2026年新高考語(yǔ)文滿分突破綜合試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分說(shuō)明：本試卷聚焦新高考語(yǔ)文滿分核心能力，對(duì)標(biāo)命題趨勢(shì)，精選時(shí)代熱點(diǎn)、經(jīng)典文本與學(xué)術(shù)素材，題型覆蓋基礎(chǔ)攻堅(jiān)、深度思辨、精準(zhǔn)表達(dá)三大模塊。難題設(shè)計(jì)側(cè)重邏輯拆解、價(jià)值提煉與跨維度遷移，中檔題強(qiáng)化規(guī)范作答，基礎(chǔ)題杜絕失分漏洞。答案部分配套滿分思路拆解、答題模板構(gòu)建及易錯(cuò)點(diǎn)規(guī)避指南，可直接下載打印用于沖刺訓(xùn)練，助力考生精準(zhǔn)突破得分瓶頸，沖擊語(yǔ)文滿分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化傳承的本質(zhì)的是精神基因的延續(xù)，而傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合，正是文化永葆生命力的核心路徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非靜止的古董，其深厚的精神內(nèi)涵與當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值追求具有天然的契合性。從“民為邦本”到“以人民為中心”，從“天人合一”到“綠色發(fā)展理念”，傳統(tǒng)智慧為現(xiàn)代社會(huì)治理、文明進(jìn)步提供了豐厚滋養(yǎng)。文化傳承的創(chuàng)新，絕非對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單篡改或膚淺演繹，而是要實(shí)現(xiàn)“形”的轉(zhuǎn)化與“神”的堅(jiān)守。所謂“形”的轉(zhuǎn)化，是指借助現(xiàn)代傳播載體、表達(dá)形式，讓傳統(tǒng)文化走出書(shū)齋、貼近大眾，如故宮文創(chuàng)將文物元素融入生活場(chǎng)景，河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列用數(shù)字技術(shù)活化傳統(tǒng)禮儀；所謂“神”的堅(jiān)守，是指牢牢把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，摒棄封建糟粕，傳承其中的人文精神、道德理念與價(jià)值追求，讓文化傳承有根可依、有魂可守。新時(shí)代的文化傳承，需秉持“守正創(chuàng)新”的辯證思維。守正，是守住文化的精神根基與核心價(jià)值，這是傳承的前提；創(chuàng)新，是賦予文化新的時(shí)代內(nèi)涵與表達(dá)形式，這是傳承的關(guān)鍵。唯有在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空，成為滋養(yǎng)民族復(fù)興的精神力量。材料二：青年群體是文化傳承的核心力量，其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、態(tài)度與傳播方式，直接決定著文化傳承的廣度與深度。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于全球化與數(shù)字化交織的時(shí)代，對(duì)新鮮事物接受度高，具備跨界思維與創(chuàng)新能力，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了天然優(yōu)勢(shì)。然而，青年文化傳承也面臨諸多現(xiàn)實(shí)困境。一方面，部分青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知停留在表層，缺乏對(duì)精神內(nèi)涵的深度挖掘，將傳統(tǒng)文化等同于服飾、美食等外在形式，陷入“形式化傳承”的誤區(qū)；另一方面，市場(chǎng)化與娛樂(lè)化的沖擊，讓部分青年被快餐文化裹挾，缺乏沉潛研讀傳統(tǒng)文本的耐心，導(dǎo)致文化傳承失去深度支撐。此外，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)體系尚未完全成熟，部分轉(zhuǎn)化作品同質(zhì)化嚴(yán)重、內(nèi)涵淺薄，難以滿足青年群體的精神需求。引導(dǎo)青年成為文化傳承的主力軍，需構(gòu)建“認(rèn)知—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)新”的全鏈條培育體系。