第1頁/共1頁2025年（下）九年級10月份語文“獨立作業(yè)”考生須知：1.全卷共五大題，18小題，滿分為120分（含書寫3分）?？荚嚂r間為120分鐘。2.各題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆寫在“答題卡”的相應(yīng)位置上。3.請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在“答題卡”上填寫姓名和準考證號等信息。一、學(xué)校舉辦“詩韻校園·經(jīng)典尋蹤”主題活動，請你參與。（19分）任務(wù)一：字詞解碼·品詩意肌理1.閱讀與活動相關(guān)的句子，按要求完成下列任務(wù)。①在校園的小路上漫步，看陽光透過樹葉的縫隙灑落，聽鳥兒在枝頭呢喃，心中滿是寧靜與歡喜。②詩歌朗誦會上，選手們（pīngtíng）（形容女子姿態(tài)美好、身姿輕盈）的姿態(tài)、飽含深情的朗誦，讓大家沉醉其中。③校園文化墻上，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的題字筆力遒勁，彰顯著新時代青年的豪情與擔(dān)當。（1）結(jié)合第①句語境，給“呢喃”的“呢”選擇正確的讀音（）A.ne B.ní（2）結(jié)合第②句拼音、釋義及語境，填寫詞語：______（3）下列選項中的“風(fēng)流”與第③句中的“風(fēng)流”，含義最接近的一項是（）A.搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。（杜甫《詠懷古跡五首·其二》）B.舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）C.不著一字，盡得風(fēng)流。（司空圖《詩品·含蓄》）D.春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風(fēng)流？（韋莊《思帝鄉(xiāng)·春日游》）【答案】（1）B（2）娉婷（3）B【解析】【小問1詳解】本題考查字音的識記。呢喃（nínán）：小聲說話或鳥叫聲；故選B?！拘?詳解】本題考查字形的識記。娉婷（pīngtíng）：形容女子姿態(tài)美好、身姿輕盈。②句描述的是“詩歌朗誦會上選手們”的姿態(tài)，“娉婷”能準確體現(xiàn)選手優(yōu)雅、輕盈的體態(tài)，符合“讓大家沉醉其中”的場景氛圍，語義和語境完全契合?！拘?詳解】本題考查對詞語理解。第③句“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”中的“風(fēng)流”指“杰出的、有才華的、能建功立業(yè)的”，強調(diào)人物的卓越不凡與時代影響力。A.搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師：秋風(fēng)凋零草木，我深深理解宋玉為何會抒發(fā)悲秋之情；他不僅風(fēng)度文雅、學(xué)識淵博，也值得我把他當作老師。這里的“風(fēng)流”與“儒雅”并列，前者側(cè)重人的風(fēng)度氣質(zhì)，指宋玉舉止瀟灑、氣度不凡；后者側(cè)重學(xué)識修養(yǎng)，二者共同塑造出宋玉形象，與“杰出人物、建功立業(yè)”的含義無關(guān)；B.舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去：當年孫權(quán)在京口建造的歌舞樓臺，那些象征著他英雄業(yè)績與時代盛況的痕跡，終究都被歲月的風(fēng)雨沖刷殆盡?！帮L(fēng)流”在這里指代孫權(quán)等英雄人物的豐功偉績、時代影響力，以及他們所處時代的繁榮氣象，與第③句“數(shù)風(fēng)流人物”中“杰出、能建功立業(yè)的人物及其成就”的含義完全匹配；C.不著一字，盡得風(fēng)流：優(yōu)秀的詩文不直接用文字堆砌情感或道理，卻能讓讀者感受到作品中深遠的神韻、意趣與藝術(shù)境界。此句的“風(fēng)流”完全指向文學(xué)作品的藝術(shù)特質(zhì)，而非“人”的屬性，強調(diào)的是文字之外的含蓄美感，與第③句中“指人”的語境完全不同；D.春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風(fēng)流：春天外出游玩，杏花花瓣被風(fēng)吹得滿頭都是；田間小路上，哪家的年輕男子如此英俊瀟灑、讓人動心？“風(fēng)流”在此處聚焦年輕男子的外貌與儀態(tài)，指他長相英俊、舉止灑脫，帶有“吸引他人目光的外在魅力”之意，與“杰出、有才華、建功立業(yè)”的內(nèi)涵差異明顯；故選B。任務(wù)二：詩境溯源·悟情懷底色2.活動需打造“景致抒懷”詩詞長廊，請你結(jié)合所學(xué)補全下列內(nèi)容。古詩文善借景致抒情懷：范仲淹筆下《岳陽樓記》中“朝暉夕陰，①______”的壯闊之景極具畫面感；歐陽修筆下《醉翁亭記》中“②______，在乎山水之間也”的感慨暗藏與民同樂的胸襟。戰(zhàn)亂中杜甫在《月夜憶舍弟》以“露從今夜白，③______”寫盡思鄉(xiāng)情切；漂泊里劉長卿憑吊賈誼宅，用“④______，憐君何事到天涯”暗抒懷人傷己之苦。若為詩詞長廊“憂樂情懷”專區(qū)選句，《岳陽樓記》中的“⑤______，⑥______”最契合，理由是：⑦______。【答案】①.氣象萬千②.醉翁之意不在酒③.月是故鄉(xiāng)明④.寂寂江山搖落處⑤.先天下之憂而憂⑥.后天下之樂而樂⑦.這兩句直接點明了范仲淹“以天下為己任”的胸襟，將個人情懷與天下蒼生的憂樂緊密相連，是“憂樂情懷”最經(jīng)典、最深刻的表達，能精準契合專區(qū)主題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“醉、寂、憂”等字詞容易寫錯。①氣象萬千⑦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，是全文的思想升華句。句子本義：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。直接呼應(yīng)“憂樂”二字。句子以“憂”和“樂”為核心關(guān)鍵詞，與“憂樂情懷”專區(qū)的主題名稱高度契合，讓參觀者一眼就能感知專區(qū)核心。示例：這兩句集中體現(xiàn)了范仲淹以天下為己任的憂樂觀，與“憂樂情懷”專區(qū)的主題高度契合，展現(xiàn)了古代文人“心系天下”的崇高精神境界。