北京市朝陽區(qū)2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二思想政治試卷(考試時間90分鐘滿分100分)第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.我國西周太史史伯說：“夫和實生物，同則不繼?！钡聡诺湔軐W(xué)家黑格爾認(rèn)為：“矛盾則是一切運動和生命力的根源；事物只因為自身具有矛盾，它才會運動。”下列說法正確的是（）A.哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”,包含著對事物發(fā)展規(guī)律的思考B.史伯和黑格爾都認(rèn)為矛盾的同一性和斗爭性可以相互轉(zhuǎn)化C.哲學(xué)家所處時代背景不同，對哲學(xué)基本問題的表述存在差異D.史伯和黑格爾觀點的區(qū)別在于是否認(rèn)識到思維和存在具有同一性2.“控增量、促減量、優(yōu)存量”成為現(xiàn)階段北京城市更新的重要方向。減量發(fā)展背景下，北京的城市更新不只是簡單的舊城舊區(qū)改造，而是由大規(guī)模增量建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)榇媪刻豳|(zhì)改造和增量結(jié)構(gòu)調(diào)整并舉；不只是物質(zhì)空間層面的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是推動城市可持續(xù)發(fā)展、治理能力現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程，以更好滿足各類人群的宜居需求。北京的城市更新需要（）①圍繞減量發(fā)展，加快推進(jìn)首都功能疏解②結(jié)合本地實際，處理好存量和增量關(guān)系③優(yōu)化空間布局，以調(diào)整城市的戰(zhàn)略定位④堅持以人為本，以改善百姓的居住環(huán)境A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.能源攸關(guān)國計民生和國家安全，作為世界最大的能源生產(chǎn)國和消費國，我國能源領(lǐng)域長期以來缺失一部起基礎(chǔ)性、統(tǒng)領(lǐng)性作用的法律，《中華人民共和國能源法》(以下簡稱《能源法》)的出臺將填補(bǔ)這一立法空白，對于進(jìn)一步夯實能源領(lǐng)域法治基礎(chǔ)、保障國家能源安全和推動綠色低碳轉(zhuǎn)型，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。下列說法正確的是（）①能源是人類社會賴以生存和發(fā)展重要物質(zhì)基礎(chǔ)②能源法治化建設(shè)體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③能源立法為了緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源消費這一社會主要矛盾④《能源法》出臺適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，直接推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周期表上的元素只有63種，人們按照元素有規(guī)律的變化推論，世界上應(yīng)該還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素留下了它們各自的“空位”。后來，空位上的元素先后被發(fā)現(xiàn)。到目前為止，化學(xué)元素周期表上已經(jīng)有118種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。下列說法正確的是（）A.人們可以通過建立自在事物的聯(lián)系制造放射性元素B.人們能夠基于元素周期律發(fā)現(xiàn)和制造更多化學(xué)元素C.元素的發(fā)現(xiàn)說明發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造新的物質(zhì)D.發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素所經(jīng)歷的漫長歷程是不斷超越真理的過程5.中科院青藏所在喜馬拉雅山高山樹線變化的科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，過去200年來，冷杉更新速率顯著上升，其樹線向高海拔的遷移速率為1.1米/10年，而糙皮樺遷移速率僅為0.6米/10年。這預(yù)示著在氣候變暖背景下，冷杉可能快速取代糙皮樺成為先鋒樹種。通過分析高山樹線變化而獲得的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)（）A.有助于指導(dǎo)人們預(yù)測高山生態(tài)變化的趨勢B.佐證了任何事物之間都存在著相互影響、相互制約的關(guān)系C.