第1頁(yè)/共1頁(yè)2025-2026學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中（語(yǔ)文）試卷一、積累與運(yùn)用（共22分）（8分）生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美無(wú)處不在，只是需要我們用心去發(fā)現(xiàn)和感受。為此，學(xué)校開(kāi)展“發(fā)現(xiàn)身邊的美”主題活動(dòng)。1.閱讀下面語(yǔ)段，完成題目。慶城黑河流域的黃土地縫峽谷群，以雄、奇、險(xiǎn)聞名，吸引了無(wú)數(shù)戶外愛(ài)好者和攝影愛(ài)好者前來(lái)探險(xiǎn)、拍攝。峽谷入口處砂巖石高聳而立，氣勢(shì)_______。從外往里看，能見(jiàn)度不足五米，_______了峽谷的神秘氣息。峽谷洞府內(nèi)巨崖壁立，高不可測(cè)，蒼虬懸空攀巖，突兀異石鑲嵌其間。腳下河床wānyán回轉(zhuǎn)，峽內(nèi)大小積水潭各具形狀，玲瓏剔透。一天當(dāng)中只有正午時(shí)分，陽(yáng)光才能透過(guò)頂層的縫隙照到谷底。當(dāng)光線_______進(jìn)來(lái)時(shí)，峽谷內(nèi)猶如一個(gè)巨大的影棚，光線柔和明艷。且時(shí)段不同，角度不同，影像各異。人在峽谷中行走，一步一景，美妙神奇。千年流水的qīnshí，造就了峽谷優(yōu)美流暢的線條和千奇百怪的景觀，讓人_______不已！這里是光影的世界、夢(mèng)幻的天堂，各種人與動(dòng)物的造型隨處可見(jiàn)，栩栩如生。（1）給加點(diǎn)字注音并根據(jù)拼音寫(xiě)漢字①地縫______②剔透______③wānyán______④qīnshí______（2）依次填入橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）A.雄渾增添照耀驚嘆 B.雄渾增加照射驚訝C.磅礴增加照耀驚訝 D.磅礴增添照射驚嘆（3）畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。【答案】（1）①.fèng②.tī③.蜿蜒④.侵蝕（2）D（3）刪去“栩栩如生”【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查字音字形。①地縫（dìfèng）：地面的裂縫。②剔透（tītòu）：形容器物透明精巧、澄澈明亮，也可用來(lái)形容人聰明伶俐。③wānyán——蜿蜒，描述蛇類爬行動(dòng)態(tài)或事物曲折延伸的靜態(tài)形態(tài)。常用于刻畫(huà)山脈、河流、道路等自然或人工構(gòu)造物的彎曲延伸狀態(tài)。④qīnshí——侵蝕，逐漸侵害使變壞；暗中一點(diǎn)一點(diǎn)地侵占（財(cái)物）；巖石經(jīng)自然侵蝕風(fēng)化，抵制不良思想的侵蝕?！拘?wèn)2詳解】本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空，“雄渾”：著重指雄壯而渾厚，多形容詩(shī)文、音樂(lè)、繪畫(huà)等氣勢(shì)宏大，也可形容山勢(shì)、聲音等雄壯浩大?！鞍蹴纭保盒稳輾鈩?shì)盛大，廣大無(wú)邊，常用來(lái)形容氣勢(shì)、聲勢(shì)等宏大壯闊，如“氣勢(shì)磅礴”。此處描述峽谷入口處砂巖石高聳而立的氣勢(shì)，用“磅礴”更能體現(xiàn)出其盛大、宏大的特點(diǎn)，所以應(yīng)選“磅礴”。第二空，“增添”：指添加、加多，常與“色彩”“魅力”“神秘氣息”等搭配，強(qiáng)調(diào)在原有的基礎(chǔ)上增加一些新的元素，使事物更加豐富?！霸黾印保簜?cè)重于在原有的數(shù)量、程度等方面增多，一般與數(shù)量、重量、長(zhǎng)度等具體可量的事物搭配。此句中與“神秘氣息”搭配，用“增添”更合適，所以應(yīng)選“增添”。第三空，“照耀”：指強(qiáng)烈的光線照射，強(qiáng)調(diào)光線明亮、強(qiáng)烈，通常用于較大范圍的光線照射，如“陽(yáng)光照耀大地”?！罢丈洹保褐腹饩€射在物體上，更側(cè)重于光線直接射到某個(gè)具體的物體或地方，強(qiáng)調(diào)光線的作用方向。此句描述陽(yáng)光透過(guò)頂層縫隙照到谷底，用“照射”更能體現(xiàn)光線射到具體地方的特點(diǎn)，所以應(yīng)選“照射”。第四空，“驚嘆”：指驚訝贊嘆，強(qiáng)調(diào)因看到或聽(tīng)到令人驚奇的事物而發(fā)出贊嘆，情感色彩更強(qiáng)烈?！绑@訝”：指感到很奇怪、驚異，只是單純地表達(dá)對(duì)事物的意外之感，情感程度相對(duì)較輕。此句中人們看到峽谷優(yōu)美流暢的線條和千奇百怪的景觀，不僅會(huì)感到意外，更會(huì)發(fā)出贊嘆，用“驚嘆”更能體現(xiàn)人們的感受，所以應(yīng)選“驚嘆”。故選D?！拘?wèn)3詳解】本題考查病句修改。該句詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)，“栩栩如生”形容生動(dòng)逼真，就像活的一樣，多指文學(xué)、藝術(shù)形象塑造得生動(dòng)傳神。前文提到“這里是光影的世界、夢(mèng)幻的天堂”，說(shuō)明這些造型是借助光影等自然條件營(yíng)造出來(lái)的，并非是經(jīng)過(guò)精細(xì)人工雕琢以追求高度逼真效果的藝術(shù)品。所以，應(yīng)刪去“栩栩如生”。2.下面文段中畫(huà)橫線部分語(yǔ)序不當(dāng)，調(diào)整排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）做筆記是讀書(shū)的重要方法，①顧頡剛先生一生治學(xué)，勤于做筆記，六十余年積累筆記近百冊(cè)。②蔡元培晚年總結(jié)自己讀書(shū)多年卻“沒(méi)什么成就”，原因之一是“不能勤筆”。③可見(jiàn)，對(duì)于治學(xué)之人，做筆記是讀書(shū)應(yīng)有的步驟。④前人讀書(shū)治學(xué)，多有做筆記的習(xí)慣，學(xué)問(wèn)也常常從筆記中得來(lái)。⑤錢(qián)鍾書(shū)讀書(shū)也愛(ài)做筆記，單是外文筆記就達(dá)兩百多本。A.①⑤②④③ B.①⑤③②④ C.④①⑤②③ D.