2026年新高考?xì)v史中國古代思想文化試卷（附答案可下載）本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡指定位置。作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；作答非選擇題時，將答案寫在答題卡對應(yīng)區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，其思想核心是“仁”與“禮”。下列對“仁”的內(nèi)涵解讀正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)等級秩序，維護(hù)貴族統(tǒng)治B.主張愛人之心，協(xié)調(diào)人際關(guān)系C.倡導(dǎo)順應(yīng)自然，追求無為而治D.推崇法治精神，強(qiáng)化君主權(quán)威2.戰(zhàn)國時期，孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。這一思想的核心價值是（）A.反對君主專制，倡導(dǎo)民主政治B.強(qiáng)調(diào)民本思想，規(guī)范君主行為C.主張等級平等，維護(hù)民眾利益D.推崇仁政理念，緩和社會矛盾3.道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子主張“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，其思想的核心是（）A.順應(yīng)自然，無為而治B.仁者愛人，克己復(fù)禮C.兼愛非攻，尚賢節(jié)用D.嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化集權(quán)4.戰(zhàn)國時期，法家思想日益興起，韓非子作為法家集大成者，其思想的突出特點是（）A.融合儒道思想，主張禮法并用B.強(qiáng)調(diào)以法治國，強(qiáng)化君主專制C.推崇無為而治，順應(yīng)社會規(guī)律D.倡導(dǎo)兼愛非攻，反對兼并戰(zhàn)爭5.春秋戰(zhàn)國時期，“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的根本原因是（）A.諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻繁B.士階層崛起，思想活躍C.鐵犁牛耕推廣，社會大變革D.私學(xué)興起，教育普及6.漢武帝時期，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，其主要目的是（）A.推動儒學(xué)發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化B.統(tǒng)一思想，鞏固封建專制統(tǒng)治C.排斥其他學(xué)派，維護(hù)儒學(xué)權(quán)威D.順應(yīng)民心，緩和社會矛盾7.董仲舒提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等思想，其本質(zhì)是（）A.融合陰陽五行思想，神化儒學(xué)B.強(qiáng)化君主專制，維護(hù)統(tǒng)治秩序C.倡導(dǎo)仁政理念，規(guī)范君主行為D.順應(yīng)自然規(guī)律，實現(xiàn)天人合一8.魏晉南北朝時期，玄學(xué)盛行，其核心思想是（）A.推崇儒家禮法，維護(hù)等級秩序B.融合儒道思想，追求精神自由C.倡導(dǎo)法治精神，強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治D.宣揚(yáng)佛教教義，追求因果輪回9.隋唐時期，儒、釋、道三教并行，三教合一的趨勢日益明顯。這一現(xiàn)象反映了（）A.統(tǒng)治者重視宗教發(fā)展，緩和社會矛盾B.思想文化領(lǐng)域兼容并蓄，多元發(fā)展C.三教思想相互融合，走向統(tǒng)一D.儒家思想失去主導(dǎo)地位，影響力下降10.宋明理學(xué)是儒學(xué)的新發(fā)展，程顥、程頤提出“天理”是宇宙萬物的本原，朱熹進(jìn)一步完善了理學(xué)體系。宋明理學(xué)的核心是（）A.格物致知，明辨天理B.心外無物，知行合一C.順應(yīng)自然，無為而治D.兼愛非攻，尚賢節(jié)用11.明代王陽明提出“心學(xué)”思想，主張“心外無物”“致良知”。這一思想的突出特點是（）A.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省，追求道德自覺B.推崇格物致知，探索客觀真理C.融合佛道思想，倡導(dǎo)三教合一D.反對封建禮教，追求個性解放12.中國古代文學(xué)成就輝煌，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其主要內(nèi)容包括（）A.風(fēng)、雅、頌，反映社會生活B.楚辭、賦體，抒發(fā)愛國情懷C.唐詩、宋詞，展現(xiàn)藝術(shù)魅力D.元曲、小說，反映市民生活13.戰(zhàn)國時期，屈原創(chuàng)作《離騷》等作品，其文學(xué)風(fēng)格的突出特點是（）A.質(zhì)樸平實，現(xiàn)實主義B.想象豐富，浪漫主義C.通俗易懂，市民化D.剛健豪放，雄渾大氣14.隋唐時期，詩歌創(chuàng)作達(dá)到頂峰，李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩圣”。李白詩歌的主要風(fēng)格是（）A.沉郁頓挫，憂國憂民B.豪邁奔放，想象豐富C.清新自然，淡泊名利D.通俗易懂，貼近生活15.中國古代科技成就卓越，四大發(fā)明對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中，活字印刷術(shù)的發(fā)明時間是（）A.西漢B.隋唐C.北宋D.南宋16.下列關(guān)于中國古代思想文化發(fā)展趨勢的表述，正確的是（）A.思想領(lǐng)域從百家爭鳴到思想統(tǒng)一，再到多元融合B.文學(xué)風(fēng)格從現(xiàn)實主義到浪漫主義，再到市民化C.科技發(fā)展從注重實踐到理論創(chuàng)新，再到領(lǐng)先世界D.文化政策從寬松自由到嚴(yán)格控制，再到兼容并蓄二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一春秋晚期，孔子周游列國，宣傳“仁”與“禮”的思想，主張“為政以德”“克己復(fù)禮”。