2025年大學(xué)哲學(xué)（形而上學(xué)基礎(chǔ)）試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將正確答案的序號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)。1.形而上學(xué)探討的核心問題是（）A.世界的本原B.知識(shí)的本質(zhì)C.存在的本質(zhì)D.道德的基礎(chǔ)答案：C2.以下哪位哲學(xué)家被認(rèn)為是形而上學(xué)的重要代表人物（）A.亞里士多德B.康德C.休謨D.尼采答案：A3.形而上學(xué)中關(guān)于實(shí)體的概念，強(qiáng)調(diào)實(shí)體具有（）A.獨(dú)立性和基礎(chǔ)性B.相對(duì)性和變化性C.主觀性和建構(gòu)性D.歷史性和社會(huì)性答案：A4.形而上學(xué)思考存在與存在者的關(guān)系，存在者是指（）A.具體的事物B.抽象的概念C.普遍的規(guī)律D.絕對(duì)的精神答案：A5.對(duì)于形而上學(xué)中本質(zhì)主義觀點(diǎn)的批判，以下說法正確的是（）A.本質(zhì)主義忽視了事物的變化和多樣性B.本質(zhì)主義過于強(qiáng)調(diào)主觀建構(gòu)C.本質(zhì)主義認(rèn)為不存在固定本質(zhì)D.本質(zhì)主義只關(guān)注現(xiàn)象答案：A6.形而上學(xué)中關(guān)于因果關(guān)系的探討，因果聯(lián)系具有（）A.必然性B.偶然性C.隨機(jī)性D.主觀性答案：A7.以下哪個(gè)問題不屬于形而上學(xué)研究范疇（）A.時(shí)間是否真實(shí)存在B.美是什么C.自由意志是否存在D.物質(zhì)的基本構(gòu)成答案：B8.形而上學(xué)認(rèn)為存在是（）A.變動(dòng)不居的B.永恒不變的C.依賴于認(rèn)知的D.完全不可知的答案：B9.形而上學(xué)在認(rèn)識(shí)論上可能面臨的困境是（）A.無法準(zhǔn)確把握現(xiàn)象B.難以超越經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)本質(zhì)C.過于依賴感覺經(jīng)驗(yàn)D.不承認(rèn)理性的作用答案：B10.關(guān)于形而上學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，正確的是（）A.形而上學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.科學(xué)取代了形而上學(xué)C.二者相互獨(dú)立D.科學(xué)為形而上學(xué)提供實(shí)證依據(jù)，形而上學(xué)為科學(xué)提供理論框架答案：D11.形而上學(xué)中對(duì)“一”與“多”關(guān)系的思考，體現(xiàn)了對(duì)（）的探討。A.整體與部分B.共性與個(gè)性C.有限與無限D(zhuǎn).以上都是答案：D12.下列屬于形而上學(xué)思維方式特點(diǎn)的是（）A.辯證性B.孤立性C.系統(tǒng)性D.發(fā)展性答案：B13.形而上學(xué)中關(guān)于可能性與現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系，可能性是指（）A.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)B.潛在的、未實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)C.必然會(huì)發(fā)生的情況D.完全不存在的情況答案：B14.對(duì)于形而上學(xué)中抽象概念的理解，正確的是（）A.抽象概念完全脫離具體事物B.抽象概念是對(duì)具體事物的概括和提煉C.抽象概念沒有實(shí)際意義D.抽象概念等同于具體事物答案：B15.形而上學(xué)研究存在的意義在于（）A.滿足人類的好奇心B.為人類的行為和價(jià)值提供根本依據(jù)C.沒有實(shí)際意義D.僅僅是理論探討答案：B16.形而上學(xué)中關(guān)于空間的概念，空間被認(rèn)為是（）A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式B.主觀的感知C.獨(dú)立于物質(zhì)的實(shí)體D.不存在的答案：C17.下列觀點(diǎn)中，屬于形而上學(xué)唯物主義的是（）A.世界是一團(tuán)永恒的活火B(yǎng).原子是世界的本原C.心外無物D.存在即被感知答案：B18.形而上學(xué)在探討存在的結(jié)構(gòu)時(shí)，關(guān)注的是（）A.存在的層次和關(guān)系B.存在的變化過程C.