任務(wù)三：詩心傳承·創(chuàng)展陳新意請結(jié)合《艾青詩選》，完成“艾青詩韻”特色展區(qū)的相關(guān)任務(wù)。3.展區(qū)擬陳列“泛黃的舊地圖”“點亮的臺燈”這兩件校園易尋的展品，均與《艾青詩選》的核心意象深度關(guān)聯(lián)。（1）請為“泛黃的舊地圖”匹配對應(yīng)的詩歌意象，并闡釋該意象在詩作中的核心內(nèi)涵。意象：______內(nèi)涵：______（2）有同學(xué)提出“點亮的臺燈”可與“黎明”意象建立關(guān)聯(lián)，你是否認同這一觀點？請結(jié)合二者的意象特質(zhì)說明理由?！敬鸢浮浚?）①.土地②.地圖承載疆域與家園，與“土地”象征國家、民族根基的特質(zhì)高度契合。在《我愛這土地》中，“土地”被賦予深沉的家國情懷，是詩人對苦難祖國的深情眷戀；在《北方》里，它又代表著堅韌的民族精神，見證著歷史的滄桑?！胺狐S”的質(zhì)感更呼應(yīng)了“土地”意象中厚重的歷史感，讓抽象的家國情感通過具象的地圖得以落地，傳遞出詩人對民族命運的深切關(guān)懷。（2）我認同“點亮的臺燈”可與“黎明”意象建立關(guān)聯(lián)這一觀點?！包c亮的臺燈”在黑暗的環(huán)境中散發(fā)著柔和的光芒，為人們驅(qū)散黑暗帶來光明；而“黎明”是黑夜與白天的交界點，它代表著黑暗即將過去，光明即將來臨，象征著新的開始和希望。二者都與光明緊密相連，“點亮的臺燈”的光如同黎明前的微光，雖然微弱，但能在黑暗中給人以慰藉和力量。在漫漫長夜中，臺燈的光成為人們心中的希望之光，就像黎明是人們在黑暗中期待的希望時刻一樣。所以，“點亮的臺燈”與“黎明”在意象上能夠建立起關(guān)聯(lián)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查名著中的意象?！栋嘣娺x》的中心意象是土地和太陽?！胺狐S的舊地圖”呈現(xiàn)出陳舊的特點，地圖通常代表著地域、領(lǐng)土，與“土地”這一概念緊密相關(guān)。結(jié)合艾青詩歌中“土地”意象的內(nèi)涵，從象征意義、情感表達等方面進行分析。意象：土地內(nèi)涵：在艾青的詩作中，“土地”這一意象是民族精神的象征，中華文明的象征，也是祖國命運的象征。它凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，體現(xiàn)了刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。如在《我愛這土地》中“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，就表達了詩人內(nèi)心深處永恒的土地情結(jié)?！胺狐S的舊地圖”能讓人聯(lián)想到祖國的土地，喚起人們對祖國的熱愛和對歷史的思索?！拘?詳解】本題考查名著中的意象。題目要求結(jié)合“點亮的臺燈”與“黎明”的意象特質(zhì)，判斷二者能否建立關(guān)聯(lián)并說明理由。所以需要先分別闡述兩個意象的特質(zhì)，再分析它們之間是否存在內(nèi)在聯(lián)系?！包c亮的臺燈”：臺燈通常在夜晚被點亮，它能在黑暗中提供局部的光明，象征著在困境、迷?；蚝诎禃r刻給予的指引、陪伴和希望，是一種個體范圍內(nèi)的、相對柔和的光明?！袄杳鳌保豪杳鞔碇谝沟慕Y(jié)束和白天的開始，是光明逐漸取代黑暗的時刻，象征著新的開始、希望的到來和困境的突破，是一種廣泛的、具有宏觀意義的光明。從二者特點來看，它們都與光明相關(guān)，“點亮的臺燈”是微觀層面的光明象征，“黎明”是宏觀層面的光明象征。臺燈的光在黑暗中給人以慰藉和指引，如同黎明的光預(yù)示著希望到來一樣。所以可以建立關(guān)聯(lián)。示例：認同這一關(guān)聯(lián)。理由：“點亮的臺燈”與“黎明”意象的特質(zhì)高度契合。從功能上，臺燈點亮黑暗、提供光亮，“黎明”同樣打破長夜、帶來光明，二者都具備“驅(qū)散黑暗、給予希望”的功能。從情感與象征上，艾青詩中的“黎明”是苦難中的希望象征，如《黎明的通知》里，“黎明”是對光明未來的呼喚，承載著詩人對民族解放的期盼；而“點亮的臺燈”雖微小，卻能在深夜中帶來溫暖與光亮，象征著個體在困境中對希望的堅守，與“黎明”傳遞的“在黑暗中孕育光明”的精神一致，二者可形成有效的意象呼應(yīng)。4.仿照艾青詩歌“以小見大”的創(chuàng)作特點，借“傘”的意象續(xù)寫詩句。傘說：我考慮的不是遮雨或遮陽，我想的是——暴雨中，______；烈日下，______。【答案】①.不讓雨水打濕放學(xué)孩子的書包

②.為田間勞作的農(nóng)人遮擋烈日驕陽【解析】【詳解】本題考查續(xù)寫句子。答題需采用“以小見大”的寫作方法，從傘的基礎(chǔ)功能延伸到深層情感或社會意義。第一步要確定“暴雨”和“烈日”下的特定場景，選擇能體現(xiàn)關(guān)懷的對象，比如弱者、勞動者。第二步用具體動作替代抽象表述，讓畫面更真實，比如“護著放學(xué)孩子的書包”比“保護孩子”更有畫面感。第三步升華主題，將傘的動作與守護、溫暖等普世情感掛鉤，讓小意象承載大情懷，避免僅停留在功能描述上。示例：①不讓雨水濕透拾荒者的舊衣裳②為路邊的修鞋匠撐起一片陰涼二、（17分）班級開展“茶香新世代”主題研讀活動，請你參與。風(fēng)廬茶事宗璞①茶在中國文化中占特殊地位，形成茶文化。不僅飲食，且及風(fēng)俗，可以寫出幾車書來。但茶在風(fēng)廬，并不走紅，不為所化者大有人在。②老父一生與書為伴，照說書桌上該擺一個茶杯。可能因讀書、著書太專心，不及其他，以前常常一天滴水不進，有朋友指出“喝的液體太少”。他對茶始終也沒有品出什么味兒來，茶杯里無論是碧螺春還是三級茶葉末，一律說好，使我這照管供應(yīng)的人頗為掃興。這幾年遵照各方意見，上午工作時喝一點淡茶。一小瓶茶葉，終久不滅，堪稱節(jié)約模范。有時還要在水中夾帶藥物，茶也就退避三舍了。③外子仲擅長坐功，若無雜事相擾，一天可坐上十二小時，照說也該以茶為伴。但他對茶不僅漠然，更且敵視，說“一喝茶鼻子就堵住”，天下哪有這樣的邏輯？真把我和女兒笑岔了氣，險些當場送命。④女兒是現(xiàn)代少女，喜歡什么七喜、雪碧之類的汽水，可口又可樂。除在我杯中喝幾口茶外，沒有認真的體驗。或許以后能夠欣賞，也未可知，屬于“可教育的子女”。近來我有切身體會，正好用作宣傳材料。⑤前兩個月在美國大峽谷，有一天游覽谷底的科羅拉多河，坐橡皮筏子，穿過大理石谷，那風(fēng)光就不用說了。天很熱，兩邊高聳入云的峭壁也遮不住太陽。船在谷中轉(zhuǎn)了幾個彎，大家都燥渴難當?！罢l要喝點什么？”