弦誦之間：中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的多維探索與實(shí)踐一、引言1.1研究背景與動(dòng)因語(yǔ)文，作為一門(mén)承載著語(yǔ)言文字運(yùn)用、文化傳承與思想交流功能的基礎(chǔ)學(xué)科，在中學(xué)教育體系中占據(jù)著舉足輕重的地位?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)。而誦讀，作為語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升起著關(guān)鍵作用。從語(yǔ)文教學(xué)的歷史發(fā)展來(lái)看，誦讀一直是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的核心方法之一。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹诠糯?，誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式，通過(guò)反復(fù)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，學(xué)生不僅能夠積累豐富的語(yǔ)言素材，還能體悟文章的內(nèi)涵與情感，培養(yǎng)語(yǔ)感和文學(xué)素養(yǎng)。例如，私塾教育中，學(xué)生們每日誦讀《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典著作，在朗朗書(shū)聲中感受傳統(tǒng)文化的魅力，汲取古人的智慧。這種傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)方式，歷經(jīng)千年，依然在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的價(jià)值和意義。在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀同樣具有不可替代的作用。首先，誦讀有助于學(xué)生積累語(yǔ)言知識(shí)。通過(guò)誦讀經(jīng)典課文，學(xué)生能夠接觸到豐富多樣的詞匯、語(yǔ)句和表達(dá)方式，這些語(yǔ)言素材在學(xué)生的腦海中不斷積累，為他們?nèi)蘸蟮恼Z(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在誦讀朱自清的《春》時(shí)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如“朗潤(rùn)”“醞釀”“繁花嫩葉”等優(yōu)美的詞語(yǔ)，以及“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”這樣富有感染力的語(yǔ)句，從而豐富自己的語(yǔ)言庫(kù)存。其次，誦讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的敏銳感知和直覺(jué)把握能力，它是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分。通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠逐漸熟悉語(yǔ)言的節(jié)奏、韻律和語(yǔ)感，從而在語(yǔ)言運(yùn)用中更加得心應(yīng)手。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)文的銳敏的感覺(jué)。”此外，誦讀還能幫助學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵和情感。每一篇文學(xué)作品都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的思想和情感，學(xué)生在誦讀過(guò)程中，可以通過(guò)聲音的高低、強(qiáng)弱、緩急等變化，將自己融入到作品之中，與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，從而更深刻地理解作品的情感內(nèi)涵。以朗讀茅盾的《白楊禮贊》為例，學(xué)生在誦讀過(guò)程中，能夠感受到作者對(duì)白楊樹(shù)堅(jiān)韌不拔品質(zhì)的贊美之情，進(jìn)而體會(huì)到作者對(duì)北方抗日軍民的歌頌和敬仰。然而，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，存在著諸多問(wèn)題。一方面，部分教師對(duì)誦讀教學(xué)的重視程度不足。在實(shí)際教學(xué)中，一些教師過(guò)于注重知識(shí)的講解和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，將大量的課堂時(shí)間用于分析課文的知識(shí)點(diǎn)、講解語(yǔ)法規(guī)則和做練習(xí)題，而忽視了誦讀教學(xué)。他們認(rèn)為誦讀只是一種輔助教學(xué)手段，對(duì)提高學(xué)生的考試成績(jī)作用不大，因此在教學(xué)中很少安排時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。這種重知識(shí)輕誦讀的教學(xué)觀念，導(dǎo)致學(xué)生缺乏足夠的誦讀機(jī)會(huì)，無(wú)法充分發(fā)揮誦讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要作用。例如，在一些語(yǔ)文課堂上，學(xué)生整節(jié)課都在聽(tīng)教師講解課文，很少有時(shí)間自己朗讀課文，更談不上有感情地誦讀了。另一方面，誦讀教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新。在很多中學(xué)語(yǔ)文課堂上，誦讀教學(xué)的形式往往比較單調(diào)，主要以齊讀、個(gè)別讀為主，缺乏多樣化的誦讀方式。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，也往往只是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子，而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀技巧的指導(dǎo)和情感的引導(dǎo)。這種單一的教學(xué)方法，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使學(xué)生感到誦讀枯燥乏味，從而降低了誦讀教學(xué)的效果。例如，在朗讀古詩(shī)詞時(shí)，教師如果只是讓學(xué)生反復(fù)齊讀，而不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的韻律美和情感內(nèi)涵，學(xué)生就很難真正感受到古詩(shī)詞的魅力。此外，誦讀教學(xué)評(píng)價(jià)也不夠科學(xué)全面。目前，對(duì)學(xué)生誦讀的評(píng)價(jià)主要側(cè)重于讀音的準(zhǔn)確性和背誦的熟練程度，而忽視了對(duì)學(xué)生情感表達(dá)、朗讀技巧、理解能力等方面的評(píng)價(jià)。這種片面的評(píng)價(jià)方式，無(wú)法全面反映學(xué)生的誦讀水平，也不利于學(xué)生誦讀能力的提高。例如，有些學(xué)生雖然能夠準(zhǔn)確地讀出課文的字音，但在情感表達(dá)和朗讀技巧方面卻存在很大的不足，然而在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系下，他們可能仍然會(huì)得到較高的評(píng)價(jià)。這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重影響了中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的質(zhì)量和效果，制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。因此，提升中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)質(zhì)量已成為當(dāng)前語(yǔ)文教育領(lǐng)域亟待解決的重要問(wèn)題。本研究旨在深入分析中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，探索有效的改進(jìn)策略，以期為提高中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。1.2研究?jī)r(jià)值與實(shí)踐意義1.2.1理論價(jià)值本研究對(duì)豐富中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論具有重要意義，能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供全新的思路與方法。在過(guò)往的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究中，雖然對(duì)誦讀教學(xué)有所關(guān)注，但多集中于對(duì)其重要性的闡述，在深入剖析誦讀教學(xué)的具體實(shí)施策略、教學(xué)模式以及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面，仍存在一定的欠缺。而本研究將運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論，全面且深入地探究中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)。例如，借助認(rèn)知心理學(xué)中關(guān)于記憶和理解的理論，來(lái)深入分析誦讀對(duì)學(xué)生知識(shí)記憶和文本理解的影響機(jī)制，為誦讀教學(xué)在知識(shí)傳承和思維發(fā)展方面提供堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)；依據(jù)語(yǔ)言習(xí)得理論，研究誦讀在學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力提升方面的獨(dú)特作用，從而為誦讀教學(xué)在語(yǔ)言能力培養(yǎng)方面提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。通過(guò)這些深入的研究，本研究能夠彌補(bǔ)現(xiàn)有研究在這些方面的不足，為中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)理論的發(fā)展注入新的活力，推動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論體系的不斷完善和發(fā)展。1.2.2實(shí)踐意義在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，本研究的成果具有極高的應(yīng)用價(jià)值，能夠切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)加強(qiáng)誦讀教學(xué)，學(xué)生能夠在多個(gè)方面取得顯著進(jìn)步。在語(yǔ)言積累方面，學(xué)生能夠接觸到大量經(jīng)典的文學(xué)作品，在反復(fù)誦讀中積累豐富的詞匯、多樣的句式和獨(dú)特的表達(dá)方式，從而為日后的語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在語(yǔ)感培養(yǎng)方面，誦讀能夠讓學(xué)生更加敏銳地感知語(yǔ)言的節(jié)奏、韻律和語(yǔ)感，使他們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中更加自然流暢、得心應(yīng)手。在閱讀理解能力提升方面，通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠更加深入地理解文章的內(nèi)涵、情感和作者的創(chuàng)作意圖，從而提高閱讀理解能力。在審美能力培養(yǎng)方面，誦讀經(jīng)典文學(xué)作品能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。以朱自清的《荷塘月色》為例，學(xué)生在反復(fù)誦讀中，不僅能夠積累如“蓊蓊郁郁”“曲曲折折”“斑駁”等優(yōu)美的詞匯，學(xué)習(xí)到“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”這樣獨(dú)特的通感表達(dá)方式，還能通過(guò)對(duì)文章節(jié)奏和韻律的把握，感受到語(yǔ)言的美感，培養(yǎng)語(yǔ)感。同時(shí)，在誦讀過(guò)程中，學(xué)生能夠深入體會(huì)作者在文中所表達(dá)的淡淡的喜悅和淡淡的哀愁，理解作者對(duì)寧?kù)o美好生活的向往，從而提高閱讀理解能力。此外，學(xué)生還能領(lǐng)略到文中細(xì)膩的景物描寫(xiě)所營(yíng)造出的優(yōu)美意境，感受到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)審美能力。本研究還能夠?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教師提供極具價(jià)值的教學(xué)參考。通過(guò)深入研究和分析中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出切實(shí)可行的改進(jìn)策略，能夠幫助教師更新教學(xué)觀念，讓教師深刻認(rèn)識(shí)到誦讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的核心地位，從而更加重視誦讀教學(xué)。同時(shí)，為教師提供多樣化、創(chuàng)新性的誦讀教學(xué)方法和教學(xué)模式，如情境誦讀法、配樂(lè)誦讀法、分角色誦讀法等，以及科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，能夠指導(dǎo)教師更加有效地開(kāi)展誦讀教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。例如，教師在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，可以采用分角色誦讀法，讓學(xué)生分別扮演焦仲卿、劉蘭芝、焦母等角色，通過(guò)角色的代入，使學(xué)生更加深入地理解人物的性格和情感，增強(qiáng)誦讀的感染力和教學(xué)效果。此外，科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系能夠全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀水平，為教師調(diào)整教學(xué)策略提供依據(jù)，促進(jìn)學(xué)生誦讀能力的不斷提高。1.3研究設(shè)計(jì)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的全面性、科學(xué)性和深入性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育專著以及相關(guān)政策文件等，全面梳理了現(xiàn)有研究的成果與不足，明確了研究的起點(diǎn)和方向。