學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化課程的深度與厚度，打破學(xué)科壁壘，將傳統(tǒng)文化與文史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科深度融合；社會(huì)應(yīng)搭建優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，鼓勵(lì)青年參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化實(shí)踐，如支持青年文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)、傳統(tǒng)技藝傳承項(xiàng)目；青年自身應(yīng)主動(dòng)提升文化素養(yǎng)，跳出表層認(rèn)知，在深度體驗(yàn)中感悟傳統(tǒng)文化的精神魅力，以年輕化視角實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性傳播。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化傳承的核心是延續(xù)精神基因，傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代價(jià)值追求的契合性，為文化傳承提供了天然基礎(chǔ)。B.文化傳承的“形”化轉(zhuǎn)化，核心是借助現(xiàn)代手段讓傳統(tǒng)文化貼近大眾，無(wú)需關(guān)注內(nèi)容的深度挖掘。C.守正與創(chuàng)新是文化傳承的辯證統(tǒng)一體，守正是前提，創(chuàng)新是關(guān)鍵，二者缺一不可。D.青年群體的特質(zhì)為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供優(yōu)勢(shì)，但也面臨形式化認(rèn)知、快餐化傾向等困境。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的所有理念都高度契合，是現(xiàn)代文明進(jìn)步的核心精神支撐。B.只要構(gòu)建起全鏈條培育體系，就能讓青年群體真正成為文化傳承的主力軍。C.避免文化傳承形式化，關(guān)鍵在于挖掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，堅(jiān)守其核心價(jià)值。D.市場(chǎng)化與娛樂(lè)化對(duì)文化傳承弊大于利，應(yīng)堅(jiān)決抵制以守護(hù)傳統(tǒng)文化的純粹性。3.下列選項(xiàng)中，最能支撐材料一“守正創(chuàng)新”辯證關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）A.某非遺傳承人堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝核心流程，同時(shí)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，讓古老技藝煥發(fā)新生。B.某平臺(tái)推出傳統(tǒng)文化短視頻，僅追求流量熱度，內(nèi)容缺乏精神內(nèi)涵，同質(zhì)化嚴(yán)重。C.某學(xué)者致力于古籍校勘，拒絕任何現(xiàn)代技術(shù)介入，堅(jiān)持以傳統(tǒng)方式傳承經(jīng)典。D.某學(xué)校將傳統(tǒng)文化納入課程，僅講解歷史背景，未引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性實(shí)踐。4.材料二指出了青年文化傳承的哪些困境？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)代青年應(yīng)如何以“守正創(chuàng)新”理念傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#老座鐘王蒙書(shū)房的西北角，立著一座老座鐘，黑胡桃木的外殼，布滿了深淺不一的木紋，像爺爺臉上縱橫的皺紋，藏著說(shuō)不盡的歲月故事。這座座鐘是曾祖父?jìng)飨聛?lái)的，走過(guò)了近百年的光陰，依舊走得沉穩(wěn)，滴答、滴答的聲響，是時(shí)光最忠實(shí)的注腳。爺爺在世時(shí)，總愛(ài)坐在座鐘旁的藤椅上，手里捧著一本線裝書(shū)，在滴答聲中度過(guò)一個(gè)又一個(gè)午后。他說(shuō)，這座鐘最講規(guī)矩，一分一秒都不偏差，就像做人要守本分、有底線。小時(shí)候的我，總愛(ài)趴在座鐘旁，看指針不急不緩地轉(zhuǎn)動(dòng)，聽(tīng)鐘擺來(lái)回?cái)[動(dòng)的聲響，覺(jué)得那是世界上最安穩(wěn)的聲音。爺爺會(huì)笑著告訴我，鐘的指針看似在重復(fù)，實(shí)則每一圈都在邁向新的時(shí)光，就像傳統(tǒng)文化，看似一成不變，實(shí)則在歲月中不斷沉淀、生長(zhǎng)。后來(lái)爺爺走了，老座鐘便成了我與爺爺、與過(guò)往歲月的紐帶。有一次家里裝修，家人提議把座鐘賣掉，換一臺(tái)新式的電子鐘，我堅(jiān)決不同意。我知道，這座鐘承載的不只是計(jì)時(shí)的功能，更是爺爺?shù)慕陶d、家族的家風(fēng)，是流淌在血脈里的文化印記。我小心翼翼地將座鐘擦拭干凈，重新調(diào)整了鐘擺，它依舊滴答作響，仿佛爺爺從未離開(kāi)，依舊在時(shí)光里陪伴著我。