掌舵的人問，隨即用繩子從水中拖上一個大兜，滿裝各種易拉罐，熟練地拋給大家，好不浪漫！于是都一罐又一罐地喝了起來。不料這東西越喝越渴，到中午時，大多數(shù)人都不再接受拋擲，而是起身自取紙杯，去飲放在船頭的冷水了。⑥要是有杯茶多好！坐在滾燙的沙岸上時，我忽然想，馬上又聯(lián)想到《孽?；ā分械呐鹘歉挡试谱龉狗蛉藭r，參加一次游園會，各使節(jié)夫人都要布置一個點，讓人參觀。彩云布置了一個茶攤。游人走累了，玩倦了，可以飲一盞茶，小憩片刻。結(jié)果茶攤大受歡迎，得了冠軍，擺茶攤的自然也大出風(fēng)頭。想不到我們的茶文化，澤及一位風(fēng)流女子，由這位女子一搬弄，還可稍稍滿足我們民族的自尊心。⑦但是茶在風(fēng)廬，還是和者寡，只有我這一個“群眾”。雖然孤立，卻是忠實，從清晨到晚餐前都離不開茶。以前上班時，經(jīng)過長途跋涉，好容易到辦公室，已經(jīng)像只打敗了的雞。只要有一盞濃茶，便又抖擻起來。所以我對茶常有從功利出發(fā)的感激之情。如今坐在家里，成為名副其實的“兩個小人在土上”的“坐”家，早餐后也必須泡一杯茶。有時天不佑我，一上午也喝不上一口，擱在那兒也是精神支援。⑧至于喝什么茶，我很想講究，卻總做不到。云南有一種雪山茶，白色的，秀長的細葉，透著草香，產(chǎn)自半山白雪半山杜鵑花的玉龍雪山。離開昆明后，再也沒有見過，成為夢中一品了。有一陣很喜歡碧螺春，毛茸茸的小葉，看著便特別，茶色碧瑩瑩的。喝起來有點像《小五義》中那位壯士對茶的形容，香噴噴的，甜絲絲的，苦因因的。這幾年不知何故，芳蹤隱匿，無處尋覓。別的茶像珠蘭茉莉大方六安之類，要記住什么味道歸在誰名下也頗費心思。有時想優(yōu)待自己，特備一小罐，裝點龍井什么的。因為瓶瓶罐罐太多，常常弄混，便只好摸著什么是什么。一次為一位素來敬愛的友人特找出東洋學(xué)子贈送的“清茶”，以為經(jīng)過茶道臺面的，必為佳品。誰知其味甚淡，很不合我們的口味。生活中各種陰錯陽差的事隨處可見，茶者細枝末節(jié)，實在算不了什么。這樣一想，更懶得去講究了。⑨妙玉對茶曾有妙論，一杯曰品，二杯曰解渴，三杯就是飲驢了。茶有冠心蘇合丸的作用，那時可能尚不明確。飲茶要諦應(yīng)在那只限一杯的“品”，從咂摸滋味中蔓延出一種氣氛。成為“文化”，成為“道”，都少不了氣氛，少不了一種捕捉不著的東西，而那捕捉不著，又是從實際中來的。⑩若要捕捉那捕捉不著的東西，需要富裕的時間和悠閑的心境，這兩者我都處于“第三世界”，所以也就無話可說了。（選自《風(fēng)廬散記》，有刪改）5.文中“風(fēng)廬”四人對茶的態(tài)度各不相同，請瀏覽全文，補全表格。人物態(tài)度具體表現(xiàn)探究結(jié)論父親不太講究解渴即可，不求品質(zhì)④結(jié)合全文，分析“風(fēng)廬”四人對茶的態(tài)度差異反映了怎樣的文化現(xiàn)象？外子仲①堵塞鼻子，不通氣悶女兒有待教化②“我”忠實熱愛③①_____②________③_________④_______6.請按要求完成下列任務(wù)。探究任務(wù)A.以前上班時，經(jīng)過長途跋涉，好容易到辦公室，已經(jīng)像只打敗了的雞，只要有一盞濃茶，便又抖擻起來。（1）請從修辭角度對此句進行賞析。________B.成為“文化”，成為“道”，都少不了氣氛，少不了一種捕捉不著的東西，而那捕捉不著，又是從實際中來的。（2）聯(lián)系上下文，說說“捕捉不著的東西”具體指什么。________7.文中引用《孽?；ā贰缎∥辶x》等文學(xué)典故有什么作用？8.活動中，有同學(xué)認為：“年輕人不喝茶是文化斷層”，也有同學(xué)反駁：“喝奶茶也是傳承”。你同意哪種觀點？結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，談?wù)勀愕目捶āｆ溄硬牧稀巴斯诧?，得半日之閑，可抵十年塵夢”。——周作人《喝茶》“一碗喉吻潤，二碗破孤悶……七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”——唐代盧仝《七碗茶歌》【答案】5.①.敵視②.喜歡汽水，除在“我”杯中喝幾口茶外，沒有認真體驗③.從清晨到晚餐前都離不開茶，對茶有從功利出發(fā)的感激之情④.“風(fēng)廬”四人對茶的態(tài)度差異反映了不同年齡、生活習(xí)慣和文化認知下，人們對傳統(tǒng)文化的接受和傳承呈現(xiàn)出多元性。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中，既面臨著傳承的挑戰(zhàn)，也在不同層面以不同方式被人們所認知和對待，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互碰撞、交融。6.①.此句運用比喻的修辭手法，將“上班后疲憊的自己”比作“打敗了的雞”，生動形象地寫出了“我”上班長途跋涉后極度疲憊的狀態(tài)，與喝濃茶后抖擻的狀態(tài)形成對比，突出茶對“我”提神醒腦的重要作用，體現(xiàn)“我”對茶的依賴和喜愛。②.“捕捉不著的東西”指在品茶過程中從咂摸滋味里蔓延出的氣氛，包含人們品茶時的心境、感悟及營造出的獨特氛圍，是茶文化和茶道的重要組成部分。7.文中引用《孽海花》《小五義》等文學(xué)典故，增添了文章的文化底蘊，豐富了文章內(nèi)容；借典故中茶攤受歡迎和對茶味道的形容，進一步表達了作者對茶的喜愛以及對茶文化的推崇；使文章更具趣味性和可讀性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。8.示例一：同意“年輕人不喝茶是文化斷層”，傳統(tǒng)茶文化不僅是飲茶行為，更包含“品”的意境與精神內(nèi)核。如周作人所言“得半日之閑，可抵十年塵夢”，盧仝筆下“兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，皆體現(xiàn)茶能帶來悠閑心境與精神享受，這與文中妙玉“一杯曰品”的理念一致。而文中女兒偏愛汽水，代表部分年輕人對傳統(tǒng)茶飲缺乏體驗，未體會到茶文化中“從咂摸滋味中蔓延出的氣氛”。奶茶雖含茶成分，卻多為甜味主導(dǎo)，重口感輕意境，丟失了傳統(tǒng)茶“解渴之外的精神支援”屬性。年輕人若僅喝奶茶不接觸傳統(tǒng)茶飲，便難以理解茶文化的深層內(nèi)涵，導(dǎo)致文化傳承中核心精神的斷層。示例二：同意“喝奶茶也是傳承，并非固守形式，而是讓文化元素在當代生活中延續(xù)。傳統(tǒng)茶文化的核心是“茶”作為載體傳遞的生活情趣，如文中“我”借茶緩解疲勞、獲得精神支撐，鏈接材料中飲茶帶來的閑適感。