2026年新高考語文核心素養(yǎng)檢測試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分檢測定位：聚焦核心素養(yǎng)、貼合考綱要求、覆蓋關(guān)鍵考點(diǎn)、強(qiáng)化能力落地說明：本試卷以語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大核心素養(yǎng)為檢測核心，題型適配2026年新高考命題趨勢，旨在全面檢驗(yàn)考生語文核心能力，為備考提供精準(zhǔn)導(dǎo)向。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）——多文本綜合（側(cè)重思維發(fā)展與文化傳承素養(yǎng)）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化傳承的本質(zhì)，是將民族文化基因從一代傳遞到另一代，在傳遞過程中實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神追求，其核心價(jià)值不僅在于歷史積淀，更在于當(dāng)代賦能——為個(gè)體成長提供精神滋養(yǎng)，為社會(huì)發(fā)展注入文化動(dòng)能，為民族復(fù)興筑牢精神根基。文化傳承的核心是堅(jiān)守精神內(nèi)核，而非固守形式載體。傳統(tǒng)節(jié)日的核心是團(tuán)圓和睦、敬祖感恩，而非單一的飲食習(xí)俗；傳統(tǒng)技藝的核心是精益求精、匠心堅(jiān)守，而非刻板的流程復(fù)刻。在當(dāng)代傳承中，我們需剝離形式外殼，抓住精神本質(zhì)，再結(jié)合時(shí)代需求重構(gòu)表達(dá)形式，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活同頻共振。例如，端午文化從“賽龍舟、吃粽子”的傳統(tǒng)習(xí)俗，延伸出“家國情懷”主題傳播、非遺技藝進(jìn)校園等新形式，既堅(jiān)守了文化內(nèi)核，又拓展了傳承路徑。材料二：核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，2026年新高考語文對文化傳承的考查，更注重“辯證思維+實(shí)踐認(rèn)知”的雙重維度。命題將規(guī)避單一的知識識記，聚焦考生對文化現(xiàn)象的深度分析、對傳承路徑的理性思考，引導(dǎo)考生在文本解讀與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)中，樹立正確的文化觀。從素養(yǎng)落地來看，一是考查文化理解能力，要求考生精準(zhǔn)把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與當(dāng)代價(jià)值，區(qū)分文化本質(zhì)與形式載體；二是考查思辨能力，要求考生辯證分析文化傳承中的“守正”與“創(chuàng)新”、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；三是考查表達(dá)能力，要求考生結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)，清晰闡述文化傳承的合理路徑，體現(xiàn)文化自信。材料三：當(dāng)下青年群體已成為文化傳承的核心力量，其傳承方式具有鮮明的時(shí)代特征——不再局限于被動(dòng)接受，而是主動(dòng)參與、創(chuàng)新表達(dá)。青年群體善于運(yùn)用短視頻、直播、數(shù)字文創(chuàng)等現(xiàn)代手段，將傳統(tǒng)文化與潮流元素結(jié)合，讓文化傳承更具活力。如青年創(chuàng)作者以國風(fēng)動(dòng)畫解讀古籍故事，用漢服穿搭傳遞傳統(tǒng)美學(xué)，靠非遺手作短視頻吸引大眾關(guān)注，這些實(shí)踐既豐富了文化傳承形式，又拉近了傳統(tǒng)文化與青年的距離。但青年文化傳承也存在一定局限：部分創(chuàng)作過度追求潮流化，忽視文化內(nèi)涵的深度挖掘，導(dǎo)致文化表達(dá)流于表面；部分青年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知碎片化，缺乏系統(tǒng)理解，難以把握核心價(jià)值。這就需要引導(dǎo)青年在創(chuàng)新表達(dá)的同時(shí)，深耕文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹钡膫鞒小?