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2025-2026時間：75100回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上各題目規(guī)定答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫或?qū)懺诒驹嚲砩系拇鸢笩o效。第Ⅰ卷（4816348紅ft文玉豬龍是中華龍圖騰的雛形。商代婦好墓中玉龍文物，其玦形結(jié)構(gòu)與首部線條，與紅ft玉器相似；安徽凌家灘遺址出土的雙聯(lián)璧、圓角方形璧，雖材質(zhì)與工藝迥異，卻在形制上與紅ft玉器高度相似這反映出早期中華文明（ ）A.多元一體特 B.內(nèi)部聯(lián)系緊 C.原發(fā)性的特 D.各地獨(dú)立發(fā) 體現(xiàn)了三教合一的文化趨 丞相權(quán)力遭到嚴(yán)重削 B.中央對地方控制力強(qiáng)C.皇帝注重決策權(quán)的掌 D.官僚政治達(dá)到成熟階 社會秩序遭到了嚴(yán)重破 B.儒家思想影響的逐漸式C.科舉制的社會影響力提 D.商品經(jīng)濟(jì)下功利意識增的商業(yè)重鎮(zhèn)；劉河鎮(zhèn)依托江海聯(lián)運(yùn)成為商品集散樞紐。這些現(xiàn)象 A.瓦解了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)體 B.萌發(fā)了資本主義生產(chǎn)模C.突破了重農(nóng)抑商政策束 D.推動了區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工協(xié) 新文化運(yùn)動的影響有 B.袁世凱獨(dú)攬國家大C.封建思想影響國家治理 D.革命黨捍衛(wèi)斗爭成族認(rèn)識（）一定作用。這體現(xiàn)出（）過渡時期經(jīng)濟(jì)的特殊 B.投機(jī)倒把現(xiàn)象的嚴(yán)重C.經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)的艱巨 D.建設(shè)社會主義的挑戰(zhàn)2005年時任浙江省委書記習(xí)近平，在浙江安吉余村考察時提出“綠水青ft就是金ft銀ft”的重要理念余村又在黨的十八大提出的“生態(tài)文明”、十九大關(guān)于科技創(chuàng)新的發(fā)展道路指引下，成為全國首個全要素（ ） 行省文化不受帝國的影 B.羅馬對行省經(jīng)濟(jì)剝削嚴(yán)C.行省民眾的生活水平低 D.國家治理的復(fù)雜與局限16—17世紀(jì)荷蘭稱金風(fēng)俗畫則剝離了道德批判，如實(shí)描繪市民的財富生活。這一轉(zhuǎn)變反映的是 資產(chǎn)階級革命是文化發(fā)展每年不動產(chǎn)收入≥600英鎊；城市議員的每年不動產(chǎn)收入≥300英鎊。這一規(guī)定旨在（ 1946—1948年，中國在抗戰(zhàn)創(chuàng)傷未愈、物資極度匱乏的情況下，投入大量人力物力，從葫蘆島遣返日本僑民105萬余人，期間不僅保障日僑的基本生活與生命安全，還專門設(shè)立醫(yī)院提供醫(yī)療救助。這一行為（ 修建的技術(shù)水平與工程規(guī) 第Ⅱ卷（52452材料春節(jié)又稱年節(jié)，節(jié)的起源可追溯至上古時期的“臘祭”。從夏朝開始用“年”來表達(dá)時間，但材料20301930材料一馬克思指出：“新生產(chǎn)力的突破始終是社會變革的核心動力?！?860材料二20材料三新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)材料2050“1717PAGEPAGE2頁/14

2025-2026時間：75100回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上各題目規(guī)定答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫或?qū)懺诒驹嚲砩系拇鸢笩o效。第Ⅰ卷（4816348紅ft文化的玉豬龍是中華龍圖騰的雛形。商代婦好墓中玉龍文物，其玦形結(jié)構(gòu)與首部線條，與紅ft玉器相似；安徽凌家灘遺址出土的雙聯(lián)璧、圓角方形璧，雖材質(zhì)與工藝迥異，卻在形制上與紅ft玉器高度相似這反映出早期中華文明（ ）A.多元一體特 B.內(nèi)部聯(lián)系緊 C.原發(fā)性的特 D.各地獨(dú)立發(fā)【答案】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)：紅ft文化的玉豬龍與商代婦好墓的玉龍文物、安徽凌家灘遺址的雙聯(lián)璧和圓角方形璧雖然在材質(zhì)與工藝上迥異，但在形制上高度相似，這表明早期中華文明在多個地區(qū)之間存在文化交流和相互影響，形成了一體化趨勢，同時各地區(qū)又保持了一定的獨(dú)特性，形成了“多元一體”的文化ABCDA PAGEPAGE4頁/14【答案】歷史事實(shí)，BA項(xiàng)；漢武帝時期尊崇儒術(shù)就已經(jīng)結(jié)束了C項(xiàng)；選官制度在東漢更重德行標(biāo)準(zhǔn)，是中央政策推動豪族轉(zhuǎn)變的原因，而非DB項(xiàng)。 