④①⑤③②【答案】C【解析】【詳解】本題考查句子排序。解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語(yǔ)境，然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過(guò)程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接。本段是議論性文段，論述中心是“做筆記是讀書(shū)的重要方法”，通讀文段可知，④是領(lǐng)起句，①②⑤句均為舉例論證，分析可知①⑤句是正面論述，②句是反面論證，另?yè)?jù)⑤句中“也愛(ài)做筆記”，可知這三句的順序應(yīng)為①⑤②，第③句“可見(jiàn)”總結(jié)全段。故最恰當(dāng)?shù)呐判驊?yīng)為：④①⑤②③；故選C。3.下列句子表達(dá)得體一項(xiàng)的是（）A.你邀請(qǐng)鄰居小學(xué)生來(lái)你家玩，你說(shuō)：“恭請(qǐng)大駕光臨，我處蓬壁生輝?！盉.畢業(yè)之后，我們對(duì)恩師十分垂念，過(guò)段時(shí)間我們都會(huì)回來(lái)看看C.李老師，這是我準(zhǔn)備投稿的文章，請(qǐng)您拋磚引玉，提出寶貴意見(jiàn)。D.早安！有些好習(xí)慣也許短期看不到效果，但長(zhǎng)期堅(jiān)持定會(huì)有所收益。默默積累，總有一天會(huì)由量變到質(zhì)變，這些事甚至?xí)臒o(wú)聲息改變你的人生。【答案】D【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。A.“恭請(qǐng)大駕光臨，我處蓬壁生輝”表述過(guò)于書(shū)面、客套且夸張，用于邀請(qǐng)鄰居小學(xué)生到家里玩不合適，小學(xué)生可能會(huì)聽(tīng)不懂，也不適合這種較為親近隨意的場(chǎng)合與對(duì)象；B.“垂念”是敬辭，指上對(duì)下掛念，不能用于自己對(duì)恩師，可改為“思念”；C.“拋磚引玉”是謙辭，比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品，不能用于請(qǐng)老師提意見(jiàn)，使用對(duì)象錯(cuò)誤；D.語(yǔ)言表達(dá)自然、得體，用于日常的分享與交流，有一定的激勵(lì)性，無(wú)不得體之處；故選D。4.下列選項(xiàng)中括號(hào)內(nèi)表述有誤的一項(xiàng)是（）A.寒來(lái)暑往里勞作與收獲，能幫助人們堅(jiān)定信仰。（“堅(jiān)定”的詞性是動(dòng)詞）B.我們?nèi)〉玫膶氋F歷史經(jīng)驗(yàn)，必須倍加珍惜，不斷發(fā)展，始終堅(jiān)持。（該句沒(méi)有語(yǔ)?。〤.中國(guó)式現(xiàn)代化及其創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，對(duì)世界和全人類有重大意義。（該句是單句）D.今年職業(yè)教育活動(dòng)周的主題是“技能：讓生活更美好”。（該句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確）【答案】B【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。B.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“不斷發(fā)展”與“始終堅(jiān)持”調(diào)換位置；故選B。5.閱讀下面語(yǔ)段，補(bǔ)寫(xiě)合適的詩(shī)文。古詩(shī)文繪美景。雪夜西湖“霧凇沆碭，①______，上下一白”（張岱《湖心亭看雪》）；“槲葉落山路，②______”（溫庭筠《商山早行》），山野早行苦中有趣。古詩(shī)文含情境。“不應(yīng)有恨，③______。”（《水調(diào)歌頭》）這是蘇軾月下對(duì)團(tuán)圓的悵嘆；“云橫秦嶺家何在，④______”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》），這是韓愈英雄失路的悲慨；“⑤______，邊秋一雁聲”（《月夜憶舍弟》），這是杜甫眼中戰(zhàn)亂下的秋夜；“秋草獨(dú)尋人去后，⑥______”（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》），這是劉長(zhǎng)卿郁郁不得志心懷天下的山間日暮。古詩(shī)文蘊(yùn)哲理。李白在《行路難》（其一）中用“⑦_(dá)_____，⑧______”表達(dá)人在困難面前不必畏懼，相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)理想、施展抱負(fù)的信念?！敬鸢浮竣?天與云與山與水②.枳花明驛墻③.何事長(zhǎng)向別時(shí)圓④.雪擁藍(lán)關(guān)馬不前⑤.戍鼓斷人行⑥.寒林空見(jiàn)日斜時(shí)⑦.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧.直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名句名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：枳、驛、墻、戍、鼓、斷、寒、斜、滄、海。二、閱讀與理解（共38分）6.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱?。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚疽摇渴窍?，天宇開(kāi)霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥①策杖并湖②而行。出雷峰③，度南屏，濯足于惠因澗④，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。（節(jié)選自秦觀《龍井題名記》）【注釋】①參寥：與下文的“辨才”都是人名。②并湖：沿湖。③雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都是山名。④惠因澗：山澗名。