奶茶以茶為基底，融入現(xiàn)代口味，讓年輕人自然接觸“茶”這一文化符號，是傳統(tǒng)茶文化與當代生活的結(jié)合。雖然奶茶少了“一杯曰品”的精致，但如同文中“我”從功利角度感激茶的作用，奶茶滿足了年輕人對口感與便捷的需求，讓茶元素在新世代中流行。這種創(chuàng)新形式讓茶文化避免被時代淘汰，反而以更貼近年輕人的方式實現(xiàn)了文化符號的傳承，而非斷層?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以“風(fēng)廬茶事”為題，通過家庭成員對茶的不同態(tài)度，折射出傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代生活中的多元處境。作者以輕松幽默的筆調(diào)，將父親的不講究、外子的排斥、女兒的疏離與自己的熱愛形成鮮明對比，展現(xiàn)了茶文化傳承的困境。文中巧妙穿插文學(xué)典故和茶道典故，既豐富了文化內(nèi)涵，又暗示了茶文化的精神內(nèi)核——那種需要時間與心境才能體味的“捕捉不著的東西”?！?題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。①根據(jù)第③段“外子仲擅長坐功……但他對茶不僅漠然，更且敵視，說‘一喝茶鼻子就堵住’”可知，外子仲不僅不對茶感興趣，反而因喝茶產(chǎn)生身體上的不適感而明確排斥，用看似荒謬實則真實的生理反應(yīng)表達對茶的抗拒，甚至帶有敵意。因此其態(tài)度應(yīng)填寫為“敵視”。②根據(jù)第④段“女兒是現(xiàn)代少女，喜歡什么七喜、雪碧之類的汽水……沒有認真的體驗”可知，女兒作為年輕一代，更傾向于現(xiàn)代流行的碳酸飲料，對茶僅有淺嘗輒止的接觸，缺乏深入了解和體驗，但作者認為她“或許以后能夠欣賞，也未可知，屬于‘可教育的子女’”，說明作者認為她尚有被傳統(tǒng)文化影響的可能性。因此其具體表現(xiàn)應(yīng)填寫為“喜歡汽水，除在‘我’杯中喝幾口茶外，沒有認真體驗”。③根據(jù)第⑦段“只有我這一個‘群眾’……從清晨到晚餐前都離不開茶”以及“只要有一盞濃茶，便又抖擻起來。所以我對茶常有從功利出發(fā)的感激之情”“擱在那兒也是精神支援”可知，“我”對茶有著深厚的情感依賴和實際需求，茶不僅是提神工具，更是精神寄托，伴隨日常起居，不可或缺。因此其具體表現(xiàn)應(yīng)填寫為“從清晨到晚餐前都離不開茶，對茶有從功利出發(fā)的感激之情”。④結(jié)合全文分析，“風(fēng)廬”四人對茶不同態(tài)度——父親的漠然、外子仲的抵觸、女兒的疏離、“我”的熱愛——反映了在當代社會中，中國茶文化面臨的多元接受現(xiàn)狀。根據(jù)第①段“茶在中國文化中占特殊地位……但茶在風(fēng)廬，并不走紅”可知，盡管茶文化歷史悠久，但在具體家庭生活中卻并未普遍流行。這種差異體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的處境：一方面有人堅守（如“我”），另一方面則因生活習(xí)慣、代際差異或個人偏好而被忽視或邊緣化。由此可知，茶不僅是一種飲品，更承載著生活方式與價值取向的區(qū)別。因此，這一現(xiàn)象揭示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會傳承過程中的復(fù)雜性與多樣性?！?題詳解】（1）本題考查從修辭角度賞析句子的能力。根據(jù)第⑦段“A.以前上班時，經(jīng)過長途跋涉，好容易到辦公室，已經(jīng)像只打敗了的雞，只要有一盞濃茶，便又抖擻起來”可知，此句運用了比喻的修辭手法，把“上班后疲憊的自己”比作“打敗了的雞”。“打敗了的雞”通常是垂頭喪氣、萎靡不振的，生動形象地寫出了“我”上班經(jīng)過長途跋涉后極度疲憊的狀態(tài)。而“只要有一盞濃茶，便又抖擻起來”，將喝濃茶后精神振奮的狀態(tài)與之前疲憊的狀態(tài)形成鮮明對比，突出強調(diào)了茶對于“我”提神醒腦、恢復(fù)精神的重要作用，也體現(xiàn)出“我”對茶的依賴和喜愛。（2）本題考查對文中詞語含義的理解。根據(jù)第⑨段“妙玉對茶曾有妙論，一杯曰品，二杯曰解渴，三杯就是飲驢了。茶有冠心蘇合丸的作用，那時可能尚不明確。飲茶要諦應(yīng)在那只限一杯的‘品’，從咂摸滋味中蔓延出一種氣氛。成為‘文化’，成為‘道’，都少不了氣氛，少不了一種捕捉不著的東西，而那捕捉不著，又是從實際中來的”可知，“捕捉不著的東西”指的是在品茶過程中從咂摸滋味里蔓延出的那種氣氛。這種氣氛是抽象的、難以具體描述和把握的，但它又確實存在。它與品茶的行為緊密相關(guān)，是在實際的品茶體驗中產(chǎn)生的，是茶文化和茶道的重要組成部分，包含著人們在品茶時的心境、感悟以及由此營造出的一種獨特氛圍等?！?題詳解】本題考查分析文中引用文學(xué)典故作用。根據(jù)第⑥段“馬上又聯(lián)想到《孽?；ā分械呐鹘歉挡试谱龉狗蛉藭r……結(jié)果茶攤大受歡迎，得了冠軍，擺茶攤的自然也大出風(fēng)頭。想不到我們的茶文化，澤及一位風(fēng)流女子，由這位女子一搬弄，還可稍稍滿足我們民族的自尊心”可知，引用《孽?；ā返牡涔剩枋隽烁挡试撇贾貌钄偞笫軞g迎的情節(jié)，這不僅為文章增添了文化底蘊，豐富了文章內(nèi)容，還通過這個故事體現(xiàn)了茶文化的影響力，表達了作者對茶文化的推崇。同時，借助這個有趣的故事，引發(fā)了讀者的閱讀興趣，使文章更具趣味性。根據(jù)第⑧段“喝起來有點像《小五義》中那位壯士對茶的形容，香噴噴的，甜絲絲的，苦因因的”可知，引用《小五義》中對茶味道的形容，具體生動地展現(xiàn)了茶的味道特點，進一步表達了作者對茶的喜愛之情，也讓讀者對茶的味道有了更直觀的感受，增強了文章的可讀性。8題詳解】本題考查談觀點和看法。題目要求結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，對“年輕人不喝茶是文化斷層”和“喝奶茶也是傳承”這兩種觀點發(fā)表自己的看法，需要清晰表明自己同意哪種觀點，并進行合理闡述。文章《風(fēng)廬茶事》中提到女兒作為現(xiàn)代少女喜歡汽水，對茶缺乏認真體驗，反映出年輕人在飲品選擇上與傳統(tǒng)茶的疏離。但同時作者自己對茶忠實熱愛，體現(xiàn)了茶在傳統(tǒng)文化中的重要地位以及有人在傳承茶文化。鏈接材料“同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年塵夢”：這句話描述了和兩三個友人一起喝茶，享受半日悠閑時光，能讓人忘卻塵世煩惱，強調(diào)了喝茶帶來的精神享受和心靈慰藉，體現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化中社交和精神層面的內(nèi)涵?！