《詩經(jīng)·衛(wèi)風》愛情是人類的永恒主題“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！薄瓣P關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄皥?zhí)子之手，與子偕老。”可見，愛情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進《詩經(jīng)》之名篇《氓》，去領略女主人公的悲歡離合吧。浪漫追

求無悔相思忠貞《詩經(jīng)》是我國第

部詩歌總集，收入自

至

約五百多年的詩歌

篇，所以又稱“”，相傳由

所編訂。在

典籍中被稱為“詩”，

學者奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》?！霸娊?jīng)六義”：

“五經(jīng)”分別是：

《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》開創(chuàng)了

文學源頭。一305詩三百風、雅、頌、賦、比、興《詩》《書》《禮》《易》《春秋》現(xiàn)實主義西周初年春秋中葉孔子先秦漢代《詩經(jīng)》形式以四言為主，兼以雜言，多用重章疊唱和雙聲疊韻，讀來回環(huán)往復。普遍運用三種表現(xiàn)手法:、“敷陳其事而直言之”，也就是陳述鋪敘，不做任何修飾與渲染。“以彼物比此物”，也即“比喻”，使其形象特征更加鮮明突出。“先言他物以引起所詠之詞”，即借其他事物作為詩歌的發(fā)端，引起所要歌唱的內(nèi)容?！对娊?jīng)》《詩經(jīng)》在內(nèi)容上可分為：周代各地民間歌謠，有15國風，共160篇。統(tǒng)治階級宗廟祭祀的樂歌，分為周頌、魯頌、商頌，共40篇多為貴族文人創(chuàng)作的宮廷樂曲，分“大雅”“小雅”，共

105篇?！对娊?jīng)》風（160篇）“15國風”，大都是民間歌謠，現(xiàn)實主義文學源頭雅（105篇）宮廷樂歌頌（40篇）宗廟祭祀的樂

大雅：（31）歌功頌德為主小雅：(74)表現(xiàn)當時知識分子的生活、思想《周頌》（31）《商頌》（5）《魯頌》（4）

按樂曲及內(nèi)容：

“賦”：鋪陳直敘，描述一件事情的經(jīng)過；“比”：打比方，用一個事物比喻另一個事物；“興”：“先言他物以引起所詠之辭”，是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物?！对娊?jīng)》的藝術手法：①四言為主，兼有雜言。只有個別詩是以雜言為主的，如《伐檀》。②常常采用重章疊句的形式，即重復的幾章間，只變換幾個字，卻能造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點，借此強化感情的抒發(fā)。③大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。有助于表達曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。如

“關關”（疊字）“窈窕”（疊韻），“參差”（雙聲）。《詩經(jīng)》的結構與語言：詩古體詩四言古詩：出現(xiàn)最早《詩經(jīng)》五言古詩：成熟于漢代七言詩：成熟于唐代樂府詩：標題有的加上“歌”、“行”、“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱。近體詩（形成于唐代）絕句五言絕句、七言絕句律詩五言律詩、七言律詩、排律（十句以上）詞（又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞”）詞有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以兩宋成就最高曲散曲：小令（短小的曲子）、套數(shù)（散套）戲劇：雜劇、傳奇（已是供演出的劇本）近體詩：講究平仄、對仗和押韻，句數(shù)、字數(shù)都有嚴格規(guī)定古體詩：格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限雜言詩：長短間雜漢樂府民歌、建安文學唐詩李白：浪漫主義杜甫：現(xiàn)實主義白居易：新樂府運動宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲古體詩近體詩西周春秋《詩經(jīng)》

（四言詩為主）現(xiàn)實主義詩歌源頭

戰(zhàn)國《楚辭》（騷體詩）

浪漫主義詩歌源頭衛(wèi)風·氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！讀準字音氓

ménɡ蚩蚩

chī淇

qí愆期qiān將子qiānɡ垝垣

ɡuǐyuán卜筮

bǔshì咎言jiù于嗟

xūjiē鳩

jiū桑葚

shèn耽

dān可說

tuō隕

yǔn徂

cú湯湯

shānɡ漸車jiān帷裳

chánɡ靡

mǐ夙興sù夜寐

mèi咥

xì隰

xí泮

pàn解題氓《說文》：氓，民也。會意。字從民，從亡?！巴觥币鉃椤皢适А薄皼]有”?！懊瘛敝竿林献濉⒈镜鼐用?。“亡”與“民”聯(lián)合起來表示“喪失本地人口”，本義為外來的百姓。這里指自彼來此之民，男子之代稱。

《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》是中國最早的一首帶有抒情性的敘事詩，為后世的敘事詩開了先河。布衣、黎民、庶民、元元、