說明人們在社會實踐中獲得主觀認(rèn)識一定符合客觀實際D.是解決氣候變化問題，促進(jìn)高原生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的決定性因素6.“全球南方”涵蓋了非洲、拉丁美洲和加勒比地區(qū)、太平洋島嶼以及亞洲地區(qū)的廣大發(fā)展中國家。這一概念的興起，一方面說明人們?nèi)找嬲J(rèn)識到發(fā)展中國家的分布是全球性的，其可持續(xù)發(fā)展是全球政治的重要組成部分，另一方面也顯示出南方國家是新興的全球性力量，在全球治理體系中表達(dá)自身的關(guān)切并付諸行動。據(jù)此可知（）①全球南方國家是人類文明發(fā)展到一定階段的逆全球化的體現(xiàn)②“全球南方”概念的興起表明社會意識是對社會存在的反映③立足“全球南方”的發(fā)展，才能推動全球政治的可持續(xù)發(fā)展④南方國家合作有助于發(fā)揮發(fā)展中國家在全球治理中積極作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.計量器具的演進(jìn)折射了人類文明的軌跡。中國古人在“從自己身體感官經(jīng)驗出發(fā)，進(jìn)一步觀察周圍事物”這一“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”理念指導(dǎo)下，采用“布手知尺”“累黍定度量”；在科技推動下，人們發(fā)明出國際米原器、國際千克原器、量子化計量基準(zhǔn)等新型計量器具。下列表述正確的是（）①“從感官經(jīng)驗出發(fā)”表明計量器具的發(fā)展源于古人的主觀需求②“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”理念體現(xiàn)了中國古人探索世界的智慧③度量衡器具的日益完備，促進(jìn)了人類對世界認(rèn)識的拓展與深化④真理的客觀性和實踐的發(fā)展，要求建立全球統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.2024年10月25日，我國科學(xué)家在第三代自主超導(dǎo)量子計算機(jī)“本源悟空”上，成功完成了全球最大規(guī)模的量子計算流體動力學(xué)仿真。相對于傳統(tǒng)方法，量子計算能夠顯著加速流體動力學(xué)仿真過程，從而大幅縮短研發(fā)周期并節(jié)省經(jīng)費。這表明（）①量子計算能自覺把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在②我國自主研發(fā)水平取決于量子計算的價值③實踐是人有目的有意識的能動性活動④量子計算作為新事物具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展前途A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.11月20日，2024年世界互聯(lián)網(wǎng)大會在烏鎮(zhèn)召開，如何引導(dǎo)“智能向善”成為各方熱議的焦點?！爸悄芟蛏啤卑齻€層次的意義：一是人工智能研發(fā)的目標(biāo)指向應(yīng)當(dāng)是造福民眾；二是在人工智能應(yīng)用的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)基于善意的使用原則；三是要將特定的倫理價值、倫理要求融入到人工智能的監(jiān)管與治理中來。由此可見（）①引導(dǎo)“智能向善”是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式變革和社會關(guān)系調(diào)整的客觀要求②智能研發(fā)應(yīng)堅持以人民為中心、服從和服務(wù)于人民群眾的價值標(biāo)準(zhǔn)③“善意的使用原則”就是指在人工智能的使用過程中應(yīng)堅持適度原則④特定的倫理價值、倫理要求寓于全人類共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念之中A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.“她從命運那里奪回一副又一副翅膀，帶領(lǐng)孩子們飛離寂靜的牢籠。聽，每一個新的發(fā)音，都打開一個新的世界?！备盘厥饨逃v臺33年，“感動中國”年度人物劉玲琳堅持不懈只做一件事，就是讓聽障孩子在有愛的環(huán)境中，找到打開有聲世界的“鑰匙”。這表明（）①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②人只有通過勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富才能獲得精神財富③價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有促進(jìn)作用④人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)A①② B.①④ C.②③ D.