例如，在梳理過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，以往研究雖對(duì)誦讀教學(xué)的重要性有諸多闡述，但在教學(xué)方法的創(chuàng)新實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化構(gòu)建方面仍有深入探索的空間。這為后續(xù)研究提供了針對(duì)性的思路，有助于避免重復(fù)研究，借鑒前人的研究經(jīng)驗(yàn)和方法，為本研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。案例分析法為研究提供了豐富的實(shí)踐依據(jù)。選取了不同地區(qū)、不同類型學(xué)校的中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)實(shí)際案例，涵蓋了記敘文、議論文、古詩(shī)詞等多種文體的教學(xué)。通過(guò)對(duì)這些案例的詳細(xì)觀察、記錄和深入分析，了解了誦讀教學(xué)在實(shí)際操作中的具體情況，包括教學(xué)方法的應(yīng)用、教學(xué)過(guò)程的組織、師生互動(dòng)的方式以及教學(xué)效果的呈現(xiàn)等。例如，在分析某中學(xué)教師在教授《沁園春?雪》時(shí)采用配樂(lè)誦讀和情境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合的案例中，發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方法能夠有效激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞情感的理解和表達(dá)。通過(guò)剖析成功案例背后的教學(xué)理念和策略，以及存在問(wèn)題的案例中存在的不足和原因，為提出有效的教學(xué)策略提供了實(shí)踐支撐，使研究成果更具針對(duì)性和實(shí)用性。調(diào)查研究法是獲取一手資料的關(guān)鍵手段。通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷和訪談提綱，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。向教師了解他們對(duì)誦讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題以及對(duì)誦讀教學(xué)的期望和建議等；向?qū)W生了解他們對(duì)誦讀的興趣、參與度、在誦讀過(guò)程中的體驗(yàn)和收獲、對(duì)誦讀教學(xué)的感受和需求等。例如，在對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)誦讀有一定的興趣，但由于缺乏有效的指導(dǎo)和多樣化的誦讀形式，導(dǎo)致他們的誦讀積極性未能充分發(fā)揮。通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，深入了解了中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，為研究提供了真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)支持，使研究結(jié)論更具說(shuō)服力。1.3.2研究創(chuàng)新點(diǎn)本研究從多維度提出創(chuàng)新教學(xué)策略，為中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)帶來(lái)新的思路和方法。在教學(xué)方法上，打破傳統(tǒng)單一的誦讀模式，將情境教學(xué)法與誦讀教學(xué)深度融合。例如，在教授《背影》時(shí)，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)家庭團(tuán)聚與離別的情境，讓學(xué)生身著相應(yīng)的服裝，模擬文中的場(chǎng)景，在情境中進(jìn)行誦讀。學(xué)生能夠更加深刻地體會(huì)到文中父子之間深沉的情感，從而在誦讀中自然地流露出真摯的情感，增強(qiáng)了誦讀的感染力。同時(shí)，引入小組合作競(jìng)賽的誦讀方式，將學(xué)生分成小組，每個(gè)小組選擇一篇課文進(jìn)行創(chuàng)意誦讀編排，然后進(jìn)行小組間的競(jìng)賽。這種方式激發(fā)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到誦讀活動(dòng)中，提高了學(xué)生的參與度和積極性。結(jié)合實(shí)際案例和數(shù)據(jù)是本研究的一大亮點(diǎn)，這極大地增強(qiáng)了研究的說(shuō)服力。在闡述教學(xué)策略的有效性時(shí)，詳細(xì)列舉了多個(gè)實(shí)際教學(xué)案例，并對(duì)案例中的教學(xué)過(guò)程、學(xué)生表現(xiàn)以及教學(xué)效果進(jìn)行了深入分析。同時(shí)，運(yùn)用調(diào)查研究獲取的數(shù)據(jù)，以直觀的數(shù)據(jù)圖表形式展示了學(xué)生在參與創(chuàng)新誦讀教學(xué)前后的變化。比如，通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)采用創(chuàng)新教學(xué)策略后，學(xué)生的誦讀興趣提高了[X]%，閱讀理解能力在相關(guān)測(cè)試中的平均成績(jī)提高了[X]分，語(yǔ)言表達(dá)能力在口語(yǔ)測(cè)試中的優(yōu)秀率從原來(lái)的[X]%提升到了[X]%。這些具體的數(shù)據(jù)和案例有力地證明了研究成果的可行性和有效性，為中學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用這些策略提供了有力的參考依據(jù)。二、中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值2.1誦讀教學(xué)的內(nèi)涵剖析2.1.1誦讀的概念界定誦讀，作為一種古老而又富有生命力的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著獨(dú)特的地位。它不僅僅是簡(jiǎn)單的出聲閱讀，更是一種心、眼、口、耳并用的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。葉圣陶先生曾對(duì)誦讀有過(guò)深刻的闡述：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！痹谡b讀過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)眼睛閱讀文字，將視覺(jué)信息傳遞給大腦；同時(shí)，嘴巴發(fā)出聲音，將文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，耳朵傾聽(tīng)自己的聲音，形成反饋，進(jìn)一步加深對(duì)文字的感知；而心則在這一過(guò)程中積極思考，感悟文字背后的情感、意境和思想內(nèi)涵。這種全身心投入的學(xué)習(xí)方式，使得誦讀具有了獨(dú)特的魅力和價(jià)值。從歷史淵源來(lái)看，誦讀在我國(guó)古代語(yǔ)文教育中就占據(jù)著核心地位。古代的私塾教育，學(xué)生們每日的主要功課便是誦讀經(jīng)典。從啟蒙讀物《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，到儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》等，學(xué)生們?cè)诜磸?fù)誦讀中，不僅熟悉了文字的讀音和字形，更在潛移默化中領(lǐng)悟了其中的道德規(guī)范、文化知識(shí)和人生哲理。這種誦讀方式，注重的是對(duì)經(jīng)典的整體感悟和積累，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦讀，讓經(jīng)典的內(nèi)容深入學(xué)生的內(nèi)心，成為他們知識(shí)儲(chǔ)備和思想修養(yǎng)的重要組成部分。例如，在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，學(xué)生們通過(guò)對(duì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“己所不欲，勿施于人”等經(jīng)典語(yǔ)句的反復(fù)誦讀，逐漸理解了孔子的教育思想和為人處世之道，這些思想觀念也在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的影響。在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀同樣具有不可替代的作用。它是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要手段之一，通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠更加深入地理解課文的內(nèi)容，感受語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)語(yǔ)感和文學(xué)素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，學(xué)生通過(guò)誦讀“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”這樣的語(yǔ)句，能夠真切地感受到作者對(duì)春天的熱切期盼和對(duì)春天萬(wàn)物復(fù)蘇景象的贊美之情。同時(shí)，在誦讀過(guò)程中，學(xué)生能夠體會(huì)到語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律美，如“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”，這種排比句式的運(yùn)用，使語(yǔ)言富有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)不斷地誦讀，學(xué)生能夠逐漸積累豐富的語(yǔ)言素材，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。2.1.2誦讀與朗讀、朗誦的差異辨析誦讀、朗讀和朗誦，雖然都涉及到有聲語(yǔ)言的表達(dá)，但它們?cè)谀康?、表現(xiàn)形式、情感表達(dá)等方面存在著明顯的差異。從目的上看，誦讀的目的更為綜合和深入。它不僅要求學(xué)生準(zhǔn)確地讀出文字的讀音，理解文字的表面意思，更注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，深入感悟文章的內(nèi)涵、情感和文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和文學(xué)素養(yǎng)。例如，在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生需要通過(guò)誦讀，體會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的詩(shī)人的情感、思想和人生感悟，感受古詩(shī)詞的韻律美和意境美。而朗讀的目的主要是為了準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)文字的信息，幫助學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容。在語(yǔ)文課堂上，教師常常會(huì)讓學(xué)生朗讀課文，以幫助學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，了解文章的基本情節(jié)和主旨。例如，在學(xué)習(xí)記敘文時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生能夠快速把握文章的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等基本要素。朗誦則更側(cè)重于藝術(shù)表演，其目的是通過(guò)富有感染力的聲音和肢體語(yǔ)言，將文學(xué)作品的藝術(shù)魅力展現(xiàn)給觀眾，引發(fā)觀眾的情感共鳴。在朗誦比賽或文藝演出中，朗誦者會(huì)運(yùn)用各種朗誦技巧，如聲音的高低、強(qiáng)弱、緩急，以及肢體動(dòng)作、面部表情等，來(lái)增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。例如，在朗誦詩(shī)歌《沁園春?雪》時(shí)，朗誦者會(huì)通過(guò)激昂的語(yǔ)調(diào)、有力的手勢(shì)和豐富的表情，展現(xiàn)出詩(shī)人毛澤東的豪邁氣概和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情，讓觀眾深受感染。在表現(xiàn)形式方面，誦讀相對(duì)較為自由、自然，更注重學(xué)生的個(gè)人感悟和體驗(yàn)。學(xué)生在誦讀時(shí)，可以根據(jù)自己對(duì)文章的理解和感受，自由地調(diào)整語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等，以更好地表達(dá)自己對(duì)文章的理解。例如，在誦讀散文時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)文章的情感變化，自由地把握誦讀的節(jié)奏，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂。朗讀則更強(qiáng)調(diào)規(guī)范性和準(zhǔn)確性，要求讀音準(zhǔn)確、語(yǔ)句通順、語(yǔ)調(diào)自然。在朗讀過(guò)程中，朗讀者需要按照文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語(yǔ)法規(guī)則，準(zhǔn)確地讀出每一個(gè)字、每一句話，使聽(tīng)眾能夠清晰地理解文章的內(nèi)容。例如，在朗讀說(shuō)明文時(shí)，朗讀者需要用平穩(wěn)、準(zhǔn)確的語(yǔ)調(diào)，清晰地傳達(dá)文章中的說(shuō)明信息。朗誦的表現(xiàn)形式則最為豐富多樣，它通常會(huì)結(jié)合音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)布景等多種藝術(shù)元素，營(yíng)造出特定的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。朗誦者在朗誦時(shí)，會(huì)運(yùn)用豐富的肢體語(yǔ)言和面部表情，與聲音相結(jié)合，全方位地展現(xiàn)作品的藝術(shù)魅力。例如，在朗誦戲劇獨(dú)白時(shí)，朗誦者會(huì)通過(guò)逼真的表演，將人物的性格、情感和內(nèi)心世界生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾仿佛身臨其境。從情感表達(dá)的角度來(lái)看，誦讀的情感表達(dá)較為內(nèi)斂、含蓄，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在誦讀過(guò)程中自然地流露出對(duì)文章的情感理解。學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的深入閱讀和思考，將自己的情感融入到誦讀中，使情感表達(dá)更加真實(shí)、自然。