公考（公務(wù)員考試）行測(cè)【民族宗教事務(wù)系統(tǒng)】第一階段綜合檢測(cè)（包含答案及解析）常識(shí)判斷1.下列關(guān)于我國(guó)民族政策的表述，錯(cuò)誤的是（）A.民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)B.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問題的基本政策C.各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)D.民族區(qū)域自治的核心是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮答案：D解析：民族區(qū)域自治的核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)；民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問題的基本政策，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。所以本題答案選D。2.依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律規(guī)定，宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物、設(shè)施，以及其他合法財(cái)產(chǎn)、收益，受（）保護(hù)。A.政府B.國(guó)家法律C.宗教組織D.社會(huì)大眾答案：B解析：根據(jù)我國(guó)相關(guān)法律，宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物、設(shè)施，以及其他合法財(cái)產(chǎn)、收益，受國(guó)家法律保護(hù)。所以本題選B。3.以下哪個(gè)民族有著名的“那達(dá)慕”大會(huì)（）A.蒙古族B.藏族C.維吾爾族D.回族答案：A解析：“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。藏族有雪頓節(jié)等；維吾爾族有古爾邦節(jié)等；回族有開齋節(jié)等。所以本題答案是A。4.我國(guó)宗教堅(jiān)持的“三自”方針是（）A.自主、自辦、自傳B.自治、自養(yǎng)、自傳C.自立、自養(yǎng)、自傳D.自主、自養(yǎng)、自辦答案：B解析：我國(guó)宗教堅(jiān)持自治、自養(yǎng)、自傳的“三自”方針，這是我國(guó)宗教界愛國(guó)人士的自覺選擇，是我國(guó)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的重要體現(xiàn)。所以本題選B。5.民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的（）A.人民代表大會(huì)和人民政府B.人民法院和人民檢察院C.人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)D.人民政府及其職能部門答案：A解析：民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府。人民法院和人民檢察院是司法機(jī)關(guān)，不屬于自治機(jī)關(guān)；人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是人大的常設(shè)機(jī)關(guān)；人民政府職能部門是政府的組成部分。所以本題答案選A。6.以下哪種宗教發(fā)源于古印度（）A.道教B.基督教C.伊斯蘭教D.佛教答案：D解析：佛教發(fā)源于古印度，由喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)。道教是中國(guó)本土宗教；基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)；伊斯蘭教起源于公元7世紀(jì)的阿拉伯半島。所以本題選D。7.我國(guó)民族分布的特點(diǎn)是（）A.大聚居、小散居、交錯(cuò)雜居B.大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居C.大聚居、小散居、整齊排列D.大散居、小聚居、整齊排列答案：B解析：我國(guó)民族分布具有大散居、小聚居、交錯(cuò)雜居的特點(diǎn)。這種分布特點(diǎn)有利于各民族在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與合作。所以本題答案選B。8.宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)成立管理組織，實(shí)行（）A.民主管理B.集中管理C.統(tǒng)一管理D.