孔子的思想核心是“仁”，即愛人之心，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。同時，孔子強(qiáng)調(diào)“禮”，主張恢復(fù)西周的等級秩序，規(guī)范君臣、父子、尊卑、長幼之間的關(guān)系?？鬃娱_創(chuàng)的儒家學(xué)派，對中國古代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料二戰(zhàn)國時期，孟子繼承了孔子的“仁”學(xué)思想，提出“仁政”學(xué)說，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。荀子則融合了儒法思想，主張“禮法并用”，既強(qiáng)調(diào)禮的規(guī)范作用，又重視法的強(qiáng)制作用。戰(zhàn)國時期的儒家思想，在繼承孔子思想的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展，適應(yīng)了當(dāng)時社會變革的需求。（1）根據(jù)材料一，概括孔子的核心思想，并分析其思想的主要目的。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出孟子和荀子對孔子思想的繼承與發(fā)展，并分析戰(zhàn)國時期儒家思想發(fā)展的特點。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一春秋戰(zhàn)國時期，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子提出“道”是宇宙的本原，主張“順應(yīng)自然，無為而治”，反對統(tǒng)治者過多干預(yù)社會生活。莊子繼承和發(fā)展了老子的思想，主張“逍遙”的人生態(tài)度，追求精神上的自由。道家思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，對中國古代的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。材料二墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”?！凹鎼邸奔礋o差別的愛，反對等級歧視；“非攻”即反對兼并戰(zhàn)爭，主張和平相處；“尚賢”即推崇賢能之人，反對任人唯親；“節(jié)用”即提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)。墨家思想反映了小生產(chǎn)者的利益訴求，在戰(zhàn)國時期影響較大。材料三法家學(xué)派在戰(zhàn)國時期日益興起，韓非子作為法家集大成者，融合了商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”、慎到的“勢”，提出了“以法治國”“強(qiáng)化君主專制”的思想。韓非子主張嚴(yán)刑峻法，規(guī)范臣民行為，加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)了戰(zhàn)國時期各國富國強(qiáng)兵、統(tǒng)一全國的需求。（1）根據(jù)材料一，概括道家思想的核心內(nèi)容，并分析其對中國古代文化的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出墨家思想的核心主張，并分析其反映的社會階層訴求。（5分）（3）根據(jù)材料三，概括韓非子的思想特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析法家思想在戰(zhàn)國時期盛行的原因。（5分）19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一漢武帝時期，董仲舒以儒家思想為核心，融合陰陽五行、道家、法家等思想，提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”等主張。董仲舒的思想適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的需求，被漢武帝采納后，儒家思想逐漸成為中國古代封建社會的正統(tǒng)思想。材料二魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，玄學(xué)盛行。玄學(xué)以道家思想為核心，融合儒家思想，主張“越名教而任自然”，追求精神上的自由與超脫。同時，佛教傳入中國并迅速傳播，道教也日益興起，儒、釋、道三教并行的局面逐漸形成。材料三宋明時期，儒學(xué)迎來了新的發(fā)展階段，宋明理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。程顥、程頤提出“天理”是宇宙萬物的本原，主張“格物致知”，通過探究事物的原理來認(rèn)識天理；朱熹進(jìn)一步完善了理學(xué)體系，主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性；王陽明提出“心學(xué)”思想，主張“心外無物”“致良知”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反省與道德自覺。宋明理學(xué)的興起，使儒學(xué)更加理論化、系統(tǒng)化。（1）根據(jù)材料一，概括董仲舒思想的特點，并分析其被漢武帝采納的原因。（5分）（2）根據(jù)材料二，指出魏晉南北朝時期思想文化領(lǐng)域的特點，并分析其形成的原因。（5分）（3）根據(jù)材料三，概括宋明理學(xué)的主要流派及核心思想，并結(jié)合所學(xué)知識評價宋明理學(xué)。（4分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國古代思想文化發(fā)展歷程悠久，內(nèi)涵豐富，呈現(xiàn)出多元融合、與時俱進(jìn)的鮮明特點。從春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，儒、道、墨、法等學(xué)派各抒己見、相互爭鳴，奠定了中國古代思想文化的基礎(chǔ)；到漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想成為正統(tǒng)思想，同時不斷吸收其他學(xué)派思想精華，豐富自身內(nèi)涵；再到魏晉南北朝時期儒、釋、道三教并行，相互融合；宋明時期，儒學(xué)融合佛道思想，發(fā)展為宋明理學(xué)，使儒學(xué)更加理論化、系統(tǒng)化。