耙煌牒砦菨櫍肫乒聬灐咄氤圆坏靡?，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”：形象地描繪了喝茶從第一碗到第七碗不同階段的感受，從滋潤喉嚨到排解孤獨煩悶，最后達到一種超凡脫俗、身心舒暢的境界，突出了茶在品飲過程中的獨特魅力和對人身心的影響，是傳統(tǒng)茶文化中對品茶體驗的經(jīng)典描述。若同意“年輕人不喝茶是文化斷層”，從文章中年輕人如女兒對茶缺乏深入體驗這一現(xiàn)象入手，說明年輕人遠離傳統(tǒng)茶飲品可能導(dǎo)致對茶文化的陌生。結(jié)合鏈接材料中體現(xiàn)的傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵和獨特品茶體驗，指出年輕人不喝茶會使這些優(yōu)秀的文化元素難以傳承下去，從而造成文化斷層?？蛇m當舉例說明傳統(tǒng)文化因缺乏年輕人參與而逐漸消失的情況，增強觀點的說服力。若同意“喝奶茶也是傳承”，強調(diào)奶茶是以茶為基礎(chǔ)制作的飲品，它保留了茶的部分特性，本質(zhì)上與茶有聯(lián)系。指出年輕人喜歡喝奶茶也是對茶的一種消費和接受方式，雖然形式與傳統(tǒng)喝茶不同，但茶的核心成分得以延續(xù)。結(jié)合當下社會文化多元化的背景，說明奶茶在傳承茶文化過程中可以吸引年輕人關(guān)注，以新的形式讓茶文化在現(xiàn)代社會中得以傳承和發(fā)展。可以列舉一些成功通過創(chuàng)新形式傳承文化的案例來支持觀點。示例一：同意“年輕人不喝茶是文化斷層”的觀點。文中女兒作為年輕人，鐘情汽水，對茶缺乏深入體驗，這是當下很多年輕人的寫照。鏈接材料里，周作人的話體現(xiàn)了喝茶帶來的精神愉悅；盧仝則描繪了品茶的獨特感受。這些都展現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的深厚內(nèi)涵。但年輕人不喝茶，就難以感受茶文化的魅力。茶文化承載著中國人的生活智慧和社交禮儀，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。若年輕人遠離茶，文化傳承的鏈條就會斷裂。如一些傳統(tǒng)技藝因年輕人不感興趣而失傳。所以，年輕人不喝茶會導(dǎo)致文化斷層，我們應(yīng)鼓勵年輕人親近傳統(tǒng)茶飲。示例二：同意“喝奶茶也是傳承”的觀點。文章雖未提奶茶，但奶茶以茶為基底，保留了茶的核心成分。鏈接材料中，喝茶能帶來精神享受和身心愉悅，而奶茶同樣可讓人體會茶的韻味，只是在口味和形式上更迎合年輕人?，F(xiàn)代社會節(jié)奏快，奶茶的便捷和多樣滿足了年輕人的需求。年輕人愛喝奶茶，說明他們以新方式接受茶。這如同傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新形式吸引年輕人，像傳統(tǒng)節(jié)日融入新玩法。所以，奶茶是茶文化在現(xiàn)代的創(chuàng)新傳承，不應(yīng)因形式不同就否定其傳承意義，它為茶文化注入新活力。三、（13分）校團委開展“書博探源·書香致遠”研究活動，請你參與。十八載春秋流轉(zhuǎn)，第三十三屆全國圖書交易博覽會重回山城重慶。7月25日至28日，這場與書香的“雙向奔赴”，正以百萬書卷為基座，揭曉一場文化盛會歷久彌新的“長紅密碼”。材料一①本屆書博會除主會場外，在南岸區(qū)、大足區(qū)設(shè)立分會場，并在京東、當當?shù)绕脚_設(shè)立線上專區(qū)，構(gòu)建起線上線下融合的多元展示平臺，旨在營造濃厚的全民閱讀氛圍，推動文化的交流與傳播。②8萬平方米的展區(qū)、5大展館、4500余個展位、9個特色專題展……本屆書博會吸引來自全國30余個省區(qū)市的1000余家出版發(fā)行單位踴躍參展，線上線下匯聚超百萬種圖書，種類豐富，涵蓋了文學(xué)、少兒、學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域，滿足不同讀者群體的閱讀需求。（選自華龍網(wǎng)）材料二打開書博會最好的方式，就是通過多元形式讓閱讀文化“活”起來。打開方式具體做法書博會+文創(chuàng)各地方展臺專設(shè)文創(chuàng)專區(qū)，“老北京記憶”胡同主題裝飾畫、湖南展區(qū)精選湘繡絲巾、保定特色美食驢肉火燒被設(shè)計成抱枕……一系列融入地域特色的文創(chuàng)好物讓讀者駐足。書博會+文物作為重慶本土文化瑰寶，大足石刻不僅展出了《大足石刻全集》等權(quán)威出版物，還帶來了石刻造像復(fù)刻品——南山石窟的天尊巡游圖，讓觀眾看到石窟藝術(shù)在中國的發(fā)展脈絡(luò)、演變歷程，以及最終在巴渝大地上完成中國化的壯闊篇章。書博會+閱讀活動文化大咖與讀者面對面交流互動，讓讀者近距離感受到文學(xué)魅力：“讀者大會”邀請專業(yè)學(xué)者探討閱讀在新時代的意義和方法；“陸海講讀堂”邀請文化名人等舉辦大型講座和簽書活動……書博會+“千萬”優(yōu)惠書博會組委會推出“200萬元文化惠民購書券”專項補貼、在線上或線下購書滿100元，可免費游覽大足石刻等景區(qū)……書博會+科技賦能材料三①書博會期間，九龍坡區(qū)聯(lián)合區(qū)內(nèi)部分實體書店開展了一系列預(yù)熱活動，致力于書香九龍建設(shè)，提升區(qū)域經(jīng)濟活力：九龍書城打卡送券并舉辦互動科學(xué)教育等體驗活動、五洲書店推出小小圖書管理員——“護苗”社會實踐活動、軍哥書屋評書話歷史……②文創(chuàng)周邊精美，頗具設(shè)計感的空間，兼具咖啡廳、餐吧、桌游吧等多種功能……眼下，九龍坡區(qū)各種高顏值書店不斷涌現(xiàn)，吸引眾多消費者前往打卡，有些書店還成為城市文化新地標。以下是“西西弗書店”在書博會期間的相關(guān)數(shù)據(jù)：材料四①兼具多功能的高顏值網(wǎng)紅書店不斷涌現(xiàn)，然而不少人只將書店當做純粹的打卡地，“看書兩分鐘，拍照兩小時”的做法數(shù)見不鮮，網(wǎng)友對此展開了激烈討論。網(wǎng)友1：書店就是書店，搞那么多花樣，一點兒也不清凈！網(wǎng)友2：“全球最美書店”南京先鋒書店竟然禁止拍照，這就是“自斷財路，不知死活”。網(wǎng)友3：我們只要打開電子書App就能隨時看書的今天，實體書店要如何存活下去？9.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.