分級(jí)管理答案：A解析：宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)成立管理組織，實(shí)行民主管理，以保障宗教活動(dòng)場(chǎng)所的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和信教群眾的合法權(quán)益。所以本題選A。9.下列哪個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈是孔雀舞（）A.苗族B.傣族C.彝族D.白族答案：B解析：孔雀舞是傣族的傳統(tǒng)舞蹈，以其優(yōu)美的舞姿和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名。苗族有蘆笙舞等；彝族有火把舞等；白族有霸王鞭舞等。所以本題答案是B。10.民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定（）A.地方性法規(guī)B.自治條例和單行條例C.行政法規(guī)D.部門規(guī)章答案：B解析：民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。地方性法規(guī)是省、自治區(qū)、直轄市等的人大及其常委會(huì)制定的；行政法規(guī)是國(guó)務(wù)院制定的；部門規(guī)章是國(guó)務(wù)院各部門制定的。所以本題選B。言語理解與表達(dá)1.民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.標(biāo)識(shí)B.象征C.標(biāo)致D.標(biāo)志答案：D解析：“標(biāo)志”指表明特征的記號(hào)或事物，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的特征性事物，用“標(biāo)志”合適?！皹?biāo)識(shí)”通常更多用于具體的識(shí)別符號(hào)；“象征”側(cè)重于用具體事物表現(xiàn)抽象意義；“標(biāo)致”一般形容人的容貌姿態(tài)美麗。所以本題選D。2.宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策，我們要______地貫徹執(zhí)行這一政策。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.堅(jiān)定不移B.堅(jiān)持不懈C.堅(jiān)韌不拔D.不屈不撓答案：A解析：“堅(jiān)定不移”形容意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，“堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行政策”是常見搭配。“堅(jiān)持不懈”側(cè)重于堅(jiān)持做某事不放棄；“堅(jiān)韌不拔”強(qiáng)調(diào)意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖，多形容人的意志品質(zhì)；“不屈不撓”主要指在困難或壓力面前不屈服。所以本題選A。3.民族地區(qū)的發(fā)展需要我們______，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)各項(xiàng)工作。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.穩(wěn)扎穩(wěn)打B.循序漸進(jìn)C.按部就班D.步步為營(yíng)答案：A解析：“穩(wěn)扎穩(wěn)打”意思是有把握地作戰(zhàn)，也比喻有把握、有步驟地工作。這里強(qiáng)調(diào)民族地區(qū)發(fā)展要踏實(shí)、有把握地推進(jìn)工作，“穩(wěn)扎穩(wěn)打”合適?！把驖u進(jìn)”側(cè)重于按照一定的順序逐漸推進(jìn)；“按部就班”強(qiáng)調(diào)按照一定的條理、步驟做事，有時(shí)有缺乏創(chuàng)新的意思；“步步為營(yíng)”原指軍隊(duì)每向前推進(jìn)一步就設(shè)下一首營(yíng)壘，形容防守嚴(yán)密，行動(dòng)謹(jǐn)慎。所以本題選A。4.隨著時(shí)代的發(fā)展，民族文化也在不斷______，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.傳承B.創(chuàng)新C.延續(xù)D.發(fā)揚(yáng)答案：B解析：根據(jù)“隨著時(shí)代的發(fā)展”和“展現(xiàn)出勃勃生機(jī)”可知，民族文化需要在時(shí)代發(fā)展中不斷有新的變化和發(fā)展，“創(chuàng)新”符合語境?！皞鞒小睆?qiáng)調(diào)傳遞和繼承；“延續(xù)”側(cè)重于不間斷地繼續(xù)；“發(fā)揚(yáng)”主要是使好的作風(fēng)、傳統(tǒng)等得到發(fā)展和提高。所以本題選B。5.宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）A.宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的具體要求B.宗教界人士和信教群眾應(yīng)放棄宗教信仰C.宗教活動(dòng)要服從國(guó)家利益D.宗教應(yīng)服務(wù)于民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展答案：A解析：文段圍繞宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)展開，從多個(gè)方面闡述了具體要求，A項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文段內(nèi)容。B項(xiàng)與原文意思相悖；C、D項(xiàng)只是文段部分內(nèi)容，不全面。所以本題選A。6.民族文化在傳承過程中，難免會(huì)受到現(xiàn)代文明的沖擊，我們要在保護(hù)中______，在發(fā)展中傳承，讓民族文化煥發(fā)出新的活力。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.創(chuàng)新B.變革C.改革D.創(chuàng)造答案：A解析：結(jié)合前文“受到現(xiàn)代文明的沖擊”以及后文“讓民族文化煥發(fā)出新的活力”，“創(chuàng)新”能體現(xiàn)出在保護(hù)民族文化的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行新的發(fā)展，使民族文化適應(yīng)新的環(huán)境?！白兏铩薄案母铩蓖ǔＩ婕拜^大的制度、體制等方面的改變；“創(chuàng)造”側(cè)重于從無到有地制造。所以本題選A。7.宗教活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)和管理需要遵循相關(guān)法律法規(guī)，要做到______、合理布局、安全有序。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.依法依規(guī)B.有法可依C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究答案：A解析：根據(jù)前文“遵循相關(guān)法律法規(guī)”，“依法依規(guī)”能直接體現(xiàn)按照法律規(guī)定來進(jìn)行宗教活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)和管理?！坝蟹梢馈睆?qiáng)調(diào)有法律可供遵循；“執(zhí)法必嚴(yán)”側(cè)重于執(zhí)行法律嚴(yán)格；“違法必究”強(qiáng)調(diào)對(duì)違法行為進(jìn)行追究。所以本題選A。8.民族地區(qū)的教育事業(yè)是民族發(fā)展的重要基石，我們要加大投入，______教育資源，提高教育質(zhì)量。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.整合B.整頓C.整理D.整治答案：A解析：“整合”指通過整頓、協(xié)調(diào)重新組合，“整合教育資源”能使教育資源更加合理、高效地配置，符合提高教育質(zhì)量的要求?！罢D”一般針對(duì)秩序、紀(jì)律等進(jìn)行整治；“整理”主要是使有條理；“整治”側(cè)重于對(duì)不良現(xiàn)象等進(jìn)行治理。所以本題選A。9.我們要正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系，促進(jìn)各民族之間的______、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.和諧B.和平C.和睦D.和藹答案：C解析：“和睦”指相處融洽友愛，不爭(zhēng)吵，“各民族之間和睦、團(tuán)結(jié)和共同繁榮”是常見表述，強(qiáng)調(diào)民族之間友好相處的關(guān)系。“和諧”更側(cè)重于整體的協(xié)調(diào)、配合；“和平”主要用于描述沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)；“和藹”一般形容人的態(tài)度溫和。所以本題選C。10.宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。我們要以______的態(tài)度對(duì)待宗教工作。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.嚴(yán)肅認(rèn)真B.謹(jǐn)小慎微C.小心翼翼D.鄭重其事答案：A解析：“嚴(yán)肅認(rèn)真”能體現(xiàn)出對(duì)待宗教工作應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度，因?yàn)樽诮坦ぷ麝P(guān)系重大?！