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化傳承的核心是傳遞民族文化基因，在揚(yáng)棄與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代賦能，而非固守形式。B.端午文化的傳承實(shí)踐，證明了剝離形式外殼、堅(jiān)守精神內(nèi)核的傳承路徑是可行的。C.新高考對文化傳承的考查，已完全摒棄知識識記，聚焦辯證思維與實(shí)踐認(rèn)知能力。D.青年群體以潮流化方式傳承文化，雖豐富了形式，但也存在內(nèi)涵挖掘不足的問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值僅在于其承載的精神內(nèi)涵，與具體的習(xí)俗形式毫無關(guān)聯(lián)。B.新高考對文化傳承的考查，核心是引導(dǎo)考生樹立正確的文化觀，增強(qiáng)文化自信。C.青年群體的文化傳承方式完全符合時(shí)代需求，無需外界引導(dǎo)即可實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)傳承。D.只要深耕文化內(nèi)涵，就能避免文化表達(dá)流于表面，實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹钡膫鞒小?.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一“文化傳承需堅(jiān)守精神內(nèi)核”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.某非遺傳承人堅(jiān)守古法制作毛筆，雖產(chǎn)量低，卻始終保持技藝的核心水準(zhǔn)。B.某景區(qū)為吸引游客，將傳統(tǒng)廟會(huì)改為商業(yè)化演出，摒棄了原有民俗內(nèi)涵。C.某學(xué)校將傳統(tǒng)戲曲改編為校園短劇，簡化唱腔但保留核心故事與精神。D.某團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)美學(xué)走進(jìn)日常生活。4.材料二從哪些方面闡述了新高考對文化傳承的考查導(dǎo)向？請簡要概括。（4分）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勄嗄耆后w應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹钡奈幕瘋鞒?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）——文學(xué)類文本（散文，側(cè)重審美鑒賞與情感體悟素養(yǎng)）閱讀下面的文字，完成6～9題。#竹影里的風(fēng)骨張抗抗老家的庭院里，栽著幾竿青竹。竹身挺拔，竹葉青翠，風(fēng)過處，葉影婆娑，沙沙作響，像一首穿越歲月的淺吟，藏著中國人刻在骨子里的風(fēng)骨與情懷。祖父一生愛竹，庭院里的竹是他親手栽種的。他常說，竹有君子之風(fēng)，生而挺拔，寧折不彎，是做人的榜樣。祖父的性格，也如這青竹一般，剛正不阿，淡泊寡欲。他一生務(wù)農(nóng)，卻偏愛讀書，閑暇時(shí)便坐在竹下石凳上，手捧古籍，在竹影斑駁中品讀歲月。陽光透過竹葉的縫隙，灑在他的衣襟上，也灑在書頁間，竹香與墨香交織，成了庭院里最動(dòng)人的風(fēng)景。我幼時(shí)最愛在竹下嬉戲，看竹葉在風(fēng)中舒展，聽竹枝在雨中輕唱。祖父會(huì)指著竹干對我說：“你看這竹，生在貧瘠的泥土里，卻能長得筆直，不攀附，不彎折，這就是骨氣?！蹦菚r(shí)我尚不懂“骨氣”二字的深意，只覺得竹的模樣好看，身姿挺拔，不像其他草木那般柔弱。有一次，狂風(fēng)過境，庭院里的幾株月季被吹得枝折花落，唯有青竹依舊挺立，只是竹葉被吹得有些凌亂，卻始終沒有彎下腰桿。祖父摸著我的頭說：“風(fēng)浪再大，只要根扎得深，骨氣不丟，就不會(huì)倒下。”后來我離家求學(xué)，越走越遠(yuǎn)，庭院里的青竹漸漸模糊在記憶里。城市的喧囂中，難尋一片竹影，更難覓那份竹影里的寧靜與風(fēng)骨。有時(shí)遭遇挫折，被世事磨平了棱角，便會(huì)想起老家的青竹，想起祖父的話。那些藏在竹影里的教誨，像一束光，照亮我前行的路，讓我在浮躁中守住本心，在困境中堅(jiān)守底線。去年回鄉(xiāng)，庭院里的青竹依舊繁茂，比往日更高更挺拔。祖父早已離世，竹下的石凳還在，只是落了一層薄塵。我坐在石凳上，仿佛又看到祖父讀書的身影，聽到他溫和的教誨。風(fēng)過竹梢，沙沙作響，像是祖父在輕聲叮囑。竹葉的影子落在地上，斑駁交錯(cuò)，勾勒出熟悉的輪廓。