例如，在誦讀思鄉(xiāng)題材的文章時(shí)，學(xué)生能夠通過(guò)自己的誦讀，傳達(dá)出淡淡的思鄉(xiāng)之情。朗讀的情感表達(dá)相對(duì)較為平淡，主要以準(zhǔn)確傳達(dá)文章內(nèi)容為首要任務(wù)，情感表達(dá)相對(duì)較為克制。在朗讀一般性的文章時(shí)，朗讀者會(huì)以客觀、中立的態(tài)度，用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)朗讀，情感起伏不大。朗誦的情感表達(dá)則最為強(qiáng)烈、夸張，朗誦者會(huì)通過(guò)各種藝術(shù)手段，將作品中的情感進(jìn)行放大和強(qiáng)化，以達(dá)到震撼觀眾心靈的效果。在朗誦激情澎湃的詩(shī)歌時(shí)，朗誦者會(huì)運(yùn)用高亢激昂的聲音、強(qiáng)烈的肢體動(dòng)作和豐富的面部表情，將詩(shī)歌中的情感盡情地釋放出來(lái)，使觀眾能夠深刻感受到作品中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感。綜上所述，誦讀、朗讀和朗誦雖然有一定的關(guān)聯(lián)，但它們各自具有獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的不同，合理運(yùn)用這三種方式，以提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。2.2中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值2.2.1培養(yǎng)語(yǔ)感，提升語(yǔ)言感知力語(yǔ)感，作為對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感知能力，是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心要素之一。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑，具有不可替代的作用。通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠深切體會(huì)語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏，從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的敏感度。在誦讀古代詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生能深刻感受到詩(shī)詞獨(dú)特的韻律美。以唐詩(shī)為例，其嚴(yán)格的格律要求，如押韻、平仄、對(duì)仗等，使得詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)性。在誦讀李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)，“光”“霜”“鄉(xiāng)”押韻，讀起來(lái)音韻和諧，節(jié)奏明快。學(xué)生在反復(fù)誦讀中，能逐漸熟悉這種韻律規(guī)則，感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美感，從而培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言韻律的感知能力。宋詞的韻律則更為復(fù)雜多樣，不同的詞牌名有不同的格律要求，如《沁園春》《西江月》《清平樂(lè)》等。在誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，學(xué)生能體會(huì)到其平仄交替、押韻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年”，通過(guò)誦讀，學(xué)生能感受到詞中舒緩的節(jié)奏和優(yōu)美的韻律，仿佛能聽(tīng)到一首悠揚(yáng)的樂(lè)章，進(jìn)一步提升對(duì)語(yǔ)言韻律的感悟?，F(xiàn)代散文也具有獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。朱自清的《春》，在描寫(xiě)春天的美景時(shí)，運(yùn)用了大量富有節(jié)奏感的語(yǔ)句，“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”。這些語(yǔ)句長(zhǎng)短相間，節(jié)奏明快，通過(guò)誦讀，學(xué)生能感受到春天的生機(jī)與活力，同時(shí)也能體會(huì)到語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律美。又如老舍的《濟(jì)南的冬天》，在描寫(xiě)濟(jì)南冬天的景色時(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸而富有韻味，“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？”通過(guò)誦讀，學(xué)生能感受到作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛(ài)之情，也能體會(huì)到語(yǔ)言的舒緩節(jié)奏和獨(dú)特韻味，從而提升對(duì)語(yǔ)言的感知能力。除了韻律和節(jié)奏，誦讀還能讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的豐富表現(xiàn)力。在誦讀文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生能通過(guò)作者運(yùn)用的詞匯、句式和修辭手法，感受到語(yǔ)言的精妙之處。在誦讀魯迅的作品時(shí)，其犀利的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，能讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的強(qiáng)大力量。在《祝?！分?，魯迅對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)，“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”，通過(guò)獨(dú)特的句式和細(xì)膩的描寫(xiě)，深刻地展現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的表現(xiàn)力。再如在誦讀沈從文的《邊城》時(shí)，其清新自然的語(yǔ)言風(fēng)格，描繪出湘西小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異”，這些優(yōu)美的語(yǔ)句，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的優(yōu)美和生動(dòng)，提升對(duì)語(yǔ)言的審美能力。通過(guò)長(zhǎng)期的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感度會(huì)不斷提高，能夠在閱讀和寫(xiě)作中更加敏銳地感知語(yǔ)言的魅力，運(yùn)用語(yǔ)言更加得心應(yīng)手。在寫(xiě)作中，學(xué)生能夠自覺(jué)地運(yùn)用富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力的語(yǔ)言，使文章更加生動(dòng)形象。在閱讀中，學(xué)生能夠更快地理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)作者的情感，提高閱讀效率和質(zhì)量。因此，誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、提升語(yǔ)言感知力方面具有重要的價(jià)值，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。2.2.2加深文本理解，促進(jìn)思維發(fā)展誦讀是學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵、培養(yǎng)思維能力的重要途徑。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠更加深入地走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，從而深刻理解文本所傳達(dá)的思想情感和文化內(nèi)涵。同時(shí)，誦讀過(guò)程中對(duì)文本的分析、概括和思考，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)品味和揣摩，能夠深入挖掘文本的深層含義。在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，每一首詩(shī)詞都蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感和深刻的思想，學(xué)生需要通過(guò)誦讀，結(jié)合詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷等，去理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。在誦讀杜甫的《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)誦讀，感受到詩(shī)人在安史之亂時(shí)期，面對(duì)國(guó)家破敗、親人離散的悲痛之情。同時(shí)，學(xué)生還可以通過(guò)對(duì)詩(shī)句的分析，理解詩(shī)人運(yùn)用的對(duì)仗、擬人等修辭手法，以及借景抒情的寫(xiě)作手法，從而更深入地理解詩(shī)詞的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。在誦讀現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)，同樣需要學(xué)生通過(guò)誦讀去理解作品的主題和情感。在誦讀茅盾的《白楊禮贊》時(shí)，學(xué)生通過(guò)誦讀可以感受到作者對(duì)白楊樹(shù)堅(jiān)韌不拔品質(zhì)的贊美之情，進(jìn)而體會(huì)到作者對(duì)北方抗日軍民的歌頌和敬仰。通過(guò)對(duì)文章中對(duì)白楊樹(shù)描寫(xiě)的語(yǔ)句的分析，學(xué)生可以理解作者運(yùn)用的象征手法，以及如何通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。誦讀還有助于培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括等思維能力。在誦讀一篇文章后，學(xué)生需要對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和概括，提煉出文章的主旨和要點(diǎn)。在誦讀一篇記敘文時(shí)，學(xué)生需要分析文章的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，概括出文章的主要情節(jié)和主題。在誦讀一篇議論文時(shí)，學(xué)生需要分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證過(guò)程，概括出文章的核心觀點(diǎn)和論證思路。這種分析和概括的過(guò)程，能夠鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)有條理地思考問(wèn)題。例如，在誦讀《談骨氣》這篇議論文時(shí)，學(xué)生通過(guò)誦讀可以明確文章的論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”，然后分析作者運(yùn)用了文天祥拒絕降元、窮人不食嗟來(lái)之食、聞一多橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍等論據(jù)，通過(guò)舉例論證的方法來(lái)證明論點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了分析文章的結(jié)構(gòu)和論證方法，提高了邏輯思維能力。此外，誦讀還能夠激發(fā)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生不僅僅是被動(dòng)地接受文本的內(nèi)容，還可以對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑和思考，提出自己的見(jiàn)解和看法。在誦讀一些經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，不同的學(xué)生可能會(huì)對(duì)作品有不同的理解和感悟，這就需要學(xué)生運(yùn)用批判性思維，對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。在誦讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)于賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，不同的學(xué)生可能會(huì)有不同的看法，有的學(xué)生認(rèn)為是封建禮教的束縛導(dǎo)致了他們的悲劇，有的學(xué)生則認(rèn)為是他們自身的性格特點(diǎn)導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。通過(guò)對(duì)這些觀點(diǎn)的討論和分析，學(xué)生能夠培養(yǎng)批判性思維能力。同時(shí)，誦讀還能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)文本的理解，進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等創(chuàng)作活動(dòng)，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在誦讀完《皇帝的新裝》后，學(xué)生可以根據(jù)自己的想象，續(xù)寫(xiě)皇帝回宮后的故事，這不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。綜上所述，誦讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于加深文本理解、促進(jìn)思維發(fā)展具有重要的作用。通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)分析、概括、批判和創(chuàng)造等思維能力，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.2.3激發(fā)情感共鳴，提升審美情趣文學(xué)作品是作者情感和思想的載體，每一篇優(yōu)秀的作品都蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀作為一種重要的教學(xué)方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入感受文本中的情感，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升審美素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生誦讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，那豪邁奔放的語(yǔ)言，如洶涌澎湃的黃河之水，激蕩著學(xué)生的心靈。