2026年新高考語文傳統(tǒng)題型強化試卷（附答案可下載）考試時間：150分鐘滿分：150分說明：本試卷立足新高考語文傳統(tǒng)核心題型，聚焦基礎(chǔ)鞏固與能力強化，涵蓋語言文字運用基礎(chǔ)、古詩文閱讀、現(xiàn)代文常規(guī)閱讀、寫作四大模塊。題型嚴(yán)格遵循高考命題規(guī)范，側(cè)重考查核心知識點的掌握與經(jīng)典答題思路的運用，卷尾附參考答案及詳細(xì)解析，助力考生夯實基礎(chǔ)、突破傳統(tǒng)題型得分點。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華傳統(tǒng)文化中的“禮”，既是外在的行為規(guī)范，也是內(nèi)在的道德準(zhǔn)則，貫穿于中華民族數(shù)千年的文明進程，成為維系社會秩序、塑造民族品格的重要載體?！岸Y”的核心要義在于“敬”與“和”，敬是對他人、對事物的敬畏之心，和是人與人、人與自然的和諧之道，二者共同構(gòu)成了“禮”的精神內(nèi)核?！岸Y”的起源與原始社會的祭祀活動密切相關(guān)。早期先民通過祭祀天地、祖先，表達對自然與先祖的敬畏，逐步形成了一套規(guī)范的儀式流程，這便是“禮”的雛形。隨著社會發(fā)展，“禮”的內(nèi)涵不斷拓展，從祭祀之禮延伸至朝聘、宴飲、婚喪嫁娶等社會生活的方方面面，形成了系統(tǒng)的禮儀制度。西周時期，周公制禮作樂，將“禮”與“樂”結(jié)合，使“禮”成為維系等級秩序、規(guī)范社會行為的核心手段，奠定了中國傳統(tǒng)禮樂文化的基礎(chǔ)。在儒家思想體系中，“禮”占據(jù)著核心地位。孔子主張“克己復(fù)禮”，認(rèn)為通過約束自身行為、踐行禮儀規(guī)范，可實現(xiàn)“仁”的道德境界。孟子進一步發(fā)展了“禮”的思想，提出“仁義禮智”四德，將“禮”視為人心固有的道德品質(zhì)，強調(diào)“禮”對個人修身養(yǎng)性的重要作用。荀子則從社會治理的角度闡釋“禮”，認(rèn)為“禮者，養(yǎng)也”，“禮”的作用在于調(diào)節(jié)社會關(guān)系、化解矛盾沖突，實現(xiàn)社會的安定和諧。傳統(tǒng)文化中的“禮”并非僵化的教條，而是具有鮮明的時代適應(yīng)性。在當(dāng)代社會，“禮”的形式雖有所簡化，但“敬”“和”的精神內(nèi)核依然具有重要的現(xiàn)實價值。踐行傳統(tǒng)禮儀中的合理成分，如尊老愛幼、待人謙和、注重誠信等，能夠涵養(yǎng)社會公德、家庭美德，促進社會文明程度的提升。同時，我們也應(yīng)摒棄“禮”中的封建糟粕，如等級尊卑、繁文縟節(jié)等，實現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓“禮”的精神在當(dāng)代煥發(fā)生機。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.“禮”的核心要義是“敬”，敬畏之心是維系社會秩序、塑造民族品格的關(guān)鍵。B.“禮”起源于西周時期，周公制禮作樂使“禮”成為規(guī)范社會行為的核心手段。C.儒家學(xué)派中，孔子、孟子、荀子分別從不同角度闡釋了“禮”的內(nèi)涵與價值。D.傳統(tǒng)“禮”的形式已不適應(yīng)當(dāng)代社會，我們只需繼承其“敬”“和”的精神內(nèi)核。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章以“禮”的精神內(nèi)核為線索，梳理了“禮”的起源、發(fā)展及當(dāng)代價值，邏輯清晰。B.第二段從起源入手，闡述了“禮”從祭祀儀式到系統(tǒng)禮儀制度的演變過程，層層遞進。C.第三段引用儒家三位代表人物的觀點，論證了“禮”在儒家思想體系中的核心地位。D.第四段采用對比論證，鮮明區(qū)分了“禮”的合理成分與封建糟粕，提出發(fā)展建議。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.若沒有“禮”的規(guī)范與約束，早期社會秩序可能難以維系，民族品格也難以形成。B.從祭祀之禮到社會生活各方面的禮儀，體現(xiàn)了“禮”的內(nèi)涵隨社會發(fā)展不斷豐富。C.儒家對“禮”的闡釋雖角度不同，但都認(rèn)可“禮”對個人與社會的重要作用。D.只要踐行傳統(tǒng)禮儀中的合理成分，就能提升社會文明程度，實現(xiàn)社會和諧。