漢中市普通高中2025屆高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)考試歷史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部范圍。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.相比于商和西周，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鼎的裝飾性動(dòng)物形態(tài)更加生活化；一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的青銅鼎裝飾紋，如宴樂(lè)、射獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等元素逐漸出現(xiàn)。這些裝飾素材大都采用模印法制作而成，制作更加簡(jiǎn)便、簡(jiǎn)潔。這折射出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.民眾生活日益豐富 B.禮器功能發(fā)生質(zhì)變C政治秩序出現(xiàn)變動(dòng) D.禮樂(lè)制度得到維護(hù)2.東晉時(shí)期，權(quán)臣桓玄曾問(wèn)北方僑姓大族出身羊孚“何以共重吳聲”。漢魏以來(lái)的樂(lè)府舊曲，傳入江南后有改作，歌詞中出現(xiàn)“后渚”這樣的建康地名。這反映出（）A.士族審美趨向變化 B.人口遷移促進(jìn)文化融合C.南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方 D.文學(xué)世俗化趨勢(shì)的出現(xiàn)3.下圖所示為安史之亂后唐朝中央政府任命的部分藩鎮(zhèn)節(jié)度使身份情況統(tǒng)計(jì)。對(duì)這一現(xiàn)象解讀合理的是，安史之亂后唐朝（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題得以緩解 B.地方官員結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡C.政治中心逐步發(fā)生轉(zhuǎn)移 D.力圖重建地方統(tǒng)治秩序4.宋代，三司多根據(jù)二府指示參議政務(wù)，君主也將三司奏議由二府定奪。宋神宗時(shí)期，侍御史知雜事蔡確攻訐權(quán)三司使沈括，稱其就改役法事與宰臣吳充私下溝通，終使沈括被罷職。這反映出（）A.相權(quán)受到多方力量制約 B.君主在政治決策中的地位C.三司地位日益受到重視 D.臺(tái)諫官員權(quán)力明顯擴(kuò)大化5.元代儒士在文化上倡導(dǎo)“古意”或言“復(fù)古”，在研習(xí)“古意”的過(guò)程中，古代文士所推崇的“氣韻”“神采”等審美標(biāo)準(zhǔn)重新受到重視，由此形成了有元一代書(shū)畫(huà)文士在繪畫(huà)理論及藝術(shù)實(shí)踐中自覺(jué)追求被后人稱之為“文人畫(huà)”意趣之局面。由此可知，元代文人畫(huà)（）A.彰顯了理學(xué)的價(jià)值取向 B.日益趨向古典化與世俗化C.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.帶有鮮明的士人審美旨趣6.雍正時(shí)期，力推改土歸流的云貴總督鄂爾泰禁止茶葉客商進(jìn)入普洱府的夷民茶山，只允許他們?cè)谏酵庠O(shè)店交易。乾隆、嘉慶時(shí)期，各版本《戶部則例》的禁例中也禁止客民擅自進(jìn)入苗地，更不允許客民置辦苗人田產(chǎn)。上述舉措主要是為了（）A.加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制和開(kāi)發(fā) B.避免過(guò)度索取而激化民族矛盾C.推動(dòng)西南地區(qū)少數(shù)民族的自治 D.保持各民族固有生產(chǎn)生活現(xiàn)狀7.1899年，清政府與墨西哥簽訂的條約規(guī)定，中、墨兩國(guó)“彼此均以海岸去地三十里格為水界，以退潮時(shí)為準(zhǔn)。界內(nèi)由本國(guó)將稅關(guān)章程切實(shí)施行，并設(shè)法巡緝，以杜走私、漏稅”。從其用語(yǔ)來(lái)看，水界是指一國(guó)管轄的海域范圍，既包括領(lǐng)海，又包括大洋中該國(guó)島嶼。這反映出清政府（）A.試圖建立新的關(guān)稅體制 B.積極引入現(xiàn)代國(guó)家管理制度C.近代海權(quán)意識(shí)有所增強(qiáng) D.對(duì)列強(qiáng)內(nèi)河航運(yùn)進(jìn)行了確認(rèn)8.如表所示為1911—1912年日本《盛京時(shí)報(bào)》對(duì)辛亥革命相關(guān)主題的報(bào)道文章數(shù)目表。據(jù)表可推知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）主題革命黨清政府列強(qiáng)南北議和預(yù)備立憲袁世凱孫中山武漢篇數(shù)124984354882424622A.