③④11.央視節(jié)目《簡牘探中華》延續(xù)了“何以文明”這個宏大主題，以主流媒體權(quán)威話語為依托，充分利用新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，如同歷史的信使，撥開時空迷霧，將古代中國景象生動地展現(xiàn)在世人面前，把歷史智慧“簡”述給大眾。下列表述中，不正確的是（）A.節(jié)目通過場景化、故事化的演繹，旨在增強(qiáng)國內(nèi)外觀眾對中華文化的認(rèn)同B.基于簡牘內(nèi)容創(chuàng)作的文化節(jié)目，能幫助人們打開歷史畫卷，探秘文脈密碼C.通過一枚枚簡牘，更多人可以走近文明標(biāo)本，觸摸中華文明的豐盈歷史D.節(jié)目搭建起博古通今的橋梁，是構(gòu)建文化傳承發(fā)展新范式的重要舉措12.“如果我去中國/和我的伙伴們一起/大家一起乘飛機(jī)……看故宮，在桂林的山丘上，去湖北，關(guān)注龍舟賽……”,法國巴黎童聲合唱團(tuán)帶來的歌曲《如果我去中國》,拉開了“中法童聲合唱友誼之橋”音樂會的序幕。中法兩國童聲合唱團(tuán)同臺演出，向中法兩國建交60周年隆重獻(xiàn)禮。此次音樂交流活動（）①搭建了文化交流的平臺，為擴(kuò)大兩國間人文交流提供契機(jī)②踐行求同存異、取長補(bǔ)短的原則，實現(xiàn)了兩國文化的趨同③基于各國廣泛而共同的根本利益，推動了文化的繁榮發(fā)展④有助于中法兩國青少年用欣賞、互鑒、共享的觀點看世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.北京市推出“‘京'彩文化青春綻放”行動計劃，一大批理論專家、文化名家走進(jìn)高校；一大批經(jīng)典劇目、文藝佳作走近學(xué)生；一大批榜樣楷模走上講臺，讓首都文化持續(xù)滋養(yǎng)青年成長。同時，高校學(xué)子走出校園，“打卡”首都發(fā)展地標(biāo)、講述紅色故事、開展文物研究、參與志愿服務(wù)。這一活動（）①說明文化產(chǎn)業(yè)的繁榮是推動文化發(fā)展的關(guān)鍵因素②顯著增強(qiáng)青年學(xué)生文藝創(chuàng)作水平和改造社會的能力③讓首都的文化資源成為培育時代新人的生動課堂④激發(fā)青年學(xué)生在實踐中堅定文化自信、增強(qiáng)愛國之情A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.短視頻剪輯、手沖咖啡、應(yīng)急救護(hù)、中醫(yī)養(yǎng)生……某市多家文化館開設(shè)的“青年夜校”,內(nèi)容豐富、價格親民，吸引了大批年輕人。他們在收獲知識和技能的同時，釋放壓力、擴(kuò)大社交。下列關(guān)于“青年夜?！钡恼J(rèn)識正確的是（）A.“青年夜?！睂儆谡竟参幕?wù)項目，公益屬性鮮明B.擴(kuò)大社交是大批年輕人上夜校的主要動因和行為選擇C.夜校火爆表明優(yōu)質(zhì)的文化供給可以激發(fā)文化消費熱情D.只有健全基本公共文化服務(wù)體系才能豐富人民精神生活15.2025年第九屆亞洲冬季運動會吉祥物是一對可愛的東北虎?！盀I濱”是代表冰上運動的吉祥物，身穿冬季運動服，戴著紅圍巾、藍(lán)手套，腳穿冰刀在快樂地滑冰?！澳菽荨笔谴硌┥线\動的吉祥物，身穿中國民間傳統(tǒng)毛領(lǐng)節(jié)慶紅襖，非常喜慶。該吉祥物的設(shè)計（）①蘊(yùn)含著中國和主辦城市獨特的文化印記和賽會理念②是主辦城市的整體精神風(fēng)貌和價值追求的完整體現(xiàn)③體現(xiàn)了中華文化的堅定自信與奧林匹克精神的融合④借助冰雪運動和體育事業(yè)彰顯了民族文化的優(yōu)越性A.①② B.①③ C.②④ D.⑤④第二部分本部分共6題，共55分。16.《論語·雍也》記載：“子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)，實現(xiàn)文與質(zhì)之間的平衡才能成為君子。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，用來比喻文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。傳統(tǒng)文論中的“文質(zhì)統(tǒng)一論”提出，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附。另一方面，文可以反作用于質(zhì)，而對質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。自此，中國古代“文質(zhì)”理論不斷深化，體現(xiàn)出的中國古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的理論意義。結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性知識，分析“質(zhì)”和“文”的關(guān)系。17.隨著國內(nèi)旅游熱潮的興起，某景區(qū)每年接待游客量幾百萬人次，每年產(chǎn)生數(shù)萬噸的垃圾。