李白在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)人生短暫的感慨，對(duì)懷才不遇的憤懣，以及對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)定信念。學(xué)生在誦讀過(guò)程中，能夠深刻感受到詩(shī)人那種狂放不羈、灑脫豁達(dá)的情感，仿佛與詩(shī)人一同置身于那個(gè)豪情萬(wàn)丈的時(shí)代，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種情感共鳴不僅能夠讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，還能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在情感上得到熏陶和感染。再如誦讀朱自清的《背影》，“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了”，這段細(xì)膩的描寫(xiě)，將父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)展現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生在誦讀時(shí)，能夠真切地感受到父子之間那種深厚的親情，聯(lián)想到自己與父母之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而引發(fā)情感上的共鳴，體會(huì)到親情的溫暖和珍貴。這種情感體驗(yàn)?zāi)軌蜇S富學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心和對(duì)親情的珍視。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠感受文本的情感，還能夠領(lǐng)略到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，提升審美情趣。文學(xué)作品中運(yùn)用的各種修辭手法、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，都能讓學(xué)生在誦讀中得到美的享受。在誦讀王維的山水田園詩(shī)時(shí)，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩(shī)中描繪的清新自然的山水畫(huà)面，如同一幅淡雅的水墨畫(huà)，展現(xiàn)在學(xué)生眼前。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)仗、動(dòng)靜結(jié)合等手法，營(yíng)造出一種寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的意境。學(xué)生在誦讀過(guò)程中，能夠感受到大自然的美好，領(lǐng)略到詩(shī)歌的意境美，從而提升對(duì)美的感知和欣賞能力。而誦讀魯迅的作品時(shí)，如《從百草園到三味書(shū)屋》，其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和幽默風(fēng)趣的表達(dá)方式，也能讓學(xué)生感受到文學(xué)的魅力?！安槐卣f(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味”，這段充滿童趣的描寫(xiě)，運(yùn)用了排比、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象地描繪出百草園的生機(jī)勃勃和充滿樂(lè)趣。學(xué)生在誦讀中，能夠體會(huì)到作者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)自由快樂(lè)的向往，同時(shí)也能感受到語(yǔ)言的生動(dòng)之美，提高語(yǔ)言審美能力。通過(guò)不斷地誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生能夠接觸到豐富多樣的情感和藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)對(duì)美的敏銳感知和欣賞能力，提升審美素養(yǎng)。這種審美素養(yǎng)的提升，不僅有助于學(xué)生更好地理解和欣賞文學(xué)作品，還能夠影響學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值觀，使學(xué)生更加熱愛(ài)生活，追求美好的事物。2.2.4傳承文化經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信中學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，這些作品是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史、哲學(xué)、道德和文學(xué)價(jià)值。通過(guò)誦讀這些經(jīng)典作品，學(xué)生能夠深入了解中華民族的文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，樹(shù)立文化自信。在誦讀古代經(jīng)典詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生能夠領(lǐng)略到中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”中，學(xué)生可以感受到古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往；從屈原的《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生能夠體會(huì)到詩(shī)人對(duì)真理的不懈追求和愛(ài)國(guó)情懷；從唐詩(shī)宋詞中，學(xué)生可以感受到不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和文人墨客的情感世界。李白的豪放灑脫、杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀、李清照的婉約細(xì)膩，這些詩(shī)詞不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，更是中華民族文化精神的體現(xiàn)。通過(guò)誦讀這些經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)生能夠穿越時(shí)空，與古代文人進(jìn)行心靈對(duì)話，了解中華民族的文化底蘊(yùn)，傳承中華民族的精神基因。在誦讀古代經(jīng)典散文時(shí)，同樣能夠感受到傳統(tǒng)文化的博大精深?！墩撜Z(yǔ)》作為儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行，其中蘊(yùn)含的“仁”“禮”思想、教育理念和為人處世之道，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“己所不欲，勿施于人”等經(jīng)典語(yǔ)句，至今仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，能夠汲取其中的智慧，明白學(xué)習(xí)和做人的道理，傳承儒家文化的精髓。又如《孟子》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，體現(xiàn)了孟子的勵(lì)志思想和擔(dān)當(dāng)精神，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前。通過(guò)誦讀這些經(jīng)典散文，學(xué)生能夠傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。除了古代經(jīng)典，現(xiàn)代文學(xué)作品也在傳承和弘揚(yáng)民族文化方面發(fā)揮著重要作用。魯迅的作品深刻地反映了中國(guó)近代社會(huì)的種種問(wèn)題，展現(xiàn)了中華民族的覺(jué)醒和抗?fàn)幘瘛Ｔ凇犊袢巳沼洝分?，魯迅以犀利的筆觸批判了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，呼吁人們打破封建束縛，追求自由和平等。學(xué)生在誦讀魯迅的作品時(shí)，能夠了解中國(guó)近代歷史，感受先輩們?yōu)槊褡濯?dú)立和解放而奮斗的精神，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。朱自清的《春》《荷塘月色》等散文，以優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了中國(guó)的自然風(fēng)光和人文景觀，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美情趣。通過(guò)誦讀這些作品，學(xué)生能夠感受到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)民族文化的熱愛(ài)。在全球化的時(shí)代背景下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷具有重要意義。通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)，讓學(xué)生接觸和誦讀經(jīng)典文學(xué)作品，能夠使學(xué)生深入了解中華民族的文化傳統(tǒng)，汲取傳統(tǒng)文化的精華，樹(shù)立正確的文化觀和價(jià)值觀。學(xué)生在誦讀中，能夠感受到中華民族文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。三、中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀審視3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施3.1.1調(diào)查目的本次調(diào)查旨在全面、深入地了解中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的實(shí)際狀況，精準(zhǔn)剖析其中存在的問(wèn)題，并充分把握師生在誦讀教學(xué)方面的需求，為后續(xù)提出針對(duì)性強(qiáng)、切實(shí)可行的改進(jìn)策略提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支撐和實(shí)踐依據(jù)。具體而言，通過(guò)調(diào)查，期望能夠清晰掌握教師對(duì)誦讀教學(xué)的認(rèn)知程度、重視程度以及在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)方法和教學(xué)模式；了解學(xué)生對(duì)誦讀的興趣、參與度以及在誦讀過(guò)程中所面臨的困難和問(wèn)題；同時(shí)，還希望探尋師生對(duì)誦讀教學(xué)資源、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的期望和建議，從而為優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)提供全面而細(xì)致的參考。3.1.2調(diào)查對(duì)象為確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性和可信度，本次調(diào)查選取了多所中學(xué)的師生作為調(diào)查對(duì)象。這些中學(xué)涵蓋了城市和農(nóng)村不同區(qū)域，包括重點(diǎn)中學(xué)和普通中學(xué)，具有不同的辦學(xué)水平和教學(xué)特色。調(diào)查的教師群體包括初中和高中各年級(jí)的語(yǔ)文教師，他們?cè)诮听g、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、職稱等方面呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。調(diào)查的學(xué)生群體則覆蓋了初中和高中的各個(gè)年級(jí)，涉及不同性別、學(xué)習(xí)成績(jī)和家庭背景的學(xué)生。通過(guò)對(duì)不同類型學(xué)校、不同層次教師和不同特點(diǎn)學(xué)生的調(diào)查，能夠更全面地了解中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)在不同環(huán)境和條件下的現(xiàn)狀，為深入分析問(wèn)題和提出解決方案提供豐富的數(shù)據(jù)來(lái)源。3.1.3調(diào)查方法本次調(diào)查綜合運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查、課堂觀察、教師訪談等多種方法，以確保獲取信息的全面性、準(zhǔn)確性和可靠性。問(wèn)卷調(diào)查是本次調(diào)查的主要方法之一。針對(duì)教師和學(xué)生分別設(shè)計(jì)了詳細(xì)的調(diào)查問(wèn)卷。教師問(wèn)卷主要涵蓋教師的基本信息、對(duì)誦讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)資源的利用、教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題以及對(duì)誦讀教學(xué)的建議等方面。例如，在對(duì)誦讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度部分，設(shè)置了“您認(rèn)為誦讀教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性如何？”“您是否經(jīng)常開(kāi)展誦讀教學(xué)活動(dòng)？”等問(wèn)題；在教學(xué)方法運(yùn)用部分，詢問(wèn)“您在誦讀教學(xué)中常用的教學(xué)方法有哪些？”“您是否會(huì)根據(jù)不同的文體選擇不同的誦讀教學(xué)方法？”等。學(xué)生問(wèn)卷則主要涉及學(xué)生的基本信息、對(duì)誦讀的興趣和態(tài)度、參與誦讀活動(dòng)的情況、在誦讀過(guò)程中的體驗(yàn)和收獲、對(duì)教師誦讀教學(xué)的評(píng)價(jià)以及對(duì)誦讀教學(xué)的期望等內(nèi)容。比如，在對(duì)誦讀的興趣和態(tài)度方面，設(shè)置了“您喜歡誦讀語(yǔ)文課文嗎？”“您覺(jué)得誦讀對(duì)您的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助嗎？”等問(wèn)題；在參與誦讀活動(dòng)的情況部分，詢問(wèn)“您是否參加過(guò)學(xué)?；虬嗉?jí)組織的誦讀比賽或活動(dòng)？”“您在課堂上參與誦讀的頻率如何？”等。通過(guò)廣泛發(fā)放問(wèn)卷，共回收有效教師問(wèn)卷[X]份，有效學(xué)生問(wèn)卷[X]份，為后續(xù)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析提供了充足的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。課堂觀察是了解誦讀教學(xué)實(shí)際情況的重要手段。