四川省自貢市一中20252026學年高一12月月考語文試題考試時間：150分鐘命題人：孫凌云校對人：段春英注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上分）閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)土本色費孝通①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。②不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。③鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。④在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。⑤熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和第1頁/共20頁法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。⑥“”——這類的話已經成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。⑦從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。⑧在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.作者從人與土地的關系切入，將中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”，并巧妙引出下文。B.文章著重從鄉(xiāng)土社會特征和人際關系特點兩個方面展開論證，邏輯清晰，層層遞進。C.文章在論證鄉(xiāng)土社會的信用特點時，將鄉(xiāng)土社會與陌生人形成的現(xiàn)代社會進行對比。D.2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項（）A.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。B.漸“習”得的禮俗。C.在社會的急速變遷中，鄉(xiāng)土社會的習俗無法應對陌生人所組成的現(xiàn)代社會，在一定程度上賦予了“鄉(xiāng)土”貶義的色彩。D.在鄉(xiāng)土社會中，一些生活方式會對法治社會產生了干擾，成為構建現(xiàn)代化社會進程路上的絆腳石，應引起人們的警惕。3.請簡要梳理本文的行文脈絡，完善空格中的內容。（1）①作者提出從基層上看去，中國社會的特性是_______。第2頁/共20頁（2）②③作者指出，由于空間上的_______和聚村而居等原因，鄉(xiāng)土社會成為一個_______的社會。（3）④⑦由此，作者進一步提出了鄉(xiāng)土社會中，一方面，人們得以享有規(guī)矩帶來的自由；而建立在“熟悉”基礎上的信用，也讓法律無從發(fā)生；另一方面_______，人對彼此及其生長環(huán)境中的事物熟悉，但不太追究抽象真理，得到的只是個別性的認識，并以孔子因人而異答復“孝是什么”為例加以佐證。（4）⑧最后作者反思在_______中的鄉(xiāng)土社會，他認為鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式流弊叢生。4.結合鏈接材料，聯(lián)系文本，談談“桃花源”體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會”哪些特點?鏈接材料：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！敬鸢浮?.D2.A3.①.鄉(xiāng)土性②.不流動③.生于斯、死于斯（熟悉）④.人們在熟悉的環(huán)境中遵循禮俗（規(guī)矩是習出來的禮俗，從俗即是從心）⑤.社會變遷（從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會）4.區(qū)域固定，與外界很少往來。髫，并怡然自樂”，人們彼此熟悉，關系親密，過著和諧的生活。酒殺雞作食”“余人各復延至其家，皆出酒食”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會中熱情好客、互幫互助的禮俗?！窘馕觥看娓牟涣鲃有孕纬纱迓鋯挝坏牡胤叫裕瑯嫵伞笆煜ぁ钡亩Y俗社會；其中信任源于熟悉而非契約，認知是個別的而非抽象普遍原則；最后點出鄉(xiāng)土生活方式在現(xiàn)代社會變遷中的流弊?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。D.“論證了鄉(xiāng)土社會對事物的認識有其內容上的獨特性”錯誤。由文章第⑦段開頭“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”可知，引用《論語》中孔子對“孝”的解釋，是為了論證鄉(xiāng)土社會從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則，而非“內容上的獨特性”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點、態(tài)度的能力。第3頁/共20頁A.“禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系”錯誤。原文第⑦段提到“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)”，可見禮俗并非抽象的普遍原則和普遍聯(lián)系。