第3課

中古時(shí)期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一世界各區(qū)域文明的多元面貌。(1)如何認(rèn)識(shí)西歐封建社會(huì)呈現(xiàn)出的基本特征?這一時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)

系發(fā)生了怎樣的變化?(2)如何認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的西歐社會(huì)的國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)出現(xiàn)

的新變化及其形成原因?這一時(shí)期的城市自洽對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn)

生了哪些影響?(3)拜占庭帝國(guó)與俄羅斯帝國(guó)經(jīng)歷了怎樣的興衰過(guò)程?呈現(xiàn)出怎樣

不同的文明特征?彩響如何?(4)如何認(rèn)識(shí)中古時(shí)期歐洲社會(huì)多元化的文明風(fēng)貌及其歷史啟示?《中外歷史綱要》(下)第二單元

中古時(shí)期的歐洲問(wèn)題導(dǎo)讀西歐封建社會(huì)的基本特點(diǎn)歐洲中世紀(jì)的社會(huì)也是一個(gè)多元化社會(huì)。蠻族入侵摧毀了舊的羅馬帝國(guó)，但沒(méi)有建立一個(gè)統(tǒng)一的

國(guó)家，而是聽(tīng)?wèi){各個(gè)部族各行其是，自己搞自己的社會(huì)組織……西歐社會(huì)就出現(xiàn)了幾百個(gè)甚至幾千個(gè)封

建實(shí)體。日爾曼人遷徙的時(shí)候，是由一些軍事首領(lǐng)帶領(lǐng)本部族的人、

一股一股地占領(lǐng)羅馬帝國(guó)的土地，

成功后他得有所封賞，封賞那些跟著他干的人，他的親兵，他的部屬，他的家庭，封給他們土地，這

就形成了所謂的大地產(chǎn)，招募隸農(nóng)、從部族中游離出來(lái)的農(nóng)民來(lái)耕作。——魏光奇《多元社會(huì)：歐洲中世紀(jì)的明顯特點(diǎn)》一、西歐封建社會(huì)思想上天主教會(huì)獨(dú)裁政治上封君封臣制經(jīng)濟(jì)上領(lǐng)主莊園制封君封臣制度一歷史認(rèn)識(shí)材

料：封君封臣制度的建立需要履行

一套特定的儀式，9世紀(jì)封臣的效忠誓

詞如下：我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)、仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委

身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則

我的一言一行、

一舉一動(dòng)，必將以他

的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！?/p>

—

【美】約翰巴克勒等著《西方社會(huì)史》第一卷歷史認(rèn)識(shí)：①封君與封臣之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系首先是相互的(對(duì)羅馬法的借鑒),但是封臣需要承擔(dān)的義務(wù)更多也更重②封君給付封臣的賞賜開(kāi)始主要是宴請(qǐng)、人口或財(cái)物(游牧民族的傳統(tǒng)),土地的給付改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題：西歐封建社會(huì)呈現(xiàn)出哪些基本特征?一、西歐封建社會(huì)中古西歐初期王權(quán)衰落，社會(huì)秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國(guó)王和貴族為維護(hù)宗教的

地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些

武裝扈從(叫做封臣)原由主人供給衣食裝備，后來(lái)漸改為

賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費(fèi)用。這種以

服兵役為條件終身領(lǐng)有的土地稱為“采邑”。采邑在剛開(kāi)始分封時(shí)是有條件的，如果附庸死了或者不能履行義務(wù)，領(lǐng)主有權(quán)力收回。不久，采邑中出現(xiàn)了世

襲繼承制，變成了可以繼承的采邑。——馬克垚《世界文明史》封君封臣制帝王效忠和提供軍隊(duì)大封建主效忠和服兵役小封建主提供農(nóng)耕

土地農(nóng)民封君政治契約封臣

一一、西歐封建社會(huì)軍隊(duì)效忠金錢(qián)1.封君封臣制土地+

保護(hù)給予土地

和保護(hù)給予土地

和保護(hù)服勞役

和耕種小封建主農(nóng)

民帝王莊園制度，它以大土地為基礎(chǔ)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力相匹配，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，是一種

超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的組織形式。莊園制度的自給自足特征使居民的物質(zhì)生活

得到了保障，農(nóng)民集中起來(lái)一起勞動(dòng)，最起碼能

滿足日常的生活需要，另外莊園農(nóng)民需要通過(guò)向

領(lǐng)主服役來(lái)?yè)Q取份地，份地上的收入就可以用來(lái)

貼補(bǔ)家用，這在很大程度上滿足了莊園農(nóng)民的生

存需要?！?jié)選自謝彤《西歐中世紀(jì)莊園制

的形成及其經(jīng)濟(jì)影響》歐洲中世紀(jì)的封建莊園，耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成。農(nóng)民份地又包括自由民份地和農(nóng)奴份地。一、西歐封建社會(huì)2.莊園和農(nóng)奴制領(lǐng)主莊園制一、西歐封建社會(huì)2.莊園和農(nóng)奴制“它(莊園)承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。