如今的我，也時(shí)常坐在座鐘旁讀書(shū)、思考。有時(shí)工作疲憊、心浮氣躁，聽(tīng)到座鐘沉穩(wěn)的滴答聲，心緒便會(huì)慢慢沉靜下來(lái)。這座老座鐘，沒(méi)有電子鐘的精準(zhǔn)快捷，沒(méi)有智能鐘的多功能，卻有著一種穿越時(shí)光的力量。它提醒著我，無(wú)論時(shí)代如何變遷，那些做人的本分、做事的堅(jiān)守，那些傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核，都不該被丟棄。有人說(shuō)，老物件早已跟不上時(shí)代的步伐，注定被淘汰?？晌沂冀K覺(jué)得，老物件承載的文化記憶與精神價(jià)值，是任何新式物件都無(wú)法替代的。就像這座老座鐘，它的滴答聲，是傳統(tǒng)文化的脈動(dòng)，是歲月的回響，更是我們前行路上的精神坐標(biāo)。在快速發(fā)展的新時(shí)代，我們需要這樣的老物件，需要在時(shí)光的回響中，守住內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)文化的基因代代相傳。暮色漸濃，書(shū)房里的老座鐘依舊滴答作響，指針在表盤上緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，將時(shí)光與記憶、傳統(tǒng)與當(dāng)下，緊緊串聯(lián)在一起。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇對(duì)老座鐘的外形描寫，既點(diǎn)明了寫作對(duì)象，又營(yíng)造出悠遠(yuǎn)厚重的氛圍，為全文奠定情感基調(diào)。B.文中爺爺關(guān)于座鐘與做人、時(shí)光的話語(yǔ)，既塑造了爺爺?shù)男蜗螅贮c(diǎn)明了老座鐘的精神內(nèi)涵，深化主題。C.家人提議賣掉座鐘的情節(jié)，與“我”的堅(jiān)決反對(duì)形成對(duì)比，突出了“我”對(duì)老座鐘的珍視，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。D.文章否定了新式鐘表的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)老物件的文化意義，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)古情懷與絕對(duì)堅(jiān)守。7.文中的“老座鐘”承載了哪些深層內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）8.文章以“老座鐘”為線索，如何串聯(lián)起時(shí)光、情感與文化的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）9.文中說(shuō)“老物件承載的文化記憶與精神價(jià)值，是任何新式物件都無(wú)法替代的”，請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服。舉孝廉，光祿四行。時(shí)冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議乎？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟。后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書(shū)責(zé)滂所劾猥多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉！間以會(huì)日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實(shí)。臣聞農(nóng)夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有貳，甘受顯戮。”吏不能詰。滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節(jié)，抽拔幽陋。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)曲所棄，中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書(shū)佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違?！辟Y乃止。建寧二年，遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書(shū)，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也。”即自詣獄?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養(yǎng)；滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈唬骸叭杲竦门c李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡?！