那一刻，我忽然懂得，祖父愛竹，愛的不僅是竹的模樣，更是竹的風(fēng)骨；他想傳遞給我的，不僅是做人的道理，更是那份根植于民族血脈的君子氣節(jié)。竹影流轉(zhuǎn)，歲月更迭。青竹年年常綠，風(fēng)骨代代相傳。它不似牡丹那般華貴，不似梅花那般清傲，卻以挺拔的身姿、堅(jiān)韌的品格，成為中國人精神世界的寄托。如今，我也學(xué)著祖父的樣子，在窗前栽了一盆竹，閑暇時(shí)靜靜凝望。竹影里的風(fēng)骨，早已融入我的血脈，成為我生命中最珍貴的滋養(yǎng)，指引我以正直之心處世，以堅(jiān)韌之力前行。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇以庭院青竹切入，既營造了清雅的氛圍，又奠定了全文贊美竹之風(fēng)骨、傳承君子氣節(jié)的基調(diào)。B.文中對狂風(fēng)過境時(shí)竹與月季的對比描寫，突出了竹的堅(jiān)韌不屈，為下文闡釋“骨氣”內(nèi)涵做了鋪墊。C.祖父愛竹的原因僅在于竹的挺拔模樣，以及它所象征的剛正不阿、寧折不彎的君子風(fēng)骨。D.文章以竹為線索，串聯(lián)起童年記憶、祖父教誨與當(dāng)下感悟，情感真摯，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了文化傳承的主題。7.文中畫線句子富有表現(xiàn)力，請簡要賞析。（4分）（1）陽光透過竹葉的縫隙，灑在他的衣襟上，也灑在書頁間，竹香與墨香交織，成了庭院里最動(dòng)人的風(fēng)景。（2）竹影里的風(fēng)骨，早已融入我的血脈，成為我生命中最珍貴的滋養(yǎng)，指引我以正直之心處世，以堅(jiān)韌之力前行。8.文中的“竹”具有哪些豐富的內(nèi)涵？請簡要概括。（5分）9.結(jié)合文本，談?wù)勛髡咄ㄟ^“竹影里的風(fēng)骨”，表達(dá)了怎樣的情感與思考。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）——史傳文（側(cè)重語言建構(gòu)與文化理解素養(yǎng)）閱讀下面的文言文，完成10～14題。柳公綽，字寬，京兆華原人。幼孝友，起居皆有禮法。舉賢良方正直言極諫，補(bǔ)校書郎。歲歉饉，其家雖給，每飯必雜菽粟，曰：“四方百姓皆饑，吾何得獨(dú)飽？”累遷開州刺史，地接夷獠，寇常犯境。公綽到官，嚴(yán)兵設(shè)備，虜不敢犯。召為吏部郎中，遷御史中丞。元和十一年，為李道古副使討吳元濟(jì)。軍中事，公綽多與參謀，道古不及也。軍中宴飲，角抵為戲，公綽奏罷之。或曰：“此戲可勞軍，何以罷？”公綽曰：“角抵聚眾，耗財(cái)費(fèi)力，非將帥所宜?！钡拦判牟粣?，然不能違。吳元濟(jì)平，遷給事中。長慶元年，復(fù)為京兆尹。時(shí)河朔復(fù)亂，朝廷用兵，補(bǔ)置諸將，使者旁午。公綽奏曰：“自幽、鎮(zhèn)用兵，使命繁并，驛馬多死，驛卒勞弊。今又補(bǔ)置諸將，臣恐公私困竭，請緩其命。”帝從之。尋以母喪去職，服除，拜刑部尚書。公綽性謹(jǐn)重，動(dòng)循禮法。居父喪，廬于墓側(cè)，不嘗肉食，不衣錦帛。遇歲饑，撫巡境內(nèi)，見流民，輒開倉賑之，所全活甚眾。為政寬惠，而臨事果決。嘗有小吏犯贓，杖殺之，吏皆股栗。然其廉介，為時(shí)所稱。公綽與弟公權(quán)俱有名，公權(quán)以書顯，公綽以德行著。大和四年，卒，年六十八，贈(zèng)太子太保，謚曰元。（節(jié)選自《舊唐書·柳公綽傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.居父喪/廬于墓側(cè)/不嘗肉食/不衣錦帛/遇歲饑/撫巡境內(nèi)/見流民/輒開倉賑之/所全活甚眾/B.居父喪/廬于墓側(cè)/不嘗肉食/不衣錦帛/遇歲饑撫巡/境內(nèi)見流民/輒開倉賑之/所全活甚眾/C.居父喪廬/于墓側(cè)/不嘗肉食/不衣錦帛/遇歲饑/撫巡境內(nèi)/見流民/輒開倉賑之/所全活甚眾/D.居父喪廬/于墓側(cè)/不嘗肉食/不衣錦帛/遇歲饑撫巡/境內(nèi)見流民/輒開倉賑之/所全活甚眾/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.賢良方正直言極諫，古代科舉科目之一，主要選拔品行端正、敢于直言進(jìn)諫的人才。B.吏部，古代中央官署六部之一，掌管官員考核、任免、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長官為吏部尚書。C.服除，指守喪期滿除去喪服，古代官員遇父母之喪需辭官守喪，守喪期一般為三年。D.謚，指古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平事跡給予的褒揚(yáng)性稱號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.