黔首、蒼生、氓。第一節(jié)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。忠厚的樣子不是拖延譯文：那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延婚期，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。交易靠近商量請求至，到達；“蚩蚩”，有兩種解釋：一為癡癡，見其敦厚。一為嗤嗤，見其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戲笑，壞壞樣子里的敦實憨厚，方才是真實的氓。貿(mào)，只不過是你的伎倆，是接近我的借口而已男子離開，女子不舍而送。這是第一層。送了又送，直至淇水。這是第二層。遇河蹚水而過，這是第三層。上岸，依然再送至頓丘，這里有怎樣的深情。《禮記·坊記》中“男女無媒不交。”結婚要合禮有媒。《氓》中，這對青年男女雖然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人來提親。春秋時期的婚姻為聘婚制，踐行起來便需要“父母之命、媒妁之言”。在春秋時期，沒有媒人證明，這場婚姻便是非法，不僅不受到保護，還為社會所不容。詩文研讀氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。

匪來貿(mào)絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

探究新知

文本研讀開頭一句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”屬于賦、比、興中哪一種手法？有什么作用？詩文研讀用賦的手法，寫男子向女子求婚。這個男子一臉憨笑，耍著小小的花招，假裝拿布換絲，向女主人公求婚，一方面男子有點嬉皮笑臉不太嚴肅，另一方面，這男子求婚心切，不惜喬裝冒險。這一句既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構成對比。古代的“三書六禮”三書納采古代婚禮之首請媒人做媒提親喜問名合八字喜喜納吉過文定喜喜納征正式送聘禮過大禮喜請期擇日喜親迎新郎乘禮車赴女家迎接新娘喜聘書訂親之書喜禮書過禮之書喜迎書迎娶新娘之書喜知識鏈接《禮記·昏義》：昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，準備于祖廟占卜以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家?；榧蕖傲Y”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。知識鏈接成果展示1.（2）賞析婚前男子和女子的形象。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來貿(mào)絲，來即我謀。將子無怒，秋以為期。忠厚老實急躁易怒男子婚前成果展示1.（2）賞析婚前男子和女子的形象。女子婚前送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。溫柔體貼純真癡情第二節(jié)譯文：登上那殘破的墻，遙望那復關。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。已經(jīng)看到了從復關來的人，又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。眼淚乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關,載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。災禍，不吉利財物，指嫁妝賦的手法，寫女子追憶戀愛、結婚的經(jīng)過。登上毀壞助詞，放在句首或句中，起加強語氣的作用。用龜甲占卜用蓍草占卦卦象地名，氓居住的地方，代指氓。眼淚不斷的樣子已經(jīng)第三節(jié)譯文：桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。感嘆詞桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。同“毋”，不要同“脫”，擺脫、脫身潤澤的樣子未婚男子沉溺、沉醉以“桑“”鳩“等自然界的事物引出婚后的感情生活，這是興。以“?！痹O喻，“其葉沃若”比喻女子年輕貌美和婚姻情誼深厚。以“鳩”設喻，“無食桑葚“比喻女子不要沉迷愛情，這是比。比興手法，勸誡女子不要過于癡情。第三節(jié)第四節(jié)譯文：桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來吃苦受貧。淇水水流盛大，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。名作動，變黃桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。到，往差錯多年形作名，貧苦的生活水流盛大的樣子浸濕車兩旁的布幔語氣詞數(shù)作動不專心、有二心沒有準則數(shù)作動，反復無常，感情不專一心意以“桑”“淇水”起興，“桑之落矣”也暗示了婚姻的破裂。女子年老色衰和婚后的情意淡薄，如同枯黃隕落的桑葉，這是比。比興手法，控訴男子移情別戀。第四節(jié)第五節(jié)譯文：多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。沒有譏笑三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。家務勞動名作狀，在早上，在晚上天助詞，無實義如愿兇惡了解自身傷感

賦，敘述婚后的苦楚與處境。女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？請用簡明的語言從三個方面加以概括。①丈夫“二三其德”的背叛；②“靡室勞矣”“夙興夜寐”的家務勞苦；③“兄弟不知，咥其笑矣”，無人傾訴的孤獨無助。兄弟為何嘲笑她？當時社會女子的地位和命運如何？

無父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當時的禮節(jié)；兄弟認為女子不懂得順從丈夫。

由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在男人身上，這本身就是一個悲劇。成果展示3.（1）第五章運用了哪些手法？有什么作用？作用：突出女主人公的不幸命運，反映了我國當代婦女的悲慘生活

用賦的手法敘述女主人公被棄前后的處境，照應上文“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚。她早起晚睡，辛勤勞作。而丈夫卻變得兇惡殘酷。這個“暴”字可使人想象到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被冷落的情景。對比婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：變心、兇暴——士貳其行、至于暴矣婚前：幸?！孕﹃剃?、載笑載言婚后：痛苦——夙興夜寐，靡有朝矣

勞累——靜言思之，躬自悼矣（精神痛苦）氓的態(tài)度

女主人公處境第六節(jié)譯文：原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！以賦為主，兼用比興，寫女子對年少歡樂的回憶以及對這場失敗婚姻的反思。同“畔”，邊、岸及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！違背和共同少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，指代少年時代快樂和悅的樣子誠懇的樣子真誠的誓言代指二人的誓言止、了結初度：周歲?？偨牵和辏ù棍兀┦l(fā)：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古稀：指70歲。耄耋：指八九十歲期（jī）頤：指百歲。黃發(fā)：指長壽老人。相關鏈接成果展示4.（1）面對男子的背棄，女子是什么態(tài)度？