毙新仿勚?，莫不流涕。時(shí)年三十三。（節(jié)選自《后漢書(shū)·范滂傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孝廉，漢代察舉制的主要科目之一，指孝順父母、品行端正的人，后成為科舉功名的一種。B.印綬，指印信和系印信的綬帶，古代官員任職時(shí)授予，罷官、辭官時(shí)需解下印綬交還朝廷。C.王道，指儒家主張的以仁義治天下的政治理念，與“霸道”相對(duì)，強(qiáng)調(diào)以德服人而非武力征服。D.黨人，此處指東漢末年反對(duì)宦官專權(quán)的士人集團(tuán)，后因“黨錮之禍”，大量黨人被誅殺、流放。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.范滂品行高潔，年少時(shí)便磨礪名節(jié)，被州里人信服，舉孝廉后，心懷澄清天下的志向，巡察冀州時(shí)震懾貪官污吏。B.范滂剛正不阿，彈劾權(quán)貴毫不畏懼，面對(duì)尚書(shū)的質(zhì)疑，以農(nóng)夫除草、忠臣除奸為喻，表明自己秉公辦事的決心。C.范滂治理有方，擔(dān)任功曹時(shí)整頓吏治、疾惡如仇，拒絕任用品行不端的外甥李頌，即使觸怒太守也毫不動(dòng)搖。D.范滂舍生取義，黨錮之禍爆發(fā)后，主動(dòng)投案自首，拒絕縣令棄官逃亡的提議，最終從容就義，年僅三十三歲。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）若范孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議乎？（5分）（2）汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？（5分）13.結(jié)合文本，概括范滂“清節(jié)”的具體體現(xiàn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。#登柳州城樓寄漳汀封連四州柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題，以“高樓”“大荒”勾勒出雄渾壯闊的景象，“茫?！倍值於ㄈ?shī)愁思的基調(diào)。B.頷聯(lián)以“驚風(fēng)”“密雨”暗喻政治風(fēng)波，“亂飐”“斜侵”描繪出景物的動(dòng)蕩，情景交融，寓意深遠(yuǎn)。C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，以“嶺樹(shù)重遮”“江流九回”暗寫思念之深、愁緒之濃，語(yǔ)言凝練而富有畫(huà)面感。D.全詩(shī)以景起情，以情收束，情感表達(dá)直抒胸臆，將個(gè)人境遇與家國(guó)情懷交織，意蘊(yùn)深沉。15.這首詩(shī)如何通過(guò)景物描寫抒發(fā)復(fù)雜情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·里仁》中，孔子用“______，______”兩句，強(qiáng)調(diào)君子要以榜樣為鏡，時(shí)刻反思自身。（2）《離騷》中，屈原用“______，______”兩句，表達(dá)了自己為了堅(jiān)守理想，寧可身死也不改變節(jié)操的決心。（3）《蜀道難》中，李白用“______，______”兩句，描繪了蜀道山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，令人望而生畏。（4）《琵琶行》中，白居易用“______”一句，寫出了琵琶女彈奏結(jié)束后，四周寂靜無(wú)聲的場(chǎng)景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，是一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，既要守住精神內(nèi)核，又要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)形式。在數(shù)字化時(shí)代，短視頻、直播、數(shù)字文創(chuàng)等新型載體，為傳統(tǒng)文化傳播提供了廣闊舞臺(tái)，讓古老文化以更鮮活、更貼近青年的方式______大眾視野。然而，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并非易事，稍有不慎便會(huì)陷入“形式化”“淺表化”的誤區(qū)。部分作品只追求視覺(jué)沖擊，忽視精神內(nèi)涵的挖掘，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被______為簡(jiǎn)單的符號(hào)堆砌；還有些作品盲目跟風(fēng)，缺乏創(chuàng)新思維，同質(zhì)化嚴(yán)重，難以引發(fā)觀眾的情感共鳴。真正成功的轉(zhuǎn)化，應(yīng)是“形神兼?zhèn)洹钡?，既要讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的外在魅力，更要讓其領(lǐng)悟到背后的精神價(jià)值。