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①是日更定矣___________②客此___________③濯足于惠因澗___________④謁辨才于朝音堂___________（2）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①湖中焉得更有此人?、陧邶埦?，酌泉據(jù)石而飲之。（3）下列句子中加點(diǎn)的“乃”，與“明日乃還”中的“乃”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）A.乃重修岳陽(yáng)樓 B.乃取一葫蘆置于地C乃不知有漢，無(wú)論魏晉 D.不可久居，乃記之而去（4）兩文都寫(xiě)到了自然美景，但表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）①.這②.客居③.洗，洗滌④.拜見(jiàn)（2）①湖中哪能還有這樣的人呢?、谠邶埦ば菹?，斟起（舀?。┤?，（背）靠著山石便喝了起來(lái)。（3）C（4）甲文既有賞雪景的欣喜，亦暗含故國(guó)之憂，內(nèi)心孤獨(dú)寂寞；乙文表達(dá)作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情，抒寫(xiě)內(nèi)心的歡愉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料選取了張岱《湖心亭看雪》和秦觀《龍井題名記》兩篇游記，通過(guò)對(duì)比展現(xiàn)了不同情境下的自然美景。甲文以雪夜湖景為背景，突出“癡”字，表達(dá)遺世獨(dú)立之趣；乙文以月夜山行為主線，描繪幽靜空靈之境。兩文都運(yùn)用白描手法，但情感基調(diào)各異：張岱重在表現(xiàn)孤高情懷，秦觀則側(cè)重閑適心境。文章語(yǔ)言精煉，意象鮮明，是學(xué)習(xí)文言游記的典范?！拘?wèn)1詳解】本題考查解釋詞語(yǔ)。①句意：這一天晚上八點(diǎn)左右。是：這。②句意：此地客居?？停嚎途印＂劬湟猓涸诨菀驖鞠茨_。濯：洗，洗滌。④句意：在朝音堂拜見(jiàn)辨才法師。謁：拜見(jiàn)?！拘?wèn)2詳解】本題考查文言翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：①焉得：哪能；更：還。②憩：休息；酌：斟；據(jù)：靠著?！拘?wèn)3詳解】本題考查一詞多義。例句“明日乃還”意思是第二天就回去了。“乃”，副詞，表示承接，可譯為“就”；A.句意：于是重新修建岳陽(yáng)樓?！澳恕?，副詞，表示承接，可譯為“于是、就”；B.句意：于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上?！澳恕?，副詞，表示承接，可譯為“于是、就”；C.句意：竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。“乃”，副詞，表示轉(zhuǎn)折，可譯為“竟然、卻”；D.句意：不能長(zhǎng)久停留，于是記下這番景致就離開(kāi)了?！澳恕保痹~，表示承接，可譯為“于是、就”；故選C。【小問(wèn)4詳解】本題考查分析情感。【甲】文：根據(jù)第一段“獨(dú)往湖心亭看雪”“天與云與山與水，上下一白……舟中人兩三粒而已”可知，作者雪夜獨(dú)自賞雪，用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡臉O簡(jiǎn)筆觸勾勒雪景，既體現(xiàn)出賞雪時(shí)的欣喜，也通過(guò)“獨(dú)”字和空曠寂寥的意境，暗含遠(yuǎn)離世俗的孤獨(dú)。根據(jù)第二段“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”可知，金陵是明朝舊都，作者偶遇同為“客”居此地的金陵人，結(jié)合寫(xiě)作背景，暗含對(duì)故國(guó)的思念與悵惘，進(jìn)一步深化了內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之情。【乙】文：根據(jù)“林間月明，可數(shù)毫發(fā)”“草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境”可知，作者細(xì)致描繪月夜山林的清澈、幽靜之美，將其贊為“非人間之境”，直白表達(dá)出對(duì)自然美景的由衷喜愛(ài)。根據(jù)“遂棄舟，從參寥策杖并湖而行”“憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之”可知，作者與友人悠然漫步、擇泉而飲，動(dòng)作從容自在，字里行間都流露出行游過(guò)程中內(nèi)心的歡愉與閑適?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。我問(wèn)他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　薄疽摇窟@天晚上，天空晴朗，林間月光明亮，可數(shù)頭發(fā)。于是舍船，隨從參寥拄杖沿湖步行。經(jīng)過(guò)雷峰塔，越過(guò)南屏山，在惠因澗洗腳，進(jìn)入靈石塢，找到一條小路，登上風(fēng)篁嶺。在龍井亭上休息，舀上泉水靠石而喝。從普寧寺起，共經(jīng)過(guò)佛門(mén)寺廟有十五座，都是寂靜得聽(tīng)不到人聲。道路旁邊的田舍，燈光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，草木深綠茂盛，湍湍的流水發(fā)出、悲哀的響聲，好像不是人間之境。走到二更時(shí)分，方到壽圣院，在潮音堂拜見(jiàn)辨才法師，第二天就回去了。閱讀下面文字，完成下面小題。武夷歸來(lái)還武夷①第一次到武夷山，是剛參加工作的第一個(gè)年頭，慕名而來(lái)，便迷醉于武夷的山水。這里可謂碧水丹山，山水環(huán)繞，錯(cuò)落有致。其山峰挺拔俊秀、獨(dú)石奇峰、丹霞狀貌，不失風(fēng)姿綽約之韻。水繞山而行，九曲溪上的來(lái)往竹筏，將武夷仙境送入了人間。這里的水，是曲折蜿蜒的，彎彎繞繞地便入了我的心曲；又是闊大包容的，掩映著一座座山的巍峨，容納下無(wú)數(shù)性靈的躍動(dòng)，最終匯進(jìn)崇陽(yáng)溪流。我在巖骨花香道上漫步，可望水簾聲潺潺，鷹嘴巖相伴在側(cè)，晚上游走其間，甚至還能看見(jiàn)星星點(diǎn)點(diǎn)的流螢，穿梭于山縫草荇間，似是入了仙人的夢(mèng)境。