本屆書博會首次設(shè)立線上專區(qū)，有效突破了地域限制，吸引了1000余家出版發(fā)行單位參展。B.“書博會+文物”模式中，大足石刻相關(guān)展品僅以出版物形式呈現(xiàn)，并未涉及實物或復(fù)刻品展示。C.九龍坡區(qū)通過聯(lián)合實體書店開展預(yù)熱活動，旨在打造城市文化新地標，完全取代傳統(tǒng)書店功能。D.材料四中網(wǎng)友對“網(wǎng)紅書店”的爭議，反映出實體書店在當代社會面臨定位與功能的雙重挑戰(zhàn)。10.請結(jié)合材料一和材料二，簡要概括書博會歷久彌新的“長紅密碼”有哪些。11.網(wǎng)友“逛展小白”稱書博會逛展體驗不佳。請結(jié)合生活經(jīng)驗，在材料二中以“書博會+科技賦能”的打開方式，為書博會補充一條對應(yīng)的具體做法，提升讀者的逛展效率與體驗感。逛展小白：“書博會太大了，逛了半天像無頭蒼蠅，特色展品找不到，熱門活動總錯過，也缺少沉浸、互動式閱讀過程，感覺白來一趟……”12.針對材料四中網(wǎng)友們的激烈討論，請結(jié)合上述材料和生活經(jīng)驗，談?wù)勀銓Α爱敶鷮嶓w書店應(yīng)如何平衡文化功能與商業(yè)經(jīng)營”這一問題的看法?！敬鸢浮?.D10.構(gòu)建線上線下融合的多元展示平臺；匯聚超百萬種豐富圖書；通過“書博會+文創(chuàng)”“書博會+文物”等多元形式讓閱讀文化“活”起來；推出文化惠民優(yōu)惠活動。11.示例：開發(fā)智能導(dǎo)覽小程序“螞蟻找書”，集成AI語音導(dǎo)航、個性化推薦、活動提醒與虛擬現(xiàn)實（VR）預(yù)覽功能。12.示例：當代實體書店應(yīng)在堅守文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上探索可持續(xù)經(jīng)營模式。必須以閱讀為核心，通過精選書籍、舉辦講座與讀書活動延續(xù)文化使命。同時，適度引入咖啡、文創(chuàng)、研學(xué)等業(yè)態(tài)增強盈利能力，提升空間利用率。關(guān)鍵在于功能融合而非喧賓奪主，如將活動區(qū)設(shè)計為夜間沙龍或“青年夜?！闭n堂，實現(xiàn)資源復(fù)用。借鑒“書博會+”模式，聯(lián)動文旅與科技，增強體驗感。唯有以文化吸引人、以服務(wù)留住人，才能實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇關(guān)于重慶書博會的文章，以“書博探源?書香致遠”為核心，結(jié)構(gòu)清晰且內(nèi)容飽滿。先點明書博會舉辦時間與核心定位，再借三則材料從不同維度展開：材料一聚焦線上線下融合的展覽規(guī)模與覆蓋范圍，凸顯全民閱讀氛圍營造；材料二以“書博會+”模式，展現(xiàn)文創(chuàng)、文物、科技等對閱讀文化的活化；材料三則通過九龍坡區(qū)案例，體現(xiàn)書博會對區(qū)域文化與經(jīng)濟的帶動?！?題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解和分析。A.根據(jù)材料一第①段“本屆書博會除主會場外，在南岸區(qū)、大足區(qū)設(shè)立分會場，并在京東、當當?shù)绕脚_設(shè)立線上專區(qū)”可知，文中未提及是“首次”設(shè)立線上專區(qū)，且“吸引1000余家出版發(fā)行單位參展”是線上線下共同作用的結(jié)果，并非僅因線上專區(qū)，選項表述錯誤；B.根據(jù)材料二表格中“作為重慶本土文化瑰寶，大足石刻不僅展出了《大足石刻全集》等權(quán)威出版物，還帶來了石刻造像復(fù)刻品——南山石窟的天尊巡游圖”可知，大足石刻相關(guān)展品不僅有出版物，還有復(fù)刻品展示，選項“僅以出版物形式呈現(xiàn)，并未涉及實物或復(fù)刻品展示”表述錯誤；C.根據(jù)材料三第①段“九龍坡區(qū)聯(lián)合區(qū)內(nèi)部分實體書店開展了一系列預(yù)熱活動，致力于書香九龍建設(shè)，提升區(qū)域經(jīng)濟活力”可知，開展活動目的是建設(shè)書香九龍、提升區(qū)域經(jīng)濟活力，并非“旨在打造城市文化新地標，完全取代傳統(tǒng)書店功能”，選項表述錯誤；故選D。【10題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第①段“本屆書博會除主會場外，在南岸區(qū)、大足區(qū)設(shè)立分會場，并在京東、當當?shù)绕脚_設(shè)立線上專區(qū)，構(gòu)建起線上線下融合的多元展示平臺”可知，書博會構(gòu)建起了線上線下融合的多元展示平臺。由此可知，構(gòu)建線上線下融合的多元展示平臺是書博會歷久彌新的“長紅密碼”之一。結(jié)合材料一第②段“8萬平方米的展區(qū)、5大展館、4500余個展位、9個特色專題展……本屆書博會吸引來自全國30余個省區(qū)市的1000余家出版發(fā)行單位踴躍參展，線上線下匯聚超百萬種圖書，種類豐富，涵蓋了文學(xué)、少兒、學(xué)術(shù)等多個領(lǐng)域”可知，書博會匯聚了超百萬種豐富的圖書。由此可知，匯聚超百萬種豐富圖書是書博會歷久彌新的“長紅密碼”之一。結(jié)合材料二“打開書博會最好的方式，就是通過多元形式讓閱讀文化‘活’起來”“各地方展臺專設(shè)文創(chuàng)專區(qū)……一系列融入地域特色的文創(chuàng)好物讓讀者駐足”“作為重慶本土文化瑰寶，大足石刻不僅展出了《大足石刻全集》等權(quán)威出版物，還帶來了石刻造像復(fù)刻品……讓觀眾看到石窟藝術(shù)在中國的發(fā)展脈絡(luò)、演變歷程”可知，書博會通過“書博會+文創(chuàng)”“書博會+文物”等多元形式讓閱讀文化“活”起來。由此可知，通過“書博會+文創(chuàng)”“書博會+文物”等多元形式讓閱讀文化“活”起來是書博會歷久彌新的“長紅密碼”之一。結(jié)合材料二“書博會組委會推出‘200萬元文化惠民購書券’專項補貼、在線上或線下購書滿100元，可免費游覽大足石刻等景區(qū)”可知，書博會推出了文化惠民活動。由此可知，推出文化優(yōu)惠活動是書博會歷久彌新的“長紅密碼”之一?！?1題詳解】本題考查提建議。先聚焦“逛展小白”反饋的三大問題——展區(qū)大導(dǎo)致迷路、熱門活動易錯過、缺乏沉浸互動閱讀，確保補充的精準能對應(yīng)痛點。