柳公綽自幼孝順友愛，言行舉止合乎禮法，即使家境富足，也因百姓饑荒而飲食節(jié)儉。B.柳公綽軍事才能出眾，在討伐吳元濟(jì)時(shí)，多次為副使李道古出謀劃策，李道古自愧不如。C.柳公綽關(guān)心民生，河朔戰(zhàn)亂時(shí)，因擔(dān)憂公私財(cái)力耗盡，建議朝廷暫緩補(bǔ)置將領(lǐng)，得到皇帝采納。D.柳公綽為官寬惠，面對犯贓小吏卻杖殺之，這種前后矛盾的做法受到當(dāng)時(shí)人們的質(zhì)疑。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）四方百姓皆饑，吾何得獨(dú)飽？（2）公綽性謹(jǐn)重，動(dòng)循禮法，其廉介，為時(shí)所稱。14.柳公綽被稱為“德行著”的名臣，結(jié)合原文概括其德行高尚的具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）——唐詩（側(cè)重審美鑒賞與情感把握素養(yǎng)）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)以“楚江”“微雨”“建業(yè)”“暮鐘”勾勒出一幅迷蒙蒼茫的送別圖景，奠定傷感基調(diào)。B.頷聯(lián)“重”“遲”二字精準(zhǔn)傳神，既寫出雨打船帆的沉重，又暗喻詩人送別時(shí)的不舍之情。C.頸聯(lián)寫海門望而不見、浦樹含潤，以壯闊之景反襯送別時(shí)的惆悵，拓展了詩歌意境。D.全詩以雨為線索，將寫景與抒情緊密結(jié)合，情景交融，語言平淡自然卻意蘊(yùn)深厚。16.尾聯(lián)“相送情無限，沾襟比散絲”是如何表達(dá)情感的？請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）——側(cè)重語言建構(gòu)與文化傳承素養(yǎng)）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·述而》中，孔子用“__________，__________”兩句，強(qiáng)調(diào)君子要心胸寬廣、待人寬容，體現(xiàn)君子之風(fēng)。（2）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫用“__________，__________”兩句，表達(dá)了推己及人、關(guān)愛天下寒士的博大胸懷。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“__________，__________”兩句，感嘆人生短暫，壯志難酬，借酒寄懷。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）——側(cè)重語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)）閱讀下面的文字，完成18～20題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的君子風(fēng)骨，是民族精神的重要組成部分，歷經(jīng)千年傳承，依舊__________著強(qiáng)大的生命力。它不是虛無縹緲的道德說教，而是具體可感的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在正直不阿的品格、堅(jiān)韌不拔的意志、淡泊名利的情懷中。在當(dāng)代社會(huì)，傳承君子風(fēng)骨具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。面對浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，君子風(fēng)骨能為人們提供精神支撐，引導(dǎo)人們堅(jiān)守本心、不隨波逐流；面對利益的誘惑，君子風(fēng)骨能提醒人們堅(jiān)守底線、不越雷池半步。近年來，不少地方通過開展君子文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，讓君子風(fēng)骨__________，融入日常生活，成為滋養(yǎng)人們心靈的精神養(yǎng)分。傳承君子風(fēng)骨，不能__________于經(jīng)典典籍的背誦，而要注重實(shí)踐轉(zhuǎn)化。要將君子風(fēng)骨與當(dāng)代生活結(jié)合，讓其在待人處世、工作學(xué)習(xí)中得到體現(xiàn)，讓每個(gè)人都能成為君子風(fēng)骨的踐行者與傳承者，讓千年風(fēng)骨在新時(shí)代煥發(fā)新生。