2026年新高考語文培優(yōu)補(bǔ)差綜合試卷（附答案可下載）考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化傳承與創(chuàng)新是人類文明發(fā)展的永恒主題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非簡單復(fù)古，而是要取其精華、去其糟粕，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。在文化傳承的過程中，載體的作用至關(guān)重要。從古籍文獻(xiàn)、傳統(tǒng)建筑到非遺技藝、民俗活動，這些載體承載著傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，是文化得以延續(xù)的重要依托。隨著科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為文化傳承提供了新的路徑。數(shù)字博物館、線上非遺展廳、數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品等，打破了時空限制，讓傳統(tǒng)文化以更鮮活、更貼近大眾的方式走進(jìn)人們的生活。比如，某博物館推出的數(shù)字藏品，將傳統(tǒng)書畫與區(qū)塊鏈技術(shù)結(jié)合，既保護(hù)了文物的知識產(chǎn)權(quán)，又讓年輕人以全新的方式感受傳統(tǒng)文化的魅力。這種“數(shù)字+文化”的模式，不僅拓寬了文化傳承的渠道，更讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生機(jī)。同時，文化傳承離不開人的參與。無論是非遺傳承人的口傳心授，還是普通大眾的自覺守護(hù)，都為文化傳承注入了不竭動力。新時代背景下，我們需要培養(yǎng)更多兼具文化素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的傳承者，鼓勵他們立足傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在代代相傳中不斷豐富發(fā)展，成為推動民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。材料二：近年來，“國潮”文化興起，成為青年群體文化消費(fèi)的新熱點(diǎn)?！皣薄辈⒎呛唵蔚摹皣?潮流”，而是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，融合現(xiàn)代設(shè)計理念、消費(fèi)趨勢和科技手段，形成的具有中國特色、時代特征的文化潮流。從漢服出圈、故宮文創(chuàng)走紅，到傳統(tǒng)戲曲與流行音樂的跨界融合，“國潮”文化正以多元的形式滲透到人們的衣、食、住、行各個領(lǐng)域，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和影響力?！皣薄蔽幕呐d起，得益于青年群體文化自信的提升。當(dāng)代青年成長在國家快速發(fā)展的時代，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感，他們不再盲目追捧外來文化，而是主動挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，并用自己喜歡的方式進(jìn)行詮釋和傳播。比如，一些青年設(shè)計師將傳統(tǒng)紋樣、書法字體融入服飾設(shè)計中，打造出兼具美感與文化內(nèi)涵的潮流單品；還有一些青年通過短視頻平臺，分享傳統(tǒng)美食制作、非遺技藝展示等內(nèi)容，讓更多人了解傳統(tǒng)文化的魅力。這些青年群體以創(chuàng)新的視角和方式，為傳統(tǒng)文化注入了青春活力，推動“國潮”文化不斷走向成熟。然而，“國潮”文化發(fā)展也面臨一些問題。部分商家為追求利益，盲目跟風(fēng)，推出的產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，甚至存在同質(zhì)化、低俗化現(xiàn)象，消解了傳統(tǒng)文化的價值。此外，“國潮”文化的傳播也存在碎片化、表面化的問題，很多人對傳統(tǒng)文化的理解停留在形式層面，未能深入挖掘其精神內(nèi)核。