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：古籍?dāng)?shù)字化是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將紙質(zhì)古籍轉(zhuǎn)化為電子文本、圖像、音頻等數(shù)字形態(tài)，實現(xiàn)古籍的保存、檢索、傳播與利用。作為傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要手段，古籍?dāng)?shù)字化不僅能有效緩解古籍原件磨損、老化的問題，還能打破時空限制，讓更多人接觸到珍貴古籍資源，為古籍研究提供便捷的工具與平臺。我國古籍?dāng)?shù)字化始于20世紀(jì)80年代，經(jīng)過四十余年的發(fā)展，已取得顯著成就。目前，全國多家圖書館、博物館、科研機構(gòu)已開展古籍?dāng)?shù)字化工作，推出了《中華再造善本》《中國基本古籍庫》等一批重要的數(shù)字化成果。這些數(shù)字資源涵蓋經(jīng)史子集、地方志、金石拓片等多種類型，總量已達數(shù)百萬冊，為學(xué)術(shù)研究、文化普及提供了有力支撐。同時，古籍?dāng)?shù)字化也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，古籍?dāng)?shù)字化成本高昂，需投入大量資金用于設(shè)備采購、技術(shù)研發(fā)、專業(yè)人才培養(yǎng)等；另一方面，古籍?dāng)?shù)字化標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不同機構(gòu)的數(shù)字化成果格式各異、難以互通，影響了資源的整合與共享。此外，古籍?dāng)?shù)字化后的版權(quán)保護問題也亟待解決，避免數(shù)字資源被濫用、盜用。材料二：古籍?dāng)?shù)字化的核心目標(biāo)是實現(xiàn)古籍的“活態(tài)傳承”，而非簡單的數(shù)字存儲。這就要求在數(shù)字化過程中，既要注重技術(shù)的專業(yè)性，保證古籍內(nèi)容的準(zhǔn)確性與完整性，又要兼顧用戶需求，優(yōu)化數(shù)字資源的呈現(xiàn)形式與使用體驗。在技術(shù)應(yīng)用方面，古籍?dāng)?shù)字化需結(jié)合光學(xué)字符識別（OCR）、人工智能（AI）等先進技術(shù)，提高古籍文字識別的準(zhǔn)確率，實現(xiàn)古籍文本的可檢索、可編輯。同時，可利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，還原古籍的歷史場景與使用情境，增強用戶的沉浸感。例如，部分機構(gòu)推出的數(shù)字古籍平臺，用戶可通過VR設(shè)備“走進”古代藏書樓，近距離觀賞古籍原件的細(xì)節(jié)，提升文化體驗。在資源利用方面，古籍?dāng)?shù)字化應(yīng)面向不同群體提供個性化服務(wù)。對于學(xué)術(shù)研究者，需提供高精度圖像、全文檢索、文獻對比等專業(yè)功能；對于普通大眾，應(yīng)簡化操作流程，推出圖文解讀、音頻講解等通俗化內(nèi)容，讓古籍文化走進日常生活。此外，還應(yīng)加強國際合作，推動中國古籍?dāng)?shù)字資源的海外傳播，增強中華文化的國際影響力。材料三：隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，古籍?dāng)?shù)字化迎來了新的發(fā)展機遇。未來，古籍?dāng)?shù)字化將呈現(xiàn)三大趨勢：一是智能化水平不斷提升，AI技術(shù)將廣泛應(yīng)用于古籍的整理、?？薄⒆⑨尩裙ぷ?，提高工作效率與質(zhì)量；二是資源整合化程度加深，通過建立統(tǒng)一的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)與平臺，實現(xiàn)不同機構(gòu)、不同類型古籍資源的互聯(lián)互通；三是傳播普及化范圍擴大，借助短視頻、直播、社交媒體等新媒體平臺，讓古籍文化以更生動、更直觀的形式走進大眾視野。古籍?dāng)?shù)字化是一項系統(tǒng)工程，需要政府、科研機構(gòu)、企業(yè)等多方協(xié)同發(fā)力。