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。流動”。③對應③段“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“熟悉的社會，沒有陌生人的社會”可概括出“生于斯、死于斯”或“熟悉”。④此處和前文“人們得以享有規(guī)矩帶來的自由”相對，是熟人社會的“另一方面”。結合⑤⑦段“規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是‘習’出來的禮俗。從俗即是從心”“在熟悉的環(huán)境里生長的人……不太追求這籠罩萬有的真理”，可概括出“人們在熟悉的環(huán)境中遵循禮俗”或“規(guī)矩是習出來的禮俗，從俗即是從心”。⑤對應⑧段首句“在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中”可概括出“急速變遷”或“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會”?！?題詳解】本題考查學生分析運用文中信息的能力。境，不復出焉，遂與外人間隔”，生活區(qū)域固定，與外界很少往來，體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會的不流動與孤立：與世隔絕，村落封閉。如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，人們彼此熟悉，沒有陌生人，關系親密，生活和諧愜意，自由自在。皆出酒食”，體現(xiàn)熟人社會的信任，其中人們熱情好客、互幫互助。分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁第4頁/共20頁①有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去。把信揣在懷里，脫了鞋，卷起褲腿，在那漫天漫地的蘆葦里穿過。蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。②走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個船影兒也沒有。我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個愛說愛笑的兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊?！雹畚艺f：“道遠?！雹芩怪窀萦昧σ豁?，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四周沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上飄著一片竹葉，目標很小。就又拉起閑話來。⑤兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣??！”⑥過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。剛一聽這個職業(yè)，好像很有趣味，叫他一說卻是很苦的事。那風吹雨灑不用說了，每天從早到晚在那船上號叫，敲打魚鷹下船就是一種苦事。而且父子兩個是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費勁捉到的魚去，這更是使人心酸可又沒有辦法的事。兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去；他又說：“那一對鷹才合作哩，只要一個在水里一露頭，叫一聲，在船上的一個，立刻就跳進水里，幫它一手，兩個抬出一條大魚來。”⑦兒說，這兩只鷹，每年要給他拾上一千斤。鬼子第一次進攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊，兒把小艇修理好，做交通員。⑧兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上“”⑨可是這一回，他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道離窠，叫鬼子捉了去殺了吃了。這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進村了，一個人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點食也找不到。后來有一個鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準。公雞見他一舉槍，就哇一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進了一個大葦垛里?！雹鉀]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百頃的蘆葦收割了，捆成捆，用船運到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。第5頁/共20頁兒說：“那公雞一跳進葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個葦垛里，上去一看，里面藏著一個女的，長得很美麗，衣服是紅色的。——這樣鬼子們就高興了，他們想這個好欺侮，一下就到手了。五六個鬼子餓了半夜找不到個人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個好欺侮的對象，他們向前躍進，又嚷又笑，跑到那個葦垛跟前。