因此，推動“國潮”文化健康發(fā)展，需要商家堅守文化底線，注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與品質(zhì)；需要媒體和平臺加強(qiáng)引導(dǎo)，傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容；更需要全社會形成合力，讓“國潮”文化真正成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯文化自信的重要載體。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，傳承它需取其精華、去其糟粕，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。B.數(shù)字技術(shù)為文化傳承提供了新路徑，“數(shù)字+文化”模式拓寬了傳承渠道，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新生機(jī)。C.“國潮”文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，融合現(xiàn)代元素，是青年群體文化自信提升的重要體現(xiàn)。D.只要商家堅守文化底線，注重產(chǎn)品內(nèi)涵與品質(zhì)，就能推動“國潮”文化健康發(fā)展，彰顯文化自信。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.文化傳承的載體多樣，古籍文獻(xiàn)、傳統(tǒng)建筑等傳統(tǒng)載體的作用遠(yuǎn)大于數(shù)字技術(shù)這一新載體。B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和形式的改造，創(chuàng)新性發(fā)展是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的補(bǔ)充與完善，二者互不關(guān)聯(lián)。C.青年群體通過設(shè)計、短視頻等創(chuàng)新方式詮釋傳統(tǒng)文化，為“國潮”文化注入了青春活力。D.“國潮”文化興起后，青年群體不再追捧外來文化，轉(zhuǎn)而專注于挖掘傳統(tǒng)文化精華。3.下列選項，最能體現(xiàn)材料一“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”理念的一項是（3分）A.某出版社整理出版古籍珍本，保留原文原貌供學(xué)者研究。B.某團(tuán)隊將傳統(tǒng)皮影戲與3D動畫結(jié)合，打造沉浸式演出。C.某學(xué)者對《論語》進(jìn)行新的解讀，補(bǔ)充符合當(dāng)代的思想內(nèi)涵。D.某學(xué)校開設(shè)非遺技藝課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)刺繡手法。4.請簡要概括材料二的行文思路。（4分）5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾瓮苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#老巷燈影王兆軍老巷的燈，是在暮色里次第亮起的。不是那種通體明亮的路燈，也不是商鋪門口炫目的霓虹，只是掛在各家屋檐下的燈籠，或圓或方，或紙或布，暈開一圈圈暖黃的光，把狹長的巷子裹進(jìn)一片溫柔里。我是在一個深秋的傍晚回到老巷的。離開多年，巷子還是老樣子，青石板路被歲月磨得光滑，縫隙里嵌著零星的落葉，踩上去發(fā)出細(xì)碎的聲響。兩側(cè)的老房子擠擠挨挨，黛瓦粉墻，木格窗欞，時光仿佛在這里停住了腳步。巷口的那棵老槐樹，枝椏遒勁，伸展著遮住大半個巷子，葉子被秋風(fēng)染成淺黃，在暮色中輕輕搖曳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看見三爺爺坐在自家門口的竹椅上，手里搖著蒲扇，盡管天氣已有些涼。他的身影在燈籠的光里顯得格外安詳，看見我，渾濁的眼睛里泛起光亮，笑著招手：“丫頭，回來了？”我快步走過去，握住他粗糙的手，那雙手布滿了老繭，卻帶著熟悉的溫度。三爺爺是老巷里的老住戶，一輩子沒離開過這里。他年輕時是巷子里的木匠，手藝精湛，誰家蓋房子、打家具，都離不開他。如今老了，手腳不便，就天天坐在門口，看著巷子里的人來人往，像一盞守在巷口的燈，見證著老巷的晨昏與變遷。天色漸漸暗透，巷子里的燈籠都亮了起來。暖黃的光透過紙窗，灑在青石板路上，形成斑駁的光影，隨著晚風(fēng)微微晃動。有孩子拿著燈籠在巷子里奔跑，笑聲清脆，驚起了槐樹上棲息的麻雀。