從生活中常見的科技應(yīng)用（如導(dǎo)航類、虛擬體驗類）入手，優(yōu)先選擇成熟、易落地的技術(shù)，避免復(fù)雜且不實用的方案，保證建議可操作性。結(jié)合材料二“書博會+”模式的核心是“活化閱讀文化”，讓科技手段不僅解決效率問題，還能服務(wù)于閱讀體驗提升，如將導(dǎo)航與展區(qū)特色展品、活動結(jié)合，虛擬體驗與閱讀內(nèi)容結(jié)合。針對每個痛點設(shè)計具體功能，如用AR導(dǎo)航解決迷路和錯過活動問題，用VR閱讀艙解決沉浸互動問題，明確科技工具的使用場景、操作方式及達成效果，確保做法具體可落地。示例：開發(fā)書博會專屬AR導(dǎo)航小程序，輸入目標展品或活動，即可生成實時路線，同步提示熱門活動開場倒計時，解決“找不到、總錯過”問題。【12題詳解】本題考查談觀點看法。先拆解核心矛盾，明確文化功能是提供閱讀空間、傳播文化，商業(yè)經(jīng)營是合理盈利維持運營，二者需共生而非對立。參考材料二“書博會+文創(chuàng)”“書博會+優(yōu)惠”模式和材料三書店多元功能案例，確定跨界融合、滿足多元需求的方向。針對“網(wǎng)紅書店花哨”“禁止拍照”等分歧，明確平衡關(guān)鍵是商業(yè)不擠壓閱讀空間，文化借商業(yè)擴大影響力，避免極端。結(jié)合生活經(jīng)驗提路徑，比如保留安靜閱讀區(qū)設(shè)文創(chuàng)輕食區(qū)，通過直播薦書、線下活動引流，兼顧文化傳播與消費提升?？偨Y(jié)“文化為核，商業(yè)為翼”原則，強調(diào)商業(yè)是為支撐文化功能，讓書店既有書香又能存活。示例：當代實體書店平衡文化與商業(yè)，要守住文化內(nèi)核，保留專屬安靜閱讀區(qū)，陳列特色書籍并標注推薦語，滿足讀者深度閱讀需求。在此基礎(chǔ)上引入“科技+消費”模式。像書博會“科技賦能”思路那樣，用小程序推送書店活動預(yù)告，設(shè)置互動閱讀屏供讀者試讀，同時在角落設(shè)文創(chuàng)體驗區(qū)，讀者可親手制作簡易文創(chuàng)并按需購買。這種方式既不沖淡文化氛圍，又能化解“太冷清難運營”“太商業(yè)化失書香”的矛盾，讓書店兼具文化溫度與經(jīng)營活力。四、（18分）學(xué)校舉辦“亭竹品讀”文化品鑒活動，請你參與?！炯住肯あ倭志拔酡谇迩镉锈潘?，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠汀?！咀⑨尅竣傧ぃ号R溪水的亭子。②林景熙，南宋末年愛國詩人，宋亡后持節(jié)自守，隱居平陽?！疽摇可泄?jié)亭記（節(jié)選）劉基古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。A.會稽黃中立好植竹，取其節(jié)也，故為亭竹間，而名之曰“尚節(jié)之亭”，以為讀書游藝之所，B.澹①乎無營②乎外之心也。予觀而喜之。夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子。然則以節(jié)言竹，復(fù)何以尚③之哉！世衰道微，能以節(jié)立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！【注釋】①澹：淡泊。②營：鉆營。③尚：崇尚。13.結(jié)合方法提示，解釋下列乙文中加點的詞。文言詞語釋義方法解釋能以節(jié)立身者鮮矣成語聯(lián)想法：鮮為人知（1）_______而名之曰“尚節(jié)之亭”課內(nèi)遷移：名之者誰（選自《醉翁亭記》）（2）_______世衰道微查閱字典法：①道路；②方法；③道義；④述說（3）_______（填寫序號）14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！15.比較閱讀甲、乙兩文，把握詩文內(nèi)容，完成下列表格。詩文《溪亭》《尚節(jié)亭記》記述對象溪亭竹對象特征空曠清幽①_______人物情緒②_______喜推斷依據(jù)③_______“予觀而喜之”“吾又安得不喜之哉”，用一陳述句、一反問句，直接抒發(fā)了喜悅之情16.文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達語氣等方面發(fā)揮著重要作用。請參照示例，在乙文畫波浪線的句子中任選一句完成批注。示例：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（歐陽修《醉翁亭記》）批注：“也”字，感嘆語氣，表達作者對山水之景的喜愛以及沉浸其中的樂趣。乙文句子：A會稽黃中立好植竹，取其節(jié)也。B.澹乎無營乎外之心也。我選__________批注：______17.如若將兩則詩文進行單元歸類，你覺得它們適合放在哪一主題單元？并請仿照示例，為其撰寫一則主題引導(dǎo)語。A自然風(fēng)情篇B.人物風(fēng)節(jié)篇【示例】九上第一單元主題引導(dǎo)語：本單元課文都是現(xiàn)代詩歌名篇，情感真摯而動人。有的抒發(fā)對祖國山河的壯麗豪情，有的表達對土地民族的深沉愛戀，有的吟詠個人與家國無法割舍的綿長思念，有的贊頌生命中至真至美的溫暖愛意。閱讀這些經(jīng)典詩作，要用心體會意象的雋永與情感的張力，在語言的韻律中，豐富審美體驗，陶冶美好情操?！敬鸢浮?3.①.少②.命名③.道義14.這實在是有遠超常人的地方，我又怎能不高興呢！15.①.守節(jié)不屈/柔體虛中、有節(jié)②.凄涼孤寂③.示例一：“獨行穿落葉”“閑坐數(shù)流螢”動作描寫，寫出詩人的閑居寂寞無聊，流露出詩人國亡后抑郁苦悶之情。示例二：“孤燈隔遠汀”，環(huán)境描寫，以景傳情，間接抒發(fā)了作者國破家亡后凄涼孤寂之情。16.①.示例一：A②.“也”字，判斷語氣，指出黃中立喜愛種植竹子的原因是看重竹的“節(jié)”，強化了這種觀點。示例二：B，“也”字，陳述語氣，指出黃中立擁有淡泊且不向外鉆營的心境，突出了其品格的純粹。17.示例：所屬單元：B.人物風(fēng)節(jié)篇主題引導(dǎo)語：本單元詩文均以“風(fēng)節(jié)”為魂，文辭凝練而意蘊深厚。有的借秋日溪亭的孤寂之景，暗藏南宋遺民堅守氣節(jié)的孤高；有的托勁竹“有節(jié)不屈”的品性，頌揚士人淡泊守志的風(fēng)骨。閱讀這些經(jīng)典詩文，要細心品味意象與品格的深層關(guān)聯(lián)，在文字的留白與寄托中，感悟古人的精神操守，傳承堅守本心的人格力量。【解析】【導(dǎo)語】兩篇詩文以“亭竹”為媒，呈現(xiàn)宋元之際文人的精神圖譜?！断ぁ芬郧迩?