追雞的那個鬼子先爬了上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上摔下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護他。這個時候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個頭號手榴彈，火光起處炸死了三個鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上，她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€追雞的鬼子炸死了沒有？”兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個鬼子爬起來就往回跑。街上的鬼子全來了，他們沖著葦垛架起了機關槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個連一個，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了。火從早晨一直燒到天黑，照得遠近十幾里地方都像白天一般。”從水面上遠遠望過去，同口鎮(zhèn)的碼頭就在前面，廣場上已經看不見一堆葦垛，風在那里吹起來，卷著柴灰，凄涼得很。我想，這樣大火，那姑娘一定犧牲了。兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠處的葦?shù)乩锶チ恕！蔽易穯枺骸澳敲茨莻€姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個女人躲在葦垛里，三個鬼子往回跑的時候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。到同口，你愿意認識認識她，我可以給你介紹，她會說得更仔細，我老了，舌頭不靈了?！弊詈笳f：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的。可是以前沒有經驗，前幾年有多少年輕女人忍著痛投井上吊？這二年就不同了?。∫晃艺f，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會叫兔崽子們捉了活的去！”1945年（選自《孫犁集》花城出版社）5.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說在情節(jié)設置上看似隨意，其實頗具匠心，鬼子追大紅公雞，雞逃引出紅衣少女，少女消滅鬼子后脫身，情節(jié)起伏多變。B.本文與《百合花》一樣，善于用細節(jié)刻畫人物形象，如描寫紅衣少女“直直地立在葦垛上”“長頭發(fā)上掛著很多蘆花”。第6頁/共20頁C.令人如臨其境。D.小說的主題是通過主人公紅衣姑娘來表現(xiàn)的，文中的老人是故事的線索人物，起到了引出主人公、串聯(lián)情節(jié)的作用。6.孫犁的小說被稱為“詩化小說”，本篇小說也有這樣的特征，下列說法不正確的一項是（）A.本文寫老人同我以日常聊天的方式講述抗戰(zhàn)中紅衣姑娘們的故事，淡化了戰(zhàn)爭的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人情美。B.文中多處描繪白洋淀“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了地方獨特風貌，營造了清新美好的意境之美。C.文中塑造了在戰(zhàn)爭中成長和覺醒起來的百姓，表現(xiàn)出他們美好的精神品質，增添了文章的詩情畫意。D.本文語言具有韻律美，多處運用方言和修辭，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也體現(xiàn)作者獨特的人生體驗和審美情趣。7.姓身上有哪些“美好的東西”。8.有人說，孫犁另辟蹊徑，用以小見大的方式處理戰(zhàn)爭題材，給作品留下更多回味和闡釋空間。請結合小說作簡要分析。【答案】5.D6.D7.①樂觀、堅強；②剛烈勇敢；③智慧從容；④團結一心，全民抗日；⑤熱愛生活，善良樸實。8.①題目“白洋淀邊的一次小斗爭”，給我講的小事是指紅衣少女用手榴彈消滅了鬼子，故事情節(jié)雖②做交通員，他的兒子去參加了水上游擊隊，三位女子與日本鬼子英勇斗爭，通過普通平凡的小人物③文章選擇抗日戰(zhàn)爭時期白洋淀這個特定的環(huán)境反映口中反復提到的“這兩年”全中國上下抗日這樣【解析】【導語】這篇小說以抗日斗爭為背景，通過老人樸素的敘述，展現(xiàn)了白洋淀人民在抗日過程中從被動到主動的成長。孫犁將戰(zhàn)爭題材詩意化處理，情節(jié)自然感人，語言質樸清新。作品通過魚鷹、雞、公雞和葦垛等細節(jié)，隱喻白洋淀百姓的機智與堅韌，不屈不撓地與侵略者斗爭，形成一種婉約卻深沉的家國情懷?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“小說的主題是通過主人公紅衣姑娘來表現(xiàn)的”和“文中的老人是故事的線索人物，起到了引出主人公、第7頁/共20頁串聯(lián)情節(jié)的作用”錯誤。老人不僅親眼所見這一場小斗爭，也以交通員的身份親身參與，他也是小說的主人公之一，老人、姑娘等人組成了人物群像，共同揭示文章主題。故選D。6題詳解】本題考查學生分析文章的體裁特征的能力。D.“本文語言具有韻律美，多處運用方言”錯誤。