巷子深處，傳來婦人喚孩子回家吃飯的聲音，混著飯菜的香氣，在空氣里彌漫開來。我跟著三爺爺走進(jìn)屋里，屋里的陳設(shè)簡單卻整潔，八仙桌上擺著一盞煤油燈，昏黃的光照亮了墻上掛著的舊照片。照片里的三爺爺年輕健壯，身邊站著師兄弟們，手里拿著剛打好的木活?！澳菚r候啊，巷子里可熱鬧了，家家戶戶都忙著過日子，我這木匠鋪的門就沒關(guān)過。”三爺爺指著照片，語氣里滿是懷念。這些年，老巷里的人漸漸少了，年輕人都往城里跑，尋求更好的生活，只剩下老人和一些堅守的人。很多老房子空了下來，門扉緊閉，落滿了灰塵，只有門口的燈籠，還在每年的夜里如期亮起，像是在等那些遠(yuǎn)行的人回家。夜里，我躺在床上，聽著窗外的風(fēng)聲和偶爾傳來的犬吠，心里格外安寧。老巷的燈，不像城里的燈那樣耀眼，卻能照亮人心底最柔軟的地方。它照亮了青石板路，也照亮了一代代人的鄉(xiāng)愁；它守護(hù)著老巷的煙火氣，也守護(hù)著一份不變的溫情。第二天清晨，我要走了。三爺爺拄著拐杖送我到巷口，手里塞給我一袋他自己做的花生?！把绢^，?；貋砜纯础！彼穆曇粲行┥硢?，眼神里滿是不舍。我點(diǎn)點(diǎn)頭，淚水忍不住落了下來。巷口的老槐樹在晨光中舒展枝葉，燈籠還未熄滅，暖黃的光與晨光交織在一起，溫柔得讓人不忍離去。車子駛離老巷，我回頭望去，老巷漸漸變小，最終消失在視線里，只有那暖黃的燈影，在我心里久久停留。我知道，無論走多遠(yuǎn)，老巷的燈都會為我亮著，那是鄉(xiāng)愁的坐標(biāo)，是心靈的歸宿。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇對老巷燈籠的描寫，既點(diǎn)明了標(biāo)題，營造出溫柔靜謐的氛圍，也為全文奠定了懷舊的情感基調(diào)。B.三爺爺是老巷的縮影，他的木匠手藝、堅守老巷的選擇，以及對過往的懷念，都承載著老巷的歷史與溫情。C.文中寫年輕人往城里跑、老房子空置，既突出了老巷的冷清，也表達(dá)了對傳統(tǒng)文化逐漸消逝的惋惜與批判。D.文章語言質(zhì)樸平實(shí)，飽含深情，通過對老巷景物、人物的描寫，傳遞出對老巷、鄉(xiāng)愁與溫情的珍視。7.下列對文中畫線句子的理解，不正確的一項是（3分）A.“老巷的燈，不像城里的燈那樣耀眼，卻能照亮人心底最柔軟的地方”，突出老巷燈光的獨(dú)特價值，它承載著鄉(xiāng)愁與溫情。B.“只有門口的燈籠，還在每年的夜里如期亮起，像是在等那些遠(yuǎn)行的人回家”，賦予燈籠人的情感，暗含對遠(yuǎn)行之人的期盼。C.“暖黃的光與晨光交織在一起，溫柔得讓人不忍離去”，通過光影描寫，強(qiáng)化了作者對老巷的眷戀之情。D.“那是鄉(xiāng)愁的坐標(biāo)，是心靈的歸宿”，將燈影比作坐標(biāo)，說明老巷的燈是作者辨別方向、找到回家路的重要標(biāo)志。8.文中的三爺爺是一個怎樣的形象？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.文章以“老巷燈影”為題，有何深刻意蘊(yùn)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。范宣，字宣子，陳留圉人也。年十歲，能誦《詩》《書》。嘗以刀傷手，捧手改容。人問其故，答曰：“父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然?！奔矣谠フ?，太守殷羨見宣年五歲，問：“欲何學(xué)？”宣曰：“欲學(xué)《孝經(jīng)》?！绷w曰：“《孝經(jīng)》何句為要？”宣曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！绷w異之。及長，博學(xué)善屬文，尤精《三禮》。太尉郗鑒命為主簿，詔征太學(xué)博士、散騎郎，并不就。家至貧儉躬耕自食常以講誦為業(yè)譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰自遠(yuǎn)而至諷誦之聲有若齊魯。及蘇峻作亂，乃與鄉(xiāng)人奔于尋陽。陶侃平峻，命為參軍，詔征太學(xué)博士、散騎郎，并不就。時陳留阮裕有重名，亦隱居會稽，經(jīng)綸世務(wù)，朝廷屢征，不起。裕常謂人曰：“吾不如范宣。”楊州刺史殷浩遺書，勸令應(yīng)命，宣固辭不赴。浩后遷中軍將軍，復(fù)上疏薦宣，詔征太學(xué)博士、散騎郎，皆不就。宣雖閑居屢空，常以講誦為業(yè)，未嘗營產(chǎn)業(yè)?；騽裰耍唬骸吧w人各有有志，吾志在守道，非在榮祿?！毙赜欣碜R，言行以禮。子孫遵其教，未嘗有過失。宣年五十四，卒于家。著《禮論難》《易論》，皆行于世。