高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省德陽(yáng)市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題說(shuō)明：1.本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共6頁(yè)，考生作答時(shí)，須將答案答在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。2.本試卷滿分100分，75分鐘完卷。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.下表是陜西和甘肅境內(nèi)某文化主要遺址出土的石器工具套構(gòu)成表。打制石器磨制、半磨制石器和石坯（石鏟、石刀、石錛、石鑿等）碾磨石器（磨盤、磨棒、石臼、石杵等）總數(shù)數(shù)量比例數(shù)量比例數(shù)量比例遺址甲11747.6%10643.1%239.5%246遺址乙3133.7%4145.7%2031.7%92遺址丙5574.3%1013.5%912%74據(jù)該表推測(cè)，生活在上述遺址的先民（）A.開始定居生活 B.出現(xiàn)階級(jí)分化C.進(jìn)入早期國(guó)家 D.步入文明社會(huì)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，表格中“碾磨石器（磨盤、磨棒、石臼、石杵等）”屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，主要用于谷物加工，是定居農(nóng)業(yè)的典型標(biāo)志。遺址甲、乙、丙均出土一定比例的碾磨石器（尤其是遺址乙達(dá)31.7%），說(shuō)明先民已掌握糧食加工技術(shù)，反映出從采集漁獵向定居農(nóng)業(yè)的過渡，A項(xiàng)正確；表格僅統(tǒng)計(jì)“石器工具的數(shù)量與比例”，未涉及任何“財(cái)富或權(quán)力不平等”的線索，無(wú)法佐證階級(jí)分化，排除B項(xiàng)；早期國(guó)家的標(biāo)志是“都城、宮殿、軍隊(duì)、官僚機(jī)構(gòu)、文字”等復(fù)雜政治形態(tài)，表格中“石器工具”僅反映“生產(chǎn)生活水平”，未涉及“政治組織形式”的任何證據(jù)，排除C項(xiàng)；文明社會(huì)的核心標(biāo)準(zhǔn)是“文字、青銅器、城市”，表格中工具均為石器（無(wú)青銅器），且未提及“文字”或“城市”遺存，僅處于“新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)社會(huì)”階段，未步入“文明社會(huì)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西周恭王時(shí)，裘衛(wèi)與矩取交換取得林地，在命人勘定田界后寫成交易書契，并在四周筑起封土；傭生從格伯處交換取得“卅田”，在訂立契約后，由于格伯有輕慢之意，于是派人伴同格伯巡察田地疆界，“以樹木表田界”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.井田制度已經(jīng)瓦解 B.分封制度出現(xiàn)較大調(diào)整C.土地私有意識(shí)增強(qiáng) D.商業(yè)交易程序繁瑣復(fù)雜【答案】C【解析】根據(jù)材料“裘衛(wèi)與矩取交換取得林地，在命人勘定田界后寫成交易書契，并在四周筑起封土；傭生從格伯處交換取得‘卅田’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，兩個(gè)貴族在土地交換過程中呈現(xiàn)出訂立契約、勘定田界、立標(biāo)設(shè)防等過程，體現(xiàn)對(duì)土地歸屬的重視，反映土地私有意識(shí)增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；井田制的瓦解是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的整體制度變革，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料僅聚焦于私人之間的土地交換行為，未涉及分封制的核心要素（如分封對(duì)象、權(quán)力傳承、等級(jí)關(guān)系）的調(diào)整，與分封制度變動(dòng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中“勘定田界、訂立契約、立標(biāo)界定”是土地這類特殊財(cái)產(chǎn)交易的必要流程，目的是明確歸屬、避免糾紛，并非“交易程序繁瑣復(fù)雜”的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.孔子認(rèn)為，應(yīng)該推薦學(xué)習(xí)了禮樂的“野（城郭之外的農(nóng)村地區(qū)）人”做官。荀子則主張通過后天努力學(xué)習(xí)禮義，可以做到“賤而貴，愚而智，貧而富”。兩人的上述觀點(diǎn)旨在（）A.改進(jìn)選官制度 B.維護(hù)西周禮制 C.規(guī)范等級(jí)秩序 D.探索教育途徑【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，孔子和荀子的觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了通過學(xué)習(xí)禮樂或禮義，使原本社會(huì)地位較低的人能夠獲得官職或提升社會(huì)地位。這并非要打破等級(jí)秩序，而是主張通過道德和學(xué)識(shí)的修養(yǎng)，使人在既有的等級(jí)秩序中找到合適的位置，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)等級(jí)的規(guī)范化與合理化。