選取了不同學(xué)校、不同年級(jí)的語(yǔ)文課堂進(jìn)行觀察，詳細(xì)記錄課堂上誦讀教學(xué)的開(kāi)展情況，包括誦讀的時(shí)間安排、教學(xué)方法的運(yùn)用、師生的互動(dòng)情況、學(xué)生的參與度和表現(xiàn)等。在觀察過(guò)程中，特別關(guān)注教師在誦讀教學(xué)中的指導(dǎo)方式和技巧，以及學(xué)生在誦讀過(guò)程中的情感表達(dá)、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏把握等方面的表現(xiàn)。通過(guò)課堂觀察，能夠直觀地了解誦讀教學(xué)在實(shí)際課堂中的實(shí)施效果，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足之處。例如，在觀察某中學(xué)的一節(jié)語(yǔ)文課中，發(fā)現(xiàn)教師在誦讀教學(xué)時(shí)，只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生齊讀課文，缺乏對(duì)學(xué)生誦讀技巧的指導(dǎo)和情感的引導(dǎo)，學(xué)生的誦讀表現(xiàn)較為平淡，缺乏感染力。教師訪談則是對(duì)問(wèn)卷調(diào)查和課堂觀察的有效補(bǔ)充。通過(guò)與部分語(yǔ)文教師進(jìn)行面對(duì)面的深入訪談，進(jìn)一步了解他們?cè)谡b讀教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)、困惑和想法。訪談過(guò)程中，鼓勵(lì)教師分享自己在誦讀教學(xué)中的成功案例和創(chuàng)新做法，同時(shí)也傾聽(tīng)他們對(duì)當(dāng)前誦讀教學(xué)存在問(wèn)題的看法和建議。例如，一位教師在訪談中提到，他在誦讀教學(xué)中采用了情境創(chuàng)設(shè)的方法，通過(guò)播放相關(guān)的音樂(lè)和視頻，營(yíng)造出與課文內(nèi)容相符的情境，激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣和情感共鳴，取得了較好的教學(xué)效果。但他也表示，在教學(xué)過(guò)程中，由于缺乏專業(yè)的誦讀指導(dǎo)和培訓(xùn)，自己在指導(dǎo)學(xué)生誦讀技巧方面還存在一定的困難。通過(guò)教師訪談，能夠獲取到更加深入、具體的信息，為全面了解中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀提供了多角度的視角。3.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)3.2.1教師教學(xué)情況在教學(xué)重視程度方面，僅有[X]%的教師認(rèn)為誦讀教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“非常重要”，并將其作為教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)；而[X]%的教師認(rèn)為誦讀教學(xué)“比較重要”，但在實(shí)際教學(xué)中，由于受到多種因素的影響，未能給予足夠的重視。在教學(xué)時(shí)間安排上，每周專門(mén)用于誦讀教學(xué)的時(shí)間在1課時(shí)以下的教師占[X]%，1-2課時(shí)的教師占[X]%，2課時(shí)以上的教師僅占[X]%。大部分教師將誦讀教學(xué)穿插在其他教學(xué)環(huán)節(jié)中，且時(shí)間較短，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)誦讀的需求。例如，在某中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，一位教師在講解一篇新課文時(shí)，只是在課程開(kāi)始時(shí)讓學(xué)生齊讀了一遍課文，用時(shí)不到5分鐘，之后便將主要時(shí)間用于講解課文的知識(shí)點(diǎn)和語(yǔ)法規(guī)則，忽視了誦讀教學(xué)的深入開(kāi)展。在教學(xué)方法運(yùn)用上，教師的教學(xué)方法較為單一。[X]%的教師在誦讀教學(xué)中主要采用齊讀的方式，[X]%的教師會(huì)采用個(gè)別讀的方式，而采用分角色讀、配樂(lè)讀、情境誦讀等多樣化誦讀方式的教師比例較低，分別為[X]%、[X]%和[X]%。這種單一的教學(xué)方法，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，難以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。以教授《雷雨》一課時(shí)為例，大部分教師只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生齊讀課文，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分角色誦讀來(lái)體會(huì)人物的性格和情感，使得學(xué)生對(duì)課文的理解停留在表面，無(wú)法深入感受作品的魅力。在教學(xué)資源利用方面，僅有[X]%的教師經(jīng)常使用多媒體資源輔助誦讀教學(xué)，如播放名家誦讀音頻、視頻等；[X]%的教師偶爾使用，而[X]%的教師幾乎不使用。部分教師雖然意識(shí)到多媒體資源對(duì)誦讀教學(xué)的重要性，但由于缺乏相關(guān)的技術(shù)和資源，或者不熟悉多媒體設(shè)備的操作，導(dǎo)致在教學(xué)中未能充分利用這些資源。例如，一些教師想在課堂上播放名家誦讀的音頻，但由于不知道如何獲取資源或者不會(huì)在課堂上播放，最終放棄了這一教學(xué)手段。此外，在教材資源的利用上，教師對(duì)教材中的誦讀材料挖掘不夠深入，只是按照教材的安排進(jìn)行簡(jiǎn)單的誦讀，缺乏對(duì)誦讀材料的拓展和延伸。在教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題方面，[X]%的教師認(rèn)為學(xué)生對(duì)誦讀缺乏興趣是主要困難之一，[X]%的教師表示缺乏專業(yè)的誦讀指導(dǎo)和培訓(xùn)，難以有效地指導(dǎo)學(xué)生誦讀；[X]%的教師認(rèn)為教學(xué)時(shí)間緊張，無(wú)法充分開(kāi)展誦讀教學(xué)；還有[X]%的教師提到缺乏合適的誦讀教材和資源，影響了誦讀教學(xué)的效果。例如，一位教師在訪談中提到，他很想在課堂上開(kāi)展多樣化的誦讀教學(xué)，但由于自己沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的誦讀培訓(xùn)，不知道如何指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的誦讀技巧，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。3.2.2學(xué)生學(xué)習(xí)情況在學(xué)習(xí)興趣方面，對(duì)誦讀“非常感興趣”的學(xué)生僅占[X]%，“比較感興趣”的學(xué)生占[X]%，而“興趣一般”和“不感興趣”的學(xué)生分別占[X]%和[X]%。學(xué)生對(duì)誦讀缺乏興趣的原因主要包括誦讀形式枯燥、缺乏趣味性（占[X]%），認(rèn)為誦讀對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)提升幫助不大（占[X]%），以及自身缺乏誦讀技巧、對(duì)誦讀有畏難情緒（占[X]%）。例如，在對(duì)學(xué)生的訪談中，一位學(xué)生表示：“每次誦讀都是齊讀，很沒(méi)意思，感覺(jué)就是在完成任務(wù)，對(duì)誦讀一點(diǎn)興趣都沒(méi)有。”在參與度方面，在課堂上經(jīng)常主動(dòng)參與誦讀的學(xué)生占[X]%，偶爾主動(dòng)參與的學(xué)生占[X]%，而很少主動(dòng)參與或從不主動(dòng)參與的學(xué)生分別占[X]%和[X]%。在學(xué)?；虬嗉?jí)組織的誦讀活動(dòng)中，積極參與的學(xué)生占[X]%，參與度一般的學(xué)生占[X]%，不太愿意參與的學(xué)生占[X]%。部分學(xué)生參與度不高的原因主要是擔(dān)心自己誦讀不好被同學(xué)嘲笑（占[X]%），以及認(rèn)為誦讀活動(dòng)占用時(shí)間過(guò)多，影響學(xué)習(xí)（占[X]%）。例如，在觀察某班級(jí)的誦讀活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生雖然坐在教室里，但在誦讀過(guò)程中只是敷衍了事，聲音很小，缺乏積極性和主動(dòng)性。在誦讀能力方面，能夠準(zhǔn)確、流利地誦讀課文的學(xué)生占[X]%，但在情感表達(dá)和朗讀技巧方面表現(xiàn)較好的學(xué)生比例較低，僅占[X]%。大部分學(xué)生在誦讀時(shí)存在讀音不準(zhǔn)確、停頓不當(dāng)、語(yǔ)速把握不好、缺乏情感等問(wèn)題。例如，在一次課堂誦讀中，一位學(xué)生在朗讀《沁園春?雪》時(shí)，將“沁園春”的“沁”讀成了“心”，并且在朗讀過(guò)程中語(yǔ)速過(guò)快，沒(méi)有停頓和重音，無(wú)法體現(xiàn)出詩(shī)詞的豪邁氣勢(shì)和情感內(nèi)涵。此外，學(xué)生在不同文體的誦讀能力上也存在差異，對(duì)于記敘文和散文的誦讀表現(xiàn)相對(duì)較好，而對(duì)于古詩(shī)詞和議論文的誦讀則存在較大困難，主要表現(xiàn)在對(duì)古詩(shī)詞的韻律和意境把握不足，對(duì)議論文的邏輯和氣勢(shì)體現(xiàn)不夠。3.3問(wèn)題歸因分析3.3.1應(yīng)試教育觀念的束縛在當(dāng)今的中學(xué)教育環(huán)境中，應(yīng)試教育觀念仍然根深蒂固，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。升學(xué)壓力成為學(xué)校、教師和學(xué)生共同面臨的巨大挑戰(zhàn)，在這種壓力下，分?jǐn)?shù)和升學(xué)率成為了衡量教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的主要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校為了提高升學(xué)率，往往將教學(xué)重點(diǎn)放在那些能夠直接提高考試分?jǐn)?shù)的知識(shí)點(diǎn)和題型上，而忽視了誦讀教學(xué)等對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升具有重要意義的環(huán)節(jié)。例如，在一些中學(xué)，學(xué)校會(huì)根據(jù)考試成績(jī)對(duì)教師進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)，教師為了獲得更好的評(píng)價(jià)和職業(yè)發(fā)展，不得不將大量的教學(xué)時(shí)間和精力投入到應(yīng)試教學(xué)中，減少了誦讀教學(xué)的時(shí)間和力度。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師過(guò)于注重知識(shí)點(diǎn)的講解和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練，將大量的課堂時(shí)間用于分析課文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法、詞匯等內(nèi)容，以及進(jìn)行大量的習(xí)題練習(xí)，而忽視了誦讀教學(xué)的重要性。在講解一篇課文時(shí)，教師可能會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間詳細(xì)分析課文的段落層次、修辭手法、作者的寫(xiě)作意圖等知識(shí)點(diǎn)，然后讓學(xué)生做相關(guān)的練習(xí)題，以鞏固所學(xué)的知識(shí)。而對(duì)于誦讀教學(xué)，教師可能只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生齊讀一遍課文，或者安排學(xué)生在課后自行朗讀，缺乏對(duì)誦讀教學(xué)的精心設(shè)計(jì)和有效指導(dǎo)。這種重知識(shí)輕誦讀的教學(xué)方式，使得學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中缺乏足夠的誦讀實(shí)踐，無(wú)法充分發(fā)揮誦讀在培養(yǎng)語(yǔ)感、加深文本理解、激發(fā)情感共鳴等方面的作用。學(xué)生在應(yīng)試教育的影響下，也將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了能夠直接提高考試分?jǐn)?shù)的內(nèi)容上，對(duì)誦讀缺乏足夠的重視和興趣。他們認(rèn)為誦讀對(duì)提高考試成績(jī)沒(méi)有直接幫助，不如多做幾道練習(xí)題來(lái)得實(shí)在。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，學(xué)生往往更關(guān)注背誦課文、記憶知識(shí)點(diǎn)和做習(xí)題，而忽視了誦讀的重要性。一些學(xué)生雖然會(huì)在課堂上進(jìn)行誦讀，但只是為了完成教師布置的任務(wù)，缺乏主動(dòng)性和積極性，無(wú)法真正體會(huì)到誦讀的樂(lè)趣和價(jià)值。此外，考試評(píng)價(jià)體系中對(duì)誦讀能力的考查相對(duì)較少，也使得學(xué)生對(duì)誦讀的重視程度進(jìn)一步降低。在語(yǔ)文考試中，主要考查的是學(xué)生的閱讀理解、寫(xiě)作、基礎(chǔ)知識(shí)等方面的能力，對(duì)誦讀能力的考查往往只是簡(jiǎn)單的背誦默寫(xiě)，缺乏對(duì)學(xué)生誦讀技巧、情感表達(dá)等方面的綜合考查。這種考試評(píng)價(jià)方式，無(wú)法全面反映學(xué)生的誦讀水平，也無(wú)法激勵(lì)學(xué)生積極參與誦讀學(xué)習(xí)。3.3.2教師專業(yè)素養(yǎng)的欠缺部分中學(xué)語(yǔ)文教師在誦讀能力和教學(xué)方法方面存在明顯不足，這在很大程度上制約了誦讀教學(xué)的質(zhì)量和效果。在誦讀能力方面，一些教師自身的朗讀水平不高，存在讀音不準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)平淡、節(jié)奏把握不當(dāng)、情感表達(dá)不到位等問(wèn)題。在朗讀古詩(shī)詞時(shí)，教師可能無(wú)法準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，不能讀出古詩(shī)詞的韻味和美感；在朗讀現(xiàn)代文時(shí)，教師可能無(wú)法根據(jù)文章的內(nèi)容和情感，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和語(yǔ)氣進(jìn)行朗讀，導(dǎo)致朗讀缺乏感染力，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力。例如，在朗讀朱自清的《春》時(shí)，教師如果不能準(zhǔn)確把握文章中所表達(dá)的對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情，用平淡的語(yǔ)調(diào)朗讀，就無(wú)法讓學(xué)生感受到春天的生機(jī)與活力，也無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的興趣。