從語言敘述風格來看，小說不管是景物描寫“蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個船影兒也沒有”，還是人物描寫“撐船的還是那個愛說愛笑的兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸”“兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利”，語言都樸實、清新、自然，充分體現(xiàn)了自然美、詩意美，并不是韻律美。且文中并無多處方言。故選D?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①由“兒……干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒”可見，兒等白洋淀百姓的樂觀堅強。③由“三個鬼子往回跑的時候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了”可見，三位女子對抗日本兵，不但消滅了敵人還順利逃脫，由此可見白洋淀百姓的智慧從容?？梢姡籽蟮淼陌傩章?lián)合起來，人人參與抗日活動。最心疼那兩只鷹的”可見，白洋淀百姓善良樸實，對賴以生存的生靈懷有珍視之情?！?題詳解】本題考查學生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①從小說題目出發(fā)，點明“小戰(zhàn)斗”的具體情節(jié)內容，本文涉及戰(zhàn)斗的情節(jié)內容并不占全文的主要篇幅，只在文章將行至結束時才出現(xiàn)，雖然如此，但這次小小的斗爭，充滿了智慧和波折，充滿令人蕩氣回腸之感。②從小說的人物形象出發(fā)，小說所塑造的人物，老人、老人的兒子、姑娘們等，都是普通的百姓，但就是這些普通人，都運用自己的方式參與革命斗爭，展現(xiàn)了那個大時代的精神風貌。③從小說社會環(huán)境出發(fā)，將宏大、持久的抗日戰(zhàn)爭聚焦為一場局部的戰(zhàn)爭，不僅是白洋淀抗日戰(zhàn)爭的寫第8頁/共20頁照，也是全中國上下軍民同心、共同抗戰(zhàn)的縮影。三、文言文閱讀（24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太學生何蕃入太學者廿余年矣。歲舉進士，學成行尊，自太學諸生推頌不敢與蕃齒。相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名為文說者，不可選紀。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部。為禮部者，率蕃所不合者，以是無成功。蕃，淮南人，父母俱全。初入太學，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之。不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生，歸養(yǎng)于和州。諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽先生城，請諭留蕃。于是太學闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也?！被蛘咴唬骸稗犹珜W，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字①焉，惠之大小，必以力復。斯其所謂仁歟。蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也?！睔W陽詹生曰：“朱泚之亂，太學諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟？”惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義充諸心行諸太學積者多施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎？抑有待于彼者歟？故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立。獨何蕃歟！吾是以言之，無使其無傳焉?！咀ⅰ竣僮郑簱狃B(yǎng)，養(yǎng)育。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.是故蕃之仁義充諸心/行諸太學/積者多施者/不遐也B.是故蕃之仁義充諸心/行諸太學/積者多/施者不遐也C.是故蕃之仁義充/諸心行諸太學/積者多/施者不遐也D.是故蕃之仁義充/諸心行諸太學/積者多/施者不遐也10.下列對材料中加點的部分及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.齒，并列，與“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒”中的“齒”意思相同。B.于，向，與“學于余”中“于”的意思和用法都相同。C.博士，與“教育學博士”中的“博士”相同，表示學術研究的高級學位。D.雨，下雨，與“非能水也”中“水”用法相同，都是名詞活用作動詞。第9頁/共20頁下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.何蕃在太學二十多年，學業(yè)有成，品行高尚，太學的學生都推崇稱頌他。B.何蕃是個孝子，決定回家奉養(yǎng)父母。太學生們想方設法阻攔他，恰逢陽城外調，事情沒有成功。C.有的人認為何蕃既算不上仁義，也不勇敢，歐陽詹先生對此進行了駁斥。D.了解何蕃情況的公卿大夫雖多，但因不是禮部官員，對何蕃考取進士這件事，愛莫能助。12.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其后間一二歲乃一歸，又止之。