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.闖入簡(jiǎn)化B.走進(jìn)簡(jiǎn)化C.走進(jìn)矮化D.闖入矮化18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.真正成功的轉(zhuǎn)化，應(yīng)是“形神兼?zhèn)洹钡模纫層^眾感受到傳統(tǒng)文化的外在魅力，更要讓其領(lǐng)悟到背后的精神價(jià)值。B.真正成功的轉(zhuǎn)化，應(yīng)是“形神兼?zhèn)洹钡模纫層^眾領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化背后的精神價(jià)值，更要讓其感受到外在魅力。C.真正成功的轉(zhuǎn)化，應(yīng)是“形神兼?zhèn)洹?，既要讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的外在魅力，更要讓其領(lǐng)悟到背后的精神價(jià)值。D.真正成功的轉(zhuǎn)化，應(yīng)是“形神兼?zhèn)洹?，既要讓觀眾領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化背后的精神價(jià)值，更要讓其感受到外在魅力。19.下列各句中，與文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化如同一壇陳釀，越品越香，越沉淀越能彰顯其獨(dú)特魅力。B.數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)文化插上翅膀，讓古老文明在新時(shí)代煥發(fā)新生。C.傳承傳統(tǒng)文化，既要守住根脈，也要開(kāi)拓創(chuàng)新，不能固步自封。D.每一件傳統(tǒng)文化作品，都是歷史的見(jiàn)證，都是精神的傳承。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.請(qǐng)將下面的長(zhǎng)句改寫成三個(gè)連貫的短句，要求保留全部信息，語(yǔ)句通順，邏輯嚴(yán)密，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。（5分）在數(shù)字化時(shí)代背景下，我們借助短視頻、直播等新型載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化外在形式創(chuàng)新與精神內(nèi)核堅(jiān)守的轉(zhuǎn)化實(shí)踐，是傳統(tǒng)文化傳播的有效路徑。21.請(qǐng)結(jié)合“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的主題，寫一段不少于100字的議論性文字，要求運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，語(yǔ)言流暢，觀點(diǎn)深刻。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，是守護(hù)文化根脈的必由之路，也是文化創(chuàng)新發(fā)展的核心命題。從故宮文創(chuàng)的火爆出圈到河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列的驚艷亮相，從傳統(tǒng)技藝的年輕化傳播到經(jīng)典文本的現(xiàn)代化解讀，傳統(tǒng)文化正以多元形式融入當(dāng)代生活。然而，也有部分轉(zhuǎn)化作品陷入形式化、淺表化誤區(qū)，忽視精神內(nèi)涵的挖掘，讓傳統(tǒng)文化失去了本真魅力。在新時(shí)代，如何讓傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹钡默F(xiàn)代轉(zhuǎn)化？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與滿分突破解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）1.B（滿分解析：“無(wú)需關(guān)注內(nèi)容的深度挖掘”錯(cuò)誤，“形”的轉(zhuǎn)化需與“神”的堅(jiān)守結(jié)合，內(nèi)容的深度挖掘是文化傳承的核心，選項(xiàng)割裂了“形”與“神”的關(guān)系。易錯(cuò)點(diǎn)：警惕片面解讀文本觀點(diǎn)，把握“形神統(tǒng)一”的核心邏輯。）（3分）2.C（滿分解析：A項(xiàng)“所有理念都高度契合”絕對(duì)化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的契合是部分而非全部；B項(xiàng)“只要……就”邏輯絕對(duì)，全鏈條培育體系是重要條件而非唯一條件；D項(xiàng)“弊大于利，應(yīng)堅(jiān)決抵制”錯(cuò)誤，市場(chǎng)化與娛樂(lè)化是雙刃劍，需合理引導(dǎo)而非全盤抵制。易錯(cuò)點(diǎn)：規(guī)避絕對(duì)化表述，辯證看待事物的雙重影響。）