________________________________

起草尚未定稿，恰逢這起災(zāi)禍，我痛惜全書沒(méi)有完成，因此受極殘酷的刑罰而沒(méi)有怨恨的神色。(得分點(diǎn)：草創(chuàng)、會(huì)、遭、是以)

唯倜儻非常之人稱焉理解性默寫1.(2024·海南·三模)司馬遷《報(bào)任安書》中,“________________，____________________?！眱删渑c《離騷》“雖九死其猶未悔"同樣表達(dá)不懼死亡、不畏犧牲的精神。2.(2024·河南·三模)《報(bào)任安書》中，司馬遷用“

________________，____________________。"兩句表明了《史記》一書記載的時(shí)間范圍。3.(

2024·江西萍鄉(xiāng)·二模

)

司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道，"_______________________”之人，多得無(wú)法記載，而“_______________________”，即只有卓異不群的人才能為人稱道。雖萬(wàn)被戮豈有悔哉上計(jì)軒轅下至于茲古者富貴而名摩滅

唯倜儻非常之人稱焉理解性默寫4.（2023年新高考Ⅰ卷）司馬遷在《報(bào)任安書》中說(shuō)，自己編寫《史記》“___________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“____________________”。5.《報(bào)任安書》中，太史公寫作《史記》的目的是“______________________，__________________，______________?！?.《報(bào)任安書》中引用屈原被驅(qū)逐流放，“______________”，左丘明雙目失明，“______________”等例來(lái)進(jìn)行論述。7.《報(bào)任安書》中，司馬遷認(rèn)為擁有財(cái)富、尊位不一定會(huì)被人記住，而“________________________。”亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言。唯倜儻非常之人稱焉乃賦《離騷》厥有《國(guó)語(yǔ)》草創(chuàng)未就就極刑而無(wú)慍色理解性默寫8.在《報(bào)任安書》中司馬遷寫道，左丘明失明了，孫臏的腿斷了，始終不能為世所用，于是“________________，________________，____________________?！?.《報(bào)任安書》中司馬遷認(rèn)為其作品最終若流傳于世，就“___________________，_____________，________________?！?0.在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，司馬遷舉韓