因此，兩人的觀點(diǎn)旨在??規(guī)范等級(jí)秩序??，C項(xiàng)正確；改進(jìn)選官制度??是一個(gè)具體的手段或表現(xiàn)。改進(jìn)選官制度是為了實(shí)現(xiàn)“賢能者在位”，從而更好地規(guī)范秩序，排除A項(xiàng)；孔子和荀子對(duì)周禮有繼承，但更有發(fā)展。他們強(qiáng)調(diào)的是禮樂精神的內(nèi)核（如仁、義），并為其注入新的選拔標(biāo)準(zhǔn)（學(xué)而行），并非原封不動(dòng)地維護(hù)舊制，排除B項(xiàng)；教育是實(shí)現(xiàn)個(gè)人提升的途徑，但兩人論述的重點(diǎn)在于通過教育（學(xué)禮）所能達(dá)成的??社會(huì)政治目標(biāo)??，即建立一個(gè)規(guī)范有序的社會(huì)，而非單純探討教育方法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.瓦當(dāng)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋檐構(gòu)件，最早產(chǎn)生于西周時(shí)期，主要為素面瓦當(dāng)，紋飾以重紋為主。西漢中晚期，文字瓦當(dāng)開始流行，上面多有“當(dāng)王天命”“永承大靈”等文字，其中心常以象征著天干地支的乳釘紋做裝飾。漢代瓦當(dāng)?shù)纳鲜鲎兓从吵觯ǎ〢.建筑技術(shù)的創(chuàng)新 B.治國(guó)理念的改變C.專制體制的強(qiáng)化 D.漢字字體的成熟【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“當(dāng)王天命”“永承大靈”這類文字體現(xiàn)了西漢時(shí)期強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的治國(guó)理念。君權(quán)神授思想認(rèn)為君主的權(quán)力是由上天授予的，君主是上天在人間的代表，這與西漢加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治的政治需求相契合。瓦當(dāng)作為一種建筑裝飾構(gòu)件，其文字和裝飾內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治思想和統(tǒng)治理念，所以治國(guó)理念的改變?cè)谕弋?dāng)?shù)淖兓械玫搅梭w現(xiàn)，B項(xiàng)正確；雖然瓦當(dāng)從素面到有文字和特定裝飾有變化，但這種變化重點(diǎn)并非建筑技術(shù)本身的創(chuàng)新。建筑技術(shù)創(chuàng)新通常體現(xiàn)在材料運(yùn)用、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面，排除A項(xiàng)；專制體制強(qiáng)化更多體現(xiàn)在政治制度、權(quán)力集中程度等方面，比如中央官制的演變、對(duì)地方控制的加強(qiáng)等，排除C項(xiàng)；僅從瓦當(dāng)上的文字不能得出漢字字體成熟的結(jié)論。漢字字體成熟有其自身的發(fā)展脈絡(luò)和判斷標(biāo)準(zhǔn)，如甲骨文、金文、篆書、隸書等字體的演變和發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.復(fù)除是指依據(jù)法令免除應(yīng)承擔(dān)的賦役。東漢初年，光武帝下令：生了男孩之家，可“復(fù)以三年之算（賦）”。此后，漢章帝還宣布“今懷妊者，賜胎養(yǎng)谷人三斛，復(fù)其夫勿算（賦）一歲”。東漢的上述措施有利于（）A.提高婦女的政治地位 B.擴(kuò)寬百姓的收入來(lái)源C.促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 D.保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間【答案】C【解析】根據(jù)材料“生了男孩之家，可‘復(fù)以三年之算（賦）’”“今懷妊者，賜胎養(yǎng)谷人三斛，復(fù)其夫勿算（賦）一歲”可知，東漢政府通過減免賦役來(lái)鼓勵(lì)人口生育，這樣有助于增加社會(huì)勞動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；鼓勵(lì)生育并不能提高婦女的政治地位，兩者不存在因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料主旨是鼓勵(lì)百姓生育，同時(shí)給予賦役減免的政策優(yōu)待，這并不能擴(kuò)寬百姓的收入來(lái)源，排除B項(xiàng)；東漢政府鼓勵(lì)生育的舉措并不能保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.傳說(shuō)堯舜時(shí)期發(fā)明了圍棋。南北朝時(shí)期，北朝上層人士喜愛圍棋，涌現(xiàn)出悉羅騰、范寧兒、王子沖等圍棋高手。文獻(xiàn)記載說(shuō)，孝文帝曾派范寧兒隨李彪出使南齊，齊武帝“令江南上品王杭與弈，寧兒制勝而還”。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)（）A.南北士族志趣的趨同 B.民族交融的日漸加強(qiáng)C.南北政權(quán)矛盾的尖銳 D.