（3分）3.A（滿分解析：A項(xiàng)既堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝核心（守正），又融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念（創(chuàng)新），精準(zhǔn)支撐“守正創(chuàng)新”的辯證關(guān)系；B項(xiàng)僅追求形式創(chuàng)新，缺乏精神堅(jiān)守；C項(xiàng)只守正不創(chuàng)新，固步自封；D項(xiàng)僅注重認(rèn)知傳承，無(wú)創(chuàng)新性實(shí)踐。易錯(cuò)點(diǎn)：明確“守正”與“創(chuàng)新”的雙重內(nèi)涵，匹配兼具二者的論據(jù)。）（3分）4.①認(rèn)知層面：對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知淺表，僅關(guān)注外在形式，缺乏對(duì)精神內(nèi)涵的深度挖掘；（1分）②態(tài)度層面：受快餐文化裹挾，缺乏沉潛研讀傳統(tǒng)文本的耐心，文化傳承缺乏深度支撐；（2分）③傳播層面：傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)體系不成熟，轉(zhuǎn)化作品同質(zhì)化、內(nèi)涵淺薄，難以滿足青年需求。（1分）（意思對(duì)即可，分維度概括，邏輯清晰。）（4分）5.①堅(jiān)守精神內(nèi)核：深入研讀傳統(tǒng)文本，挖掘傳統(tǒng)文化中的人文精神、道德理念與價(jià)值追求，守住文化之魂；（1分）②創(chuàng)新表達(dá)形式：借助數(shù)字化載體，以年輕化視角實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳播，讓文化貼近大眾；（1分）③拒絕形式化傳承：注重“形神兼?zhèn)洹?，在?chuàng)新形式的同時(shí)，確保精神內(nèi)涵不被弱化、扭曲；（1分）④主動(dòng)參與實(shí)踐：積極投身傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化項(xiàng)目，以青年力量推動(dòng)文化傳承與發(fā)展。（1分）（意思對(duì)即可，結(jié)合青年身份，體現(xiàn)辯證思維與實(shí)踐導(dǎo)向。）（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）6.D（滿分解析：“否定了新式鐘表的價(jià)值”“復(fù)古情懷與絕對(duì)堅(jiān)守”錯(cuò)誤，文章并非否定新式鐘表的實(shí)用價(jià)值，而是強(qiáng)調(diào)老物件的文化意義，主張理性堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，而非復(fù)古與絕對(duì)化。易錯(cuò)點(diǎn)：把握作者情感傾向，避免極端化解讀。）（3分）7.①歲月與記憶的載體：承載著家族近百年的光陰故事，是“我”與爺爺、過(guò)往歲月的情感紐帶；（1分）②家風(fēng)與精神的象征：凝聚著爺爺“守本分、有底線”的教誨，是做人做事的精神指引；（2分）③文化傳承的符號(hào)：代表著傳統(tǒng)文化的脈動(dòng)與精神價(jià)值，是新時(shí)代文化傳承的精神坐標(biāo)。（1分）（意思對(duì)即可，結(jié)合文本挖掘深層內(nèi)涵，避免表層解讀。）（4分）8.①串聯(lián)時(shí)光：以老座鐘的百年運(yùn)轉(zhuǎn)為線索，串聯(lián)起曾祖父、爺爺與“我”的三代時(shí)光，展現(xiàn)歲月的流轉(zhuǎn)；（2分）②串聯(lián)情感：通過(guò)老座鐘，寄托“我”對(duì)爺爺?shù)乃寄?、?duì)家族的眷戀，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視之情；（2分）③串聯(lián)文化：以老座鐘為切入點(diǎn)，將個(gè)人情感上升到文化傳承層面，點(diǎn)明傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的精神價(jià)值。（1分）（意思對(duì)即可，緊扣線索與三大核心要素的關(guān)聯(lián)分析。）（5分）9.①文本層面：老座鐘承載著家族記憶、爺爺教誨與家風(fēng)傳承，其精神價(jià)值是新式鐘表無(wú)法替代的，是“我”的精神坐標(biāo)；（3分）②現(xiàn)實(shí)層面：老物件是傳統(tǒng)文化的具象化體現(xiàn)，承載著獨(dú)特的文化記憶與精神內(nèi)核，能讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的時(shí)代守住根脈，這種文化價(jià)值與情感意義，是功能性的新式物件難以替代的，對(duì)文化傳承具有重要意義。（3分）（意思對(duì)即可，結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)深度思考與拓展延伸。）