當(dāng)代“小資”大學(xué)生審美趣味的多維度剖析與引導(dǎo)策略探究一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景“小資”，作為“小資產(chǎn)階級(jí)”的簡稱，自二十世紀(jì)九十年代在中國大陸興起，便迅速融入社會(huì)文化脈絡(luò)，成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)與生活方式象征。彼時(shí)，隨著改革開放的深入推進(jìn)，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加速，中產(chǎn)階級(jí)逐漸崛起，為“小資”概念的流行提供了肥沃的土壤。人們在滿足基本物質(zhì)需求后，開始追求更高層次的精神享受與生活品質(zhì)，“小資”文化應(yīng)運(yùn)而生。在全球化浪潮的席卷下，西方文化大量涌入中國，其倡導(dǎo)的精致生活理念、對(duì)藝術(shù)與文化的崇尚，如咖啡館文化、爵士樂欣賞、文藝電影品鑒等，與國內(nèi)部分人群追求品質(zhì)生活的心理一拍即合，進(jìn)一步推動(dòng)了“小資”文化的傳播。各類時(shí)尚雜志、文藝作品中頻繁出現(xiàn)的“小資”形象與生活場景，如張愛玲筆下那些追求精神生活和物質(zhì)享受的人物，更是加深了大眾對(duì)“小資”的認(rèn)知與向往。大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力與創(chuàng)造力的群體，對(duì)新興文化的接受度極高，“小資”文化自然也在大學(xué)校園里找到了適宜的生長環(huán)境。校園中，大學(xué)生們的思想正處于快速發(fā)展與成熟階段，他們渴望展現(xiàn)個(gè)性、追求獨(dú)特，“小資”文化所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人風(fēng)格、審美情趣以及對(duì)生活品質(zhì)的追求，與大學(xué)生的心理需求高度契合。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，28%的大學(xué)生明確表示向往“逍遙自在的小資生活”，占被調(diào)查學(xué)生的最大多數(shù)，同時(shí)有25.4%的大學(xué)生希望過上“舒適安逸的白領(lǐng)生活”。這種向往體現(xiàn)在大學(xué)生生活的方方面面，從穿著上追求有品位且具個(gè)人風(fēng)格的服飾，到飲食上對(duì)新奇食物、高檔餐廳和咖啡廳的喜愛；從文化消費(fèi)上對(duì)文藝片、經(jīng)典電影、外國古典音樂的偏好，到旅游時(shí)對(duì)具有古樸民風(fēng)之地的選擇，都能看到“小資”文化的深刻烙印。1.1.2研究意義對(duì)“小資”大學(xué)生審美趣味的研究，具有多維度的重要意義，無論是對(duì)大學(xué)生個(gè)體的成長發(fā)展，還是對(duì)高校教育的推進(jìn)，乃至整個(gè)社會(huì)文化的繁榮，都有著深遠(yuǎn)的影響。從理解大學(xué)生審美心理層面來看，大學(xué)生的審美趣味是其內(nèi)心世界的外在映射，深入探究“小資”大學(xué)生的審美趣味，能夠幫助我們揭開他們豐富而獨(dú)特的內(nèi)心世界。通過分析他們對(duì)不同藝術(shù)形式、生活方式的審美偏好，如為何鐘情于小眾文藝電影而非商業(yè)大片，熱衷于手工制作的文藝飾品而非批量生產(chǎn)的大眾飾品等，我們可以洞察其價(jià)值取向、情感需求以及對(duì)自我身份的認(rèn)同與構(gòu)建方式。這不僅有助于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科對(duì)大學(xué)生心理研究的深化，也能為教育者、家長等相關(guān)群體提供深入了解大學(xué)生的新視角，從而更好地與大學(xué)生進(jìn)行溝通交流，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和審美觀念。在推動(dòng)高校美育發(fā)展方面，審美教育是高校教育體系中不可或缺的重要組成部分，而“小資”大學(xué)生的審美趣味研究能為高校美育提供極具針對(duì)性的參考依據(jù)。了解他們的審美特點(diǎn)與需求后，高?？梢栽谡n程設(shè)置上進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，例如開設(shè)更多與“小資”文化相關(guān)的藝術(shù)鑒賞課程，如爵士樂賞析、歐洲文藝電影研究等，滿足學(xué)生對(duì)多元文化藝術(shù)的探索欲望；在校園文化建設(shè)中融入“小資”文化元素，舉辦小型藝術(shù)展覽、詩歌朗誦會(huì)、咖啡文化節(jié)等活動(dòng)，營造濃厚的藝術(shù)氛圍，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)而推動(dòng)高校美育朝著更加多元化、個(gè)性化的方向發(fā)展。對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生健康成長而言，“小資”文化中的積極因素，如對(duì)生活品質(zhì)的追求、對(duì)文化藝術(shù)的熱愛等，能夠引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度，提升自身的文化修養(yǎng)。然而，“小資”文化中也存在一些潛在的消極影響，如過度追求物質(zhì)享受、過于注重個(gè)人感受而忽視社會(huì)責(zé)任等。