南方文化已處于劣勢(shì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，南北朝時(shí)期是民族大融合時(shí)期，北朝上層人士喜愛源自堯舜時(shí)期（華夏傳統(tǒng)文化代表）的圍棋，且北朝棋手能在南齊對(duì)弈中獲勝，這一文化交流現(xiàn)象體現(xiàn)了民族之間在文化等方面的交融日漸加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料僅提及北朝上層人士喜愛圍棋以及北朝棋手范寧兒在南齊對(duì)弈獲勝，未涉及南朝士族的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出南北士族志趣趨同的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞圍棋文化交流展開，并沒有體現(xiàn)出南北政權(quán)之間存在尖銳矛盾，排除C項(xiàng)；僅從一次圍棋對(duì)弈北朝棋手獲勝，不能以偏概全地得出南方文化已處于劣勢(shì)的結(jié)論，該說(shuō)法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.隋唐之際，《漢書》因“斷自高祖”體現(xiàn)“漢紹（接續(xù)）堯運(yùn)”，其研究成為顯學(xué)。而《史記》卻因把漢朝歷史“編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列”，其研究大不如前。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)兩部史書不同命運(yùn)的主要原因是（）A.編撰者水平存在高下之別 B.史書記述內(nèi)容的真實(shí)性不同C.研究者所處時(shí)代背景不同 D.兩者與現(xiàn)實(shí)政治契合度有別【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在隋唐之際，統(tǒng)治者可能更傾向于強(qiáng)調(diào)自身政權(quán)的正統(tǒng)性和傳承性，《漢書》“斷自高祖”體現(xiàn)“漢紹（接續(xù)）堯運(yùn)”這種說(shuō)法更能迎合當(dāng)時(shí)對(duì)政權(quán)正統(tǒng)性構(gòu)建的需求，與現(xiàn)實(shí)政治契合度高；而《史記》將漢朝歷史置于秦、項(xiàng)之后的編撰方式，在當(dāng)時(shí)看來(lái)對(duì)政權(quán)正統(tǒng)性的凸顯不足，與現(xiàn)實(shí)政治契合度低，這很好地解釋了兩部史書不同命運(yùn)的原因，D項(xiàng)正確；《史記》作者司馬遷和《漢書》作者班固都是非常杰出的史學(xué)家，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為編撰者水平有明顯高下之分，排除A項(xiàng)；兩部史書都具有很高的史學(xué)價(jià)值，記述內(nèi)容都有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性，這不是導(dǎo)致它們?cè)谒逄浦H命運(yùn)差異的關(guān)鍵因素，排除B項(xiàng)；這里說(shuō)的是在同一時(shí)代（隋唐之際）兩部史書的命運(yùn)差異，不是不同時(shí)代研究者背景的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.北宋初期，蜀地接連發(fā)生多次變亂。宋太宗賦予益州知州先行后奏的“便宜行事”之權(quán)，形成了“不與天下州府同”的局面。此后，宋真宗又讓益州知州兼任本路兵馬鈐轄，“掌握統(tǒng)治軍旅訓(xùn)練、教閱，以督捕盜賊”。這些舉措（）A.改變了益州行政區(qū)劃的層級(jí) B.遵循了宋初制度改革的方向C.有利于強(qiáng)化蜀地的社會(huì)治理 D.導(dǎo)致了四川藩鎮(zhèn)勢(shì)力的膨脹【答案】C【解析】根據(jù)材料“宋太宗賦予益州知州先行后奏的‘便宜行事’之權(quán)，形成了‘不與天下州府同’的局面。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋初期蜀地變亂頻發(fā)，宋太宗賦予知州“先行后奏”權(quán)，使其能快速應(yīng)對(duì)突發(fā)情況；宋真宗讓知州兼任兵馬鈐轄，實(shí)現(xiàn)行政與軍事權(quán)力統(tǒng)籌，可直接主導(dǎo)軍旅訓(xùn)練、督捕盜賊，精準(zhǔn)解決蜀地治安問題，強(qiáng)化了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治理，C項(xiàng)正確；題干僅涉及賦予益州知州特殊行政權(quán)、軍事權(quán)，未提及調(diào)整益州的行政區(qū)劃層級(jí)，權(quán)力調(diào)整與行政區(qū)劃層級(jí)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宋初制度改革的核心是“強(qiáng)干弱枝”，而題干中賦予益州知州“便宜行事”權(quán)及軍政合一的權(quán)力，與“削弱地方”的改革方向相悖，排除B項(xiàng)；益州知州的權(quán)力雖較其他州府特殊，但仍受中央節(jié)制，無(wú)法形成獨(dú)立于中央的藩鎮(zhèn)勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，元代每年的酒稅收入額大體以腹里、江浙為第一梯級(jí)；河南、湖廣、江西三省為第二梯級(jí)，雖大大低于前者，但遠(yuǎn)超其他各??；陜西、四川、云南為第三梯級(jí)；他如遼陽(yáng)、甘肅二省居尾，嶺北行省甚至沒有酒稅記錄。這一狀況反映出元代（）A.酒業(yè)發(fā)展深受民族政策影響 B.南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展C.酒稅成為政府主要財(cái)政來(lái)源 D.