輿論導(dǎo)向受到列強(qiáng)影響 B.政治局勢(shì)比較復(fù)雜C.近代政治轉(zhuǎn)型日益加速 D.革命浪潮風(fēng)起云涌9.1921年，胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》首次對(duì)沒(méi)有可靠材料依據(jù)的中國(guó)古史內(nèi)容采取了拒絕的態(tài)度。他提出：“現(xiàn)在先把古史縮短二三千年，從《詩(shī)三百篇》做起。將來(lái)等到金石學(xué)、考古學(xué)發(fā)達(dá)，上了科學(xué)軌道以后，然后用地底下掘出的史料，慢慢地拉長(zhǎng)東周以前的古史?！睋?jù)此可知，胡適的史學(xué)理論（）A.開(kāi)啟了中國(guó)史學(xué)的現(xiàn)代化 B.有利于科學(xué)觀念的傳播C.是基于對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反思 D.導(dǎo)致古史研究出現(xiàn)困境10.如表所示為1954年新修訂的新學(xué)制小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)表可知，1954年新課本的修訂旨在（）課數(shù)課文名稱內(nèi)容原文（或簡(jiǎn)介）課程指導(dǎo)的思想要求1同學(xué)學(xué)校里同學(xué)很多體驗(yàn)集體生活，遵守紀(jì)律2老師老師教我們，我們聽(tīng)老師的話敬愛(ài)老師，成為建設(shè)祖國(guó)人才3工人工人工廠忙做工熱愛(ài)工人，長(zhǎng)大當(dāng)工人4農(nóng)民農(nóng)民種菜培養(yǎng)敬愛(ài)農(nóng)民的思想5中國(guó)人民解放軍認(rèn)識(shí)解放軍解放軍保護(hù)國(guó)家和幸福生活，熱愛(ài)解放軍6手通過(guò)手來(lái)勞動(dòng)培養(yǎng)兒童熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民A.開(kāi)展工業(yè)化的建設(shè) B.培養(yǎng)社會(huì)主義新人C.突出勞動(dòng)人民地位 D.塑造革命價(jià)值觀念11.4世紀(jì)，拜占庭學(xué)者瓦西里早年接受了系統(tǒng)的世俗教育，精通古典文學(xué)，后來(lái)致力于用古典希臘哲學(xué)概念來(lái)思考和解釋基督教教義。神學(xué)家格列高利早年對(duì)古希臘戲劇和詩(shī)歌頗有研究，后來(lái)留下大量模仿古典敘事詩(shī)的宗教散文和神學(xué)教義論文。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.拜占庭成為新的希臘文化中心 B.希臘與拜占庭文化的互鑒C.文化交融促進(jìn)拜占庭文化發(fā)展 D.天主教會(huì)的勢(shì)力日益加強(qiáng)12.9世紀(jì)初，日本齋部廣成《古語(yǔ)拾遺》之序云：“蓋聞上古之世未有文字，貴賤老少口口相傳?！?世紀(jì)末，日本人創(chuàng)造了取楷書(shū)漢字偏旁的“片假名”及漢字偏旁草體化的“平假名”。不久后“漢字和漢文在日本只是作為一種表記工具而已，日本的漢文不再是中國(guó)的漢文了”。據(jù)此可知，日本民族文字的創(chuàng)制和使用（）A.有利于中國(guó)書(shū)法在日本傳播 B.改變了日本民眾的文化習(xí)慣C.加快了日本文明發(fā)展的進(jìn)程 D.反映出中華文明影響力下降13.1533年，英國(guó)頒布法案，把英王國(guó)稱為“英帝國(guó)”，其特定含義是英國(guó)是像西班牙、葡萄牙一樣享有均等權(quán)利的國(guó)家。當(dāng)英國(guó)人主張他們有權(quán)到伊比利亞勢(shì)力尚未滲透的地區(qū)進(jìn)行殖民活動(dòng)時(shí)，這意味著英國(guó)向其他國(guó)家以及教皇權(quán)威提出挑戰(zhàn)。英國(guó)這些做法（）A.推動(dòng)了工業(yè)革命的到來(lái) B.旨在挑戰(zhàn)西班牙的殖民霸權(quán)C.捍衛(wèi)了世界霸主地位 D.折射出發(fā)展民族國(guó)家的愿望14.18世紀(jì)的啟蒙思想家不僅自認(rèn)為是世界公民，他們還將這樣的理想付諸實(shí)踐，如狄德羅、富蘭克林等人就被邀請(qǐng)與霍爾巴赫共進(jìn)晚餐。此后，這一理想逐漸發(fā)展為一種“以天下為宅，以四海為家”的生活形態(tài)。這體現(xiàn)出（）A.啟蒙思想家的全球視野 B.啟蒙思想的歷史淵源悠久C.啟蒙思想世俗性的特征 D.啟蒙思想得到全社會(huì)推崇15.1963年8月，美、英、蘇簽署《部分禁止核試驗(yàn)條約》，雙方保證不在條約禁止領(lǐng)域進(jìn)行核試驗(yàn)，保證不鼓勵(lì)或以任何方式參加上述核試驗(yàn)。1968年7月，美蘇等國(guó)又簽署了《防止核武器擴(kuò)散條約》，締約國(guó)就停止核軍備競(jìng)賽和實(shí)現(xiàn)核裁軍進(jìn)行談判。