在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不

能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)

報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從

領(lǐng)主法庭的判決?！薄久馈苛_伯特·E.勒納等著,王覺(jué)非等譯《西方文明史》根據(jù)材料歸納領(lǐng)主莊園制是如何形成的?日爾曼人遷徙的時(shí)候，是由一些軍事首領(lǐng)帶領(lǐng)本部族的人、

一股一股地占領(lǐng)羅馬帝國(guó)的

土地，成功后他得有所封賞，封賞那些跟著他干的人，他的親兵，他的部屬，他的家庭，封

給他們土地，這就形成了所謂的大地產(chǎn)，招募

隸農(nóng)、從部族中游離出來(lái)的農(nóng)民來(lái)耕作。——魏光奇《多元社會(huì)：歐洲中世紀(jì)的明顯特點(diǎn)》1.地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，也是基

本的社會(huì)政治單位。2.土地：耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成(自

由民份地和農(nóng)奴份地)。3.特點(diǎn)：土地剝削、經(jīng)濟(jì)壟斷與司法獨(dú)立。4.性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位。5.法庭職能：領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理

莊園內(nèi)的各種案件；審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法。6.評(píng)價(jià)：莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，維護(hù)莊園

的秩序；自由農(nóng)、農(nóng)奴可以利用法庭維護(hù)自身利

益，在一定程度上限制領(lǐng)主特權(quán)。一

、多元的西歐

1.典型西歐封建社會(huì)下的多元領(lǐng)主莊園制小結(jié)北海西

歐

新

興的

王

權(quán)

集中國(guó)

家1、英國(guó)：

15世紀(jì)都鐸王朝建立，逐漸形成強(qiáng)大的王權(quán)。2、法國(guó)：15世紀(jì)晚期完成國(guó)家統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。

(路易十四號(hào)稱“太陽(yáng)王”)3、西葡：經(jīng)過(guò)“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”民族國(guó)家開(kāi)始形成。二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市(一)中古西歐的王權(quán)

形成強(qiáng)大的王權(quán)，孕育統(tǒng)一力量，逐步走向統(tǒng)

一1

5

世

紀(jì)

末

—

1

6

世

紀(jì)

初

的

疆

界

奧地利哈布斯堡王朝領(lǐng)地神圣羅馬帝國(guó)疆界

雅蓋洛王朝西班牙哈布斯堡王朝領(lǐng)地

卡爾馬聯(lián)盟西

班

牙

王

國(guó)合

希

斯

堡

主

朝▲英國(guó)議會(huì)的起源1215年《

大憲章起因：國(guó)王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗意義：調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定1265年會(huì)議內(nèi)容：教俗貴族、騎士市民出席會(huì)議意義：等級(jí)會(huì)議被保留1295年“模范議會(huì)”內(nèi)容：騎士和市民出席會(huì)議得到普遍認(rèn)可意義：此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣1343年“兩院制議會(huì)內(nèi)容：議會(huì)分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立

法和財(cái)政活動(dòng)意義：成為中古英國(guó)的重要機(jī)關(guān)英國(guó)早期議會(huì)對(duì)王權(quán)的起到一定的制約作用二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市(

二

)中古時(shí)期西歐城市的興起英曼徹斯特。諾丁漢牛津北

海阿姆斯特丹鹿特丹9o安特衛(wèi)普

科隆法

國(guó)熱那雞阿爾勒納爾榜9

○馬賽意o佛羅倫大羅

馬

利西歐城市的重新興起佛羅薩德

意多

吸布

日巴黎瑯城教志海法

蘭

西

王

國(guó)洋西班牙王國(guó)含希斯堡王朝15世紀(jì)末—16世紀(jì)初的疆界

西班牙哈布斯堡王朝領(lǐng)地請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，指出西歐的城市是如何興起的?二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市西歐新興的王權(quán)集中國(guó)家?jiàn)W地利哈布斯堡王朝領(lǐng)格蘭主國(guó)格

蘭

王

國(guó)愛(ài)

爾

蘭時(shí)間10—11世紀(jì)興起背景歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；封建經(jīng)濟(jì)獲得一定的發(fā)展：

農(nóng)業(yè)發(fā)展、工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。表現(xiàn)政治城市自治；支持王權(quán)，促進(jìn)統(tǒng)一事業(yè)經(jīng)濟(jì)為資本主義萌芽的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件文化興辦大學(xué)，培養(yǎng)人才二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市(二)中古時(shí)期西歐城市的興起1088年博洛尼亞大學(xué)1261年巴黎大學(xué)1168年牛津大學(xué)1209年劍橋大學(xué)1500年歐洲80所大學(xué)牛津大學(xué)劍橋大學(xué)(二)中古時(shí)期西歐城市的興起12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”,瓦解天主教會(huì)的獨(dú)裁黑暗統(tǒng)治。并為日后的文藝復(fù)興和宗教改

革準(zhǔn)備了條件。材料三：城市的興起和繁榮.產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育.文化教育不