②第二次踏入武夷，已屆不惑之年。經(jīng)歷了一些人生起伏，我于山水已有些淡然，唯衷情于武夷的茶。武夷巖茶歷史悠久，早在北宋就名冠一方，以“巖骨花香”著稱，在當(dāng)時(shí)極其名貴，范仲淹曾寫(xiě)道：“年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽?！鼻≡凇抖辜宀琛芬辉?shī)中的“清香至味本天然，咀嚼回甘趣逾永”，對(duì)武夷巖茶更是贊許有佳，就連蘇東坡筆下也有武夷巖茶身影：“君不見(jiàn)，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。爭(zhēng)新買(mǎi)寵各出意，今年斗品充官茶?！睈?ài)茶人的心性大多灑脫。人到中年，明白了一些事理，早已不在乎眼前山水聲色。這次，入了武夷，便想喝茶。這里不必四處遍尋，隨處都能逢著品茶人，在山野、在陋室、在庭閣、在禪寺、在齋堂……茶是這里人生活的一部分。記得我初進(jìn)蘭湯一處山茶客棧，恰是傍晚，在山間，鋪著茶席，熱氣中，觀一色琥珀金黃，湯色誘人；嗅一鼻馥郁醇厚，香遠(yuǎn)益清；抿一口清爽霸氣，回甘十足。耳聽(tīng)古曲，一襲大紅袍，一株藍(lán)蓮花，在一杯一盞之間話著禪機(jī)，在青苔的老磚之上一品紅塵，悠悠然，可謂妙哉?、廴缃褚呀诵荩W已星星也。又來(lái)武夷，武夷的山水，在我眼中，仿佛有了文化氣息。這個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的、讓我敬仰的靈境圣地，被譽(yù)為三教名山，是儒家學(xué)子靜坐講學(xué)之所。于此，大儒朱熹所創(chuàng)立的朱子文化、理學(xué)思想滲透在山水之間，讓武夷的山山水水有了靈氣，有了魂魄。這次有幸參與臺(tái)灣同胞所主持的朱子游學(xué)，往日走馬觀花路過(guò)的地方得以重回，用文化的韻味觀山水，這山水便有了新的意境：同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、興賢書(shū)院，都成了俯仰山水、修身養(yǎng)性之處。想起偶然間看到的一句話：“在外面有點(diǎn)倦了，想回武夷山發(fā)個(gè)呆?！奔?xì)一想，對(duì)于到過(guò)武夷的人好像真是這樣。如果說(shuō)“五岳歸來(lái)不看山”，武夷偏偏就會(huì)是這個(gè)例外，并且還要后綴一句“武夷歸來(lái)還武夷?！雹芪湟纳剑?yàn)橹祆?，因?yàn)槔韺W(xué)，成就了大武夷文化，自此，這里的山水便有了生命和文化的張力。⑤尋一處山水之地，在文化氣息的彌漫中，吐納天地，感受其蓬勃有力又松弛的自然回歸，樂(lè)得自觀，樂(lè)得忘返。這武夷山，剛剛好?。ㄟx自《最美中國(guó)風(fēng)》公眾號(hào)網(wǎng)文，有刪改）7.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以時(shí)間為序，敘述三次瀏覽武夷山的所見(jiàn)所感，表現(xiàn)作者心境的變化。B.第三段引用“五岳歸來(lái)不看山”，運(yùn)用對(duì)比襯托，突出作者對(duì)武夷山的熱愛(ài)。C.文章不僅描繪了武夷山水的自然之美，還引發(fā)了欣賞者對(duì)山水文化的思考。D.本文以“武夷的山水”為線索組織材料，欲揚(yáng)先抑，條理清晰，構(gòu)思巧妙。8.第三段寫(xiě)武夷“讓我敬仰”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.結(jié)合語(yǔ)境，按照要求賞析。（1）其山峰挺拔俊秀、獨(dú)石奇峰、丹霞狀貌，而不失風(fēng)姿綽約之韻。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)）（2）在山間，鋪著茶席，熱氣中，觀一色琥珀金黃，湯色誘人；嗅一鼻馥郁醇厚，香遠(yuǎn)益清；抿一口清爽霸氣，回甘十足。（賞析句子）10.第二段連續(xù)引用了范仲淹、乾隆、蘇東坡三人詩(shī)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。11.作者為什么說(shuō)“武夷歸來(lái)還武夷”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D8.①是儒家學(xué)子靜坐講學(xué)之所；②朱子文化、理學(xué)思想滲透在山水之間；③是修身養(yǎng)性之處。9.（1）“風(fēng)姿綽約”原形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人，這里用擬人手法形容武夷山峰的俊俏秀美。（意對(duì)即可）（2）運(yùn)用排比，從視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)描寫(xiě)了品茶的美妙體驗(yàn)，烘托出悠然自得的品茶心境。（意對(duì)即可）10.連續(xù)引用三位名人詩(shī)句，分別從歷史悠久、口感香味（清香回甘）及備受寵愛(ài)（名貴）三個(gè)不同角度來(lái)突出武夷巖茶名冠一方的特點(diǎn)，更有權(quán)威性和影響力，也增加了行文的典雅與詩(shī)味。（意近即可）11.①武夷有令人沉醉的山水；②武夷的茶可以慰藉經(jīng)歷人生起伏的心靈；③滲透武夷山水間的朱子文化、理學(xué)思想，足以讓人修身養(yǎng)性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤?！坝麚P(yáng)先抑”表述不準(zhǔn)確。本文并未先貶低或抑制武夷山，再對(duì)其進(jìn)行贊揚(yáng)或提升，以形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果。文章是按照時(shí)間順序，以作者三次游覽武夷山的經(jīng)歷為線索，逐漸深入地表達(dá)了對(duì)武夷山的熱愛(ài)和對(duì)其文化的思考；故選D。【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)第③段“這個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的、讓我敬仰的靈境圣地，被譽(yù)為三教名山，是儒家學(xué)子靜坐講學(xué)之所?！笨芍湟纳阶鳛槿寮椅幕闹匾d體，其地位非凡，是儒家學(xué)子追求學(xué)問(wèn)、傳承文化的圣地。