這表明當(dāng)時(shí)（）A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 B.降低戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)成為美蘇共識(shí)C.兩極對(duì)峙威脅了世界安全 D.軍備競(jìng)賽拖累兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展16.如表所示為1963—1985年41個(gè)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易政策類型與增長(zhǎng)結(jié)果。表中數(shù)據(jù)可用來(lái)說(shuō)明，這一時(shí)期（）貿(mào)易政策類型實(shí)際人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的年增長(zhǎng)率1963—1972年1973—1985年強(qiáng)烈外向型6.9%5.9%中等外向型4.9%1.6%中等內(nèi)向型4.0%1.7%強(qiáng)烈內(nèi)向型1.6%—0.1%A.自由貿(mào)易政策被普遍奉行 B.世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)逆全球化趨勢(shì)C.國(guó)際分工體系發(fā)生了巨變 D.合作共贏符合時(shí)代發(fā)展要求二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料傳統(tǒng)觀念認(rèn)為人的所有感情，均應(yīng)受到理（禮）的制約，不能違理而行。元曲則不同，它突破“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)觀念，毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)愛(ài)情。王實(shí)甫的《西廂記》是這方面的代表作品，作者不但認(rèn)為男女婚姻要以真摯的愛(ài)情為基礎(chǔ)，而且細(xì)膩地展示了崔張二人的心理歷程。元曲之前，文學(xué)作品雖然也會(huì)揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，甚至可以評(píng)價(jià)最高統(tǒng)治者，但不能毫無(wú)忌諱，而應(yīng)該遵循“主文而譎諫”和“怨而不怒”等原則。元曲突破了“主文而譎諫”的傳統(tǒng)，毫無(wú)忌諱地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。朱權(quán)稱元曲為“不諱體”。關(guān)漢卿的《竇娥冤》對(duì)貪官當(dāng)?shù)馈⒑萌耸芷鄣暮诎瞪鐣?huì)給予了無(wú)情的鞭撻。建功立業(yè)、名利雙爭(zhēng)、“治國(guó)平天下”是傳統(tǒng)社會(huì)最高的人生理想。為實(shí)現(xiàn)這種理想，人們必須積極入世，不斷進(jìn)取，即使明知理想難以實(shí)現(xiàn)，也要有“知其不可而為之”的執(zhí)著精神。元曲則突破了這種傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出看破功名利祿、陶醉于隱逸生活的人生理想。元曲中的神仙道化劇借用“神化道化”的外殼，表現(xiàn)出作者對(duì)傳統(tǒng)觀念的突破和對(duì)新人生理想的追求。——摘編自高益榮《論元曲反傳統(tǒng)的思想特征及其成因》（1）根據(jù)材料，概括元曲反傳統(tǒng)的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)發(fā)展的角度，分析元曲反傳統(tǒng)的歷史作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1951年5月，政務(wù)院出臺(tái)了一系列文件，重新劃分了中央政府與地方政府的經(jīng)濟(jì)權(quán)限。上述文件規(guī)定，在繼續(xù)保持國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一管理的原則下，把一部分適宜于由地方政府管理的職權(quán)交給地方政府。其中包括：把一部分國(guó)營(yíng)工業(yè)企業(yè)，一部分財(cái)經(jīng)業(yè)務(wù)劃歸地方管理；地方的工業(yè)、財(cái)政、貿(mào)易、交通等經(jīng)濟(jì)事業(yè)，除保證政策、方針、重要計(jì)劃和重要制度全國(guó)統(tǒng)一以外，經(jīng)營(yíng)管理工作和政治工作，都由地方負(fù)責(zé)。與此相適應(yīng)，在財(cái)政體制上，實(shí)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的中央、大區(qū)和省市之間分級(jí)管理體制，除已經(jīng)規(guī)定的地方稅外，貨物稅、工商稅等一部分稅種和煙酒專賣(mài)利潤(rùn)實(shí)行中央與地方按比例留成的制度。