女子想到了過去要與他偕老的愿望，而這愿望如今讓她生出怨恨之氣。男子的背信棄義斬斷了女子對過去美好生活的回憶，決心要與之斷絕關系。成果展示4.（2）“淇則有岸，隰則有泮”有何含義？

該句運用比興手法，反襯男子的變化無常，表明女子的痛苦沒有盡頭，也暗示女子的忍耐是有限度的。第一節(jié)：男子求婚，女子許婚(賦)第二節(jié)：男女戀人相思、結婚(賦)第三節(jié)：勸誡女子不要癡情(比、興)第四節(jié)：控告男子移情別戀(比、興)第五節(jié)：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六節(jié)：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)戀愛婚變決絕初讀劃分送子過淇，至于頓丘。沉醉愛河淇水湯湯，漸車帷裳。心如帷濕淇則有岸，隰則有泮?；仡^是岸熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強決絕婚變戀愛《氓》中女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？三次寫淇水有何象征義？合作探究1、展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展，淇水見證了女子愛情生活的變化?！八妥由驿俊边@是女子戀愛時的場景；“淇水湯湯”應是女子婚變后歸途中的所見之景；“淇則有岸”是女子反思時的淇水。2、暗示了人物的心理與情感?！八妥由驿俊卑凳緝扇饲橐饩d綿、依依惜別；

婚變時“淇水湯湯”暗示了女主人公的悔恨和憤怒；“淇則有岸，隰則有泮”女子在痛苦反思中走向決絕。3、顯示了構思的嚴密與精巧。淇水既是環(huán)境要素，也是女主人公人生經(jīng)歷的見證。淇水作為背景貫穿全詩，開頭中間結尾都提到了淇水，正好對應了“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)。情以物遷，情與景會詩中還有一個變化值得注意，就是女子對氓稱呼的變化，你能找到嗎？從這變化中你能感受到什么？氓子復關爾士爾其分析“子”，古代對男子的美稱。這是戀愛時女子對男子的稱謂，在她心中這位男子已不再是個普通人，而是自己心愛的戀人，所以用“子”。氓之蚩蚩“氓”，意為“民”，指普通百姓，沒有感情色彩。女子稱男子為“氓”，帶有相識之初的距離感。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。分析“復關”是氓所住的地方，以“復關”代指氓，是借代的修辭。朱熹《詩集傳》：“不敢顯言其人，故托言之耳。”體現(xiàn)了女子思念心上人又恐心思被人知曉的羞怯。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！盃枴保焙魧Ψ?，此時雙方的婚姻關系已定，感情距離進一步拉近，這樣的稱呼更顯親密。

分析女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！笆俊笔菍δ凶拥耐ǚQ，這是女子對婚后男子品行的評判，用“士”更冷靜客觀，也更疏遠。及爾偕老，老使我怨?！盃枴?，本是女子婚前對男子的親密稱呼，此時婚姻破裂，回想往日甜蜜誓言，還帶有一絲懷念、留戀。

分析信誓旦旦，不思其反?！捌洹?，是第三人稱代詞“他”，此時的女子在情感上拉開了與氓的距離，表現(xiàn)了她對婚姻徹底失望后的清醒，冷靜。相見之初客觀冷靜稱謂不一,非漫與(隨便)也?！X鐘書氓士子復關爾其尊稱美稱以地代人熱烈羞澀關系親密嫁則稱士士者夫也疏離淡漠那個人決絕

稱呼的變化與女子感情的跌宕有著微妙的聯(lián)系，符合人物的身份變化和情感發(fā)展，是表達女子感情的一條線索1.女主人公是個怎樣的形象？她從這場失敗的愛情中總結了什么經(jīng)驗呢？（2）“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”女主人公對丈夫認識清醒。

（1）【解讀】

作為戀人：溫柔體貼、率真癡情

作為妻子：勤勞能干、隱忍重情

成為棄婦：清醒剛烈、堅強自尊衛(wèi)國女子“《詩經(jīng)》中最完美的女性。”——鮑鵬山小結人物

男主人公“氓”可以說是男權社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負責任的、始亂終棄的家伙。女主人公的婚姻悲劇具有一定的社會必然性和時代普遍性，這是由當時社會的男權至上的特點決定的。

2.你認為“氓”是個什么樣的人？你如何看待女主人公的婚姻悲劇？憨厚老實、性格急躁；用情不專，兇暴冷酷氓小結人物探究悲劇原因從熱烈的愛戀開始，以冰冷的決絕結束，是什么造成了女主人公的婚姻悲?。空埥Y合詩歌內(nèi)容以及當時的時代特點，談談你的看法。從表層看這場婚姻悲劇是男子三心二意、不負責任和女子識人不深、遇人不淑造成的。從深層看古代男尊女卑的社會現(xiàn)實，使得男子在婚姻中享有支配權。女子在夫權的壓迫下，無法掌控自己的命運，一旦丈夫變心，往往難逃中道見棄的結局。從這個角度來說，這場婚姻不僅是個人悲劇，更是社會悲劇。氓之變心說年老色