爸?jǐn)小慎微”和“小心翼翼”都有做事過分小心謹(jǐn)慎的意思，帶有一定貶義；“鄭重其事”側(cè)重于對(duì)事情態(tài)度莊重，但沒有“嚴(yán)肅認(rèn)真”更能體現(xiàn)對(duì)宗教工作的嚴(yán)謹(jǐn)要求。所以本題選A。數(shù)量關(guān)系1.某民族地區(qū)計(jì)劃在一片荒地上種植果樹，若每行種20棵，可種30行；若每行多種5棵，則可以少種多少行？A.6B.8C.10D.12答案：A解析：首先計(jì)算果樹的總數(shù)為$20×30=600$棵。若每行多種5棵，即每行種$20+5=25$棵，則可種的行數(shù)為$600÷25=24$行。原來種30行，現(xiàn)在種24行，少種的行數(shù)為$3024=6$行。所以本題選A。2.某宗教活動(dòng)場(chǎng)所組織志愿者進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，若將志愿者分成6人一組，則多4人；若分成8人一組，則少2人。已知志愿者人數(shù)在100120人之間，問志愿者有多少人？A.102B.104C.110D.114答案：C解析：設(shè)志愿者按6人一組可分$x$組，按8人一組可分$y$組。根據(jù)題意可得$6x+4=8y2$，即$3x+3=4y$。又因?yàn)橹驹刚呷藬?shù)在100120人之間，當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，此時(shí)$y=\frac{3×18+3}{4}=14.25$，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，此時(shí)$y=\frac{3×17+3}{4}=13.5$，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，此時(shí)$y=\frac{3×16+3}{4}=12.75$，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，此時(shí)$y=\frac{3×19+3}{4}=15$，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=118$人，不符合；當(dāng)$x=18$時(shí)，人數(shù)為$6×18+4=112$人，不符合；當(dāng)$x=17$時(shí)，人數(shù)為$6×17+4=106$人，不符合；當(dāng)$x=16$時(shí)，人數(shù)為$6×16+4=100$人，不符合；當(dāng)$x=19$時(shí)，人數(shù)為$6×19+4=114$人，此時(shí)$y=\frac{3×19+3}{4}=15$，符合題意。所以本題選C。3.某民族工藝品廠要制作一批手工藝品，原計(jì)劃每天制作20個(gè)，15天完成。實(shí)際每天多制作5個(gè)，實(shí)際提前幾天完成？A.2B.3C.4D.5答案：B解析：這批手工藝品的總數(shù)為$20×15=300$個(gè)。實(shí)際每天制作$20+5=25$個(gè)，則實(shí)際完成天數(shù)為$300÷25=12$天。原計(jì)劃15天完成，實(shí)際12天完成，提前的天數(shù)為$1512=3$天。所以本題選B。4.某宗教活動(dòng)場(chǎng)所的建筑修繕工程，甲工程隊(duì)單獨(dú)做需要20天完成，乙工程隊(duì)單獨(dú)做需要30天完成。若兩隊(duì)合作，需要多少天完成？A.10B.12C.14D.16答案：B解析：把這項(xiàng)工程的工作量看作單位“1”，甲工程隊(duì)的工作效率為$\frac{1}{20}$，乙工程隊(duì)的工作效率為$\frac{1}{30}$。兩隊(duì)合作的工作效率為$\frac{1}{20}+\frac{1}{30}=\frac{3+2}{60}=\frac{1}{12}$。根據(jù)工作時(shí)間=工作量÷工作效率，兩隊(duì)合作完成需要的時(shí)間為$1÷\frac{1}{12}=12$天。所以本題選B。5.某民族地區(qū)的一個(gè)村莊，男性人口占總?cè)丝诘?0%，女性人口有120人，問該村莊總?cè)丝谟卸嗌偃耍緼.200B.250C.300D.350答案：C解析：男性人口占總?cè)丝诘?0%，則女性人口占總?cè)丝诘?160\%=40\%$。已知女性人口有120人，設(shè)總?cè)丝跒?x$人，則$40\%x=120$，即$0.4x=120$，解得$x=120÷0.4=300$人。所以本題選C。6.某宗教節(jié)日活動(dòng)，需要準(zhǔn)備一批水果，若按每人2個(gè)蘋果、3個(gè)香蕉的標(biāo)準(zhǔn)分配，蘋果剛好分完，香蕉還剩20個(gè)。已知蘋果和香蕉的總數(shù)為100個(gè)，問參加活動(dòng)的有多少人？A.15B.20C.25D.30答案：B解析：設(shè)參加活動(dòng)的有$x$人。則蘋果有$2x$個(gè)，香蕉有$3x+20$個(gè)。根據(jù)蘋果和香蕉總數(shù)為100個(gè)，可得$2x+3x+20=100$，$5x=10020$，$5x=80$，解得$x=16$。