——摘編自鄭有貴主編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》材料二1980年2月，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于實(shí)行“劃分收支、分級(jí)包干”財(cái)政管理體制的暫行規(guī)定》，該規(guī)定指出，實(shí)行“劃分收支、分級(jí)包干”的改革舉措。當(dāng)月，中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“在處理中央財(cái)政和地方財(cái)政的關(guān)系上，我們要強(qiáng)調(diào)做到分權(quán)、分事、分責(zé)任。這就是說(shuō)，理應(yīng)由國(guó)家集中起來(lái)的資金，必須集中，不得分散；哪一部分財(cái)政收入和財(cái)力支配權(quán)交給了地方，相應(yīng)的那一部分事情也要由地方認(rèn)真負(fù)責(zé)地去辦好?！?983—1984年，國(guó)家對(duì)財(cái)政包干體制進(jìn)行了調(diào)整，將地方固定收入與調(diào)劑分成收入加在一起，與支出基數(shù)比較，計(jì)算出總額分成比例，實(shí)行比例包干。同時(shí)，中央財(cái)政向地方財(cái)政的借款也相應(yīng)調(diào)整列入地方包干基數(shù)，調(diào)減了地方財(cái)政分成比例或減少了中央財(cái)政對(duì)地方的定額補(bǔ)助數(shù)額，一定程度上減輕了中央財(cái)政的壓力?！幾越L(zhǎng)青《新中國(guó)財(cái)政體制70年變遷研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)在不同時(shí)期財(cái)政體制改革的共通之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新中國(guó)財(cái)政體制的階段性變化及其影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1967年10月，在第二次聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議之前，77國(guó)集團(tuán)舉行了一次部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議，通過(guò)了《阿爾及利亞憲章》，提出了“建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”的口號(hào)。1974年12月第29屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)和1975年2月的發(fā)展中國(guó)家原料會(huì)議通過(guò)了《各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)憲章》及《達(dá)喀爾宣言》。這兩個(gè)文件成為發(fā)展中國(guó)家建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的綱領(lǐng)性文件?！?7國(guó)集團(tuán)”的聯(lián)合斗爭(zhēng)，迫使西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始重視改善南北關(guān)系，對(duì)“南北對(duì)話”采取比較積極的態(tài)度，為維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作作出了重要的貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的合作與斗爭(zhēng)中，發(fā)展中國(guó)家日益團(tuán)結(jié)和成熟，77國(guó)集團(tuán)的影響和活動(dòng)范圍也超出聯(lián)合國(guó)，擴(kuò)展到其他許多國(guó)際組織，到1998年其成員國(guó)數(shù)量也增加到132個(gè)，成為僅次于聯(lián)合國(guó)的大型國(guó)際組織?！幾愿哚返取妒澜鐨v史·第25冊(cè)·殖民擴(kuò)張與南北關(guān)系》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明二戰(zhàn)后“77國(guó)集團(tuán)”斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出評(píng)價(jià)二戰(zhàn)后新興國(guó)家獨(dú)立斗爭(zhēng)應(yīng)該持有的標(biāo)準(zhǔn)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料封建主義、帝國(guó)主義以及官僚資本主義先后成為近代中國(guó)民主革命的對(duì)象。首先，悠久的封建傳統(tǒng)在近代被認(rèn)為是中國(guó)落后的一大根源，自太平