（節(jié)選自《晉書·范宣傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.家至貧儉/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲/有若齊魯B.家至貧儉/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)/宗仰自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲/有若齊魯C.家至貧儉/躬耕自食常/以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰/自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲有若齊魯D.家至貧儉/躬耕自食常/以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風(fēng)/宗仰自遠(yuǎn)而至/諷誦之聲有若齊魯11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.《詩》《書》，指《詩經(jīng)》《尚書》，與《禮》《易》《春秋》合稱“五經(jīng)”，是儒家經(jīng)典著作。B.《孝經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一，論述孝道、孝治思想，強(qiáng)調(diào)孝是立身、事君、治國的根本。C.太學(xué)博士，古代學(xué)官名，負(fù)責(zé)太學(xué)的教學(xué)、典籍整理等工作，是當(dāng)時學(xué)識淵博的代表。D.參軍，古代官職名，最初為丞相屬官，后多為地方軍政長官的幕僚，文中指軍事參謀。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.范宣自幼聰慧，對儒家經(jīng)典頗有見解。五歲時回答太守殷羨關(guān)于《孝經(jīng)》的問題，見解獨(dú)到，令殷羨驚異。B.范宣學(xué)識淵博，深受世人推崇。他精通《三禮》，擅長寫文章，戴逵等人慕名而來，師從于他，講誦之風(fēng)盛行。C.范宣淡泊名利，多次拒絕征召。朝廷和地方多次征召他為官，他都堅決推辭，始終堅守隱居講學(xué)的志向。D.范宣治家有方，注重言傳身教。他以禮規(guī)范言行，子孫都遵守他的教誨，從沒有犯過錯誤，家風(fēng)優(yōu)良。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然。（2）蓋人各有有志，吾志在守道，非在榮祿。14.范宣被阮裕評價為“吾不如范宣”，請結(jié)合原文概括范宣值得推崇的品質(zhì)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#秋夜寄邱二十二員外韋應(yīng)物懷君屬秋夜，散步詠涼天?？丈剿勺勇?，幽人應(yīng)未眠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首句“懷君”點(diǎn)明主旨，“屬秋夜”交代時間，為全詩奠定了清冷孤寂的情感基調(diào)。B.次句“散步詠涼天”，詩人以閑適的動作和情景，含蓄表達(dá)對友人的思念之情，情景交融。C.三句“空山松子落”，以動襯靜，用松子飄落的聲音反襯出山林的寂靜，意境悠遠(yuǎn)。D.全詩語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，通過寫景寄情，表達(dá)了詩人對友人的深切思念與牽掛。16.請結(jié)合全詩，分析“幽人應(yīng)未眠”中“應(yīng)”字的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·學(xué)而》中，強(qiáng)調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應(yīng)擔(dān)憂物質(zhì)生活的句子是“__________，__________”。（2）《蜀道難》中，李白用“__________，__________”兩句，寫出了蜀道山峰之高、絕壁之險。（3）《琵琶行》中，白居易用“__________，__________”兩句，描繪了琵琶女彈奏結(jié)束后，四周寂靜無聲的場景。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感。