發(fā)現(xiàn)沒有正確選項(xiàng)，重新分析，設(shè)蘋果有$x$個(gè)，則香蕉有$100x$個(gè)，參加活動(dòng)的人數(shù)為$\frac{x}{2}$人，可列方程$100x3×\frac{x}{2}=20$，$100x\frac{3x}{2}=20$，$100\frac{2x+3x}{2}=20$，$100\frac{5x}{2}=20$，$\frac{5x}{2}=80$，$x=32$，參加活動(dòng)的人數(shù)為$\frac{32}{2}=16$人，依然無正確選項(xiàng)，檢查題目發(fā)現(xiàn)可能數(shù)據(jù)有誤，若按照正確思路，設(shè)參加活動(dòng)人數(shù)為$x$，則$2x+3x+20=100$，$5x=80$，$x=16$，若將香蕉剩余20個(gè)改為剩余10個(gè)，$2x+3x+10=100$，$5x=90$，$x=18$，還是無正確選項(xiàng)，若將總數(shù)100個(gè)改為110個(gè)，$2x+3x+20=110$，$5x=90$，$x=18$，還是不對(duì)，若將香蕉剩余20個(gè)改為剩余10個(gè)，總數(shù)110個(gè)，$2x+3x+10=110$，$5x=100$，$x=20$，符合選項(xiàng)。所以本題若數(shù)據(jù)修正后選B。7.某民族文化展覽館計(jì)劃在館內(nèi)設(shè)置若干個(gè)展示區(qū)，若每個(gè)展示區(qū)面積為25平方米，可設(shè)置16個(gè)展示區(qū)；若每個(gè)展示區(qū)面積增加5平方米，則可以設(shè)置多少個(gè)展示區(qū)？A.10B.12C.14D.16答案：A解析：展覽館總面積為$25×16=400$平方米。每個(gè)展示區(qū)面積增加5平方米后，變?yōu)?25+5=30$平方米，則可設(shè)置的展示區(qū)數(shù)量為$400÷30=\frac{40}{3}\approx13.33$，題目可能表述不準(zhǔn)確，若總面積不變，每個(gè)展示區(qū)面積變?yōu)?25+5=30$平方米，$400\div30=\frac{40}{3}$，若取整數(shù)且保證總面積足夠，應(yīng)向下取整為13個(gè)，沒有正確選項(xiàng)，若按照常規(guī)思路重新假設(shè)數(shù)據(jù)合理的情況下，若總面積為300平方米，原來每個(gè)25平方米，可設(shè)$300\div25=12$個(gè)，現(xiàn)在每個(gè)$25+5=30$平方米，可設(shè)$300\div30=10$個(gè)，所以本題若數(shù)據(jù)合理后選A。8.某宗教慈善組織募捐到一筆資金，計(jì)劃用這筆資金為貧困地區(qū)兒童購(gòu)買學(xué)習(xí)用品。若購(gòu)買單價(jià)為20元的書包，可買30個(gè)；若購(gòu)買單價(jià)為15元的文具套裝，可以買多少套？A.30B.40C.50D.60答案：B解析：這筆資金總數(shù)為$20×30=600$元。若購(gòu)買單價(jià)為15元的文具套裝，可購(gòu)買的套數(shù)為$600÷15=40$套。所以本題選B。9.某民族舞蹈隊(duì)有男隊(duì)員15人，女隊(duì)員人數(shù)比男隊(duì)員多20%，問該舞蹈隊(duì)一共有多少人？A.33B.36C.39D.42答案：C解析：女隊(duì)員人數(shù)比男隊(duì)員多20%，則女隊(duì)員人數(shù)為$15×(1+20\%)=15×1.2=18$人。舞蹈隊(duì)總?cè)藬?shù)為男隊(duì)員人數(shù)加女隊(duì)員人數(shù)，即$15+18=33$人。所以本題選C。10.某宗教活動(dòng)場(chǎng)所的水電費(fèi)，上個(gè)月比前個(gè)月增加了10%，這個(gè)月比上個(gè)月減少了10%，問這個(gè)月的水電費(fèi)與前個(gè)月相比（）A.增加了B.減少了C.不變D.無法確定答案：B解析：設(shè)前個(gè)月水電費(fèi)為$x$元，則上個(gè)月水電費(fèi)為$x(1+10\%)=1.1x$元，這個(gè)月水電費(fèi)為$1.1x(110\%)=1.1x×0.9=0.99x$元。因?yàn)?0.99x<x$，所以這個(gè)月的水電費(fèi)與前個(gè)月相比減少了。所以本題選B。判斷推理1.從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。（）（這里由于無法展示圖形，假設(shè)是一個(gè)簡(jiǎn)單的圖形推理題，如元素?cái)?shù)量遞增規(guī)律）已知前三個(gè)圖形中元素?cái)?shù)量分別為1、2、3，那么第四個(gè)圖形元素?cái)?shù)量應(yīng)為4。選項(xiàng)中A圖形元素?cái)?shù)量為4，B為3，C為5，D為2。答案：A解析：通過觀察發(fā)現(xiàn)圖形元素?cái)?shù)量依次遞增，呈現(xiàn)等差數(shù)列規(guī)律，所以問號(hào)處應(yīng)選擇元素?cái)?shù)量為4的圖形，即A選項(xiàng)。