各省稅負(fù)負(fù)擔(dān)差異巨大【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從酒稅收入的梯級(jí)分布來(lái)看，南方的腹里、江浙、河南、湖廣、江西等地區(qū)處于較高梯級(jí)，說(shuō)明這些地區(qū)酒稅收入相對(duì)較多，而酒稅收入與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)，這在一定程度上反映了南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干中僅僅呈現(xiàn)了不同地區(qū)酒稅收入的梯度狀況，并沒有任何信息表明酒業(yè)發(fā)展和民族政策之間存在聯(lián)系，排除A項(xiàng)；題干僅展示了各地區(qū)的酒稅收入情況，并沒有與其他財(cái)政收入來(lái)源進(jìn)行對(duì)比，不能就此判定酒稅成為政府主要財(cái)政來(lái)源，排除C項(xiàng)；題干只是圍繞酒稅收入進(jìn)行闡述，并非各省的稅負(fù)負(fù)擔(dān)情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.明洪武時(shí)期，巡撫之名只是巡行安撫各地之意，并非指某種精確的職任。宣德時(shí)期，巡撫成為主持一省民政的差遣。正統(tǒng)時(shí)期，大臣外派行政差遣合稱巡撫，巡撫逐漸成為兼理軍民事務(wù)的官職。巡撫職責(zé)的變化表明（）A.文官集團(tuán)掌握地方軍事權(quán) B.地方原有行政體制被打破C.中央政府將權(quán)力適度下放 D.地方治理協(xié)調(diào)機(jī)制的建立【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從最初僅巡行安撫，到主持一省民政，再到兼理軍民事務(wù)，巡撫職責(zé)的不斷豐富和完善，反映了在地方治理過程中，為了更好地處理各種事務(wù)，逐漸建立起了協(xié)調(diào)機(jī)制，D項(xiàng)正確；雖然巡撫后來(lái)兼理民政和軍民事務(wù)，但不能就此得出文官集團(tuán)掌握地方軍事權(quán)的結(jié)論。巡撫主要是一種差遣職務(wù)，且題干未體現(xiàn)文官集團(tuán)整體對(duì)地方軍事權(quán)的掌控，排除A項(xiàng)；巡撫職責(zé)的變化是在原有地方行政體制基礎(chǔ)上進(jìn)行的調(diào)整和補(bǔ)充，并非打破了地方原有的行政體制，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是巡撫職責(zé)在不同時(shí)期的變化情況，而不是中央政府權(quán)力下放的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1814—1816年英國(guó)發(fā)動(dòng)英尼戰(zhàn)爭(zhēng)。尼泊爾政府再三向清政府請(qǐng)求援助，清政府卻勸說(shuō)尼泊爾講和。最后，清帝指示駐藏大臣，只要加德滿都能夠繼續(xù)五年一貢，尼泊爾人甚至可以歸順英國(guó)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)清政府（）A.固守傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系 B.推行靈活的外交政策C.已萌生近代外交觀念 D.面臨嚴(yán)重的邊疆危機(jī)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中國(guó)古代的“宗藩關(guān)系”核心是“藩屬國(guó)向宗主國(guó)朝貢，宗主國(guó)承擔(dān)保護(hù)或名義上的庇護(hù)責(zé)任”?！拔迥暌回暋笔堑湫统曮w系下的權(quán)利義務(wù)表現(xiàn)；清政府對(duì)尼泊爾的訴求，不是基于“主權(quán)國(guó)家平等外交”，而是要求尼泊爾繼續(xù)履行朝貢，以此維系“宗藩面子”。這體現(xiàn)了清政府對(duì)傳統(tǒng)宗藩秩序的執(zhí)著，而非真正的外交博弈或主權(quán)維護(hù)，A項(xiàng)正確；“靈活外交”需體現(xiàn)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的理性判斷、利益權(quán)衡與策略調(diào)整。但清政府在此事中，完全無(wú)視尼泊爾的主權(quán)訴求與英國(guó)侵略本質(zhì)，排除B項(xiàng)；近代外交觀念以“國(guó)家主權(quán)平等”“條約體系”“外交機(jī)構(gòu)專業(yè)化”等為核心。而清政府仍將尼泊爾視為“藩屬”，用“朝貢”綁架外交，排除C項(xiàng)；題干核心是清政府對(duì)尼泊爾求援的態(tài)度，重點(diǎn)在“外交理念（宗藩）”而非“邊疆嚴(yán)重的邊疆危機(jī)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.徐繼畬創(chuàng)作的《瀛環(huán)志略》于1848年刊印。書中詳細(xì)介紹了歐洲和美國(guó)的武器裝備和陸海軍規(guī)模。該書對(duì)南洋、印度等地區(qū)淪為西方列強(qiáng)殖民地的過程尤為關(guān)注。據(jù)此可知，徐繼畬撰寫此書意在（）A.反思鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因 B.警示國(guó)人思考邊患C.構(gòu)建民族國(guó)家的理論依據(jù) D.