、孤燈等冷意象，勾勒林景熙亡國后的隱逸孤寂，筆調(diào)含蓄而沉郁；《尚節(jié)亭記》則借竹之“節(jié)”直抒士人操守，劉基以物喻人，在“世衰道微”中高揚氣節(jié)，議論鏗鏘。一詩一文，一隱一顯，共同構(gòu)建了傳統(tǒng)文人“物我互鑒”的審美范式與道德堅守，展現(xiàn)了亂世中知識分子的精神標高?！?3題詳解】本題考查文言詞語的詞義。（1）根據(jù)成語推斷法：“鮮為人知”指很少有人知道。鮮：少。據(jù)此推斷“能以節(jié)立身者鮮矣”中的“鮮”理解為“少”?！澳芤怨?jié)立身者鮮矣”句意：能憑借氣節(jié)立身的人已經(jīng)很少了。（2）聯(lián)系課文解釋：“名之者誰”意思是“命名它的人是誰”。名：命名。據(jù)此可知“而名之曰‘尚節(jié)之亭’”中的“名”理解為“命名”?！岸弧泄?jié)之亭’”句意：給它命名為“尚節(jié)亭”。（3）根據(jù)查閱詞典法確定選③。“世衰道微”譯為：社會衰敗，道義衰微。道：道義。【14題詳解】本題考查文言句子翻譯。重點詞語：是，這；誠，確實；過，超過；安，怎么；喜，高興?！?5題詳解】本題考查對文言文內(nèi)容的理解與分析。第一空：根據(jù)《尚節(jié)亭記》“夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子”可知，“柔體而虛中”直接描述了竹子的外在形態(tài)特征，體質(zhì)柔軟且中間是空心的?！巴裢裱啥粸轱L(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也”以及“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變”，強調(diào)了竹子即使面對風(fēng)雨、寒暑、霜雪等惡劣環(huán)境，竹枝、竹葉都不改變，顏色依舊蒼蒼青青，突出了竹子守節(jié)不屈的內(nèi)在品質(zhì)，如同在重大節(jié)操面前不可改變志向的君子。據(jù)此可概括為：守節(jié)不屈或柔體虛中、有節(jié)。第二空：“獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”，意思是我獨自一人在落葉中穿行，靜靜地閑坐著數(shù)那空中的螢火蟲。從“獨行穿落葉”“閑坐數(shù)流螢”來看，“獨行”突出了詩人獨自一人，“穿落葉”描繪了詩人在落葉中穿行的動作，“閑坐”和“數(shù)流螢”則表現(xiàn)出詩人的無所事事。這些動作描寫，生動地寫出了詩人閑居時的寂寞無聊，結(jié)合注釋中詩人“宋亡后持節(jié)自守，隱居平陽”的背景，能感受到詩人在國亡之后內(nèi)心的抑郁苦悶，流露出凄涼孤寂之情。故填寫：凄涼孤寂。第三空：“獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”意思是我獨自一人在落葉中穿行，靜靜地閑坐著數(shù)那空中的螢火蟲?！蔼毿小斌w現(xiàn)無人陪伴的寂寞，“穿落葉”在蕭瑟秋景中更添孤獨；“閑坐數(shù)流螢”看似閑適，實則暗含無所寄托的愁悶，進一步印證了人物的孤獨與憂思?！昂翁帩O歌起？孤燈隔遠汀”意思是：不知從何處傳來了悠揚的漁歌，透過遠處的沙洲，只見一盞孤燈在閃爍微光。通過環(huán)境描寫，遠處的汀洲上有一盞孤燈?！肮聼簟边@一意象常常象征著孤獨、寂寞，以這樣的景來傳遞情感，間接抒發(fā)了作者在國破家亡之后內(nèi)心的凄涼孤寂之感。【16題詳解】本題考查文言虛詞語氣與表達效果。A句“會稽黃中立好植竹，取其節(jié)也”理解為“會稽的黃中立喜歡種植竹子，是取它有節(jié)的特性”。這里的“也”用于句末，對“會稽黃中立好植竹”的原因進行判斷，表明黃中立喜歡植竹的原因就是取竹子有節(jié)這一特點，所以此句中的“也”表判斷。B句“澹乎無營乎外之心也”譯為“淡泊而沒有向外營謀的心思啊”。該句是在陳述一種狀態(tài)或一種情況，即黃中立具有淡泊而無對外營謀之心這樣的狀態(tài)，“也”字在這里起到了加強陳述語氣的作用，是在平和地陳述一種事實或狀況，所以此句中的“也”表陳述?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解。參照示例結(jié)構(gòu)：示例先介紹單元課文的總體特點，接著分述具體內(nèi)容，既展現(xiàn)了單元內(nèi)容的豐富性，又讓讀者對每類詩歌的情感有清晰認知。最后，明確給出閱讀方法和閱讀目標，為讀者提供具體的閱讀路徑?！断ぁ罚骸蔼毿写┞淙~，閑坐數(shù)流螢”，意思是我獨自一人在落葉中穿行，靜靜地閑坐著數(shù)那空中的螢火蟲。“孤燈隔遠汀”意思是：遠處的水邊有一盞孤零零的燈。根據(jù)詩中“獨行穿落葉，閑坐數(shù)流螢”“孤燈隔遠汀”等句子，描繪的是詩人在特定環(huán)境下的行為和所觀之景，通過這些描寫傳達出詩人內(nèi)心的孤寂。結(jié)合詩人“宋亡后持節(jié)自守，隱居平陽”的背景，可知詩人借景抒情，展現(xiàn)出在困境中堅守自我的風(fēng)節(jié)，并非單純描繪自然風(fēng)情?！渡泄?jié)亭記》：根據(jù)文中“夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風(fēng)雨摧折者，以其有節(jié)也……有似乎臨大節(jié)而不可奪之君子”可知，借竹子面對風(fēng)雨、寒暑仍堅守氣節(jié)的特點，類比贊美黃中立“抱材未用，而早以節(jié)立志”的品質(zhì)，核心在于表現(xiàn)人物的風(fēng)節(jié)，而非自然風(fēng)情。結(jié)合文本內(nèi)容可知，兩則詩文都與人物的某種精神品質(zhì)相關(guān)，所以引導(dǎo)語要體現(xiàn)這一特點。在介紹內(nèi)容時，可概括《溪亭》通過環(huán)境描寫展現(xiàn)詩人孤寂及堅守的心境，《尚節(jié)亭記》借竹子贊美黃中立以節(jié)立身。闡述閱讀意義時，可強調(diào)對讀者在風(fēng)節(jié)、品質(zhì)培養(yǎng)方面的啟發(fā)。示例：所屬單元：B.人物風(fēng)節(jié)篇主題引導(dǎo)語：本單元詩文皆圍繞“風(fēng)節(jié)”展開，意蘊深厚而深刻。有的借秋日溪亭獨賞之景，暗藏遺民堅守氣節(jié)的孤高；有的托竹之堅韌有節(jié)，頌揚士人淡泊守志的品格。閱讀這些經(jīng)典詩文，要細心品味意象與品格的關(guān)聯(lián)，在文字的意蘊中，感悟古人的精神追求，傳承高尚的人格力量。【點睛】參考譯文：【乙】古代的人栽種花草樹木，往往賦予它們一定的象征意義，難道只是為了觀賞玩樂罷了嗎？所以人