2025年大學(xué)哲學(xué)（形而上學(xué)）試題及答案

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（總共10題，每題3分，每題只有一個正確答案，請將正確答案填寫在括號內(nèi)）1.形而上學(xué)中探討世界本質(zhì)的核心問題是（）A.存在與本質(zhì)的關(guān)系B.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系C.實體與屬性的關(guān)系D.以上都是2.以下哪位哲學(xué)家被認(rèn)為是形而上學(xué)的重要代表人物（）A.康德B.休謨C.亞里士多德D.尼采3.形而上學(xué)中關(guān)于實體的定義強(qiáng)調(diào)實體是（）A.依賴于其他事物而存在的B.自身獨立存在的C.由多個屬性簡單組合而成的D.只存在于觀念中的4.對于時間和空間的形而上學(xué)思考，以下觀點正確的是（）A.時間和空間是絕對獨立于物質(zhì)存在的B.時間和空間是物質(zhì)運動的產(chǎn)物C.時間是真實存在的，空間是虛幻的D.空間是真實存在的，時間是虛幻的5.形而上學(xué)中關(guān)于因果關(guān)系的探討，認(rèn)為因果關(guān)系是（）A.一種主觀的心理聯(lián)想B.事物之間必然的、內(nèi)在的聯(lián)系C.由經(jīng)驗總結(jié)出來的規(guī)律D.偶然的、隨機(jī)的聯(lián)系6.以下哪個問題不屬于形而上學(xué)中關(guān)于存在的范疇（）A.什么是存在B.存在的本質(zhì)是什么C.存在與非存在的區(qū)別D.如何實現(xiàn)個人的存在價值7.形而上學(xué)在研究事物的本質(zhì)時，通常采用的方法是（）A.歸納法B.演繹法C.現(xiàn)象學(xué)方法D.先驗論證法8.對于共相的形而上學(xué)理解，共相是（）A.個別事物的共同特征的集合B.獨立于個別事物存在的實體C.人類思維創(chuàng)造出來的概念D.不存在的虛構(gòu)之物9.形而上學(xué)中關(guān)于變化的觀點，以下錯誤的是（）A.變化是事物本質(zhì)的改變B.變化是從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的過渡C.變化是永恒不變的D.變化可以分為量變和質(zhì)變10.以下哪項體現(xiàn)了形而上學(xué)中關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系（）A.本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象反映本質(zhì)B.現(xiàn)象決定本質(zhì)，本質(zhì)反映現(xiàn)象C.本質(zhì)與現(xiàn)象相互獨立，互不影響D.本質(zhì)與現(xiàn)象是完全等同的第II卷（總共4題，每題10分，閱讀材料，回答問題）1.閱讀以下材料：在形而上學(xué)的發(fā)展歷程中，不同哲學(xué)家對于世界的本質(zhì)有著不同的看法。巴門尼德認(rèn)為“存在者存在，非存在者不存在”，他強(qiáng)調(diào)存在是唯一真實的，而變化和多樣性只是虛幻的表象。柏拉圖則提出理念論，認(rèn)為理念是獨立于現(xiàn)實世界的真實存在，現(xiàn)實世界中的事物只是對理念的模仿和分有。亞里士多德批判了柏拉圖的理念論，認(rèn)為實體是個別事物，實體具有本質(zhì)和屬性，通過對實體的研究可以揭示世界的本質(zhì)。問題：請簡要概括巴門尼德、柏拉圖和亞里士多德對于世界本質(zhì)的不同觀點，并分析他們觀點之間的聯(lián)系與區(qū)別。2.閱讀材料：笛卡爾提出“我思故我在”，他認(rèn)為自我意識是確定無疑的存在，通過對自我意識的反思可以構(gòu)建整個知識體系。斯賓諾莎則主張實體一元論，認(rèn)為宇宙是一個無限的實體，萬物都是這個實體的屬性和樣式。萊布尼茨提出單子論，認(rèn)為世界由無數(shù)個精神性的單子組成，單子之間相互獨立又通過上帝的預(yù)定和諧相互聯(lián)系。問題：笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨的形而上學(xué)觀點有何異同？他們的觀點對后世哲學(xué)產(chǎn)生了怎樣的影響？3.閱讀材料：康德認(rèn)為形而上學(xué)的超驗對象是不可知的，人類只能認(rèn)識現(xiàn)象世界，而不能認(rèn)識物自體。黑格爾則試圖建立一個完整的形而上學(xué)體系，他認(rèn)為絕對精神是世界的本質(zhì)，通過辯證運動不斷發(fā)展和實現(xiàn)自身。問題：康德和黑格爾對于形而上學(xué)的態(tài)度有何不同？他們的觀點對形而上學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的推動或限制作用？4.閱讀材料：現(xiàn)代形而上學(xué)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如邏輯實證主義認(rèn)為形而上學(xué)的命題是無意義的，因為它們無法通過經(jīng)驗驗證。后現(xiàn)代主義則對傳統(tǒng)形而上學(xué)的基礎(chǔ)和權(quán)威提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)多元性、相對性和不確定性。