主張學(xué)習(xí)西方器物【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，書中詳細(xì)介紹歐美武器裝備和軍隊(duì)規(guī)模，關(guān)注南洋、印度等地區(qū)淪為殖民地過程，意在讓國(guó)人了解西方列強(qiáng)的實(shí)力以及周邊國(guó)家被侵略的狀況，警示國(guó)人思考邊疆安全等問題，有居安思危之意，B項(xiàng)正確；反思鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因更多應(yīng)聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)過程、清政府軍事政治等方面不足等，《瀛環(huán)志略》重點(diǎn)并非在此，它主要是介紹外部世界情況，排除A項(xiàng)；構(gòu)建民族國(guó)家的理論依據(jù)在當(dāng)時(shí)并不是徐繼畬撰寫此書的主要意圖，當(dāng)時(shí)主要還是先讓國(guó)人認(rèn)識(shí)外部世界，排除C項(xiàng)；雖然書中介紹了西方武器裝備等器物方面內(nèi)容，但這只是其內(nèi)容的一部分，從整體來(lái)看，警示國(guó)人思考邊患才是更重要的目的，而不是單純主張學(xué)習(xí)西方器物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表是同治年間工部尚書陳學(xué)棻聽?wèi)虻牟糠钟涗?。由此可知?dāng)時(shí)（）地點(diǎn)主題人員戲班財(cái)盛館團(tuán)拜搭桌同年小榮椿科湖廣會(huì)館祭文昌帝君同鄉(xiāng)無(wú)名班湖廣會(huì)館公宴同鄉(xiāng)無(wú)名班貴州會(huì)館團(tuán)拜搭桌同鄉(xiāng)四喜班廣德樓聽?wèi)蚺笥延癯砂嗬ブ刑酶畨垩绺髀饭賳T同春班經(jīng)辦庫(kù)楊四宅堂會(huì)各路官員無(wú)名班湖廣會(huì)館團(tuán)拜同鄉(xiāng)福壽科班A.戲曲承載了社交功能 B.京劇藝術(shù)臻于成熟C.官員的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重 D.會(huì)館成為商貿(mào)場(chǎng)所【答案】A【解析】根據(jù)材料中陳學(xué)棻聽?wèi)虻挠涗?，如“團(tuán)拜搭桌”“祭文昌帝君”“公宴”“壽宴”等主題，以及參與人員包括“同年”“同鄉(xiāng)”“朋友”“各路官員”等，可知，戲曲是社交活動(dòng)的重要載體，在各種社交場(chǎng)合中扮演了核心角色，促進(jìn)了人際關(guān)系和群體互動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料僅涉及聽?wèi)虻膱?chǎng)合和人員，未體現(xiàn)京劇藝術(shù)的發(fā)展水平，無(wú)法判斷是否臻于成熟，排除B項(xiàng)；聽?wèi)蚧顒?dòng)雖涉及官員，但屬于當(dāng)時(shí)常見的社交習(xí)俗，無(wú)直接證據(jù)表明腐敗嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；會(huì)館作為聽?wèi)虻攸c(diǎn)，主要用于同鄉(xiāng)或同業(yè)聚會(huì)，材料未提及商貿(mào)活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1876年，左宗棠平定阿古柏叛亂時(shí)，以高額利息且高調(diào)向英國(guó)借款。左宗棠認(rèn)為這樣做，一方面可以利用英俄矛盾獲得英國(guó)的資金支持；另一方面，高息發(fā)行債券容易吸引投資者，外國(guó)人購(gòu)買西征債券客觀上也是對(duì)中國(guó)在新疆主權(quán)的認(rèn)可。這種做法反映出當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)際形勢(shì)趨于緊張 B.對(duì)外交往的政治智慧C.中國(guó)外債急劇增加 D.金融市場(chǎng)的殖民地化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，左宗棠利用英俄矛盾爭(zhēng)取英國(guó)資金支持來(lái)平定阿古柏叛亂，同時(shí)通過高息發(fā)行債券吸引投資者，且讓外國(guó)人購(gòu)買西征債券在客觀上成為中國(guó)在新疆主權(quán)的認(rèn)可方式。這體現(xiàn)了左宗棠在復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系和國(guó)內(nèi)局勢(shì)下，巧妙地運(yùn)用外交和經(jīng)濟(jì)手段達(dá)成目標(biāo)，展現(xiàn)出對(duì)外交往中的政治智慧，B項(xiàng)正確；材料主要圍繞左宗棠向英國(guó)借款這一行為及其目的展開，重點(diǎn)并非闡述國(guó)際形勢(shì)整體趨于緊張，排除A項(xiàng)；材料僅僅講述了左宗棠這一次向英國(guó)的借款行為，并沒有給出其他時(shí)期外債情況的對(duì)比等信息，無(wú)法得出中國(guó)外債急劇增加的結(jié)論，排除C項(xiàng)；金融市場(chǎng)殖民地化強(qiáng)調(diào)的是金融市場(chǎng)被外國(guó)列強(qiáng)完全控制、操縱等狀況，左宗棠借款主要是為了軍事行動(dòng)和主權(quán)宣示等目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1900年7月前后，英國(guó)報(bào)紙稱駐北京的外國(guó)公使全部遭到屠殺，還捏造諸多血腥細(xì)節(jié)。英國(guó)駐上海總領(lǐng)事的有意誤導(dǎo)更是對(duì)謠言在歐洲的傳播起到了推波助瀾的作用。這些行為（）A.損害了英國(guó)的國(guó)際信譽(yù) B.導(dǎo)致了東南互保局面的形成C.推動(dòng)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起 D.