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.蘊(yùn)藏深入人心局限B.蘊(yùn)含家喻戶曉局限C.蘊(yùn)藏家喻戶曉拘泥D.蘊(yùn)含深入人心拘泥19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.它不是虛無縹緲的道德說教，而是具體可感的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在正直不阿的品格、堅(jiān)韌不拔的意志、淡泊名利的情懷。B.它不是虛無縹緲的道德說教，而是具體可感的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在正直不阿的品格、堅(jiān)韌不拔的意志、淡泊名利的情懷上。C.它不僅是虛無縹緲的道德說教，更是具體可感的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在正直不阿的品格、堅(jiān)韌不拔的意志、淡泊名利的情懷上。D.它不僅是虛無縹緲的道德說教，更是具體可感的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在正直不阿的品格、堅(jiān)韌不拔的意志、淡泊名利的情懷。20.下列各句中的引號，與文中“君子文化”的引號用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.他被譽(yù)為“君子風(fēng)骨的踐行者”，用一生詮釋著君子之道。B.我們要警惕“偽君子”行為，堅(jiān)守君子風(fēng)骨的本質(zhì)內(nèi)涵。C.古人云“君子和而不同”，這是君子風(fēng)骨的重要體現(xiàn)。D.學(xué)校開設(shè)“君子講堂”，邀請專家解讀君子文化的當(dāng)代價(jià)值。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）——側(cè)重語言建構(gòu)與表達(dá)運(yùn)用素養(yǎng)）21.請結(jié)合君子風(fēng)骨的內(nèi)涵，仿照下面的示例，再寫兩個(gè)句子，構(gòu)成排比句，體現(xiàn)君子風(fēng)骨的當(dāng)代價(jià)值。（6分）示例：君子風(fēng)骨是燈塔，照亮前行的道路，讓人們在浮躁中堅(jiān)守本心。22.下面是某學(xué)?！皞鞒芯语L(fēng)骨”主題活動(dòng)的倡議書，其中有五處表述不當(dāng)，請找出并修改。（5分）倡議書全體同學(xué)：君子風(fēng)骨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，承載著中華民族的精神追求。為傳承君子風(fēng)骨，培育優(yōu)良品德，學(xué)校特發(fā)起“踐行君子風(fēng)骨，爭做時(shí)代新人”主題活動(dòng)，現(xiàn)向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：一、主動(dòng)學(xué)習(xí)君子文化，深入理解君子風(fēng)骨的內(nèi)涵，提升自身道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng)。二、積極踐行君子之道，在學(xué)習(xí)中勤奮刻苦，在生活中友愛他人，在處事中正直誠信。三、勇于傳播君子文化，帶動(dòng)身邊人了解君子風(fēng)骨，共同營造“人人踐行、人人傳承”的良好氛圍。四、自覺抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)決摒棄自私自利、投機(jī)取巧的行為，堅(jiān)守君子底線。讓我們攜手并肩，以君子之風(fēng)滋養(yǎng)心靈，以君子之行踐行擔(dān)當(dāng)，為成為優(yōu)秀的時(shí)代新人而努力奮斗！XX學(xué)校學(xué)生會(huì)2026年X月X日四、寫作（60分）——側(cè)重思維發(fā)展與文化傳承素養(yǎng)）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）君子風(fēng)骨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵之一，它涵蓋正直不阿、堅(jiān)韌不拔、淡泊名利、友愛他人等諸多品質(zhì)。