丞相權(quán)力遭到嚴(yán)重削 B.中央對地方控制力強(qiáng)C.皇帝注重決策權(quán)的掌 D.官僚政治達(dá)到成熟階【答案】策，避免公開場合的爭議或干擾，表明皇帝注重決策權(quán)的掌控，強(qiáng)化皇權(quán)，CDC 社會秩序遭到了嚴(yán)重破 B.儒家思想影響的逐漸式C.科舉制的社會影響力提 D.商品經(jīng)濟(jì)下功利意識增【答案】財”，富商大賈通過高額聘禮與士大夫家族聯(lián)姻，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，功利意識的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)；宋代是儒家思想發(fā)展并強(qiáng)化的時期，儒家思項(xiàng)；材料未涉及“科舉制”CD項(xiàng)。的商業(yè)重鎮(zhèn)；劉河鎮(zhèn)依托江海聯(lián)運(yùn)成為商品集散樞紐。這些現(xiàn)象（）瓦解了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)體 B.萌發(fā)了資本主義生產(chǎn)模C.突破了重農(nóng)抑商政策束 D.推動了區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工協(xié)【答案】BCD 【答案】【詳解】據(jù)材料可知，清政府為推動旅順、大連向港口城市轉(zhuǎn)型，投資建設(shè)了供水、電信等基礎(chǔ)設(shè)施，這說明城市化進(jìn)程的需求推動了基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，B“近代東北城市化水平較高”A“殖民色彩濃厚C1901“十九世紀(jì)末”DB篆”，印文鐫刻沿襲清代帝后印璽的風(fēng)格特征。這說明北洋政府時期（）新文化運(yùn)動的影響有 B.袁世凱獨(dú)攬國家大C.封建思想影響國家治 D.革命黨捍衛(wèi)斗爭成【答案】【詳解】據(jù)材料可知，1913年北洋政府啟用的“中華民國之璽”，其篆體和印文風(fēng)格直接沿襲清代帝后印璽，B項(xiàng)；印璽沿襲封建風(fēng)格恰恰說明革命黨未能完全清除封建殘余，無法體現(xiàn)“捍衛(wèi)斗爭成果”DC族認(rèn)識（）【答案】教育等措施將文化與抗戰(zhàn)綁定，這一認(rèn)識凸顯了民族文化與民族生存的緊密關(guān)聯(lián)，C項(xiàng)正確；民族救亡的核心手段是軍事斗爭，文化復(fù)興是輔助性的精神動員，并非“核心”APAGEPAGE10頁/14DC一定作用。這體現(xiàn)出（）過渡時期經(jīng)濟(jì)的特殊 B.投機(jī)倒把現(xiàn)象的嚴(yán)重C.經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)的艱巨 D.建設(shè)社會主義的挑戰(zhàn)【答案】AB項(xiàng)；題干描述采購方式的具體運(yùn)C項(xiàng)；雖然過渡時期存在挑戰(zhàn)，但題干更直接體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的DA項(xiàng)。2005年時任浙江省委書記習(xí)近平，在浙江安吉余村考察時提出“綠水青ft就是金ft銀ft”的重要理念余村又在黨的十八大提出的“生態(tài)文明”、十九大關(guān)于科技創(chuàng)新的發(fā)展道路指引下，成為全國首個全要素（ ）【答案】【詳解】據(jù)材料可知，余村的發(fā)展始終在黨的戰(zhàn)略指引下推進(jìn)，從“綠水青ft就是金ft銀ft”的理念，到生態(tài)文明”和“科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略部署，最終推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略布局對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用，A項(xiàng)正確；材料聚焦鄉(xiāng)村生態(tài)與旅游發(fā)展，與“對外開放”B項(xiàng)；脫貧攻堅(jiān)全面勝2020年的重大成果，但材料重點(diǎn)是余村在生態(tài)與科技戰(zhàn)略下的可持續(xù)發(fā)展，并非直接體現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的C項(xiàng)；“新時代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成就”是材料描述的結(jié)果，而非強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略指引下推動發(fā)展”DA項(xiàng)。