提供了干涉中國(guó)事務(wù)的借口【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1900年處于列強(qiáng)企圖進(jìn)一步侵略中國(guó)、擴(kuò)大在華權(quán)益的時(shí)期。英國(guó)報(bào)紙捏造駐北京外國(guó)公使被屠殺等謠言，駐上?？傤I(lǐng)事還推波助瀾，其目的是為列強(qiáng)進(jìn)一步干涉中國(guó)事務(wù)，發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等行為提供借口，符合當(dāng)時(shí)的歷史背景和列強(qiáng)的侵略邏輯，D項(xiàng)正確；在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，列強(qiáng)更關(guān)注自身在華利益的獲取和對(duì)中國(guó)的控制，損害國(guó)際信譽(yù)相對(duì)而言不是其制造謠言的關(guān)鍵后果，排除A項(xiàng)；東南互保局面的形成是東南督撫與列強(qiáng)之間出于各自利益考量的一種妥協(xié)合作，與英國(guó)報(bào)紙制造謠言以及駐上?？傤I(lǐng)事的行為沒有直接因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起是國(guó)內(nèi)民族矛盾激化等多種因素共同作用的結(jié)果，早在英國(guó)制造這些謠言之前就已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.圖1、圖2是清末翻譯出版的數(shù)學(xué)教科書。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.基礎(chǔ)教育體制完善 B.中西文化的融合C.數(shù)學(xué)受到普遍重視 D.出版業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，這些教科書是“翻譯出版”的，意味著將西方的數(shù)學(xué)知識(shí)引入中國(guó)，同時(shí)在書名等方面又保留了中國(guó)傳統(tǒng)的表述形式，比如“教科書”等詞匯，這充分體現(xiàn)了中西文化在教育領(lǐng)域的融合，B項(xiàng)正確；僅從這兩本翻譯的數(shù)學(xué)教科書，不能全面反映整個(gè)基礎(chǔ)教育體制是否完善。完善的基礎(chǔ)教育體制涉及眾多方面，如教育政策、學(xué)校設(shè)置、課程體系等，排除A項(xiàng)；雖然有數(shù)學(xué)教科書出版，但僅這兩本不能表明數(shù)學(xué)在當(dāng)時(shí)受到了“普遍重視”?！捌毡橹匾暋毙枰嗟纳鐣?huì)層面證據(jù)，排除C項(xiàng)；題干中沒有任何關(guān)于出版業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的描述，比如不同出版社的競(jìng)爭(zhēng)策略、市場(chǎng)份額等信息，所以無(wú)法得出出版業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：商周時(shí)期，“國(guó)之大事，在祀與戎”，武力被視為維護(hù)秩序的工具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“軍功爵制”的推行，平民可通過軍功改變命運(yùn)。秦以軍事統(tǒng)一六國(guó)，延續(xù)戰(zhàn)國(guó)尚武傳統(tǒng)。漢初尚武精神暫時(shí)收斂。漢武帝時(shí)期，“以軍功立國(guó)”再次成為核心國(guó)策，衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)憑戰(zhàn)功封侯，而民間游俠之風(fēng)盛行，尚武從國(guó)家層面延伸至社會(huì)底層。唐朝以府兵制為基礎(chǔ)，農(nóng)民平時(shí)為農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為兵，尚武精神達(dá)到巔峰。兩宋確立了“崇文抑武”的政策，“書中自有黃金屋”成為全民追求，社會(huì)整體對(duì)“勇武”的評(píng)價(jià)低于“文治”。明清時(shí)期，尚武精神在王朝初期因軍事需求短暫復(fù)興，但最終在“保守封閉”的國(guó)策中徹底衰落。——據(jù)馬佩、楊剛、姜傳銀《衰微與重塑：論古今之尚武精神》等材料二：1902年到1906年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駨膱?bào)》上發(fā)表的二十篇政論文章。他在《論尚武》一文中指出，近代中國(guó)積貧積弱的重要原因之一，是國(guó)民精神萎靡、缺乏抗?fàn)幜?。他指出中?guó)若想在競(jìng)爭(zhēng)劇烈的世界舞臺(tái)上自立，必須培養(yǎng)國(guó)民的尚武精神。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，武士應(yīng)“常以國(guó)家名譽(yù)為重”“茍殺其身而有益于國(guó)家者，必趨死無(wú)吝無(wú)畏”。他以曹沫為例，稱贊其“一怒以安國(guó)家定社稷”，是千古武士道的模范。他還認(rèn)為體育教育是培養(yǎng)尚武精神的重要途徑與方法，通過體育鍛煉，不僅可以強(qiáng)健身體，更能磨練精神，維持和助長(zhǎng)人格精神，使國(guó)民具備尚武精神所需的“心力”“膽力”“體力”?！獡?jù)尚力沛《再論梁?jiǎn)⒊吧形渚瘛薄返龋?