在當(dāng)代社會(huì)，有人認(rèn)為君子風(fēng)骨早已過時(shí)，不符合快節(jié)奏的時(shí)代需求；有人認(rèn)為君子風(fēng)骨是永恒的精神財(cái)富，能為浮躁的社會(huì)注入正能量；也有人認(rèn)為，傳承君子風(fēng)骨需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓其適應(yīng)當(dāng)代生活。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，談?wù)勀銓Ξ?dāng)代傳承君子風(fēng)骨的理解。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與核心素養(yǎng)對應(yīng)解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.C（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解?！窘馕觥俊耙淹耆饤壷R識記”錯(cuò)誤，材料二明確說“命題將規(guī)避單一的知識識記”，并非完全摒棄，而是側(cè)重能力考查。2.B（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解?！窘馕觥緼項(xiàng)，“與具體的習(xí)俗形式毫無關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤，精神內(nèi)涵需通過一定形式承載，二者并非完全割裂；C項(xiàng)，“完全符合時(shí)代需求，無需外界引導(dǎo)”錯(cuò)誤，材料三指出青年傳承存在局限，需要引導(dǎo)；D項(xiàng)，“只要……就……”表述絕對，深耕內(nèi)涵是前提，還需創(chuàng)新表達(dá)、結(jié)合時(shí)代。3.C（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解。【解析】C項(xiàng)簡化唱腔（形式調(diào)整）但保留核心故事與精神（堅(jiān)守內(nèi)核），契合“堅(jiān)守精神內(nèi)核”的觀點(diǎn)；A項(xiàng)側(cè)重技藝堅(jiān)守，未體現(xiàn)形式與內(nèi)核的關(guān)系；B項(xiàng)摒棄內(nèi)涵，違背觀點(diǎn)；D項(xiàng)側(cè)重形式創(chuàng)新，未強(qiáng)調(diào)內(nèi)核堅(jiān)守。4.①考查維度：側(cè)重“辯證思維+實(shí)踐認(rèn)知”，規(guī)避單一知識識記；②考查能力：涵蓋文化理解、思辨能力、表達(dá)能力三大核心能力；③考查導(dǎo)向：引導(dǎo)考生深度分析文化現(xiàn)象、理性思考傳承路徑；④考查目標(biāo)：引導(dǎo)考生樹立正確文化觀，落實(shí)文化傳承與理解素養(yǎng)。（每點(diǎn)1分，答全4點(diǎn)得4分，意思對即可）【素養(yǎng)對應(yīng)】思維發(fā)展與提升。5.①深耕文化內(nèi)涵，系統(tǒng)理解傳統(tǒng)文化核心價(jià)值，避免碎片化認(rèn)知與表面化表達(dá)；②創(chuàng)新傳承形式，運(yùn)用短視頻、數(shù)字文創(chuàng)等現(xiàn)代手段，讓文化貼近當(dāng)代生活；③堅(jiān)守精神內(nèi)核，在潮流化表達(dá)中不偏離文化本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹保虎苤鲃?dòng)參與實(shí)踐，將文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身行為準(zhǔn)則，成為文化的踐行者與傳承者。（每點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)得4分，意思對即可）【素養(yǎng)對應(yīng)】文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.C（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】審美鑒賞與創(chuàng)造、情感體悟?！窘馕觥俊皟H在于竹的挺拔模樣”錯(cuò)誤，祖父愛竹，既愛竹的外在模樣，更愛竹所象征的君子風(fēng)骨，且想通過竹向“我”傳遞做人道理與民族氣節(jié)。7.（1）運(yùn)用景物描寫，將陽光、竹葉、竹香、墨香融為一體，勾勒出清雅寧靜的畫面，既展現(xiàn)了祖父的儒雅氣質(zhì)，又營造出濃厚的文化氛圍，暗含對祖父的敬仰之情。（2分）【素養(yǎng)對應(yīng)】審美鑒賞與創(chuàng)造。