在教學(xué)方法上，許多教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)和多樣化的教學(xué)手段，仍然采用傳統(tǒng)的、單一的誦讀教學(xué)方法。在課堂上，教師往往只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生齊讀課文，或者個(gè)別學(xué)生朗讀，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，缺乏對(duì)誦讀教學(xué)的深入設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。這種單一的教學(xué)方法，無(wú)法滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，也無(wú)法激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和積極性。在教授記敘文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分角色誦讀的方式，讓學(xué)生扮演文中的不同角色，通過(guò)模仿角色的語(yǔ)言和語(yǔ)氣，深入理解人物的性格和情感，增強(qiáng)誦讀的趣味性和感染力。但部分教師由于缺乏這種創(chuàng)新意識(shí)和教學(xué)方法，只是讓學(xué)生齊讀課文，使得學(xué)生對(duì)記敘文的誦讀感到枯燥乏味，無(wú)法真正理解文章的內(nèi)涵。此外，部分教師缺乏對(duì)誦讀教學(xué)的深入研究和專業(yè)培訓(xùn)，對(duì)誦讀教學(xué)的理論和方法了解不足，無(wú)法有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，教師可能不知道如何引導(dǎo)學(xué)生把握文章的情感基調(diào)、如何運(yùn)用朗讀技巧來(lái)表達(dá)情感、如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感等。例如，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀一篇情感深沉的散文時(shí)，教師如果不知道如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化、語(yǔ)速的快慢和重音的處理來(lái)表達(dá)文章的情感，就無(wú)法幫助學(xué)生提高誦讀水平，也無(wú)法讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)到文章的情感內(nèi)涵。3.3.3教學(xué)資源的匱乏中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)面臨著教學(xué)資源匱乏的困境，這對(duì)誦讀教學(xué)的開(kāi)展產(chǎn)生了諸多不利影響。在誦讀素材方面，雖然語(yǔ)文教材中包含了一定數(shù)量的經(jīng)典課文，但這些素材往往難以滿足學(xué)生多樣化的誦讀需求。教材中的課文在文體、題材、時(shí)代背景等方面存在一定的局限性，無(wú)法全面涵蓋各種類型的優(yōu)秀文學(xué)作品。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生閱讀需求的不斷變化，教材中的部分素材可能顯得陳舊，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。例如，一些教材中的現(xiàn)代文作品，由于創(chuàng)作時(shí)間較早，與學(xué)生的生活實(shí)際和興趣愛(ài)好存在一定的距離，學(xué)生在誦讀時(shí)可能缺乏共鳴，難以真正投入其中。此外，除了教材之外，學(xué)校和教師缺乏系統(tǒng)的、豐富的誦讀素材庫(kù)，無(wú)法為學(xué)生提供更多的誦讀選擇。一些學(xué)校雖然也會(huì)推薦一些課外讀物，但這些讀物往往缺乏針對(duì)性和系統(tǒng)性，無(wú)法與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，難以滿足學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段和不同文體誦讀方面的需求。在指導(dǎo)資源方面，目前中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)缺乏專業(yè)的指導(dǎo)書(shū)籍和資料。市場(chǎng)上雖然有一些關(guān)于朗讀技巧和朗誦藝術(shù)的書(shū)籍，但這些書(shū)籍大多是針對(duì)專業(yè)人士編寫(xiě)的，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)容過(guò)于深?yuàn)W，缺乏實(shí)用性和針對(duì)性。而且，這些書(shū)籍往往缺乏與中學(xué)語(yǔ)文教材的緊密結(jié)合，教師在使用時(shí)難以將其中的理論和方法應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。在網(wǎng)絡(luò)資源方面，雖然互聯(lián)網(wǎng)上有一些關(guān)于語(yǔ)文誦讀的音頻、視頻資料，但這些資料的質(zhì)量參差不齊，有些資料存在讀音錯(cuò)誤、朗讀水平不高、情感表達(dá)不準(zhǔn)確等問(wèn)題，無(wú)法為學(xué)生提供良好的示范。此外，由于缺乏有效的篩選和整合機(jī)制，教師和學(xué)生在海量的網(wǎng)絡(luò)資源中難以找到適合自己教學(xué)和學(xué)習(xí)需求的內(nèi)容，這也在一定程度上影響了網(wǎng)絡(luò)資源在誦讀教學(xué)中的有效利用。在展示平臺(tái)方面，中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)缺乏多樣化的展示平臺(tái)，學(xué)生的誦讀成果難以得到充分展示和認(rèn)可。學(xué)校和班級(jí)雖然會(huì)組織一些誦讀活動(dòng)，如朗誦比賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)等，但這些活動(dòng)的頻率較低，參與面較窄，無(wú)法滿足所有學(xué)生的展示需求。而且，這些活動(dòng)往往缺乏專業(yè)的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，學(xué)生在活動(dòng)中難以得到有效的反饋和提高。此外，除了學(xué)校內(nèi)部的活動(dòng)之外，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)參與校外的誦讀展示活動(dòng)，缺乏與其他學(xué)校和社會(huì)各界的交流與互動(dòng)，這也限制了學(xué)生誦讀水平的提升和視野的拓展。例如，一些學(xué)生雖然在學(xué)校內(nèi)部的誦讀比賽中表現(xiàn)出色，但由于缺乏與其他學(xué)校學(xué)生的交流和競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)法了解自己在更大范圍內(nèi)的水平和差距，也無(wú)法從其他優(yōu)秀選手身上學(xué)習(xí)到更多的誦讀技巧和經(jīng)驗(yàn)。3.3.4教學(xué)評(píng)價(jià)體系的不完善當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的評(píng)價(jià)方式較為單一，主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生讀音準(zhǔn)確性和背誦熟練程度的考查，缺乏對(duì)學(xué)生誦讀過(guò)程和能力的全面評(píng)價(jià)。在日常教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生誦讀的評(píng)價(jià)往往只是簡(jiǎn)單地指出學(xué)生讀音是否正確、是否能夠流利地背誦課文，而對(duì)于學(xué)生在誦讀過(guò)程中的情感表達(dá)、朗讀技巧、理解能力等方面的表現(xiàn)關(guān)注較少。在評(píng)價(jià)學(xué)生朗讀一篇記敘文時(shí)，教師可能只關(guān)注學(xué)生是否讀準(zhǔn)了字音、是否能夠完整地背誦下來(lái)，而忽略了學(xué)生是否通過(guò)朗讀準(zhǔn)確地傳達(dá)出了文章中人物的情感和故事的情節(jié)。這種單一的評(píng)價(jià)方式，無(wú)法全面反映學(xué)生的誦讀水平，也不利于學(xué)生誦讀能力的提高。對(duì)學(xué)生在誦讀過(guò)程中的情感投入、態(tài)度表現(xiàn)、參與積極性等方面缺乏足夠的關(guān)注和評(píng)價(jià)。在誦讀教學(xué)中，有些學(xué)生雖然在讀音和背誦方面表現(xiàn)不錯(cuò)，但在情感表達(dá)和參與積極性方面卻存在不足，他們可能只是機(jī)械地朗讀，缺乏對(duì)文章的深入理解和情感共鳴。然而，在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系下，這些學(xué)生可能仍然會(huì)得到較高的評(píng)價(jià)，這顯然不利于鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到誦讀學(xué)習(xí)中，也無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生注重誦讀過(guò)程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度培養(yǎng)。例如，在課堂誦讀活動(dòng)中，一些學(xué)生雖然能夠準(zhǔn)確地朗讀課文，但表情平淡，聲音缺乏感染力，完全沒(méi)有融入自己的情感。但由于他們讀音準(zhǔn)確、背誦熟練，教師可能會(huì)給予他們較高的評(píng)價(jià)，而忽視了他們?cè)谇楦斜磉_(dá)方面的不足。缺乏對(duì)學(xué)生在不同文體誦讀能力上的差異評(píng)價(jià)。不同文體的文章在語(yǔ)言特點(diǎn)、情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)形式等方面存在很大的差異，學(xué)生在誦讀不同文體的文章時(shí)，需要運(yùn)用不同的誦讀技巧和方法。在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，需要注重韻律和節(jié)奏的把握，體會(huì)詩(shī)詞的意境美；在誦讀議論文時(shí)，需要突出文章的邏輯結(jié)構(gòu)和論證力度，體現(xiàn)出語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，目前的教學(xué)評(píng)價(jià)體系往往沒(méi)有充分考慮到這些差異，采用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生在不同文體誦讀方面的表現(xiàn)，這無(wú)法準(zhǔn)確衡量學(xué)生在不同文體誦讀能力上的實(shí)際水平，也不利于教師針對(duì)學(xué)生的具體情況進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)指導(dǎo)。例如，在評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀時(shí)，教師可能沒(méi)有區(qū)分學(xué)生誦讀的是古詩(shī)詞還是現(xiàn)代文，只是按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就無(wú)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生在不同文體誦讀能力上的優(yōu)勢(shì)和不足，也無(wú)法為學(xué)生提供個(gè)性化的改進(jìn)建議。四、中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的方法與策略4.1多樣化誦讀方法的運(yùn)用4.1.1朗讀技巧的訓(xùn)練朗讀技巧的訓(xùn)練是中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的重要內(nèi)容，它對(duì)于提高學(xué)生的誦讀水平、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟能力具有關(guān)鍵作用。在朗讀過(guò)程中，停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等技巧的合理運(yùn)用，能夠使朗讀更加生動(dòng)、富有感染力，幫助學(xué)生更好地傳達(dá)文本的情感和內(nèi)涵。停頓是朗讀中調(diào)節(jié)節(jié)奏、表達(dá)語(yǔ)意和情感的重要手段。它可以分為語(yǔ)法停頓、邏輯停頓和感情停頓。語(yǔ)法停頓是根據(jù)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行的停頓，通常在句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)之間，以及句子的修飾成分與中心語(yǔ)之間進(jìn)行停頓。在“他/是一個(gè)/勤奮好學(xué)的學(xué)生”這句話中，“他”是主語(yǔ)，“是”是謂語(yǔ)，“一個(gè)勤奮好學(xué)的學(xué)生”是賓語(yǔ)，朗讀時(shí)應(yīng)在這些成分之間適當(dāng)停頓，以清晰地表達(dá)句子的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義。邏輯停頓則是為了突出句子中的邏輯關(guān)系，如因果關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系等，而在相應(yīng)的詞語(yǔ)或句子之間進(jìn)行的停頓。在“因?yàn)榻裉煜掠辏晕覀?取消了戶外活動(dòng)”這句話中，“因?yàn)椤焙汀八浴北硎疽蚬P(guān)系，朗讀時(shí)在“所以”后面停頓，能夠強(qiáng)調(diào)這種邏輯關(guān)系，使聽(tīng)眾更好地理解句子的含義。感情停頓則是根據(jù)情感表達(dá)的需要，在適當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行停頓，以增強(qiáng)情感的感染力。在朗讀一篇表達(dá)悲傷情感的文章時(shí)，在關(guān)鍵的語(yǔ)句處適當(dāng)停頓，能夠讓學(xué)生更好地傳達(dá)出悲傷的情緒，引起聽(tīng)眾的共鳴。例如，在朗讀朱自清的《背影》中“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！”一句時(shí)，在“唉！”后面進(jìn)行一個(gè)稍長(zhǎng)的停頓，能夠更好地表達(dá)出作者對(duì)父親的思念和不舍之情。重音是朗讀中為了突出某個(gè)詞語(yǔ)或句子的意義、強(qiáng)調(diào)某種情感而加重讀音的部分。重音可以分為語(yǔ)法重音、邏輯重音和感情重音。語(yǔ)法重音是根據(jù)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生的重音，一般來(lái)說(shuō)，句子的謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)等成分會(huì)讀為重音。