由于該景區(qū)地形復(fù)雜、盤道崎嶇，無法實施大規(guī)模的機(jī)械化作業(yè)，景區(qū)一直探索如何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運。某家生產(chǎn)“機(jī)器狗”的公司，在該景區(qū)進(jìn)行“機(jī)器狗”攀爬能力測試。經(jīng)多次測試，該公司的“機(jī)器狗”攀爬、負(fù)重和續(xù)航能力都比較穩(wěn)定，尤其是垃圾負(fù)重攀登能力表現(xiàn)不俗，有望取代大部分的人工垃圾挑運。但測試也發(fā)現(xiàn)了“機(jī)器狗”需要改進(jìn)的地方：不能實現(xiàn)主動撿拾、裝卸垃圾，在垃圾密封等細(xì)節(jié)方面處理不夠妥當(dāng)?shù)?。該公司需要對“機(jī)器狗”的技術(shù)指標(biāo)進(jìn)一步優(yōu)化、調(diào)試，以解決以上問題。結(jié)合材料，運用“探索認(rèn)識的奧秘”知識，闡釋該公司測試和優(yōu)化“機(jī)器狗”的過程。18.2024年是和平共處五項原則提出70周年。和平共處五項原則的創(chuàng)立是時代的呼喚、歷史的選擇。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，剛剛獲得獨立的新生國家渴望維護(hù)國家主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。新中國堅持獨立自主，積極謀求同世界各國和平共處，努力改善外部環(huán)境尤其是周邊環(huán)境。在此背景下，中國領(lǐng)導(dǎo)人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則。70年來，和平共處五項原則跨越時空、超越隔聞，經(jīng)久愈韌、歷久彌新，成為開放包容、普遍適用的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國際法基本原則，為人類進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。新征程上，中國將繼續(xù)弘揚(yáng)和平共處五項原則，同各國攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。新形勢下，和平共處五項原則的精神不是過時了，而是歷久彌新。結(jié)合材料，運用歷史唯物主義知識，談?wù)剬@句話的理解。19.伴隨車聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，AT(人工智能)接管方向盤，車輛行駛安全托付給電腦?！盁o人駕駛”的應(yīng)用場景如今不再稀奇，但安全隱患問題也與日俱增。

與傳統(tǒng)汽車聚焦車輛自身安全不同智能網(wǎng)聯(lián)汽車的安全問題，更多體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)安全和數(shù)據(jù)安全方面。網(wǎng)絡(luò)通信環(huán)境的開放性使針對車聯(lián)網(wǎng)平臺的網(wǎng)絡(luò)攻擊連年攀升。

有別于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)安全，車聯(lián)網(wǎng)具有“五危一體”的安全特性，即與人身安全強(qiáng)相關(guān)、風(fēng)險范圍異常廣泛、數(shù)據(jù)龐大流通難控、智能聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督難管、多網(wǎng)融合風(fēng)險蔓延等特性。

原有的被動防御式的網(wǎng)絡(luò)安全模式風(fēng)險防范能力差，車聯(lián)網(wǎng)的安全技術(shù)迫切需要被置于前置的地位。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度，談?wù)剳?yīng)如何系好車聯(lián)網(wǎng)“安全帶”,讓“聰明的車”走“智慧的路”。20.“和”文化歷久彌新。材料一“和”文化源遠(yuǎn)流長“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨……”在安徽省桐城市市區(qū)，有一條長約百余米、寬僅兩米的窄巷——六尺巷。巷雖窄，但蘊(yùn)藏其中的“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”理念，幾百年來一直深深地影響著世人。（1）材料一反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪些主要內(nèi)容?材料二“和合之美”綻放獨特魅力一個“和”字，盡顯大國氣度。國之交，亦如鄰之交?！昂秃瞎采?、天下大同”的價值追求，是中國堅持和平發(fā)展的民族基因?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^凸顯共