中國古代思想文化在不斷融合創(chuàng)新的過程中，適應(yīng)了不同時期的社會發(fā)展需求，成為中國古代文明的重要組成部分，對中國乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合材料和所學(xué)知識，圍繞“融合與創(chuàng)新——中國古代思想文化的發(fā)展脈絡(luò)”這一主題，自擬論題，并進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，不少于200字）參考答案一、選擇題（每小題3分，共48分）1.B2.D3.A4.B5.C6.B7.B8.B9.B10.A11.A12.A13.B14.B15.C16.A二、非選擇題（共52分）17.（12分）（1）核心思想：“仁”（愛人之心，體察民情，反對苛政）；“禮”（恢復(fù)西周等級秩序，規(guī)范人際關(guān)系）。（3分，每點1分，言之有理即可）主要目的：緩和社會矛盾，維護(hù)統(tǒng)治秩序；規(guī)范統(tǒng)治者行為，實現(xiàn)社會穩(wěn)定；傳承西周禮樂文化，重建社會秩序。（3分，每點1分，言之有理即可）（2）繼承與發(fā)展：孟子繼承“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，輕徭薄賦；荀子繼承“禮”的思想，融合法家思想，主張“禮法并用”。（3分，每點1分，言之有理即可）發(fā)展特點：在繼承孔子核心思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合戰(zhàn)國社會變革需求，豐富思想內(nèi)涵；吸收其他學(xué)派思想精華，不斷創(chuàng)新發(fā)展；思想更具實用性，適應(yīng)統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵、穩(wěn)定統(tǒng)治的需求。（3分，每點1分，言之有理即可）18.（14分）（1）核心內(nèi)容：“道”是宇宙本原；順應(yīng)自然，無為而治；追求精神自由（逍遙）。（2分，任答兩點即可，言之有理即可）影響：對中國古代哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響；推動了人與自然和諧相處理念的形成；為后世追求精神自由提供了思想借鑒。（2分，任答兩點即可，言之有理即可）（2）核心主張：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用。（2分，任答三點即可，言之有理即可）社會階層訴求：反映了小生產(chǎn)者（農(nóng)民、手工業(yè)者）的利益訴求；反對戰(zhàn)爭，渴望和平穩(wěn)定的生產(chǎn)生活環(huán)境；反對等級歧視，希望統(tǒng)治者任人唯賢；反對奢侈浪費(fèi)，提倡節(jié)儉度日。（3分，任答三點即可，言之有理即可）（3）思想特點：融合“法、術(shù)、勢”，主張以法治國，強(qiáng)化君主專制；嚴(yán)刑峻法，規(guī)范臣民行為；思想極具實用性，適應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭需求。（3分，任答兩點即可，言之有理即可）盛行原因：戰(zhàn)國時期各國爭霸，需要富國強(qiáng)兵、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想指導(dǎo)；法家思想適應(yīng)了統(tǒng)治者統(tǒng)一全國、鞏固統(tǒng)治的需求；法家思想簡潔實用，操作性強(qiáng)，便于推行。（2分，任答兩點即可，言之有理即可）19.（14分）（1）思想特點：以儒家思想為核心；融合陰陽五行、道家、法家等思想；提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”等主張。（3分，任答兩點即可，言之有理即可）被采納原因：適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的需求；思想體系完整，能夠為統(tǒng)治提供理論支撐；融合多學(xué)派思想，兼顧各方利益，易于推行。（2分，任答兩點即可，言之有理即可）（2）思想特點：儒家思想正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊；玄學(xué)盛行；儒、釋、道三教并行，相互融合。（3分，任答兩點即可，言之有理即可）形成原因：魏晉南北朝時期社會動蕩不安，儒家思想難以維系社會穩(wěn)定；玄學(xué)適應(yīng)了士階層追求精神自由的需求；佛教傳入、道教興起，豐富了思想文化領(lǐng)域；統(tǒng)治者為緩和社會矛盾，推行寬容的文化政策。（2分，任答兩點即可，言之有理即可）（3）主要流派及核心思想：程朱理學(xué)（程顥、程頤、朱熹）——核心是“天理”，主張“格物致知”“存天理，滅人欲”；陸王心學(xué)（王陽明）——核心是“心”，主張“心外無物”“致良知”。（2分，每流派1分，言之有理即可）評價：積極——使儒學(xué)更加理論化、系統(tǒng)化；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，有利于規(guī)范社會秩序；對中國古代思想文化、倫理道德產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。消極——“存天理，滅人欲”壓抑了人性；后期日益僵化，阻礙了思想文化的創(chuàng)新發(fā)展。（2分，任答兩點即可，言之有理即可）20.（12分）示例論題：融合與創(chuàng)新是中國古代思想文化發(fā)展的核心動力（2分）闡述：中國古代思想文化的發(fā)展歷程，本質(zhì)上是一部不斷融合、持續(xù)創(chuàng)新的歷史。春秋戰(zhàn)國時期，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，使儒、道、墨、法等學(xué)派相互爭鳴、相互借鑒，各學(xué)派在吸收其他學(xué)派思想精華的基礎(chǔ)上，不斷豐富自身內(nèi)涵。如儒家思想吸收道家“無為”理念，法家思想融合儒家“禮治”思想，推動了各學(xué)派的創(chuàng)新發(fā)展。漢武帝時期，董仲舒以儒家思想為核心，融合陰陽五行、道家、法家等思想，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)