在“他/努力地學(xué)習(xí)”這句話中，“努力地”作為狀語(yǔ)，朗讀時(shí)應(yīng)讀為重音，以突出他學(xué)習(xí)的態(tài)度。邏輯重音是根據(jù)句子的邏輯關(guān)系，為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)詞語(yǔ)或句子的意義而確定的重音。在“不是我不想去，而是我/沒(méi)有時(shí)間”這句話中，“沒(méi)有時(shí)間”是句子要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，朗讀時(shí)應(yīng)讀為重音，以突出原因。感情重音則是為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感，如喜悅、憤怒、悲傷等，而在相應(yīng)的詞語(yǔ)上加重讀音。在朗讀“我/愛(ài)你，中國(guó)！”這句話時(shí)，“愛(ài)”字應(yīng)讀為重音，以表達(dá)出對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情。教師在指導(dǎo)學(xué)生確定重音時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本的內(nèi)涵和情感，根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)判斷哪些詞語(yǔ)需要讀為重音，從而準(zhǔn)確地傳達(dá)文本的意義和情感。語(yǔ)調(diào)是指朗讀時(shí)句子的高低升降變化，它能夠表達(dá)不同的語(yǔ)氣和情感。語(yǔ)調(diào)可以分為平直調(diào)、高升調(diào)、降抑調(diào)、曲折調(diào)等。平直調(diào)的語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，沒(méi)有明顯的高低升降變化，通常用于表達(dá)陳述、說(shuō)明、莊重等語(yǔ)氣。在朗讀“他是一名優(yōu)秀的教師”這句話時(shí)，用平直調(diào)朗讀，能夠客觀地陳述事實(shí)。高升調(diào)的語(yǔ)調(diào)由低到高，逐漸上升，通常用于表達(dá)疑問(wèn)、反問(wèn)、驚訝、號(hào)召等語(yǔ)氣。在朗讀“難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)嗎？”這句話時(shí)，用高升調(diào)朗讀，能夠增強(qiáng)反問(wèn)的語(yǔ)氣，表達(dá)出強(qiáng)烈的情感。降抑調(diào)的語(yǔ)調(diào)由高到低，逐漸下降，通常用于表達(dá)肯定、感嘆、請(qǐng)求、祝愿等語(yǔ)氣。在朗讀“我們終于成功了！”這句話時(shí)，用降抑調(diào)朗讀，能夠表達(dá)出成功后的喜悅和激動(dòng)之情。曲折調(diào)的語(yǔ)調(diào)有升有降，變化曲折，通常用于表達(dá)諷刺、幽默、暗示等語(yǔ)氣。在朗讀“你可真行??！”這句話時(shí)，如果用曲折調(diào)朗讀，可能會(huì)帶有諷刺的意味，具體的含義需要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本的內(nèi)容和情感，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，使朗讀更加生動(dòng)、富有表現(xiàn)力。語(yǔ)速是指朗讀時(shí)的快慢速度，它能夠影響朗讀的節(jié)奏和情感表達(dá)。語(yǔ)速的快慢應(yīng)根據(jù)文本的內(nèi)容、情感和文體來(lái)確定。一般來(lái)說(shuō)，在表達(dá)歡快、激動(dòng)、緊張等情感時(shí)，語(yǔ)速可以適當(dāng)加快；在表達(dá)悲傷、沉重、莊嚴(yán)等情感時(shí)，語(yǔ)速可以適當(dāng)放慢。在朗讀一篇描寫(xiě)運(yùn)動(dòng)會(huì)激烈比賽場(chǎng)面的文章時(shí)，語(yǔ)速可以加快，以表現(xiàn)出緊張激烈的氛圍；而在朗讀一篇緬懷先烈的文章時(shí)，語(yǔ)速則應(yīng)放慢，以表達(dá)出對(duì)先烈的崇敬和緬懷之情。不同的文體也有不同的語(yǔ)速要求，如詩(shī)歌的朗讀語(yǔ)速通常較慢，以體現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美；而記敘文和議論文的朗讀語(yǔ)速則可以根據(jù)具體情況適當(dāng)調(diào)整。教師要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)根據(jù)文本的特點(diǎn)和情感的變化，靈活調(diào)整語(yǔ)速，使朗讀的節(jié)奏與文本的情感相契合，增強(qiáng)朗讀的感染力。4.1.2吟誦方法的傳承與創(chuàng)新吟誦作為我國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)方法，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。它是一種將語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合的誦讀方式，通過(guò)獨(dú)特的節(jié)奏、韻律和聲調(diào)變化，展現(xiàn)出文學(xué)作品的韻味和情感。在中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)中，傳承和創(chuàng)新吟誦方法，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要意義。傳統(tǒng)吟誦方法有著嚴(yán)格的規(guī)則和獨(dú)特的韻味。在節(jié)奏方面，吟誦通常依據(jù)詩(shī)詞的格律和句式來(lái)確定節(jié)奏。古詩(shī)詞中的五言詩(shī)一般采用“二二一”或“二一二”的節(jié)奏，如“床前/明月/光，疑是/地上/霜”；七言詩(shī)則多為“二二二一”或“二二一二”的節(jié)奏，像“兩個(gè)/黃鸝/鳴/翠柳，一行/白鷺/上/青天”。這種節(jié)奏的劃分，使吟誦具有鮮明的韻律感，讀起來(lái)朗朗上口。在韻律上，吟誦注重押韻和平仄。押韻使詩(shī)詞在吟誦時(shí)產(chǎn)生和諧的音韻美，平仄的運(yùn)用則使聲調(diào)有了高低起伏的變化，增添了音樂(lè)性。在吟誦李白的《靜夜思》時(shí)，“光”“霜”“鄉(xiāng)”押韻，讀起來(lái)音韻和諧；同時(shí)，詩(shī)中的平仄交替，如“床前明月光”的平仄為“平平平仄平”，使吟誦的聲調(diào)富有變化，更能體現(xiàn)出詩(shī)歌的韻味。在現(xiàn)代教學(xué)中，我們需要對(duì)吟誦方法進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，使其更好地適應(yīng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需求?？梢越柚嗝襟w資源，如播放名家吟誦的音頻、視頻，讓學(xué)生直觀地感受吟誦的魅力。在教授《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》時(shí)，教師可以播放專業(yè)吟誦者的音頻，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)，能夠感受到那種古樸典雅的韻味，體會(huì)到詩(shī)歌中表達(dá)的美好情感。還可以結(jié)合音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，豐富吟誦的表現(xiàn)形式。在吟誦蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，可以為其配上輕柔舒緩的古典音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)的烘托下進(jìn)行吟誦，增強(qiáng)情感的表達(dá)；或者編排簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生在吟誦的同時(shí)進(jìn)行表演，使吟誦更加生動(dòng)形象，吸引學(xué)生的興趣。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)作品的理解和感受，進(jìn)行個(gè)性化的吟誦創(chuàng)作。在吟誦王維的《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌意境的理解，調(diào)整吟誦的節(jié)奏、韻律和聲調(diào)，用自己獨(dú)特的方式表達(dá)出詩(shī)歌中描繪的寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的意境。這種個(gè)性化的吟誦創(chuàng)作，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還能讓學(xué)生更加深入地理解和感受文學(xué)作品的內(nèi)涵。此外，將吟誦與語(yǔ)文課堂教學(xué)相結(jié)合也是創(chuàng)新的重要途徑。在講解古詩(shī)詞時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦，讓學(xué)生在吟誦中初步感受詩(shī)歌的情感和韻味，然后再進(jìn)行字詞釋義、內(nèi)容分析等教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣能夠幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌。在教授杜甫的《春望》時(shí)，先讓學(xué)生吟誦，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民的情感，然后再講解詩(shī)歌的背景、字詞含義和藝術(shù)特色，學(xué)生能夠更加深刻地理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。4.1.3分角色誦讀的實(shí)踐分角色誦讀是一種極具趣味性和參與性的誦讀方式，它通過(guò)讓學(xué)生扮演文學(xué)作品中的不同角色，以角色的身份進(jìn)行誦讀，使學(xué)生能夠更加深入地理解人物形象和情感，增強(qiáng)誦讀的感染力和表現(xiàn)力。在中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)中，積極開(kāi)展分角色誦讀實(shí)踐，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力具有重要作用。在選擇適合分角色誦讀的文本時(shí)，應(yīng)優(yōu)先考慮那些人物形象鮮明、對(duì)話豐富的作品。劇本是非常適合分角色誦讀的文本類型，如《雷雨》《茶館》等。在《雷雨》中，周樸園、魯侍萍、繁漪等人物形象個(gè)性鮮明，他們之間的對(duì)話充滿了矛盾和沖突，通過(guò)分角色誦讀，學(xué)生能夠深刻地感受到人物的性格特點(diǎn)和情感變化。小說(shuō)中的一些精彩片段也適合進(jìn)行分角色誦讀，如《駱駝祥子》中祥子與虎妞的對(duì)話場(chǎng)景，能夠展現(xiàn)出祥子的憨厚老實(shí)和虎妞的潑辣精明；《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府的情節(jié)，通過(guò)分角色誦讀，可以讓學(xué)生體會(huì)到林黛玉的敏感細(xì)膩、王熙鳳的精明能干等人物特點(diǎn)。在進(jìn)行分角色誦讀之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入分析角色的性格特點(diǎn)、心理活動(dòng)和情感變化。在準(zhǔn)備《變色龍》的分角色誦讀時(shí)，學(xué)生需要仔細(xì)研讀文本，分析奧楚蔑洛夫這個(gè)角色在不同情況下的語(yǔ)言和行為變化，理解他見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的性格特點(diǎn)。只有對(duì)角色有了深入的理解，學(xué)生在誦讀時(shí)才能準(zhǔn)確地把握角色的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等，將角色的形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。在分角色誦讀過(guò)程中，學(xué)生要注重角色的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感表達(dá)。不同的角色有不同的語(yǔ)言風(fēng)格，如豪爽的人說(shuō)話可能聲音洪亮、語(yǔ)速較快；內(nèi)向的人說(shuō)話可能聲音輕柔、語(yǔ)速較慢。在誦讀時(shí)，學(xué)生要根據(jù)角色的特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)穆曇艉驼Z(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)角色。同時(shí)，要注意情感的投入，通過(guò)聲音的變化傳達(dá)出角色的喜怒哀樂(lè)。在誦讀《威尼斯商人》中鮑西婭與夏洛克的法庭辯論場(chǎng)景時(shí)，鮑西婭的語(yǔ)言機(jī)智、沉穩(wěn)，充滿正義感，學(xué)生在誦讀時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出自信和堅(jiān)定的語(yǔ)氣；夏洛克的語(yǔ)言則充滿了貪婪和固執(zhí)，學(xué)生要通過(guò)聲音的變化，將夏洛克的性格特點(diǎn)和情感變化展現(xiàn)出來(lái)，使觀眾能夠感受到角色之間的矛盾和沖突。分角色誦讀還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在分角色誦讀中，學(xué)生需要相互配合，協(xié)調(diào)好各自的誦讀節(jié)奏和情感表達(dá)，以達(dá)到最佳的誦讀效果。在誦讀《將相和》時(shí)，扮演藺相如和廉頗的學(xué)生要密切配合，通過(guò)對(duì)話的呼應(yīng)和情感的交流，展現(xiàn)出將相之間從矛盾到和解的過(guò)程。這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作的過(guò)程，能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的想法，提高團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。4.2基于文本類型的誦讀教學(xué)策略4.2.1詩(shī)歌誦讀：把握韻律與情感詩(shī)歌作為一種極具韻律美和情感內(nèi)涵的文學(xué)體裁，在中學(xué)語(yǔ)文教材中占據(jù)著重要地位。詩(shī)歌的韻律美是其獨(dú)特的藝術(shù)魅力之一，它主要體現(xiàn)在押韻、節(jié)奏和聲調(diào)等方面。在誦讀詩(shī)歌時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握這些韻律特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生更好地感受詩(shī)歌的音樂(lè)性，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解和欣賞能力。押韻是詩(shī)歌韻律美的重要體現(xiàn)。