政府應(yīng)加大資金投入，完善相關(guān)政策法規(guī)，規(guī)范古籍?dāng)?shù)字化市場；科研機構(gòu)應(yīng)加強技術(shù)研發(fā)與人才培養(yǎng)，提升數(shù)字化水平；企業(yè)應(yīng)發(fā)揮市場優(yōu)勢，開發(fā)多樣化的數(shù)字產(chǎn)品與服務(wù)。唯有如此，才能推動古籍?dāng)?shù)字化高質(zhì)量發(fā)展，讓千年古籍在數(shù)字時代煥發(fā)新的生命力。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.古籍?dāng)?shù)字化能有效保護古籍原件，打破時空限制，為古籍的保存與傳播提供新路徑。B.我國古籍?dāng)?shù)字化起步早、發(fā)展快，已形成涵蓋多種類型、總量龐大的數(shù)字資源庫。C.古籍?dāng)?shù)字化的核心是利用技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字存儲，進而為學(xué)術(shù)研究提供便捷工具。D.不同群體對古籍?dāng)?shù)字資源的需求不同，數(shù)字化平臺應(yīng)提供個性化的服務(wù)與功能。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.古籍?dāng)?shù)字化面臨成本高、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、版權(quán)保護難等問題，這些問題已嚴(yán)重阻礙其發(fā)展。B.借助VR、AR技術(shù)還原古籍歷史場景，是實現(xiàn)古籍“活態(tài)傳承”的唯一有效途徑。C.未來古籍?dāng)?shù)字化將通過智能化、整合化、普及化發(fā)展，進一步拓展其應(yīng)用范圍與價值。D.只要政府加大資金投入，就能解決古籍?dāng)?shù)字化面臨的困境，推動其高質(zhì)量發(fā)展。6.結(jié)合三則材料，概括推動古籍?dāng)?shù)字化高質(zhì)量發(fā)展的具體措施。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～10題。#老巷深處李娟青石板路被歲月磨得發(fā)亮，縫隙里嵌著深褐色的苔蘚，像時光織就的紋路，蜿蜒著通向老巷深處。巷口的老槐樹愈發(fā)粗壯，枝椏伸展，遮住了大半個天空，細(xì)碎的陽光透過葉隙灑落，在地上投下斑駁的光影，伴著蟬鳴與微風(fēng)，勾勒出老巷獨有的靜謐與悠長。我自幼在老巷長大，這里的一磚一瓦、一草一木，都藏著我難忘的記憶。巷子里住著十幾戶人家，多是祖輩在此定居的老人，鄰里之間親如家人。清晨，天剛蒙蒙亮，巷子里便熱鬧起來：張奶奶挎著竹籃去買菜，腳步聲輕快；王爺爺坐在槐樹下練太極，動作舒緩；隔壁的小姑娘背著書包跑過，笑聲清脆，打破了巷子里的寧靜。傍晚時分，家家戶戶炊煙裊裊，飯菜的香氣在巷子里彌漫，大人們在門口聊天，孩子們追逐嬉戲，直到夜色漸濃，才漸漸歸于沉寂。老巷里的時光，總是過得格外緩慢。記得小時候，我最愛趴在自家窗臺，看對面的李爺爺編竹籃。李爺爺?shù)氖趾芮?，幾根普通的竹篾在他手中翻飛，不多時，一只精致的竹籃便成型了。他編的竹籃結(jié)實耐用，巷子里的人家?guī)缀醵加幸粌杉?。李爺爺為人和善，時常給我們這些孩子編小竹哨、小竹籃，看著我們蹦蹦跳跳的模樣，他臉上總會露出慈祥的笑容。巷尾的老井，是老巷人的精神寄托。井水清澈甘甜，滋養(yǎng)了巷子里一代又一代人。夏天，大人們提著水桶去井邊打水，孩子們則圍著井口追逐打鬧，用井水洗臉、沖腳，感受那份沁人心脾的清涼。冬天，井口冒著氤氳的熱氣，井水依舊溫潤，女人們在井邊洗衣、洗菜，說說笑笑，驅(qū)散了冬日的寒冷。老井見證了老巷的變遷，也承載著鄰里之間的溫情。后來，城市改造的浪潮席卷而來，不少老巷被拆遷，居民們陸續(xù)搬離。我也隨著家人離開了生活多年的老巷，住進了寬敞明亮的新樓房。新小區(qū)設(shè)施齊全、環(huán)境優(yōu)美，但我總覺得少了些什么——少了青石板路的溫潤，少了老槐樹的濃蔭，少了鄰里之間的歡聲笑語，少了那份藏在煙火氣里的溫情。去年深秋，我特意回到老巷。巷口的老槐樹依舊矗立，只是枝葉少了些繁茂；青石板路被雨水沖刷得愈發(fā)干凈，苔蘚卻更密了；不少房屋已經(jīng)空置，門窗破損，透著幾分蕭瑟。唯有巷尾的老井，依舊靜靜佇立，井水依舊清澈。我俯身望向井口，仿佛看到了兒時的自己，看到了鄰里們忙碌的身影，那些溫暖的記憶涌上心頭，久久不散。老巷或許會在時光的流逝中逐漸老去、消逝，但藏在老巷深處的溫情與記憶，永遠不會褪色。它像一盞明燈，在歲月的長河中，照亮我前行的路，提醒我不忘來時的方向，珍惜那些藏在煙火氣里的溫暖與感動。