問題：面對這些挑戰(zhàn)，形而上學(xué)是否還有存在的價值？請闡述你的理由。（總共3題，每題10分，簡答題）1.簡述形而上學(xué)中關(guān)于實體的分類及其特點。2.形而上學(xué)中關(guān)于因果關(guān)系的理論有哪些主要流派？請分別簡要介紹。3.請說明形而上學(xué)在哲學(xué)發(fā)展中的地位和作用。（總共2題，每題各15分，論述題）1.論述形而上學(xué)中關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系，并舉例說明這一關(guān)系在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。2.探討形而上學(xué)中關(guān)于時間和空間的本質(zhì)問題，分析不同哲學(xué)家的觀點及其對現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)的影響。（總共1題，每題10分，判斷題）1.形而上學(xué)認(rèn)為世界是靜止不變的，這種觀點是完全錯誤的。（）2.共相在形而上學(xué)中被認(rèn)為是真實存在的實體，這一觀點得到了廣泛認(rèn)可。（）3.因果關(guān)系在形而上學(xué)中是一種必然的聯(lián)系，不存在偶然的因果情況。（）4.形而上學(xué)的研究方法主要是基于經(jīng)驗觀察和歸納總結(jié)。（）5.實體在形而上學(xué)中是指具體的、可感知的事物。（）6.柏拉圖的理念論完全脫離了現(xiàn)實世界，沒有任何積極意義。（）7.康德認(rèn)為人類無法認(rèn)識物自體，這使得形而上學(xué)的發(fā)展陷入了絕境。（）8.現(xiàn)代形而上學(xué)已經(jīng)完全被邏輯實證主義等新思潮所取代，失去了研究價值。（）9.形而上學(xué)中關(guān)于存在的探討只涉及物質(zhì)實體的存在，不涉及精神實體的存在。（）10.亞里士多德對實體的研究為形而上學(xué)奠定了重要基礎(chǔ)，其觀點至今仍具有重要影響。（）答案：第I卷：1.D2.C3.B4.B5.B6.D7.D（此處答案存疑，形而上學(xué)研究方法多樣，歸納法、演繹法等都有運用，若選最合適的，傾向先驗論證法）8.B9.C10.A第II卷：1.巴門尼德認(rèn)為存在是唯一真實的，變化是虛幻表象；柏拉圖提出理念論，理念是真實存在，現(xiàn)實事物是對理念的模仿分有；亞里士多德認(rèn)為實體是個別事物，通過研究實體揭示世界本質(zhì)。聯(lián)系：都在探討世界本質(zhì)。區(qū)別：巴門尼德強(qiáng)調(diào)存在唯一性，柏拉圖側(cè)重理念，亞里士多德關(guān)注個別實體。2.相同點：都在構(gòu)建形而上學(xué)體系探討世界本質(zhì)。不同點：笛卡爾從自我意識出發(fā)；斯賓諾莎主張實體一元論；萊布尼茨提出單子論。影響：為后世哲學(xué)提供思考方向，如自我意識、實體觀念等對現(xiàn)代哲學(xué)仍有啟發(fā)。3.康德認(rèn)為形而上學(xué)超驗對象不可知，限制了形而上學(xué)對本體世界的認(rèn)識；黑格爾試圖建立完整形而上學(xué)體系，推動了形而上學(xué)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)絕對精神的辯證運動。4.形而上學(xué)有存在價值。理由：雖面臨挑戰(zhàn)，但它是哲學(xué)重要組成部分，能深化對世界根本問題的思考，如本質(zhì)、存在等，為人類提供超越經(jīng)驗的思維視角，幫助構(gòu)建更完整世界觀，雖命題難驗證，但思考過程對哲學(xué)和人類思維發(fā)展意義重大。簡答題：1.實體分類及特點：物質(zhì)實體，具廣延、可感知等特點；精神實體，具思維、意識等特點。不同實體在形而上學(xué)中有不同地位和作用，共同構(gòu)成對世界本質(zhì)的理解。2.因果關(guān)系理論流派：休謨認(rèn)為因果關(guān)系是心理聯(lián)想；康德認(rèn)為是先驗范疇；還有必然因果關(guān)系理論等。休謨觀點強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗性，康德強(qiáng)調(diào)先驗性，必然因果關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)因果聯(lián)系必然性。3.地位和作用：是哲學(xué)基礎(chǔ)部分，為哲學(xué)其他分支提供理論根基；幫助思考世界根本問題，深化對存在、本質(zhì)等理解；推動哲學(xué)思維發(fā)展，不同觀點碰撞促進(jìn)哲學(xué)進(jìn)步。論述題：1.本質(zhì)與現(xiàn)象辯證關(guān)系：本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象反映本質(zhì)。如蘋果本質(zhì)是水果，其外觀、味道等現(xiàn)象反映本質(zhì)。生活中，人本質(zhì)善良，其行為表現(xiàn)反映本質(zhì)。本質(zhì)穩(wěn)定，現(xiàn)象多變，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)利于認(rèn)識事物。2.時間和空間本質(zhì)問