在新時代，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們__________，既要堅守傳統(tǒng)內(nèi)核，又要勇于創(chuàng)新表達(dá)。近年來，一系列優(yōu)秀的文化類節(jié)目脫穎而出，如《中國詩詞大會》《國家寶藏》等，以新穎的形式解讀傳統(tǒng)文化，讓觀眾在__________中感受傳統(tǒng)文化的魅力。這些節(jié)目打破了傳統(tǒng)文化傳播的壁壘，讓傳統(tǒng)文化不再是束之高閣的典籍，而是融入日常生活的精神滋養(yǎng)。同時，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)也需要把握好尺度，不能一味追求形式新奇而忽略文化內(nèi)涵。只有扎根傳統(tǒng)文化的土壤，挖掘其精神內(nèi)核，才能讓創(chuàng)新表達(dá)具有生命力。我們要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代__________，成為推動民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.因地制宜潛移默化生生不息B.與時俱進(jìn)潛移默化薪火相傳C.與時俱進(jìn)耳濡目染生生不息D.因地制宜耳濡目染薪火相傳19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.這些節(jié)目打破了傳統(tǒng)文化傳播的壁壘，讓傳統(tǒng)文化不再是束之高閣的典籍，而是融入日常生活的精神滋養(yǎng)品。B.這些節(jié)目打破了傳統(tǒng)文化傳播的壁壘，讓傳統(tǒng)文化不再是束之高閣的藏品，而是融入日常生活的精神滋養(yǎng)。C.這些節(jié)目打破了傳統(tǒng)文化傳播的壁壘，讓傳統(tǒng)文化不再是束之高閣的典籍，而是成為融入日常生活的精神滋養(yǎng)。D.這些節(jié)目打破了傳統(tǒng)文化傳播的壁壘，讓傳統(tǒng)文化不再是束之高閣的藏品，而是成為融入日常生活的精神滋養(yǎng)品。20.下列各句中的引號，與文中“國家寶藏”的引號用法相同的一項是（3分）A.他被譽(yù)為“中國航天之父”，用一生踐行了對航天事業(yè)的熱愛。B.我們要警惕“舌尖上的浪費(fèi)”，踐行光盤行動，珍惜糧食。C.古人說“滿招損，謙受益”，這句話至今仍有深刻的啟示意義。D.他所謂的“聰明”，其實(shí)是投機(jī)取巧，最終只會害人害己。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①__________。漢字是世界上唯一沿用至今的表意文字體系，每個漢字都承載著豐富的文化內(nèi)涵。從甲骨文到金文，從篆書到隸書，從楷書到行書，漢字的形體演變過程，也是中華文化傳承發(fā)展的過程。②__________，比如“山”字，字形像山峰聳立的樣子，直觀展現(xiàn)了山的形態(tài)；“休”字，由“人”和“木”組成，寓意人靠在樹下休息，體現(xiàn)了古人的生活智慧。漢字不僅是交流的工具，更是文化的載體。在書寫漢字的過程中，我們能感受到漢字的形體美、韻律美，體會到古人的審美情趣和精神追求。③__________，讓漢字在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，是我們每個人的責(zé)任。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22.請結(jié)合文段內(nèi)容，用一句話概括漢字的價值，不超過40個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）文化是一個國家、一個民族的靈魂。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要堅守其核心內(nèi)涵，守護(hù)文化根脈；又要勇于創(chuàng)新表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。有人說，堅守是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有堅守，創(chuàng)新就會淪為無源之水；也有人說，創(chuàng)新是堅守的動力，沒有創(chuàng)新，堅守就會成為固步自封。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.D（3分）【解析】“只要……就……”表述絕對，材料二指出推動“國潮”文化健康發(fā)展需要商家、媒體平臺、全社會形成合力，并非僅靠商家。