根據(jù)第③段“于此，大儒朱熹所創(chuàng)立的朱子文化、理學(xué)思想滲透在山水之間，讓武夷的山山水水有了靈氣，有了魂魄?！笨芍?，武夷山不僅僅是自然景觀，更是文化的凝結(jié)。朱熹作為儒家學(xué)派的杰出代表，在武夷山創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的朱子文化，其理學(xué)思想也賦予了這片山水以深刻的文化內(nèi)涵。根據(jù)第③段“這次有幸參與臺(tái)灣同胞所主持的朱子游學(xué)，往日走馬觀花路過(guò)的地方得以重回，用文化的韻味觀山水，這山水便有了新的意境：同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、興賢書(shū)院，都成了俯仰山水、修身養(yǎng)性之處。”可知，通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了武夷山作為修身養(yǎng)性之地的獨(dú)特魅力。【9題詳解】本題考查詞句/描寫(xiě)角度的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。（1）在這句話中，“風(fēng)姿綽約”這個(gè)詞語(yǔ)被用來(lái)形容武夷山的山峰。原本這個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)形容女子的風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人的，但在這里作者通過(guò)擬人的手法，將武夷山的山峰賦予了女性的柔美特質(zhì)，形象地表現(xiàn)出山峰的俊俏秀美，使得描寫(xiě)更加生動(dòng)有趣。（2）這句話通過(guò)排比的手法，從視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)三個(gè)方面生動(dòng)地描繪了品茶的美妙體驗(yàn)。琥珀金黃的湯色誘人，馥郁醇厚的茶香四溢，清爽霸氣的茶湯入口回甘十足，這些細(xì)膩的描寫(xiě)不僅展現(xiàn)了品茶的樂(lè)趣，更烘托出品茶者悠然自得的心境?！?0題詳解】本題考查句段作用。句段的作用不能脫離全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不離篇”。這些詩(shī)句分別從不同的角度突出了武夷巖茶的特點(diǎn)。范仲淹的詩(shī)句“年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”強(qiáng)調(diào)了武夷巖茶的歷史悠久和名貴地位；乾隆的詩(shī)句“清香至味本天然，咀嚼回甘趣逾永”則突出了武夷巖茶的清香回甘口感；蘇東坡的詩(shī)句“君不見(jiàn)，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。爭(zhēng)新買(mǎi)寵各出意，今年斗品充官茶”則表現(xiàn)了武夷巖茶備受寵愛(ài)的情況。范仲淹、乾隆、蘇東坡都是歷史上著名的文人墨客，他們的詩(shī)句具有很高的文化價(jià)值和影響力，引用他們的詩(shī)句可以使文章更具有說(shuō)服力和可信度。這些詩(shī)句的引用也增加了文章的典雅與詩(shī)味。詩(shī)句本身就是一種優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)形式，引用詩(shī)句可以使文章更加生動(dòng)、形象、富有感染力，同時(shí)也可以提升文章的文化品位和審美價(jià)值。根據(jù)以上分析作答即可?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。（1）武夷有令人沉醉的山水。根據(jù)第①段“這里可謂碧水丹山，山水環(huán)繞，錯(cuò)落有致。其山峰挺拔俊秀、獨(dú)石奇峰、丹霞狀貌，不失風(fēng)姿綽約之韻。水繞山而行，九曲溪上的來(lái)往竹筏，將武夷仙境送入了人間?！笨芍?，作者用生動(dòng)的筆觸描繪了武夷山的自然風(fēng)光，包括碧水丹山、挺拔俊秀的山峰、獨(dú)石奇峰等，給讀者留下了深刻的印象。這也是作者初次到訪武夷山時(shí)被其美景所吸引，后來(lái)多次回歸的重要原因。（2）武夷的茶可以慰藉經(jīng)歷人生起伏的心靈。根據(jù)第②段“愛(ài)茶人的心性大多灑脫。人到中年，明白了一些事理，早已不在乎眼前山水聲色。這次，入了武夷，便想喝茶?！笨芍?，作者通過(guò)自身的感受，表達(dá)了武夷巖茶對(duì)心靈的慰藉作用。在經(jīng)歷了人生的起伏之后，作者更加珍惜品茶的時(shí)刻，而武夷巖茶以其獨(dú)特的口感和香氣，成為作者心靈的寄托。（3）滲透武夷山水間的朱子文化、理學(xué)思想，足以讓人修身養(yǎng)性。根據(jù)第③段“這個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的、讓我敬仰的靈境圣地，被譽(yù)為三教名山，是儒家學(xué)子靜坐講學(xué)之所。于此，大儒朱熹所創(chuàng)立的朱子文化、理學(xué)思想滲透在山水之間，讓武夷的山山水水有了靈氣，有了魂魄。”可知，作者強(qiáng)調(diào)了武夷山作為儒家文化的重要載體，特別是朱子文化、理學(xué)思想對(duì)武夷山的影響。這些文化元素不僅賦予了武夷山獨(dú)特的靈氣和魂魄，也為人們提供了修身養(yǎng)性的場(chǎng)所。作者通過(guò)參與朱子游學(xué)等活動(dòng)，深切體會(huì)到了這一點(diǎn)。根據(jù)第③段“這次有幸參與臺(tái)灣同胞所主持的朱子游學(xué)，往日走馬觀花路過(guò)的地方得以重回，用文化的韻味觀山水，這山水便有了新的意境：同朱子思想相伴而行，朱子故居、寒泉精舍、興賢書(shū)院，都成了俯仰山水、修身養(yǎng)性之處?！笨芍?，作者通過(guò)親身參與朱子游學(xué)活動(dòng)，更加深刻地體會(huì)到了朱子文化對(duì)武夷山的影響。在重游曾經(jīng)走馬觀花的地方時(shí)，作者用文化的韻味去觀賞山水，發(fā)現(xiàn)了新的意境。同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)了朱子故居、寒泉精舍等地方成為修身養(yǎng)性的重要場(chǎng)所。根據(jù)以上分析作答即可。12.閱讀下面兩個(gè)文本，完成問(wèn)題?！