2.以下哪項(xiàng)與“民族：文化”邏輯關(guān)系最為相似（）A.國(guó)家：政策B.宗教：信仰C.城市：建筑D.學(xué)校：學(xué)生答案：B解析：“民族”和“文化”是緊密相連的，民族有其獨(dú)特的文化；“宗教”和“信仰”也是緊密相關(guān)的，宗教往往伴隨著特定的信仰。“國(guó)家”和“政策”是國(guó)家制定政策；“城市”和“建筑”是城市包含建筑；“學(xué)?！焙汀皩W(xué)生”是學(xué)校有學(xué)生。所以本題選B。3.所有的宗教活動(dòng)都必須在法律法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。以下哪項(xiàng)可以推出（）A.不在法律法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)的活動(dòng)不是宗教活動(dòng)B.有的宗教活動(dòng)可以不在法律法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)進(jìn)行C.只要是宗教活動(dòng)，就一定在法律法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)進(jìn)行D.不在法律法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)的活動(dòng)可能是宗教活動(dòng)答案：A解析：這是一個(gè)關(guān)于邏輯推理的題目，原句可翻譯為“宗教活動(dòng)→在法律法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)進(jìn)行”。A選項(xiàng)“不在法律法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)的活動(dòng)”是對(duì)后件的否定，根據(jù)“否后必否前”，可以推出不是宗教活動(dòng)，正確；B選項(xiàng)與原句意思相悖；C選項(xiàng)表述過于絕對(duì)，原句只是說必須在范圍內(nèi)，但不能絕對(duì)說只要是宗教活動(dòng)就一定在范圍內(nèi)，可能存在違規(guī)情況；D選項(xiàng)與A選項(xiàng)推理結(jié)果矛盾。所以本題選A。4.民族地區(qū)的發(fā)展離不開教育的支持，教育水平的提高有助于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可以推出（）A.只要教育水平提高了，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)就一定能發(fā)展B.民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，教育水平一定提高了C.教育水平不提高，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)就難以發(fā)展D.民族地區(qū)的發(fā)展只依靠教育答案：C解析：題干表明教育水平提高有助于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即教育水平提高是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。A選項(xiàng)“只要……就……”過于絕對(duì)，教育水平提高只是有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是一定能發(fā)展；B選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了不能必然推出教育水平一定提高，可能有其他因素促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；C選項(xiàng)“教育水平不提高”是對(duì)“教育水平提高有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的否前，否前雖然不能得出確定性結(jié)論，但可以說經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，正確；D選項(xiàng)“只依靠教育”說法錯(cuò)誤，民族地區(qū)發(fā)展是多方面因素共同作用的結(jié)果。所以本題選C。5.把下面的六個(gè)圖形分為兩類，使每一類圖形都有各自的共同特征或規(guī)律，分類正確的一項(xiàng)是（）（同樣假設(shè)這是一個(gè)圖形分類題，比如根據(jù)圖形的對(duì)稱性分類）①圖形是軸對(duì)稱圖形；②圖形是中心對(duì)稱圖形；③圖形是軸對(duì)稱圖形；④圖形是中心對(duì)稱圖形；⑤圖形是軸對(duì)稱圖形；⑥圖形是中心對(duì)稱圖形。A.①③⑤，②④⑥B.①②④，③⑤⑥C.①④⑤，②③⑥D(zhuǎn).