（2）或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（3）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。13.本文和《師說》分別針對當時怎樣的社會現(xiàn)象進行批判？請簡要說明?！敬鸢浮?.B10.CC12.（1）此后他每隔一兩年才回家一次，父母又阻止他。（2（3）順著風呼喊，聲音并沒有更加勁疾，然而聽人卻可以聽的很清楚。13.上不重視從師學習，恥于從師的不良風氣?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過太學生何蕃的遭遇，深刻揭露了唐代科舉制度的弊端和人才選拔的不公。文章以何蕃的德才兼?zhèn)鋮s屢試不第為切入點，批判了官僚體系的僵化與腐敗。同時，通過對其孝行、仁勇的描寫，反襯出社會對真才實學之士的漠視。韓愈借水澤之喻，表達了對懷才不遇者的深切同情，體現(xiàn)了其“不平則鳴”的文學主張?！?題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此何蕃的仁義充滿內心，在太學里施行，積累得多但施展的范圍不廣。子結構完整，中間不能斷開，排除CD兩項；“積者多”和“施者不遐”是并列結構，各自表意完整，應獨立成句。排除A項。故選B。【10題詳解】第10頁/共20頁本題考查學生對詞類活用、古今異義和文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：太學的學生們都推崇稱頌何蕃，不敢和他相比。/巫醫(yī)樂師百工這些人，君子不屑與之并列。B.正確。于，介詞，向。句意：大家一起向助教、博士稱贊他/向我學習。C.錯誤。博士，古代學官名，負責教授學生。/是最高級別的學位。句意：大家一起向助教、博士稱贊他/是教育學高等教育領域的最高學術型學位。D.正確。雨，名詞作動詞，下雨/水，名詞作動詞，游泳。句意：天要下雨時/并不是會游泳。故選C?！绢}詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“有的人認為何蕃既算不上仁義，也不勇敢”錯誤。根據(jù)原文葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復。斯其所謂仁歟。蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也?！笨芍?，有的人認為何蕃是仁義的，只是對他是否勇敢存在疑問，并非認為他既不仁義也不勇敢。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2（3【13題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。從本文“蕃之居下，其可以施于人者不流也……施者不遐也”以及“故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立”可知，何蕃有才德卻因地位低下難以施展才能，材料一批判了當時有才德的人因地位低下難以施展才能、不被重用的社會現(xiàn)象；其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”，批判了當時社會上不重視從師學習，恥于從師的不良風氣。參考譯文：太學生何蕃進入太學已經二十多年了。每年都參加進士考試，他學問有成，品行高尚，太學的學生們都推崇稱頌他，不敢和他相比。大家一起向助教、博士稱贊他，助教、博士把他的情況上報給司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰寫編排了何蕃幾十件顯著的事跡，把這些事跡呈送給禮部，并讓天子知曉。京城的學生們寫第11頁/共20頁文章推薦何蕃的多得數(shù)不清，了解何蕃的公卿大夫多得并肩站立，但沒有在禮部做官的。擔任禮部官員的，大多是與何蕃合不來的人，因此他始終沒有考中。何蕃是淮南人，父母都健在。他剛進入太學時，每年都回家一次，父母阻止了他。此后他每隔一兩年才回家一次，父母又阻止他。他已經有五年沒有回家了。何蕃是個非常孝順的人，因為憐憫父母年老而克制不住自己，有一天他向同學們作揖告別，要回和州贍養(yǎng)父母。同學們勸阻不了，就把他關在空房間里。于是太學六館的一百多名學生，又因為何蕃的仁義行為，向司業(yè)陽城先生進言，請求勸留何蕃。在這時，太學祭酒的職位空缺，(又)恰逢陽城先生出任道州刺史，最終沒能留住何蕃。歐陽詹說：“何蕃是個仁義勇敢的人?！庇腥苏f：“處的死者，憐憫他們的孤兒并撫養(yǎng)他們，無論恩惠大小一定盡力報答。這大概就是所說的仁義吧。但何蕃力氣小，相貌平常，我不知道他哪里勇敢。”歐陽詹說：“朱泚叛亂時，太學的學生們準備跟隨朱泚，來請求何蕃帶頭，何蕃嚴肅地呵斥了他們，六館的學生因此沒有跟隨叛亂，這難道不是他的勇敢嗎？”可惜啊！何蕃地位低下，他的仁德能夠施加給別人的影響是不會廣泛流傳的。就好比水，它形成了湖澤，卻沒有形成河流。河流地勢高，湖澤地勢低，地勢高的水流淌，地勢低的水停滯。因此何蕃的仁義充滿內心，在太學里施行，積累的多但施展的范圍不廣。天要下雨時，水汽上升，無論河流、湖澤、山澗、溪流地勢高低，那么湖澤的水，難道就沒有作用了嗎？還是要等待其他條件呢？所以凡是貧賤的士人，一定要有所憑借才能有所成就。難道只有何蕃是這樣嗎！我因此寫下這些，不要讓他的事跡失傳。四、古代詩歌閱讀（7分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。破陣子辛棄疾為范南伯壽。時南伯為張南軒辟宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。【注】①范南伯，辛棄疾的內兄。辟，征召。