許多詩(shī)歌通過(guò)押韻，使詩(shī)句在音韻上相互呼應(yīng)，形成一種和諧的美感。在誦讀唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”時(shí)，“流”和“樓”押韻，讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)歌中的韻腳，讓學(xué)生體會(huì)押韻所帶來(lái)的音韻和諧之美。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生比較不同詩(shī)歌的押韻方式，如有的詩(shī)歌是句句押韻，有的是隔句押韻，讓學(xué)生感受不同押韻方式所產(chǎn)生的不同效果。詩(shī)歌的節(jié)奏也是韻律美的重要組成部分。詩(shī)歌的節(jié)奏主要由詩(shī)句的停頓和重音來(lái)體現(xiàn)。在誦讀時(shí)，合理的停頓和重音能夠使詩(shī)歌的節(jié)奏更加鮮明，增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力。在誦讀杜甫的《春望》時(shí)，“國(guó)破/山河/在，城春/草木/深。感時(shí)/花濺淚，恨別/鳥(niǎo)驚心”，通過(guò)這樣的停頓，能夠清晰地展現(xiàn)出詩(shī)歌的節(jié)奏，使學(xué)生更好地感受到詩(shī)歌的韻律美。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容和情感，劃分詩(shī)句的節(jié)奏，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)節(jié)奏的變化對(duì)情感表達(dá)的影響。例如，在誦讀節(jié)奏明快的詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生能夠感受到歡快的情感；而在誦讀節(jié)奏緩慢的詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生則能體會(huì)到深沉的情感。除了韻律美，詩(shī)歌還蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵。每一首詩(shī)歌都是詩(shī)人情感的抒發(fā)和表達(dá)，通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠深入體會(huì)詩(shī)人的情感世界，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。在誦讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，學(xué)生能夠從詩(shī)人豪邁奔放的語(yǔ)言中，感受到他對(duì)人生的感慨、對(duì)懷才不遇的憤懣以及對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)定信念。教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的生平經(jīng)歷，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)歌中的意象、修辭手法等，深入挖掘詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感。例如，在誦讀王維的《相思》時(shí)，“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析“紅豆”這一意象所代表的相思之情，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人對(duì)友人的思念。在詩(shī)歌誦讀教學(xué)中，教師還可以通過(guò)多樣化的誦讀方式，讓學(xué)生更好地把握韻律與情感。教師可以采用配樂(lè)誦讀的方式，為詩(shī)歌選擇合適的音樂(lè)，如在誦讀古典詩(shī)詞時(shí)，可以選擇古典音樂(lè)，讓音樂(lè)的旋律與詩(shī)歌的韻律相互融合，增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力。教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生在比賽中展示自己對(duì)詩(shī)歌韻律和情感的把握，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和積極性。4.2.2散文誦讀：感受意境與節(jié)奏散文以其優(yōu)美的語(yǔ)言、深邃的意境和獨(dú)特的節(jié)奏，成為中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的重要內(nèi)容。在散文誦讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受散文的意境和節(jié)奏，能夠幫助學(xué)生更好地理解散文的內(nèi)涵，提高學(xué)生的審美能力和語(yǔ)言感知能力。散文的意境是作者通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)等方面的描寫(xiě)，所營(yíng)造出的一種情景交融的藝術(shù)境界。在誦讀散文時(shí)，學(xué)生需要通過(guò)想象和聯(lián)想，將文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫(huà)面，從而感受散文的意境美。在誦讀朱自清的《荷塘月色》時(shí)，“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，學(xué)生可以通過(guò)誦讀，在腦海中浮現(xiàn)出一幅寧?kù)o、優(yōu)美的荷塘月色圖，感受到作者筆下荷塘的美麗和寧?kù)o。教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住散文中的關(guān)鍵詞句，如描寫(xiě)景物的詞語(yǔ)、表達(dá)情感的語(yǔ)句等，幫助學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，深入感受散文的意境。例如，在誦讀郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中對(duì)秋景的描寫(xiě)，如“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，讓學(xué)生通過(guò)這些詞句，感受故都秋天的獨(dú)特韻味。散文的節(jié)奏不像詩(shī)歌那樣有明顯的格律和韻腳，但它也有其內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。散文的節(jié)奏主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的長(zhǎng)短、句式的變化以及情感的起伏上。在誦讀時(shí)，學(xué)生需要根據(jù)散文的內(nèi)容和情感，把握好誦讀的節(jié)奏，使誦讀更加富有感染力。在誦讀魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味”，這段文字句式長(zhǎng)短相間，節(jié)奏明快，通過(guò)誦讀，學(xué)生能夠感受到作者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)自由快樂(lè)的向往。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析散文的句式結(jié)構(gòu)，如排比句、對(duì)偶句、短句等，讓學(xué)生體會(huì)不同句式所帶來(lái)的節(jié)奏變化。同時(shí)，教師還可以根據(jù)散文的情感變化，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)整誦讀的節(jié)奏，如在情感激昂的部分，語(yǔ)速可以加快；在情感深沉的部分，語(yǔ)速可以放慢。例如，在誦讀茅盾的《白楊禮贊》時(shí)，文章中對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情逐漸升華，在誦讀時(shí)，語(yǔ)速可以逐漸加快，語(yǔ)調(diào)可以逐漸升高，以增強(qiáng)情感的表達(dá)。為了讓學(xué)生更好地感受散文的意境和節(jié)奏，教師可以采用多種教學(xué)方法。教師可以進(jìn)行范讀，通過(guò)自己的誦讀，為學(xué)生展示散文的意境和節(jié)奏，讓學(xué)生在模仿中提高誦讀水平。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)誦讀，選擇與散文意境相符的音樂(lè)，如在誦讀描寫(xiě)自然風(fēng)光的散文時(shí)，可以選擇輕柔舒緩的音樂(lè)，讓音樂(lè)與散文的節(jié)奏相互呼應(yīng)，增強(qiáng)誦讀的感染力。此外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行分組誦讀，讓學(xué)生在小組合作中，共同感受散文的意境和節(jié)奏，提高學(xué)生的合作能力和誦讀興趣。4.2.3文言文誦讀：理解文意與文化內(nèi)涵文言文作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵。在文言文誦讀教學(xué)中，幫助學(xué)生理解文意和體會(huì)文化內(nèi)涵，是提高學(xué)生文言文誦讀水平和語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵。理解文意是文言文誦讀的基礎(chǔ)。文言文的語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)有較大的差異，學(xué)生在誦讀時(shí)，往往會(huì)遇到字詞理解、句式結(jié)構(gòu)等方面的困難。教師需要引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，如實(shí)詞、虛詞的含義，常見(jiàn)的文言句式等，幫助學(xué)生掃除理解文意的障礙。在誦讀《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”時(shí)，學(xué)生需要理解“學(xué)”“習(xí)”“說(shuō)”等實(shí)詞的含義，以及“不亦……乎”這一固定句式的用法，才能準(zhǔn)確地理解句子的意思。教師可以通過(guò)詳細(xì)的講解、舉例說(shuō)明等方式，讓學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文語(yǔ)境，推斷字詞的含義，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，在誦讀《桃花源記》時(shí)，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”字，通過(guò)上下文可以推斷出它是“邀請(qǐng)”的意思。除了理解字詞和句式，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的結(jié)構(gòu)和思路，幫助學(xué)生更好地把握文意。文言文的結(jié)構(gòu)往往嚴(yán)謹(jǐn)有序，通過(guò)梳理結(jié)構(gòu)，學(xué)生能夠更清晰地理解文章的內(nèi)容和邏輯。在誦讀《出師表》時(shí)，文章先回顧了先帝創(chuàng)業(yè)的艱難，然后分析了當(dāng)前的形勢(shì)，最后提出了對(duì)后主的建議和期望。教師可以引導(dǎo)學(xué)生按照文章的結(jié)構(gòu)，逐段誦讀，理解每一段的主要內(nèi)容和作用，從而全面把握文章的主旨。文言文不僅承載著豐富的歷史文化知識(shí)，還蘊(yùn)含著古人的思想觀念、道德準(zhǔn)則和審美情趣。在誦讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言文的文化內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在誦讀《孟子》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”時(shí)，學(xué)生可以體會(huì)到孟子所倡導(dǎo)的高尚氣節(jié)和道德準(zhǔn)則，感受到古人對(duì)正義和尊嚴(yán)的堅(jiān)守。教師可以通過(guò)介紹作品的創(chuàng)作背景、作者的思想主張等，幫助學(xué)生深入理解文言文的文化內(nèi)涵。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文所蘊(yùn)含的文化價(jià)值進(jìn)行思考和討論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文化認(rèn)同感。例如，在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，教師可以組織學(xué)生討論其中的“仁”“禮”思想在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值，讓學(xué)生在思考中汲取傳統(tǒng)文化的精華。在文言文誦讀教學(xué)中，教師還需要注重誦讀技巧的指導(dǎo)。文言文的誦讀有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，如文言文通常以四字句、六字句為主，誦讀時(shí)需要注意節(jié)奏的停頓和語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。教師可以通過(guò)示范誦讀、節(jié)奏劃分等方式，讓學(xué)生掌握文言文的誦讀技巧。在誦讀《滕王閣序》時(shí)，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這兩句對(duì)仗工整，誦讀時(shí)需要在“落霞”“孤鶩”“秋水”“長(zhǎng)天”等詞語(yǔ)后稍作停頓，以體現(xiàn)出句子的節(jié)奏和韻律。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的情感變化，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)進(jìn)行誦讀，如在表達(dá)激昂的情感時(shí)，語(yǔ)調(diào)可以升高；在表達(dá)深沉的情感時(shí)，語(yǔ)調(diào)可以降低。4.3情境創(chuàng)設(shè)與誦讀教學(xué)的融合4.3.1多媒體輔助教學(xué)在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，多媒體資源已廣泛應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，為誦讀教學(xué)帶來(lái)了新的活力和契機(jī)。通過(guò)運(yùn)用圖片、音樂(lè)、視頻等多媒體資源創(chuàng)設(shè)情境，能夠?qū)⒊橄蟮奈淖洲D(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)的視聽(tīng)形象，增強(qiáng)誦讀的感染力和吸引力，從而有效提升學(xué)生的誦讀效果。在教授古詩(shī)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以在課堂上展示廬山瀑布的高清圖片，讓學(xué)生直觀地感受瀑布“飛流直下三千尺”的雄偉壯觀景象。那奔騰而下的水流，如銀河傾瀉，氣勢(shì)磅礴，學(xué)生通過(guò)觀察圖片，能夠在腦海