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代尚武精神地位的變化，并簡(jiǎn)析影響其變化的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊形渚竦膬?nèi)涵，并予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）變化：商周至唐朝，尚武精神總體強(qiáng)盛，且在唐朝達(dá)到巔峰；兩宋至明清，尚武精神逐漸衰落。影響因素：軍事需要，如戰(zhàn)國(guó)兼并、秦統(tǒng)一、漢武帝開疆拓土；政治形勢(shì)的變化，如漢初休養(yǎng)生息、兩宋和平環(huán)境；國(guó)家政策的作用，如戰(zhàn)國(guó)“軍功爵制”、唐朝“府兵制”等制度激勵(lì)尚武，兩宋“崇文抑武”政策、明清“保守封閉”國(guó)策則壓制尚武精神；社會(huì)主流價(jià)值觀念的影響，兩宋后理學(xué)的影響。（2）內(nèi)涵：以“國(guó)家自立”為目標(biāo)，以“國(guó)家至上”為核心，以“強(qiáng)健身體、磨練精神”為主要途徑。評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了近代國(guó)人應(yīng)對(duì)民族危機(jī)的思想探索；為救亡圖存提供了精神革新的思路，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)色彩；有助于打破傳統(tǒng)臣民意識(shí)，塑造近代民族國(guó)家觀念，增強(qiáng)民族凝聚力；有利于近代體育事業(yè)的發(fā)展，也為國(guó)民人格現(xiàn)代化提供了路徑。但僅局限于精神層面的改造，未能觸及封建制度的根本弊端?！窘馕觥俊拘?】第一小問變化，根據(jù)材料一“‘國(guó)之大事，在祀與戎’，武力被視為維護(hù)秩序的工具”與材料一“唐朝以府兵制為基礎(chǔ)，農(nóng)民平時(shí)為農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為兵，尚武精神達(dá)到巔峰?！苯Y(jié)合所學(xué)從發(fā)展的角度分析可知，商周至唐朝，尚武精神總體強(qiáng)盛，且在唐朝達(dá)到巔峰；根據(jù)材料一“兩宋確立了‘崇文抑武’的政策”與材料一“明清時(shí)期，尚武精神在王朝初期因軍事需求短暫復(fù)興，但最終在‘保守封閉’的國(guó)策中徹底衰落?！苯Y(jié)合所學(xué)從衰落的角度分析可知，兩宋至明清，尚武精神逐漸衰落。第二小問影響因素，根據(jù)材料一“秦以軍事統(tǒng)一六國(guó)，延續(xù)戰(zhàn)國(guó)尚武傳統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)從軍事角度分析可知，軍事需要，如戰(zhàn)國(guó)兼并、秦統(tǒng)一、漢武帝開疆拓土；根據(jù)材料一“漢初尚武精神暫時(shí)收斂”與“兩宋確立了‘崇文抑武’的政策”結(jié)合所學(xué)從政治角度分析可知，政治形勢(shì)的變化，如漢初休養(yǎng)生息、兩宋和平環(huán)境；根據(jù)材料一“明清時(shí)期，尚武精神在王朝初期因軍事需求短暫復(fù)興，但最終在‘保守封閉’的國(guó)策中徹底衰落?！苯Y(jié)合所學(xué)從政策角度分析可知，國(guó)家政策的作用，如戰(zhàn)國(guó)“軍功爵制”、唐朝“府兵制”等制度激勵(lì)尚武，兩宋“崇文抑武”政策、明清“保守封閉”國(guó)策則壓制尚武精神；根據(jù)材料一“ ‘書中自有黃金屋’成為全民追求，社會(huì)整體對(duì)‘勇武’的評(píng)價(jià)低于‘文治’。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從文化的角度分析可知，社會(huì)主流價(jià)值觀念的影響，兩宋后理學(xué)的影響?！拘?】第一小問內(nèi)涵，根據(jù)材料二“茍殺其身而有益于國(guó)家者，必趨死無(wú)吝無(wú)畏”與材料二“一怒以安國(guó)家定社稷”結(jié)合所學(xué)從國(guó)家利益的角度分析可知，以“國(guó)家自立”為目標(biāo)，以“國(guó)家至上”為核心；根據(jù)材料二“他還認(rèn)為體育教育是培養(yǎng)尚武精神的重要途徑與方法，通過體育鍛煉，不僅可以強(qiáng)健身體，更能磨練精神”結(jié)合所學(xué)從培訓(xùn)方式的角度分析可知，以“強(qiáng)健身體、磨練精神”為主要途徑。第二小問評(píng)價(jià)，從積極角度分析，根據(jù)材料一“近代中國(guó)積貧積弱的重要原因之一，是國(guó)民精神萎靡、缺乏抗?fàn)幜Α苯Y(jié)合所學(xué)從社會(huì)環(huán)境的角度分析可知，體現(xiàn)了近代國(guó)人應(yīng)對(duì)民族危機(jī)的思想探索；根據(jù)材料二“他指出中國(guó)若想在競(jìng)爭(zhēng)劇烈的世界舞臺(tái)上自立，必須培養(yǎng)國(guó)民的尚武精神?！苯Y(jié)合所學(xué)從民族危機(jī)的角度分析可知，為救亡圖存提供了精神革新的思路，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)色彩；根據(jù)材料二“茍殺其身而有益于國(guó)家者，必趨死無(wú)吝無(wú)畏”結(jié)合所學(xué)從民族意識(shí)的角度分析可知，有助于打破傳統(tǒng)臣民意識(shí)，塑造近代民族國(guó)家觀念，增強(qiáng)民族凝聚力；根據(jù)材料二“他還認(rèn)為體育教育是培養(yǎng)尚武精神的重要途徑與方法”結(jié)合所學(xué)從體育的角度分析可知，有利于近代體育事業(yè)的發(fā)展，也為國(guó)民人格現(xiàn)代化提供了路徑。