宰，縣令。②劉邦送玉斗給項羽謀士范增，范增擲玉斗于地，撥劍碎之。③越國大臣范蠡在破吳后與西施泛舟五湖。④貂蟬，達官貴臣戴的冠帽。兜鍪，戰(zhàn)士戴的頭盔。⑤玉甌，玉制酒杯。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞是辛棄疾為范南伯祝壽之作，開篇連用兩個典故，表達了詞人對范南伯的祝愿。B.“燕雀”句肯定了范南伯的宏圖大志，這也是對序中范南伯之所以“遲遲未行”的解釋。C.“貂蟬”句言高官厚祿之人原本也是由普通士兵做起，暗示范南伯應該出任瀘溪縣令。第12頁/共20頁D.“卻笑”兩句語意一轉，又說瀘溪彈丸之地不值得前去，表現(xiàn)了詞人對范南伯的理解。15.在此”，請簡要談談二者分別表達了詞人怎樣的思想情感。14.D15.對歷史英雄事跡被時間沖刷的無奈與感慨，流露出詞人對當今時局的憂慮以及自己壯志難酬的悲憤。②在現(xiàn)了詞人對實現(xiàn)抱負的積極態(tài)度?！窘馕觥俊緦дZ】辛棄疾的《破陣子》是一首充滿激勵與期望的祝壽詞。詞中既表達了對范南伯的祝愿，也寄寓了對其建功立業(yè)的期望。辛棄疾鼓勵范南伯不應因瀘溪地小而輕視，而應把握機會，施展才華。整首詞語言豪邁，情感真摯?！?4題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D不”是以詼諧的語氣鼓勵范南伯不要因為瀘溪是個小地方就不愿去施展才華，是一種激勵勸勉之語，并不是說瀘溪彈丸之地不值得前去，也并非對范南伯的理解。故選D?！?5題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①《永遇樂·京口北固亭懷古》中“風流總被，雨打風吹去”意思是英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在，表達了詞人對時光流逝、英雄事跡和英雄人物逐漸被歷史遺忘的感慨與惋惜。辛棄疾借古諷今，感慨曾經的英雄偉業(yè)如今都已消逝在風雨之中，而如今南宋朝廷偏安一隅，不思進取，沒有英雄人物能夠像往昔一樣捍衛(wèi)國家、收復失地，流露出詞人對當今時局的憂慮以及自己壯志難酬的悲憤。②《破陣子》中的“風流”指的是建功立業(yè)的英雄氣概和壯舉。詞人認為范南伯有古人的英雄風范，具備成就千古功名的才能，將范南伯視為當世的英雄，表達了對范南伯的高度贊賞和鼓勵，同時也蘊含著詞人自己的理想和抱負，希望范南伯能夠抓住機會，施展才華，實現(xiàn)收復失地、統(tǒng)一國家的萬里功名，不要讓時機白白溜走，體現(xiàn)出一種積極向上的勸勉之情。五、名篇名句默寫（10分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1_______，_______第13頁/共20頁（2?______________”兩句寫重重青山遮擋了北望的視線，也象征著收復中原的道路充滿阻礙，令人嘆惋。（3_______，_______（4_______，_______”擇師準則。（5_______？_______【答案】①.無邊落木蕭蕭下②.不盡長江滾滾來③.西北望長安④.可憐無數(shù)山⑤.君子博學而日參省乎己⑥.則知明而行無過矣⑦.道之所存⑧.師之所存也⑨.問君能有幾多愁⑩.恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：蕭、博、參、知、矣。七、語言文字運用分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏季的第二個節(jié)氣是小滿。古人認為，“斗指甲（北斗七星指向‘盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。在這個時候，陽氣漸長，日暄雨潤，田野上的小麥、水稻等谷物，籽粒開始灌漿，逐漸飽滿，小滿因此得名。小滿有三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。”意思是說小滿節(jié)氣后，第一階段的苦菜已經枝葉繁茂。繼而，喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死。當小滿到了最后一個時段，麥子就開始成熟了。小滿的物候現(xiàn)象和農業(yè)生產息息相關，我國地域幅員遼闊，不少地方都是和小滿相關的農諺。長江中下游地區(qū)廣泛流傳著“小滿不下，黃梅偏少”的諺語，說的是小滿的降水量和黃梅時節(jié)降水量有很大關系：如果小滿階段雨水偏少，那么到了黃梅時節(jié)，降水可能就會偏少。在二十四節(jié)氣中，“小”與“大”第14頁/共20頁獨初夏的“小滿”落單。這個特殊的節(jié)氣命名，寓意著古人怎樣的物候觀察和哲理思考？早期文字中，以“水”為義符的字甚多，有的記述水之滿盈，如滔滔江水汪洋大海，有的則記述水之微細，情緒之中。蔓，是延伸的藤蔓，滿山遍野而肆意生長。懣，是填滿的心緒，積郁充盈卻無從排遣。漫，是雨之動滿盈”；也可以用“滿”來形容糧倉的充實，如“都鄙廩庾盡滿”；亦可以用“滿”來形容內心的滿足，如“情不可極，欲不可滿”。“小滿”之“小”，與“大”相對，取戒慎太滿之意，體現(xiàn)出先民常懷謙遜、不求盈滿的樸素哲思。節(jié)氣既是對自然節(jié)律的劃分，又沉淀著先民的哲思。在“小滿小滿，麥粒漸滿”的時節(jié)，奮發(fā)努力，又常懷謙遜，沉甸甸而又金燦燦的豐收時節(jié)，也就越來越近了。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.小滿的物候現(xiàn)象和農業(yè)生產息息相關，我國地域遼闊，不少地方都是和小滿相關的農諺。B.小滿物候現(xiàn)象和農業(yè)生產息息相關，我國地域遼闊，不少相關地方都是和小滿的農諺。