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇對青石板路、苔蘚、老槐樹的描寫，營造出老巷靜謐悠遠的氛圍，奠定全文懷舊的情感基調(diào)。B.第二段通過描寫清晨與傍晚的老巷景象，展現(xiàn)了老巷的煙火氣與鄰里溫情，動靜結(jié)合，畫面感強。C.文中詳細(xì)描寫李爺爺編竹籃的場景，既體現(xiàn)了老巷人的手藝精巧，又暗含對傳統(tǒng)技藝失傳的惋惜。D.文章結(jié)尾將老巷比作明燈，升華了主題，表達了對老巷溫情與記憶的珍視，情感真摯動人。8.文中的“老井”有哪些作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.本文善用細(xì)節(jié)描寫，請從文中選取兩處細(xì)節(jié)，分析其表達效果。（4分）10.文章表達了作者怎樣的情感？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成11～15題。傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請于洪仲，洪仲深讓之而不為報。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。王肅之為豫州，以永為平南長史。齊將魯康祖、趙公政侵豫州之太倉口，肅令永擊之。永量吳、楚兵好以斫營為事，即夜分兵二部，出于營外。又豫令人多伐薪芻，塞諸要道，分為三伏以待之?？底娴裙箒硪u，值永伏發(fā)，眾驚擾亂，斬首數(shù)千級，康祖燒營而遁。永追之，虜獲萬余人。高祖每嘆曰：“上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳?！笔雷诩次唬杂罏閾P武將軍、汝陰太守。后遷左將軍、南兗州刺史。時年逾七十，猶能披甲跨馬，志氣不衰。永嘗登北邙山，于平坦處馳馬盤旋，槊朝四面，奔馳擊刺，旁若無人，觀者甚眾，莫不嘆服。永性清慎，有戰(zhàn)功而無所取，衣食之外，唯收書數(shù)千卷。每謂人曰：“吾少好弓馬，年三十余，始知讀書，便有志于學(xué)者。然吾見賢達之士，負(fù)笈從師，吾心慕之。夫書者，六藝之宗，五常之紀(jì)，不可不學(xué)也?！焙笠阅昀?，乞骸骨，不許。永每言及世事，必存規(guī)諷，帝每敬納之。景明三年，卒，年八十三。贈安東將軍、齊州刺史，謚曰武。（節(jié)選自《魏書·傅永傳》）11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.經(jīng)史，指儒家經(jīng)典著作與史書，“經(jīng)”如《詩》《書》《禮》，“史”如《史記》《漢書》。B.露布，古代指檄文、捷報等，文中指傅永下馬后能撰寫捷報，體現(xiàn)其文武雙全。C.乞骸骨，指古代官員因年老請求辭職回家，與“致仕”“告老”含義相同。D.謚，指古代帝王、大臣等死后，朝廷給予的評價性稱號，“武”是褒揚其武功的謚號。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.永量吳、楚兵好以斫營為事/即夜分兵二部/出于營外/又豫令人多伐薪芻/塞諸要道/分為三伏以待之B.永量吳、楚兵好以斫營/為事即夜分兵二部/出于營外/又豫令人多伐薪芻/塞諸要道/分為三伏以待之C.永量吳、楚兵好以斫營為事/即夜分兵二部/出于營外/又豫令人多伐/薪芻塞諸要道/分為三伏以待之D.永量吳、楚兵好以斫營/為事即夜分兵二部/出于營外/又豫令人多伐/薪芻塞諸要道/分為三伏以待之13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.傅永年少時勇武過人，但學(xué)識淺薄，因無法回復(fù)友人書信而受叔父責(zé)備，此后發(fā)憤讀書，終成文武雙全之才。B.傅永在與齊軍作戰(zhàn)時，精準(zhǔn)預(yù)判敵軍戰(zhàn)術(shù)，設(shè)下埋伏，大敗敵軍，斬獲頗豐，展現(xiàn)出卓越的軍事才能。C.傅永年過七十，仍能披甲跨馬，在北邙山馳馬擊刺，旁若無人，觀者嘆服，體現(xiàn)其志氣不衰、老當(dāng)益壯。D.傅永生性清廉謹(jǐn)慎，雖有戰(zhàn)功卻不貪圖財物，只喜愛藏書，晚年仍關(guān)心世事，敢于規(guī)諷皇帝，深受敬重。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有友人與之書而不能答，請于洪仲，洪仲深讓之而不為報。（2）夫書者，六藝之宗，五常之紀(jì)，不可不學(xué)也。15.