疚谋疽弧孔鋈艘跋?qū)捥幮小雹佟巴砬迦堋敝坏淖笞谔?，在幾?jīng)沉浮，奔波半生之后，漸漸變得心態(tài)溫和、性情寬厚，不再像過(guò)去那樣鋒芒畢露、爭(zhēng)強(qiáng)好勝了。他總結(jié)自己的人生體會(huì)，寫(xiě)下了這樣一副對(duì)聯(lián)：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小！边@被很多人奉為至理名言，人生指南，我也很是欣賞，不時(shí)品味反思自勵(lì)，尤其喜歡最后一句：向?qū)捥幮小＂谌松褪且粓?chǎng)無(wú)法預(yù)料的遠(yuǎn)足，關(guān)山迢遞，山高水長(zhǎng)。前進(jìn)路徑有很多選項(xiàng)，有寬闊大路，也有崎嶇小徑；有陽(yáng)關(guān)道，也有獨(dú)木橋；有八方通衢，也有斷頭胡同；有鮮花夾道，也有荊棘叢生。千變?nèi)f化，各有利弊，但萬(wàn)變不離其宗，始終要把握一條原則：向?qū)捥幮小＂郾茈y就易，趨利避害，是人的基本特性。向?qū)捥幮?，就是不認(rèn)死理，與時(shí)俱進(jìn)，不能撞了南墻不回頭，一條道走到黑。條條大路通羅馬，這條不通了，就再換一條；這條路越走越窄了，那就換條寬點(diǎn)的路走。④左宗棠早年科舉幾次失利，他反復(fù)考量后，就決定不在這條路上瞎耽誤功夫，改去研究軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等務(wù)實(shí)可行的學(xué)問(wèn)。結(jié)果他在這個(gè)領(lǐng)域里如魚(yú)得水，八面來(lái)風(fēng)，建功立業(yè)，大放異彩，成了一代名臣。⑤向?qū)捥幮?，有時(shí)要適當(dāng)退步，做些妥協(xié)，退一步則海闊天空，風(fēng)輕云淡。清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。他老家的官邸與吳家為鄰，有條巷子相隔。⑥后來(lái)吳家建房想占這條路，張家人不同意。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下打官司，當(dāng)?shù)乜h衙難以決斷。張家人寫(xiě)信給張英，要他出面解決。張英回信寫(xiě)了四句話：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喠T，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，也主動(dòng)讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。此舉不僅實(shí)現(xiàn)了兩家雙贏，而且成為了一樁歷史美談。⑦向?qū)捥幮校醒酃?，知道哪里寬，哪里窄，哪里可以暢通無(wú)阻，哪里很難走得通。這需要智慧、膽識(shí)，也需要閱歷、經(jīng)驗(yàn)。所謂寬處，就是更適合生存、發(fā)展，更安全、穩(wěn)妥，更能發(fā)揮才干之處?？鬃诱f(shuō)：“危邦不入，亂邦不居?！绷凶硬皇軝?quán)臣子陽(yáng)饋贈(zèng)，不入他的團(tuán)伙，得以保全身家性命；范蠡離開(kāi)薄情寡義的勾踐，改行經(jīng)商，花開(kāi)二度，再創(chuàng)輝煌；韓信棄項(xiàng)羽而改投劉邦，從此地廣天寬，大顯身手。他們都清醒地踐行了那句古語(yǔ)：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”⑧向?qū)捥幮?，心先要寬。雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！毙男貙掗煹娜耍蛇M(jìn)可退，能屈能伸，樂(lè)觀豁達(dá)，善于變通。他們能看輕身外之物，能經(jīng)受勝敗得失的考驗(yàn)，遇事想得開(kāi)，不鉆牛角尖，做人有擔(dān)當(dāng)，不怕風(fēng)雨雷電，很少有事情能難倒他們。⑨最后，向?qū)捥幮?，還要不和愚人、小人糾纏，以免影響自己的前進(jìn)腳步。蘇軾被貶黃州時(shí)，一日被一個(gè)醉漢撞倒，醉漢還不依不饒地罵罵咧咧。蘇軾的朋友很生氣，要與醉漢理論。蘇軾阻攔說(shuō)，不和愚人較勁，有理講不通的。一個(gè)智商在線者和愚人較勁，不僅降低了身份，也拉低了智商，堵了自己的路。說(shuō)實(shí)話，別人堵不了你的路，路都是自己堵死的。⑩因而，不和愚人、小人糾纏，不因此絆住腳步，也是人生智慧。畢竟，愚人、小人都難以長(zhǎng)久，早晚會(huì)“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。?“擇高處立”，就能志向遠(yuǎn)大，高瞻遠(yuǎn)矚；“就平處坐”，追求腳踏實(shí)地，積極穩(wěn)妥；再加上“向?qū)捥幮小?，做事留有余地，做人進(jìn)退有方，人生就很圓滿了。（摘選自陳魯民《做人要“向?qū)捥幮小薄罚疚谋径咳松?，始終寬窄相伴。寬處不要忘乎所以，傾覆多在忘形時(shí)，如此，寬則變成了窄，一把好牌就打成稀爛。遇到窄處也不要萬(wàn)念俱灰，窄中也有天地，守得云開(kāi)見(jiàn)日出，窄也就變成了寬。善于守拙，腳踏實(shí)地，積蓄實(shí)力，谷底反彈，就像勾踐；或改弦更張，另起爐灶，開(kāi)出一片新天地，就像范蠡；或靜心凝慮，唯精唯一，一意向下扎根，咬定青山，專雕自己的“象牙球”，出世之日，即是譽(yù)滿天下之時(shí)，就像衰年變法，困守“窮城”的齊白石。寬窄方寸間。天堂地獄，常常一念，“此心光明”，無(wú)須贅言。（摘選自馬軍《寬窄方寸間》）（1）文本一第①段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）文本一第④段運(yùn)用了什么論證方法？有何表達(dá)效果？（3）請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要談?wù)勅绾巫鋈??！敬鸢浮浚?）第①段以左宗棠的人生經(jīng)歷及他所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)開(kāi)篇，引出“向?qū)捥幮小钡暮诵脑掝}，為全文論述奠定基礎(chǔ)，增加文章的文化底蘊(yùn)與說(shuō)服力；作者明確表達(dá)對(duì)“向?qū)捥幮小钡男蕾p與認(rèn)同，直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，能快速抓住讀者注意力，自然開(kāi)啟下文對(duì)“向?qū)捥幮小钡恼撌?。?）