（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.A（滿分解析：“后成為科舉功名的一種”錯(cuò)誤，孝廉是漢代察舉制科目，科舉制始于隋朝，孝廉并非科舉功名。易錯(cuò)點(diǎn)：區(qū)分察舉制與科舉制的不同，積累古代選官制度常識(shí)。）（3分）11.C（滿分解析：“拒絕任用品行不端的外甥李頌”錯(cuò)誤，李頌是“為鄉(xiāng)曲所棄”，并非品行不端，范滂拒絕任用是因其不符合任職標(biāo)準(zhǔn)，而非品行問(wèn)題。易錯(cuò)點(diǎn)：精準(zhǔn)解讀文本細(xì)節(jié)，避免對(duì)人物行為原因的誤判。）（3分）12.（1）像范孟博這樣的人，難道應(yīng)該用公事禮儀來(lái)約束他嗎？如今成全了他辭官的名聲，難道不是自己招來(lái)不好的議論嗎？（“若”“格”“去就”“得無(wú)”各1分，句式通順1分。）（5分）（2）你如今能與李膺、杜密齊名，死了又有什么遺憾呢！已經(jīng)有了美好的名聲，又追求長(zhǎng)壽，難道可以同時(shí)得到嗎？（“恨”“令名”“壽考”“兼得”各1分，句式通順1分。）（5分）（滿分解析：重點(diǎn)考查文言實(shí)詞、虛詞及固定句式，需精準(zhǔn)翻譯關(guān)鍵詞，還原人物語(yǔ)氣，兼顧文言韻味與現(xiàn)代漢語(yǔ)流暢性，體現(xiàn)人物剛正品格與母子情深。易錯(cuò)點(diǎn)：忽視語(yǔ)境對(duì)詞義的影響，導(dǎo)致翻譯偏差。）13.①品行高潔，心懷天下：年少磨礪名節(jié)，舉孝廉后立志澄清天下，巡察冀州震懾貪官；（1分）②剛正不阿，秉公辦事：彈劾權(quán)貴毫不畏懼，拒絕任用不合格者，堅(jiān)守清廉裁決；（1分）③舍生取義，堅(jiān)守氣節(jié)：黨錮之禍爆發(fā)后主動(dòng)投案，拒絕逃亡，從容就義，保全名節(jié)。（1分）（意思對(duì)即可，分維度概括，結(jié)合文本事例佐證。）（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）14.D（滿分解析：“情感表達(dá)直抒胸臆”錯(cuò)誤，全詩(shī)以景物為載體，情感表達(dá)含蓄委婉，通過(guò)景物描寫暗喻個(gè)人境遇與愁思，并非直抒胸臆。易錯(cuò)點(diǎn)：區(qū)分借景抒情與直抒胸臆的手法，把握詩(shī)歌情感表達(dá)的含蓄性。）（3分）15.①首聯(lián)以“高樓”“大荒”“海天”勾勒雄渾壯闊卻蒼茫的景象，暗喻詩(shī)人被貶后的孤獨(dú)與迷茫，奠定愁思基調(diào)；（2分）②頷聯(lián)以“驚風(fēng)”“密雨”“芙蓉”“薜荔”為意象，暗喻政治風(fēng)波的險(xiǎn)惡與自身境遇的坎坷，情景交融；（2分）③頸聯(lián)以“嶺樹(shù)重遮”“江流九回”描繪景物的阻隔與曲折，暗寫思念友人之深、歸鄉(xiāng)之難，愁緒層層遞進(jìn)。（2分）（意思對(duì)即可，緊扣景物意象與情感的關(guān)聯(lián)，分析情感的復(fù)雜性與遞進(jìn)性。）（6分）（三）名篇名句默寫（7分）16.（1）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（易錯(cuò)字：焉、?。?）寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也（易錯(cuò)字：溘、態(tài)）（3）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（易錯(cuò)字：盈、倚）（4）唯見(jiàn)江心秋月白（易錯(cuò)字：唯）（每空1分，有錯(cuò)別字不得分。滿分解析：聚焦高考高頻名句，強(qiáng)化易錯(cuò)字記憶與語(yǔ)境匹配，兼顧情感主旨與文本細(xì)節(jié)，突破默寫滿分瓶頸。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）17.C（滿分解析：“走進(jìn)”側(cè)重主動(dòng)、溫和的融入，契合傳統(tǒng)文化貼近大眾的語(yǔ)境；“闖入”側(cè)重突兀闖入，感情色彩不當(dāng)。“矮化”指貶低、弱化，符合部分作品弱化傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的語(yǔ)境；“簡(jiǎn)化”指精簡(jiǎn)，無(wú)貶低之意，語(yǔ)義不當(dāng)。易錯(cuò)點(diǎn)：辨析詞語(yǔ)感情色彩與語(yǔ)義側(cè)重，匹配語(yǔ)境需求。）（3分）18.A（滿分解析：原句語(yǔ)病一是成分贅余，“應(yīng)是‘形神兼?zhèn)洹摹敝小暗摹倍嘤?；二是邏輯語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“感受外在魅力”，再“領(lǐng)悟精神價(jià)值”，符合認(rèn)知規(guī)律。A項(xiàng)修改最恰當(dāng)。易錯(cuò)點(diǎn)：精準(zhǔn)判斷成分贅余與語(yǔ)序問(wèn)題，兼顧邏輯與表達(dá)流暢性。）（3分）