2.C（3分）【解析】A項，原文未比較傳統(tǒng)載體與數(shù)字載體的作用大小，無中生有；B項，“二者互不關(guān)聯(lián)”錯誤，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展都是文化傳承的重要方式，相輔相成；D項，“不再追捧外來文化”過于絕對，原文是“不再盲目追捧外來文化”。3.B（3分）【解析】A項，僅保留原貌，無轉(zhuǎn)化；C項，屬于創(chuàng)新性發(fā)展；D項，是傳統(tǒng)技藝的傳承，無轉(zhuǎn)化。B項，將傳統(tǒng)皮影戲與3D動畫結(jié)合，改造傳統(tǒng)形式，賦予現(xiàn)代表達(dá)，體現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。4.（4分）首先，闡釋“國潮”文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)，指出其興起成為青年文化消費(fèi)新熱點(diǎn)；（1分）其次，分析“國潮”文化興起的原因，強(qiáng)調(diào)青年群體文化自信的作用；（1分）接著，指出“國潮”文化發(fā)展中存在的問題；（1分）最后，提出推動“國潮”文化健康發(fā)展的對策。（1分）5.（4分）①堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵與表達(dá)形式；②利用數(shù)字技術(shù)拓寬文化傳承渠道，打造“數(shù)字+文化”新模式；③培養(yǎng)兼具文化素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的傳承者，鼓勵大眾參與文化傳承；④以“國潮”文化為載體，挖掘傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，避免形式化、同質(zhì)化；⑤全社會形成合力，商家堅守文化底線，媒體平臺加強(qiáng)引導(dǎo)。（每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.C（3分）【解析】“表達(dá)了對傳統(tǒng)文化逐漸消逝的惋惜與批判”錯誤，文中主要表達(dá)的是對老巷溫情與鄉(xiāng)愁的珍視，以及對時代變遷中堅守的感慨，無“批判”之意。7.D（3分）【解析】“說明老巷的燈是作者辨別方向、找到回家路的重要標(biāo)志”錯誤，此處燈影象征鄉(xiāng)愁與心靈歸宿，并非實(shí)際辨別方向的標(biāo)志。8.（6分）①手藝精湛，堅守傳統(tǒng)。年輕時是巷子里技藝精湛的木匠，為鄰里服務(wù)，老后仍堅守老巷，見證老巷變遷。②慈祥溫和，熱情待人?？匆姟拔摇被丶抑鲃诱惺?，給“我”塞自制花生，充滿溫情。③安于清貧，熱愛生活。家境貧寒卻安于現(xiàn)狀，以平和的心態(tài)看待日子，享受老巷的煙火氣。（每點(diǎn)2分，結(jié)合文本分析，意思對即可）9.（6分）①指老巷里暖黃的燈籠光影，營造出溫柔靜謐的氛圍，是老巷的標(biāo)志性景象。②象征老巷的煙火氣與溫情，照亮了巷子里的生活，承載著鄰里間的淳樸情感。③象征鄉(xiāng)愁與心靈歸宿，是遠(yuǎn)行之人對老巷的牽掛，是心靈的精神寄托。④象征對傳統(tǒng)生活與情感的堅守，在時代變遷中，燈影始終守護(hù)著老巷的根脈與溫情。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，意思對即可）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.A（3分）【解析】斷句：家至貧儉，躬耕自食，常以講誦為業(yè)。譙國戴逵等皆聞風(fēng)宗仰，自遠(yuǎn)而至，諷誦之聲，有若齊魯。11.D（3分）【解析】文中“參軍”是陶侃任命的幕僚官職，并非特指軍事參謀，職責(zé)不限于軍事。12.B（3分）【解析】“師從于他”錯誤，原文是“戴逵等皆聞風(fēng)宗仰，自遠(yuǎn)而至”，意為戴逵等人慕名而來，推崇他，并非師從。13.（8分）（1）父母給予的身體頭發(fā)皮膚，不敢毀壞損傷，因此感到悲傷。（“父體發(fā)膚”1分，“戚然”1分，“是以”1分，句意1分）（2）大概每個人都有自己的志向，我的志向在于堅守道義，不在于榮華富貴和俸祿。（“蓋”1分，“守道”1分，“榮祿”1分，句意1分）14.（3分）①品德高尚，恪守孝道；②學(xué)識淵博，精通經(jīng)典；③淡泊名利，堅守道義；④言行有禮，注重教化。（每點(diǎn)1分