（2）運(yùn)用比喻（或擬人）手法，將竹影里的風(fēng)骨比作“生命滋養(yǎng)”，點(diǎn)明君子風(fēng)骨對“我”的深遠(yuǎn)影響，升華主旨，表達(dá)對君子風(fēng)骨的認(rèn)同與傳承之志。（2分）【素養(yǎng)對應(yīng)】審美鑒賞與創(chuàng)造、情感體悟。8.①實(shí)指庭院里的青竹，身姿挺拔、堅(jiān)韌不屈；②象征君子風(fēng)骨，代表剛正不阿、寧折不彎的品格；③寄托祖父的情感與教誨，是祖父精神世界的寫照；④承載民族文化內(nèi)涵，是中國人精神世界的寄托；⑤象征文化傳承，是代代相傳的精神滋養(yǎng)。（每點(diǎn)1分，答出五點(diǎn)得5分，意思對即可）【素養(yǎng)對應(yīng)】審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。9.①對祖父的思念與敬仰：懷念祖父的教誨，敬仰祖父如竹一般的正直品格與淡泊情懷；②對君子風(fēng)骨的熱愛與認(rèn)同：贊美竹所象征的君子風(fēng)骨，認(rèn)同其作為民族精神的核心價(jià)值；③對文化傳承的思考與踐行：強(qiáng)調(diào)君子風(fēng)骨的當(dāng)代價(jià)值，呼吁在新時(shí)代傳承這份精神財(cái)富，以風(fēng)骨立身行事。（每點(diǎn)2分，意思對即可）【素養(yǎng)對應(yīng)】情感體悟、文化傳承與理解。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.A（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用?！窘馕觥繑嗑洌壕痈竼?，廬于墓側(cè)，不嘗肉食，不衣錦帛。遇歲饑，撫巡境內(nèi)，見流民，輒開倉賑之，所全活甚眾。11.D（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用、文化傳承與理解?！窘馕觥俊鞍龘P(yáng)性稱號”錯(cuò)誤，謚號有褒揚(yáng)、貶斥、同情三類，并非僅為褒揚(yáng)。12.D（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升。【解析】“前后矛盾的做法受到當(dāng)時(shí)人們的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，柳公綽為官寬惠是對百姓，杖殺犯贓小吏是堅(jiān)守律法底線，體現(xiàn)其剛正不阿，“廉介為時(shí)所稱”，并未受到質(zhì)疑。13.（1）天下百姓都在挨餓，我怎么能獨(dú)自吃飽呢？（“四方”1分，“何得”1分，句意2分，共4分）【素養(yǎng)對應(yīng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用。（2）柳公綽性情謹(jǐn)慎穩(wěn)重，一舉一動(dòng)都遵循禮法，他的廉潔正直，被當(dāng)時(shí)的人稱贊。（“謹(jǐn)重”1分，“循”1分，“為……所”被動(dòng)句式1分，句意1分，共4分）【素養(yǎng)對應(yīng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用。14.①孝順友愛，言行合乎禮法，居父喪期間恪守孝道；②心懷百姓，飲食節(jié)儉，災(zāi)年開倉賑濟(jì)流民，關(guān)心民生疾苦；③剛正不阿，廉潔正直，杖殺犯贓小吏，堅(jiān)守為官底線；④處事果決，有遠(yuǎn)見，建議暫緩補(bǔ)置將領(lǐng)，為公私減負(fù)。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)得3分，意思對即可）【素養(yǎng)對應(yīng)】文化傳承與理解、思維發(fā)展與提升。（二）古代詩歌閱讀15.C（3分）【素養(yǎng)對應(yīng)】審美鑒賞與創(chuàng)造、情感把握。【解析】“以壯闊之景反襯送別時(shí)的惆悵”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“海門深不見”“浦樹遠(yuǎn)含滋”是迷蒙蒼茫之景，并非壯闊之景，以迷蒙之景烘托送別惆悵。16.①直抒胸臆：“相送情無限”直接點(diǎn)明送別時(shí)的無限深情，情感真摯直白；（2分）②比喻抒情：將淚水比作“散絲”（細(xì)雨），既呼應(yīng)首聯(lián)的“微雨”，又生動(dòng)形象地寫出淚水之多、情誼之深；（2分）③情景交融：以雨為喻，將離別之情與眼前雨景融為一體，余味悠長，強(qiáng)化了傷感的送別氛圍。（2分）【素養(yǎng)對應(yīng)】審美鑒賞與創(chuàng)造、情感把握。（三）名篇名句默寫17.（1）君子坦