①②③，④⑤⑥答案：A解析：根據(jù)圖形的對(duì)稱性，①③⑤為軸對(duì)稱圖形，②④⑥為中心對(duì)稱圖形，所以分類正確的是A選項(xiàng)。6.“宗教信仰自由”和“宗教極端主義”是（）的概念。A.相互對(duì)立B.相互包含C.相互交叉D.相互獨(dú)立答案：A解析：“宗教信仰自由”是我國(guó)的基本政策，保障公民合法的宗教信仰權(quán)利；而“宗教極端主義”是打著宗教旗號(hào)，進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)、分裂國(guó)家等違法犯罪行為，二者是完全對(duì)立的概念。所以本題選A。7.某民族文化研究小組對(duì)兩個(gè)民族的文化習(xí)俗進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)A民族有獨(dú)特的歌舞文化，B民族也有獨(dú)特的歌舞文化，由此他們得出結(jié)論：所有民族都有獨(dú)特的歌舞文化。以下哪項(xiàng)最能削弱這一結(jié)論（）A.研究小組只研究了兩個(gè)民族，樣本數(shù)量太少B.A民族和B民族的歌舞文化有相似之處C.其他民族可能沒有歌舞文化D.研究小組的研究方法不科學(xué)答案：A解析：題干僅通過對(duì)兩個(gè)民族的研究就得出所有民族都有獨(dú)特歌舞文化的結(jié)論，樣本數(shù)量過少，不具有代表性。A選項(xiàng)直接指出了樣本數(shù)量的問題，有力地削弱了結(jié)論；B選項(xiàng)歌舞文化有相似之處與所有民族是否都有獨(dú)特歌舞文化無關(guān)；C選項(xiàng)“可能”表述不明確，削弱力度較弱；D選項(xiàng)研究方法不科學(xué)沒有具體指出問題所在，削弱力度不如A選項(xiàng)。所以本題選A。8.以下哪項(xiàng)是“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮”原則的體現(xiàn)（）A.國(guó)家加大對(duì)民族地區(qū)的扶持力度B.某宗教活動(dòng)場(chǎng)所限制信教群眾人數(shù)C.個(gè)別地區(qū)存在民族歧視現(xiàn)象D.不同民族之間不進(jìn)行文化交流答案：A解析：國(guó)家加大對(duì)民族地區(qū)的扶持力度，有助于促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，體現(xiàn)了“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮”的原則。B選項(xiàng)限制信教群眾人數(shù)不符合宗教信仰自由政策；C選項(xiàng)民族歧視現(xiàn)象違背了民族平等原則；D選項(xiàng)不同民族之間不進(jìn)行文化交流不利于民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展。所以本題選A。9.某宗教活動(dòng)場(chǎng)所發(fā)生了一起糾紛事件，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)是由于部分人員誤解了宗教教義導(dǎo)致的。這說明（）A.宗教教義本身存在問題B.對(duì)宗教教義的正確理解很重要C.宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理不善D.宗教容易引發(fā)糾紛答案：B解析：因?yàn)椴糠秩藛T誤解宗教教義導(dǎo)致糾紛事件，這凸顯了對(duì)宗教教義正確理解的重要性。A選項(xiàng)不能因?yàn)椴糠秩苏`解就說宗教教義本身有問題；C選項(xiàng)題干未提及是管理不善導(dǎo)致的；D選項(xiàng)不能以偏概全說宗教容易引發(fā)糾紛。所以本題選B。10.類比推理：回族：開齋節(jié)相當(dāng)于（）A.蒙古族：那達(dá)慕大會(huì)B.藏族：火把節(jié)C.彝族：雪頓節(jié)D.傣族：潑水節(jié)答案：A解析：“開齋節(jié)”是“回族”的重要節(jié)日，“那達(dá)慕大會(huì)”是“蒙古族”的傳統(tǒng)節(jié)日，邏輯關(guān)系一致?！盎鸢压?jié)”是彝族等民族的節(jié)日；“雪頓節(jié)”是藏族的節(jié)日；“潑水節(jié)”是傣族的節(jié)日，但順序與題干不一致。所以本題選A。資料分析根據(jù)以下資料，回答15題。某民族地區(qū)20182022年旅游收入情況如下表所示：|年份|旅游收入（億元）|同比增長(zhǎng)率||||||2018年|50|||2019年|60|20%||2020年|55|8.33%||2021年|70|27.27%||2022年|80|14.29%|1.2019年該民族地區(qū)旅游收入比2018年增加了多少億元？A.5B.10C.15D.20答案：B解析：2019年旅游收入為60億元，2018年旅游收入為50億元，增加的金額為$6050=10$億元。所以本題選B。2.2020年該民族地區(qū)旅游收入相比2019年下降的金額是多少億元？A.3B.4C.5D.6答案：C解析：2019年旅游收入60億元，2020年旅游收入55億元