傅永從“好弓馬”到“有志于學(xué)”的轉(zhuǎn)變，給你帶來了哪些啟示？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成16～17題。#送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)以“青山”“白水”勾勒出一幅色彩鮮明、動靜結(jié)合的送別畫面，奠定全詩清新淡雅的基調(diào)。B.頷聯(lián)將友人比作“孤蓬”，形象地寫出友人漂泊無依的處境，暗含對友人未來的擔(dān)憂與牽掛。C.頸聯(lián)以“浮云”“落日”為喻，分別喻指故人的情意與游子的心意，情感真摯，意境深遠。D.全詩語言凝練自然，對仗工整，情景交融，將送別之情表達得含蓄深沉，余味悠長。17.尾聯(lián)“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”有何妙處？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學(xué)》中，荀子用“__________，__________”兩句，強調(diào)君子并非天資過人，而是善于借助外物。（2）《蜀道難》中，李白用“__________，__________”兩句，寫出了蜀道山峰之高、絕壁之險。（3）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾用“__________，__________”兩句，描繪了沙場征戰(zhàn)的壯闊場景。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成19～21題。傳統(tǒng)文化是民族的根與魂，承載著中華民族數(shù)千年的智慧與情感。在當(dāng)代社會，傳承傳統(tǒng)文化不應(yīng)是__________的復(fù)制，而應(yīng)在堅守核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。近年來，越來越多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化，不少傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)思想逐漸回歸大眾視野，成為社會熱點。傳承傳統(tǒng)文化，需要我們深入挖掘其時代價值。傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“誠信”“和諧”等理念，與當(dāng)代社會的核心價值觀__________，能夠為社會發(fā)展提供精神支撐。同時，我們也要摒棄傳統(tǒng)文化中的封建糟粕，避免盲目跟風(fēng)、形式化傳承。例如，一些地方在恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日時，過于注重儀式感，卻忽視了節(jié)日的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致傳承流于表面。傳承傳統(tǒng)文化，還需要創(chuàng)新傳播方式。借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與短視頻、直播、動漫等形式結(jié)合，能夠讓傳統(tǒng)文化以更生動、更直觀的方式走進大眾生活，吸引年輕群體的關(guān)注。唯有如此，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代__________，煥發(fā)出新的生命力。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.原封不動一脈相承生生不息B.原汁原味一脈相承薪火相傳C.原封不動不謀而合薪火相傳D.原汁原味不謀而合生生不息20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.一些地方在恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日時，過于注重儀式感，卻忽視了節(jié)日的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致傳承流于形式。B.一些地方在恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日的活動時，過于注重儀式感，卻忽視了節(jié)日的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致傳承流于表面。