再為教士所壟

打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件

主義的束縛，

為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

—摘編目《世界中古史》材料一：鄉(xiāng)村產(chǎn)葉“次本、享受和需求的集中”工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展

層形成了，商人和銀行家世界中古史》材料二：市民反對(duì)符合國(guó)王們削弱

促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰沸鲁鞘?/p>

了不與二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市(二)中古時(shí)期西歐城市的興起思考：閱讀課本及材料，分析西歐城市自治帶來(lái)的影響?！坝⑼鯋?ài)德華三世曾向大羊毛商威廉借到巨款10萬(wàn)磅，解決了他的急需

……

”——《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》“1222年，法王腓力在……特權(quán)證書(shū)中聲明，市民應(yīng)在……服軍役

……

"”城市與封建主的矛盾，對(duì)王權(quán)有何影響?二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市(二)中古時(shí)期西歐城市的興起城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)國(guó)王封建

領(lǐng)主城市市民需要削弱封建領(lǐng)主的勢(shì)力，加強(qiáng)王權(quán)，要取得城市對(duì)其財(cái)政上的支持繼續(xù)維護(hù)自身利益，繼續(xù)割據(jù)，繼

續(xù)剝削農(nóng)奴及市民需要擺脫封建領(lǐng)主的控制，借助王權(quán)取得政治上的地位二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市

(二)中古時(shí)期西歐城市的興起結(jié)盟二

、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市(三)教會(huì)的地位“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向

太陽(yáng)借來(lái)的”—教皇英諾森三世基督教會(huì)——地位顯赫、舉足輕重二

、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市

(三)教會(huì)的地位臨終，為了靈魂升天堂，請(qǐng)神父主持涂香油儀式，死后的葬禮也在教堂舉行，

葬禮結(jié)束后，死者直接埋

入教堂附屬的墓地出生后首先在神父的

主持下接受洗禮結(jié)婚時(shí)在教堂由

神父主持婚禮二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市

(三)教會(huì)的地位為什么基督教會(huì)控制人們生活的方方面面/地位顯赫?經(jīng)濟(jì)：擁有大量的莊園和廣袤土地，向信徒征收什一稅政治：是最大的有組織的力量，形成

從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度，教權(quán)高于王權(quán)。精神文化：

控制著人們的精神生活成為西歐社會(huì)最大

的封建勢(shì)力集團(tuán)，

極大的阻礙社會(huì)進(jìn)步二

、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市(三)教會(huì)的地位材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅

亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政

府的職能。如維修公共建筑，開(kāi)鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給

窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民?！墩摶浇痰尼绕饘?duì)西歐社會(huì)的影響》材料二：在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)

功不可沒(méi)，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形

成規(guī)模。雖然大學(xué)后來(lái)回過(guò)頭反對(duì)教會(huì)，但它的根基還是深深扎在基

督教文化里，這是毋庸置疑的?！痘浇膛c西方文化》促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

推動(dòng)教育發(fā)展中世紀(jì)后期(11-15世紀(jì))“孕育曙光”城市自治工商業(yè)發(fā)展，城市興起大學(xué)興起、沖擊教會(huì)的思想束縛市民階層壯大，商人和銀行家成為早期

資產(chǎn)階級(jí)中世紀(jì)前期(5-10世紀(jì))“黑暗時(shí)代”封君封臣制度，分裂割據(jù)；教權(quán)高于王權(quán)自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)；

農(nóng)奴制度基督教會(huì)壟斷文化禁欲主義、蒙昧主義封建主、自由民、農(nóng)奴城市架起了中古時(shí)代通往近現(xiàn)代的橋梁二、中古西歐的王權(quán)、教會(huì)、城市政治經(jīng)濟(jì)文化階級(jí)材料：他從來(lái)都不

會(huì)對(duì)任何冒犯者流

露出絲毫的氣憤，表示出任何憤怒，而是帶著溫和的面

容和平靜的表情下

令殺害無(wú)數(shù)無(wú)辜者，

洗劫眾多城市——普羅柯比《秘

史》《皇帝查士丁尼頒布羅馬法典》

拉斐爾繪拜占庭帝國(guó)三、拜占庭和俄羅斯6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)材料：他從來(lái)都不會(huì)對(duì)任何冒犯者流

露出絲毫的氣憤，

表示出任何憤怒，

而是帶著溫和的面

容和平靜的表情下

令殺害無(wú)數(shù)無(wú)辜者

洗劫眾多城市—

—

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史

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查士丁尼典

》“《

羅

馬

民法大全》形法典

》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完備《皇帝查士丁尼頒布羅馬法典》

拉斐爾繪拜占庭帝國(guó)三、拜占庭和俄羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深

受拜占庭帝國(guó)的影響被蒙古征服，成為金

帳汗國(guó)附屬在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程

中逐漸興起，而后建

立起莫斯科為中心的

統(tǒng)一國(guó)家1547年伊凡四世加冕

沙皇，推行一系列措

施，繼續(xù)擴(kuò)張，17世

紀(jì)末已經(jīng)將疆界推進(jìn)

到太平洋，成為地跨