C.小滿的物候現(xiàn)象和農業(yè)生產息息相關，我國幅員遼闊，不少地方都是和小滿相關的農諺。D.小滿的物候現(xiàn)象和農業(yè)生產息息相關，我國幅員遼闊，不少地方都有和小滿相關的農諺。18.選項中的詞語，能體現(xiàn)文中“小”與“大”這種哲思關系的一項是（）A.小肚雞腸與寬宏大量B.小家碧玉與大家閨秀C.小巧玲瓏與大智若愚D.小有成就與好大喜功19.下列選項，詩詞與節(jié)氣對應不正確的一項是（）A.疾風驅急雨，殘暑掃除空。因識炎涼態(tài)，都來頃刻中?！∈頑.聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花?！@蟄C.霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪?！礑.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——白露【答案】17.D18.D第15頁/共20頁19.A【解析】【17題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。骸安簧俚胤蕉加泻托M相關的農諺”。B.“相關”語序不當，應該放到“農諺”前面，并且要加一個“的”字。只有D項修改正確。故選D。【18題詳解】本題考查理解詞語內涵的能力。根據(jù)“‘小滿’之‘小’，與‘大’相對，取戒慎太滿之意，體現(xiàn)出先民常懷謙遜、不求盈滿的樸素哲思”可知，此處的“小”體現(xiàn)的是謙遜，而“大”則指的是驕傲自滿。A.“小”和“大”修飾的是氣量，不能體現(xiàn)謙遜與驕傲的相對關系。BCD故選D?！?9題詳解】本題考查學生分析、理解文章內容的能力。A故選A。分）閱讀下面的文字，完成下面小題。但他的一生與其所處時代卻有一種巨大的張力，他有獨善其身的自清精神，又有心憂國難的愛國之情。朱自清筆下的文章，折射出民國的______和戰(zhàn)爭硝煙。1927年，上海發(fā)生“四一二”反革命政變，消息傳到第16頁/共20頁北京，朱自清十分震驚。這年仲夏，月色中清華園的荷花池引發(fā)了文學家銳敏的情思。有感于國內軍閥征清貧大約是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年時間修完四年課程，從北大提前畢業(yè)。畢業(yè)時他原本想去西方留學，迫于______，這個夢想變得遙不可及。當時江浙一帶中學教師奇缺，朱自清和好友俞平伯結伴南下執(zhí)教，雙雙回到魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。巨大的壓力、清貧的生活、繁重的工作，使得朱自清的身體______。也就是這個時候，他在拒絕領取美援面粉的聲明上簽下自己的名字。人們憑吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一種氣節(jié)，一種風骨，一種精神。1948年8月2020.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.血雨腥風囊中羞澀每況愈下捉襟見肘B.生靈涂炭入不敷出病入膏肓捉襟見肘C.血雨腥風入不敷出每況愈下左支右絀D.生靈涂炭囊中羞澀病入膏肓左支右絀21.下列各句中的破折號與文中的破折號作用相同的一項是（）A.是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？B.——”C.前些年一家有影響的報紙刊登了貶斥雜交稻的文章，說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。D.這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前。22.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請就其效果進行賞析?！敬鸢浮?0.A21.C22.①采用了排比的修辭手法，句式整齊，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏。②突出強調了人們對朱自清先生的崇敬之情，高度贊揚了朱自清先生的精神?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。中。語境強調的是民國時期的兇險環(huán)境，其有“戰(zhàn)爭硝煙”，應選用“血雨腥風”。第17頁/共20頁語境指“畢業(yè)時他原本想去西方留學”，此時，他尚且沒有收入來源，且原文有“迫于”，故應選用“囊中羞澀”。情嚴重到了不可挽救的程度。語境表述的是朱自清的身體在各種壓力之下越來越差，應選用“每況愈下”。支右絀”，偏重力量不足，應付了這一方面，那一方面又有了問題。語境側重于家庭生活方面應付不過來，應選用“捉襟見肘”。故選A?！?1題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中破折號作用為解釋說明。A.表示語意遞進；B.表示聲音的延長；C.表示解釋說明；D.表示話題的轉換。故選C。【22題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。結合材料介紹的朱自清的事跡、精神、影響分析，如“獨善其身的自清精神，又有心憂國難的愛國之情”“清貧大約是朱自清一生的底色”“在拒絕領取美援面粉的聲明上簽下自己的名字”等，用“一種氣節(jié)，一種風骨，一種精神”來高度贊揚朱自清的精神品質?！叭藗儜{吊朱自清，寄托哀思”“尊崇”，突出強調人們憑吊朱自清，尊崇他的精神氣質，是表達人們對朱自清先生的崇敬之情。八、作文（60分）23.閱讀下面的