C.一些地方在恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日時，過于注重儀式感，卻忽視了節(jié)日的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致傳承流于表面。D.一些地方在恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日的活動時，過于注重儀式感，卻忽視了節(jié)日的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致傳承流于形式。21.下列各句中的引號，與文中“仁愛”的引號用法相同的一項是（3分）A.他被譽為“中國傳統(tǒng)文化的守護者”，用一生踐行傳承使命。B.我們要警惕“舌尖上的浪費”，踐行勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。C.傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念，對當(dāng)代社會治理具有重要意義。D.他所謂的“進步”，不過是投機取巧、損害他人利益的借口。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成22～23題。22.下面是某中學(xué)關(guān)于舉辦“傳統(tǒng)文化進校園”活動的通知，其中有五處表達不當(dāng)，請找出并修改。（5分）通知為進一步弘揚傳統(tǒng)文化，豐富校園生活，我校決定舉辦“傳統(tǒng)文化進校園”活動。現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：一、活動時間：2026年3月10日至3月20日，每日下午4:00-6:00。二、活動地點：學(xué)校多功能報告廳、操場及各班級教室。三、活動內(nèi)容：包括傳統(tǒng)技藝展示、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化講座等。四、參與要求：1.全體師生必須參加，不得無故缺席。2.遵守活動紀(jì)律，按時到達指定地點，不得隨意走動。3.積極參與互動環(huán)節(jié)，展示我校師生的良好形象。特此通知。XX中學(xué)教務(wù)處2026年3月5日23.請結(jié)合“傳統(tǒng)文化進校園”活動，寫一段宣傳語，要求至少運用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)在50～80字之間，語言簡潔有感染力。（6分）四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）傳統(tǒng)文化是民族的精神根基，它承載著先輩的智慧，滋養(yǎng)著當(dāng)代人的心靈。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于陳舊，與時代脫節(jié)，無需過多關(guān)注；也有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化歷久彌新，蘊含著永恒的價值，應(yīng)大力傳承與弘揚。如何對待傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)代人必須面對的課題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1.C（3分）【解析】A項錯誤，“禮”的核心要義是“敬”與“和”，并非僅“敬”；B項錯誤，“禮”起源于原始社會的祭祀活動，周公制禮作樂是在西周時期，奠定了禮樂文化基礎(chǔ)；D項錯誤，傳統(tǒng)“禮”的形式并非完全不適應(yīng)當(dāng)代，而是需簡化，且不僅要繼承精神內(nèi)核，還要對形式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。2.D（3分）【解析】第四段并未采用對比論證，而是辯證分析了“禮”的合理成分與封建糟粕，提出發(fā)展建議，屬于辯證論證。3.D（3分）【解析】“只要……就”表述絕對，踐行傳統(tǒng)禮儀合理成分是提升社會文明程度的重要途徑，但并非唯一條件，還需要多方共同努力。