舉例論證；該段列舉左宗棠早年科舉失利后，轉(zhuǎn)而研究軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等務(wù)實(shí)學(xué)問(wèn)，最終成為一代名臣的事例。這一事例具體鮮活，生動(dòng)地論證了“向?qū)捥幮芯褪遣徽J(rèn)死理，與時(shí)俱進(jìn)，懂得變通”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章論證的說(shuō)服力，使讀者更容易理解和認(rèn)同“變通”的內(nèi)涵。（3）①做人要秉持“向?qū)捥幮小钡脑瓌t：面對(duì)困境或走不通的路時(shí)，要學(xué)會(huì)變通，如左宗棠棄科舉研實(shí)學(xué)；與人相處時(shí)，可適當(dāng)退步妥協(xié)，留有余地，像張英讓地成就“六尺巷”；要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，選擇適合自己發(fā)展的方向，如范蠡、韓信擇善而從；同時(shí)要擁有寬廣心胸，樂(lè)觀豁達(dá)，不與愚人、小人糾纏，避免阻礙自身前行。②要辯證看待人生的寬窄境遇：身處寬境時(shí)，需保持清醒，防止寬境變窄境；身處窄境時(shí)，不要灰心喪氣，可如勾踐般守拙積蓄實(shí)力等待反彈，或如范蠡般改弦更張開(kāi)辟新道路，亦或像齊白石般靜心專研提升自我，堅(jiān)信窄境能轉(zhuǎn)化為寬境，始終保持“此心光明”的積極心態(tài)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文本圍繞“人生道路選擇”展開(kāi)辯證思考。文本一以左宗棠對(duì)聯(lián)為綱，通過(guò)歷史典故層層遞進(jìn)闡述“向?qū)捥幮小钡奶幨勒軐W(xué)，強(qiáng)調(diào)變通、退讓與心胸開(kāi)闊的重要性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，例證豐富。文本二則補(bǔ)充了“寬窄辯證”的視角，指出寬窄轉(zhuǎn)化的可能性，語(yǔ)言凝練，富有哲理性。兩文互補(bǔ)，共同構(gòu)建了完整的人生智慧：既要懂得擇寬而行，也要學(xué)會(huì)在窄處堅(jiān)守，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)處世之道的圓融性?！拘?wèn)1詳解】本題考查句段作用。結(jié)合①段中“‘晚清三杰’之一的左宗棠，在幾經(jīng)沉浮，奔波半生之后，漸漸變得心態(tài)溫和、性情寬厚，不再像過(guò)去那樣鋒芒畢露、爭(zhēng)強(qiáng)好勝了。他總結(jié)自己的人生體會(huì)，寫(xiě)下了這樣一副對(duì)聯(lián)：‘發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。’這被很多人奉為至理名言，人生指南，我也很是欣賞，不時(shí)品味反思自勵(lì)，尤其喜歡最后一句：向?qū)捥幮小翱芍摱我宰笞谔牡娜松?jīng)歷及他所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)開(kāi)篇，其中對(duì)聯(lián)中“向?qū)捥幮小币痪洌匀磺抑苯拥匾隽吮疚牡暮诵脑掝}，為后文圍繞“向?qū)捥幮小闭归_(kāi)的全面論述奠定了基礎(chǔ)。左宗棠作為“晚清三杰”之一，其人生經(jīng)歷豐富且具有代表性，借助他的人生體會(huì)及所寫(xiě)對(duì)聯(lián)來(lái)闡述觀點(diǎn)，極大地增加了文章的文化底蘊(yùn)，讓論述更具權(quán)威性和說(shuō)服力。作者明確表達(dá)對(duì)“向?qū)捥幮小钡男蕾p與認(rèn)同，如“我也很是欣賞，不時(shí)品味反思自勵(lì)，尤其喜歡最后一句：向?qū)捥幮小?，直接點(diǎn)明文章核心觀點(diǎn)，能夠快速抓住讀者的注意力，使讀者迅速了解文章主旨，進(jìn)而自然地開(kāi)啟下文對(duì)“向?qū)捥幮小本唧w內(nèi)涵和意義的詳細(xì)論述。【小問(wèn)2詳解】本題考查論證方法及作用。結(jié)合④段中“左宗棠早年科舉幾次失利，他反復(fù)考量后，就決定不在這條路上瞎耽誤功夫，改去研究軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等務(wù)實(shí)可行的學(xué)問(wèn)。結(jié)果他在這個(gè)領(lǐng)域里如魚(yú)得水，八面來(lái)風(fēng)，建功立業(yè)，大放異彩，成了一代名臣”可知，此段運(yùn)用了舉例子的論證方法，通過(guò)列舉左宗棠早年科舉失利后，沒(méi)有一味地堅(jiān)持走科舉這條路，而是順應(yīng)形勢(shì)，轉(zhuǎn)而研究軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等務(wù)實(shí)學(xué)問(wèn)，最終取得巨大成功成為一代名臣的具體事例。這一事例真實(shí)鮮活、具體可感，生動(dòng)且有力地論證了前文提出的“向?qū)捥幮芯褪遣徽J(rèn)死理，與時(shí)俱進(jìn)，懂得變通”這一觀點(diǎn)。讓讀者能夠更加直觀、真切地理解“變通”在人生道路選擇上的重要意義，極大地增強(qiáng)了文章論證的說(shuō)服力，使讀者更容易接受并認(rèn)同作者所闡述的關(guān)于“向?qū)捥幮小钡膬?nèi)涵?！拘?wèn)3詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。先從文本一中提取關(guān)鍵信息，如向?qū)捥幮幸茈y就易、適當(dāng)退步、有眼光、心胸寬闊、不與愚人小人糾纏等；再?gòu)奈谋径姓页鲆c(diǎn)，如寬處不忘形、窄處不灰心，像勾踐、范蠡、齊白石一樣積極應(yīng)對(duì)等；最后將兩者整合，從做人要靈活變通、心胸寬廣、正確對(duì)待寬窄等方面進(jìn)行概括。秉持“向?qū)捥幮小钡脑瓌t：學(xué)會(huì)變通：文本一第③段提到“向?qū)捥幮?，就是不認(rèn)死理，與時(shí)俱進(jìn)，不能撞了南墻不回頭，一條道走到黑。