生活在小圓屋中，但在偶爾有需要時會假裝接受羅馬文化。這一現(xiàn)象反映了在羅馬 行省文化不受帝國的影 B.羅馬對行省經(jīng)濟(jì)剝削嚴(yán)C.行省民眾的生活水平低 D.國家治理的復(fù)雜與局限【答案】理在文化同化上的局限性，也體現(xiàn)了帝國治理因地域、文化差異而產(chǎn)生的復(fù)雜性，D項(xiàng)正確；材料明確提A項(xiàng)；“生活在小圓屋中”可能是行省民眾的傳統(tǒng)居住方式，不能直接等同于“生活水平低下”，且材料未B項(xiàng)；材料聚焦于文化層面的互動，未涉及“經(jīng)濟(jì)剝削嚴(yán)苛”的相關(guān)內(nèi)容，排CD項(xiàng)。16—17世紀(jì)荷蘭稱金風(fēng)俗畫則剝離了道德批判，如實(shí)描繪市民的財富生活。這一轉(zhuǎn)變反映的是 【答案】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，中世紀(jì)宗教主導(dǎo)下，金錢常與道德批判綁定；16—17AB 【答案】A項(xiàng)；材料僅表明啟蒙運(yùn)動為資產(chǎn)階級革命提供了思想藍(lán)圖，不能直接推出“資產(chǎn)階級革命是文化發(fā)展的必然結(jié)果”B項(xiàng)；材料中宗教CD項(xiàng)。每年不動產(chǎn)收入≥600英鎊；城市議員的每年不動產(chǎn)收入≥300英鎊。這一規(guī)定旨在（ 【答案】【詳解】據(jù)材料可知，1710CDA1946—1948年，中國在抗戰(zhàn)創(chuàng)傷未愈、物資極度匱乏的情況下，投入大量人力物力，從葫蘆島遣返日本僑民105萬余人，期間不僅保障日僑的基本生活與生命安全，還專門設(shè)立醫(yī)院提供醫(yī)療救助。這一行為（ 【答案】這一行為彰顯了中國處理戰(zhàn)后問題的理性態(tài)度與大國擔(dān)當(dāng)，A項(xiàng)正確；“人道主義是中日友好的唯一基礎(chǔ)”表B項(xiàng)；“中日關(guān)系發(fā)展全靠政府層面的推動”表述絕對，中日關(guān)系的發(fā)展離不開民間交流、經(jīng)濟(jì)合作等多元因后都遵循人道原則，“都會”DA項(xiàng)。 【答案】DB第Ⅱ卷（52452材料春節(jié)又稱年節(jié)，節(jié)的起源可追溯至上古時期的“臘祭”。從夏朝開始用“年”來表達(dá)時間，但1漢代起春節(jié)習(xí)俗逐漸豐富起來，除了祭祀之外，還增添了貼桃符、飲椒柏酒等活動。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了守歲和拜年之風(fēng)。隋唐時期，宮廷會舉行盛大的宴會，民間則舞龍舞獅、放鞭炮。宋元時期，出現(xiàn)張貼年畫、春聯(lián)的習(xí)俗。明清時期，春節(jié)的習(xí)俗更加完善和成熟，形成了一套完整的節(jié)日體系。”可知，習(xí)俗內(nèi)容不斷豐富、完善，形成完整體系；根據(jù)材料“”春節(jié)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它凝聚著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念?！笨芍瑢χ腥A民族文化傳承有深遠(yuǎn)影響。2“”“拜年方式除了傳統(tǒng)的登門拜年之外，還出現(xiàn)了電話拜年、短信拜年、微信拜年等新方式?！币约叭藗兩钏降奶岣?；根據(jù)材料“看春晚、逛廟會、旅游過年等成為人們新的娛樂選擇?！笨芍鐣M(fèi)意識的變化；根據(jù)材料“電話拜年、短信拜年、微信拜年等新方式”可知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。材料20301930（2）因素：①時代環(huán)境（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）12材料二20材料三新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)【答案】（1）（2）12材料2050“1717【答案】題目：17構(gòu)進(jìn)程，因此可擬定論題為：17世紀(jì)危機(jī)后中國與歐洲國家建構(gòu)影響歷史走向。17清朝可結(jié)合統(tǒng)一多民族國家的構(gòu)建，政治上專制集權(quán)加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)上攤丁入畝，疆域上對于國家版圖的奠定，如：17世紀(jì)危機(jī)的沖擊，使中國與歐洲均陷入動蕩局面，而兩地應(yīng)對危機(jī)的舉措與國家構(gòu)建存在的差異，17世紀(jì)危機(jī)，歐洲各國努力突破神權(quán)束縛，構(gòu)建以民族和領(lǐng)土為核心的主權(quán)國家。1648年《威斯特伐利亞體系和約》的簽訂，確立了主權(quán)國家平等、領(lǐng)土神圣不可侵犯的原則。在這一過程中，歐洲