存在與意識(shí)的相互作用D.存在的社會(huì)影響答案：A19.形而上學(xué)中對(duì)同一性的探討，同一性強(qiáng)調(diào)事物的（）A.自身等同性和連續(xù)性B.差異性C.不確定性D.相對(duì)性答案：A20.關(guān)于形而上學(xué)與辯證法的區(qū)別，形而上學(xué)（）A.承認(rèn)矛盾的普遍性B.強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題C.孤立、靜止、片面地看問題D.注重事物的內(nèi)部矛盾答案：C第II卷（非選擇題共60分）21.簡述形而上學(xué)中實(shí)體概念的內(nèi)涵及其在哲學(xué)思考中的重要性。（10分）實(shí)體概念在形而上學(xué)中具有核心地位。實(shí)體被視為具有獨(dú)立性和基礎(chǔ)性的存在。它是其他屬性和特征依附的載體，是變化中的不變者。實(shí)體概念的重要性在于它為我們理解世界提供了一個(gè)穩(wěn)定的基點(diǎn)，幫助我們區(qū)分事物的本質(zhì)與表象，構(gòu)建起哲學(xué)思考的基本框架，使我們能夠深入探討存在的本質(zhì)、關(guān)系以及變化的根源等諸多哲學(xué)問題。22.分析形而上學(xué)中本質(zhì)主義的觀點(diǎn)，并說明其面臨的批判。（12分）本質(zhì)主義認(rèn)為事物具有固定不變的本質(zhì)，這種本質(zhì)決定了事物的屬性和特征。比如認(rèn)為人有其固定的人性本質(zhì)。然而，它面臨諸多批判。本質(zhì)主義忽視了事物的變化和多樣性，現(xiàn)實(shí)中的事物處于不斷發(fā)展變化中，難以用固定本質(zhì)完全涵蓋。它也過于強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的先驗(yàn)性，忽略了經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)知本質(zhì)過程中的作用，并且在界定本質(zhì)時(shí)可能陷入主觀隨意性，無法準(zhǔn)確把握事物的真實(shí)本質(zhì)。23.闡述形而上學(xué)與認(rèn)識(shí)論的關(guān)聯(lián)，以及形而上學(xué)在認(rèn)識(shí)論上可能遇到的問題。（12分）形而上學(xué)與認(rèn)識(shí)論緊密相關(guān)。形而上學(xué)探討存在的本質(zhì)等問題，而認(rèn)識(shí)論關(guān)注知識(shí)的來源、本質(zhì)和限度。形而上學(xué)為認(rèn)識(shí)論提供了思考的基礎(chǔ)框架，比如對(duì)存在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)影響著我們對(duì)知識(shí)對(duì)象的理解。但在認(rèn)識(shí)論上，形而上學(xué)可能遇到困境。它難以超越經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)本質(zhì)，我們往往只能通過經(jīng)驗(yàn)獲取信息，對(duì)于形而上學(xué)所探討的超驗(yàn)本質(zhì)，缺乏直接有效的認(rèn)知途徑，容易陷入獨(dú)斷論或懷疑論。24.閱讀以下材料，回答問題。材料：在形而上學(xué)的發(fā)展歷程中，不同哲學(xué)家對(duì)存在有著不同的理解。巴門尼德認(rèn)為存在是永恒不變、獨(dú)一無二、不可分割的。他說：“存在者存在，它不可能不存在。不存在者不存在，它必然不存在?！倍绽死貏t強(qiáng)調(diào)世界是一團(tuán)永恒的活火，一切皆流，無物常駐，存在處于不斷的變化之中。問題：請對(duì)比巴門尼德和赫拉克利特對(duì)于存在的觀點(diǎn)，并分析其差異對(duì)形而上學(xué)發(fā)展的影響。（13分）巴門尼德認(rèn)為存在永恒不變、獨(dú)一無二、不可分割，強(qiáng)調(diào)存在的穩(wěn)定性和確定性。赫拉克利特則主張世界是永恒的活火，存在處于不斷變化中。二者觀點(diǎn)差異巨大。這種差異促使形而上學(xué)不斷發(fā)展，引發(fā)了后世哲學(xué)家對(duì)存在本質(zhì)、變化與不變關(guān)系等問題的深入思考，推動(dòng)了形而上學(xué)理論的豐富和完善，使形而上學(xué)在探討存在問題上不斷拓展新的思路和方向。25.結(jié)合形而上學(xué)的相關(guān)理論，談?wù)勂鋵?duì)理解人類自由意志問題的啟示。（13分）形而上學(xué)關(guān)于存在、本質(zhì)等理論對(duì)理解人類自由意志有重要啟示。從存在角度看，若存在具有某種固定本質(zhì)，可能會(huì)對(duì)自由意志的存在提出挑戰(zhàn)，因?yàn)楣?/p>