條條大路通羅馬，這條不通了，就再換一條；這條路越走越窄了，那就換條寬點(diǎn)的路走”。人生之路并非一帆風(fēng)順，當(dāng)遇到困境或發(fā)現(xiàn)當(dāng)前道路行不通時(shí)，不能固執(zhí)己見(jiàn)、盲目堅(jiān)持。左宗棠早年科舉多次失利，他沒(méi)有在科舉這條路上繼續(xù)撞得頭破血流，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)考量，果斷改去研究軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等務(wù)實(shí)可行的學(xué)問(wèn)（第④段）。這種變通讓他在新的領(lǐng)域找到了適合自己的發(fā)展方向，最終取得巨大成就，成為一代名臣。這啟示我們，在面對(duì)人生挫折和困境時(shí)，要善于靈活調(diào)整方向，尋找更適合自己的道路，避免陷入死胡同。適當(dāng)妥協(xié)：文本一第⑥段講述張英回信“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，家人依言主動(dòng)讓出三尺空地，吳家見(jiàn)狀也讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。在與他人相處過(guò)程中，難免會(huì)遇到利益沖突或矛盾糾紛。此時(shí)，適當(dāng)退步、做些妥協(xié)并非軟弱，而是一種智慧和胸懷。它不僅能避免矛盾激化，還能促進(jìn)和諧共處，實(shí)現(xiàn)雙贏。就像“六尺巷”的故事，雙方各讓一步，不僅解決了問(wèn)題，還留下了一段流傳千古的佳話。有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光：文本一第⑦段指出“所謂寬處，就是更適合生存、發(fā)展，更安全、穩(wěn)妥，更能發(fā)揮才干之處”。范蠡深知勾踐為人薄情寡義，在功成名就后毅然離開(kāi)，改行經(jīng)商，憑借自己的智慧和才能再次取得輝煌成就；韓信看出在項(xiàng)羽麾下難以施展抱負(fù)，于是棄項(xiàng)羽而改投劉邦，從而有了廣闊的發(fā)展空間，得以大顯身手（第⑦段）。他們都具有敏銳的洞察力和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，能夠準(zhǔn)確判斷哪里更適合自己生存和發(fā)展，進(jìn)而做出正確的選擇，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這告訴我們，做人要有前瞻性，清楚自己的目標(biāo)和方向，選擇適合自己的環(huán)境，才能更好地發(fā)揮自己的才能。擁有寬廣心胸：文本一第⑧段提到“心胸寬闊的人……能看輕身外之物，能經(jīng)受勝敗得失的考驗(yàn)，遇事想得開(kāi)，不鉆牛角尖，做人有擔(dān)當(dāng)，不怕風(fēng)雨雷電，很少有事情能難倒他們”。同時(shí)，第⑨段講述蘇軾被貶黃州時(shí)，面對(duì)醉漢的挑釁，阻攔朋友與之理論，認(rèn)為和愚人較勁不僅降低身份，還會(huì)堵了自己的路。心胸寬廣的人能夠以豁達(dá)的心態(tài)看待生活中的得失成敗，不被瑣事所困擾，不與愚人、小人糾纏。他們能夠?qū)Ｗ⒂谧约旱哪繕?biāo)和追求，保持積極向上的心態(tài)，在人生的道路上走得更加從容自信。辯證看待人生的寬窄境遇：身處寬境不驕傲：文本二提到“寬處不要忘乎所以，傾覆多在忘形時(shí)，如此，寬則變成了窄，一把好牌就打成稀爛”。當(dāng)人生處于順境，處于寬闊的發(fā)展道路時(shí)，人們往往容易得意忘形，放松對(duì)自己的要求。然而，這種驕傲自滿的心態(tài)往往會(huì)導(dǎo)致疏忽大意，從而引發(fā)各種問(wèn)題和危機(jī)，使原本寬闊的道路變得狹窄，甚至陷入困境。這提醒我們，在順境中要保持清醒的頭腦，珍惜機(jī)遇，不斷努力提升自己，防止因驕傲自滿而失去已有的優(yōu)勢(shì)。身處窄境不氣餒：文本二列舉了勾踐、范蠡、齊白石的例子，“善于守拙，腳踏實(shí)地，積蓄實(shí)力，谷底反彈，就像勾踐；或改弦更張，另起爐灶，開(kāi)出一片新天地，就像范蠡；或靜心凝慮，唯精唯一，一意向下扎根，咬定青山，專雕自己的‘象牙球’，出世之日，即是譽(yù)滿天下之時(shí)，就像衰年變法，困守‘窮城’的齊白石”。當(dāng)人生遭遇逆境，處于狹窄的發(fā)展道路時(shí)，不能灰心喪氣、一蹶不振。勾踐臥薪嘗膽，通過(guò)長(zhǎng)期的隱忍和努力，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)大業(yè)；范蠡在離開(kāi)越國(guó)后，能夠迅速調(diào)整方向，在商業(yè)領(lǐng)域取得成功；齊白石在困守“窮城”時(shí)，靜心鉆研繪畫(huà)技藝，衰年變法，終成一代大師。他們都在逆境中堅(jiān)定信念，積極尋找突破困境的方法，相信窄境也能轉(zhuǎn)化為寬境。同時(shí)，要始終保持“此心光明”的積極心態(tài)，無(wú)論處于何種境遇，都能坦然面對(duì)，勇往直前。據(jù)此概括作答即可。三、作文（共40分）13.閱讀下面材料，完成寫(xiě)作任務(wù)。假如有人問(wèn)我：你努力了這么久，似乎并沒(méi)有獲得什么。我會(huì)這么回答：我雖然沒(méi)有獲得什么，但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦、無(wú)知……結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勁W(xué)習(xí)、勞動(dòng)、鍛煉、探索、修身……帶來(lái)的改變。根據(jù)你的體驗(yàn)和思考，就其中一項(xiàng)或記述經(jīng)歷，或講述故事，或發(fā)表看法。要求：（1）角度自定，題目自擬；（2）除詩(shī)歌外，文體自選；（3）不少于500字；（4）不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等?！敬鸢浮坷模号Γ屛矣鲆?jiàn)更好的自己在成長(zhǎng)的道路上，我們都在不斷地努力著。努力學(xué)習(xí)，努力勞動(dòng)，努力鍛煉，努力探索，努力修身……每一種努力都如同璀璨的星光，照亮我們前行的路。曾經(jīng)的我，是一個(gè)怯