（二）實用類文本閱讀4.C（3分）【解析】材料二明確指出，古籍?dāng)?shù)字化的核心目標(biāo)是實現(xiàn)古籍的“活態(tài)傳承”，而非簡單的數(shù)字存儲。5.C（3分）【解析】A項錯誤，這些問題是挑戰(zhàn)，但并未“嚴(yán)重阻礙其發(fā)展”，我國古籍?dāng)?shù)字化已取得顯著成就；B項錯誤，“唯一有效途徑”表述絕對，VR、AR技術(shù)是重要途徑之一；D項錯誤，解決古籍?dāng)?shù)字化困境需要多方協(xié)同發(fā)力，并非僅靠政府資金投入。6.（6分）①技術(shù)層面：運用OCR、AI、VR、AR等先進技術(shù)，提高古籍?dāng)?shù)字化準(zhǔn)確率與體驗感；②資源層面：建立統(tǒng)一的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)與平臺，實現(xiàn)資源整合共享，提供個性化服務(wù)；③傳播層面：借助新媒體平臺，擴大古籍文化傳播范圍，推動海外傳播；④保障層面：政府加大資金投入、完善政策法規(guī)，科研機構(gòu)加強技術(shù)研發(fā)與人才培養(yǎng)，企業(yè)開發(fā)多樣化產(chǎn)品與服務(wù)。（每點2分，答出3點即可）（三）文學(xué)類文本閱讀7.C（3分）【解析】文中描寫李爺爺編竹籃的場景，主要體現(xiàn)老巷人的和善與手藝精巧，表達對老巷時光的懷念，并未暗含對傳統(tǒng)技藝失傳的惋惜。8.（4分）①線索作用：老井是老巷溫情的見證者，串聯(lián)起鄰里相處的日常場景，使文章結(jié)構(gòu)更緊湊；②情感載體：老井承載著作者對老巷、鄰里的溫暖記憶，是作者懷舊情感的寄托；③象征意義：老井象征著老巷的堅守與溫情，即使老巷逐漸蕭瑟，老井依舊清澈，凸顯溫情永不褪色的主題。（每點2分，答出2點即可）9.（4分）示例1：“青石板路被歲月磨得發(fā)亮，縫隙里嵌著深褐色的苔蘚，像時光織就的紋路”，細(xì)節(jié)描寫突出青石板路的年代感，既展現(xiàn)老巷的古樸，又暗含時光的流逝，為全文懷舊基調(diào)鋪墊。示例2：“李爺爺?shù)氖趾芮?，幾根普通的竹篾在他手中翻飛，不多時，一只精致的竹籃便成型了”，通過動作細(xì)節(jié)，生動展現(xiàn)李爺爺編竹籃的技藝精巧，體現(xiàn)老巷人的勤勞與智慧，傳遞溫暖氛圍。（每處細(xì)節(jié)1分，表達效果1分，選取合理、分析到位即可）10.（3分）①對老巷生活的懷念與眷戀，懷念老巷的煙火氣、鄰里溫情與美好時光；②對老巷逐漸老去、消逝的惋惜；③對老巷溫情與記憶的珍視，以及對這份溫暖的傳承與堅守。（每點1分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀11.C（3分）【解析】“乞骸骨”與“致仕”“告老”含義相近，但并非完全相同，“致仕”特指官員退休，“乞骸骨”側(cè)重請求辭職回家，強調(diào)“骸骨歸葬故鄉(xiāng)”的意愿。12.A（3分）【解析】正確斷句需結(jié)合語義與語法，“以斫營為事”為固定搭配，意為“以劫營為常事”，不可斷開；“伐薪芻”為動賓短語，意為“砍伐柴草”，不可斷開，故選A。13.D（3分）【解析】文中并未提及傅永“敢于規(guī)諷皇帝”，僅說“每言及世事，必存規(guī)諷，帝每敬納之”，體現(xiàn)其善于規(guī)諷，皇帝敬重采納。14.（8分）（1）有朋友給她寫信，他卻不能回復(fù)，向洪仲請求幫助，洪仲嚴(yán)厲責(zé)備他，卻不給她代寫回信。（“書”1分，“請于洪仲”狀語后置1分，“讓”1分，句意1分）（2）書籍，是六藝的根本，五常的綱紀(jì)，不可以不學(xué)習(xí)。（“宗”1分，“紀(jì)”1分，判斷句1分，句意1分）15.（3分）①知錯能改，勇于彌補自身不足；②學(xué)習(xí)不分早晚，只要有志向、肯努力，就能有所成就；③文武兼?zhèn)洳拍芨玫貙崿F(xiàn)自身價值，既要注重實踐能力，也要加強學(xué)識修養(yǎng)。（每點1分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀16.C（3分）【解析】頸聯(lián)中，“浮云”喻指游子的心意，“落日”喻指故人的情意，選項顛倒了比喻對象。17.（6分）①以動作描寫收尾，“揮手”這一動作，既體現(xiàn)了送別時的灑脫，又暗含不舍之情，含蓄深沉；②以景襯情，“蕭蕭班馬鳴”通過離群馬匹的悲鳴，側(cè)面烘托出友人離別時的傷感，情景交融；③余味悠長，不直接抒情，而是通過動作與聲響留白，讓讀者自行體會其中的離別之緒，意蘊深遠。（每點