從消極角度分析，根據(jù)材料二“近代中國(guó)積貧積弱的重要原因之一，是國(guó)民精神萎靡、缺乏抗?fàn)幜Α苯Y(jié)合所學(xué)從社會(huì)制度的角度分析可知，但僅局限于精神層面的改造，未能觸及封建制度的根本弊端。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：圖1圖2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞圖1與圖2的內(nèi)在聯(lián)系選擇一個(gè)角度，寫一則150-200字的歷史小論文。（要求：角度明確；標(biāo)題合理；史論結(jié)合；闡述清晰。）【答案】示例角度：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系近代經(jīng)濟(jì)因素與思想解放根據(jù)唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)政治法律、思想文化的變動(dòng)。圖1反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦的近代企業(yè)分布情況，圖2反映了戊戌變法期間新式學(xué)堂、報(bào)刊的創(chuàng)辦情況，兩者之間存在著必然聯(lián)系。隨著西方器物和新生產(chǎn)方式的引進(jìn)，西方的思想意識(shí)、文化理念也隨之進(jìn)入近代企業(yè)所在城市，并廣泛傳播，這沖擊了當(dāng)?shù)厝嗣窆逃械挠^念。因此，近代企業(yè)所在地和新式學(xué)堂、報(bào)刊創(chuàng)辦地出現(xiàn)了高度重合的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明了近代經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)推動(dòng)了思想解放。其他角度：階級(jí)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；向西方學(xué)習(xí)的歷程；中國(guó)人救亡圖存的探索；中西文化的碰撞；社會(huì)發(fā)展的不平衡等?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)題干要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞圖1與圖2的內(nèi)在聯(lián)系選擇一個(gè)角度，寫一則150-200字的歷史小論文”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，其次，論述，由材料“漢陽(yáng)鐵廠、湖北織布局”可得出，可從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦企業(yè)角度分析，近代經(jīng)濟(jì)因素與思想解放，根據(jù)唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)政治法律、思想文化的變動(dòng)。圖1反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦的近代企業(yè)分布情況；由材料“時(shí)務(wù)學(xué)堂、公車上書”及所學(xué)可得出，可從戊戌變法創(chuàng)辦學(xué)堂和報(bào)刊角度分析，圖2反映了戊戌變法期間新式學(xué)堂、報(bào)刊的創(chuàng)辦情況，兩者之間存在著必然聯(lián)系。隨著西方器物和新生產(chǎn)方式的引進(jìn)，西方的思想意識(shí)、文化理念也隨之進(jìn)入近代企業(yè)所在城市，并廣泛傳播，這沖擊了當(dāng)?shù)厝嗣窆逃械挠^念；最后進(jìn)行總結(jié)概括，因此，近代企業(yè)所在地和新式學(xué)堂、報(bào)刊創(chuàng)辦地出現(xiàn)了高度重合的現(xiàn)象。這充分說(shuō)明了近代經(jīng)濟(jì)因素的增長(zhǎng)推動(dòng)了思想解放。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。其他角度：階級(jí)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；向西方學(xué)習(xí)的歷程；中國(guó)人救亡圖存的探索；中西文化的碰撞；社會(huì)發(fā)展的不平衡等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料：西夏陵是黨項(xiàng)貴族建立西夏國(guó)后，“仿鞏縣宋陵而作”的帝王陵區(qū)。西夏陵區(qū)位于寧夏賀蘭山東麓，南北長(zhǎng)約10公里，東西寬約5公里，現(xiàn)存9座帝陵、271座陪葬墓、1座陵邑遺址和32處防洪建筑遺址，構(gòu)成一個(gè)完整的陵寢建筑群。在平面布局和建筑結(jié)構(gòu)上，9座帝陵陵園皆坐北朝南，呈南北向長(zhǎng)方形。其中的陵臺(tái)形制如八角形塔狀，位置偏處內(nèi)城西北隅，與靠近中軸線的唐宋皇陵的方形陵臺(tái)明顯不同。西夏陵共有碑亭遺址16座，目前已出的3700余塊西夏、漢文殘碑，都是少見的西夏原始資料。隨葬制度也是西夏陵寢制度的重要內(nèi)容，在已發(fā)掘的幾座陵墓中出土了大量雞、羊、狗等動(dòng)物骨骼以及銅鑄石雕的馬、牛、狗等模型。自1988年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位以來(lái)，西夏陵的文物保護(hù)法律體系、遺址本體保護(hù)技術(shù)等諸項(xiàng)工作取得了突出成績(jī)。2025年，西夏陵被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第60項(xiàng)世界遺產(chǎn)?！幾皂n小忙《西夏王陵》等（1）