通過研究，我們可以幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“小資”文化，取其精華、去其糟粕，避免陷入盲目追求物質(zhì)和表面形式的誤區(qū)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，促進(jìn)其在身體、心理、思想道德等方面的全面健康發(fā)展，使其成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，審美趣味研究有著深厚的理論根基，從古希臘時(shí)期柏拉圖、亞里士多德對(duì)美的探討，到近代康德在《判斷力批判》中對(duì)審美判斷力的闡述，再到現(xiàn)代布爾迪厄在《區(qū)分：判斷力的社會(huì)批判》里指出審美趣味是社會(huì)階級(jí)與文化資本的體現(xiàn)，都為審美趣味研究提供了豐富的理論源泉。然而，專門針對(duì)“小資”大學(xué)生這一特定群體審美趣味的研究相對(duì)匱乏。西方對(duì)大學(xué)生審美趣味的研究，更多聚焦于多元文化背景下大學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)形式、文化產(chǎn)品的審美接受，以及審美教育對(duì)大學(xué)生審美能力提升的作用機(jī)制。例如，美國學(xué)者在研究中強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)課程、校園藝術(shù)活動(dòng)等方式，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的感知、理解與批判能力，提升其審美素養(yǎng)，但較少涉及“小資”文化視角下大學(xué)生審美趣味的獨(dú)特性分析。國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生審美趣味的研究成果頗豐。部分研究關(guān)注大學(xué)生整體的審美觀念、審美心理及審美行為，探討大學(xué)生在音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域的審美偏好，以及影響大學(xué)生審美趣味形成的因素，如家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化氛圍等。也有學(xué)者從文化消費(fèi)角度研究大學(xué)生的審美趣味，分析大學(xué)生在文化產(chǎn)品選擇、文化活動(dòng)參與等方面的審美傾向及其背后的經(jīng)濟(jì)、文化因素。但目前針對(duì)“小資”大學(xué)生審美趣味的系統(tǒng)性研究仍存在一定局限。一方面，現(xiàn)有研究多將“小資”文化作為一種寬泛的社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行探討，缺乏對(duì)大學(xué)生這一特定群體在“小資”文化影響下審美趣味的深入剖析，未能充分挖掘“小資”大學(xué)生審美趣味的獨(dú)特內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其形成機(jī)制；另一方面，在研究方法上，雖然問卷調(diào)查、訪談等方法得到廣泛應(yīng)用，但研究方法的多樣性和創(chuàng)新性仍有待提高，跨學(xué)科研究的深度和廣度不足，難以全面、立體地呈現(xiàn)“小資”大學(xué)生審美趣味的全貌。本研究將從多個(gè)維度對(duì)“小資”大學(xué)生審美趣味展開深入探究，在研究內(nèi)容上，不僅關(guān)注“小資”大學(xué)生在物質(zhì)消費(fèi)、文化藝術(shù)領(lǐng)域的審美表現(xiàn)，還將深入分析其審美趣味與自我認(rèn)同、社會(huì)交往、價(jià)值觀形成之間的內(nèi)在聯(lián)系；在研究方法上，綜合運(yùn)用定性與定量研究方法，結(jié)合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化研究等多學(xué)科理論，彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足，為大學(xué)生審美趣味研究提供新的視角與思路。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析“小資”大學(xué)生的審美趣味。文獻(xiàn)研究法：廣泛搜集國內(nèi)外關(guān)于審美趣味、“小資”文化、大學(xué)生心理與行為等方面的學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告等文獻(xiàn)資料。通過對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理與分析，了解已有研究成果與不足，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與研究思路。例如，深入研讀布爾迪厄的《區(qū)分：判斷力的社會(huì)批判》，從中汲取審美趣味與社會(huì)階層、文化資本關(guān)系的理論精華，為分析“小資”大學(xué)生審美趣味的社會(huì)根源提供理論依據(jù)；梳理國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生審美教育、文化消費(fèi)等方面的研究文獻(xiàn)，明確當(dāng)前大學(xué)生審美趣味研究的重點(diǎn)與盲點(diǎn)，從而精準(zhǔn)確定本研究的方向與重點(diǎn)。訪談法：選取具有“小資”傾向的大學(xué)生作為訪談對(duì)象，通過半結(jié)構(gòu)化訪談深入了解他們的審美觀念、審美體驗(yàn)、審美選擇背后的動(dòng)機(jī)與情感因素。訪談過程中，圍繞大學(xué)生的日常生活、文化消費(fèi)、社交活動(dòng)等方面展開，例如詢問他們對(duì)某部小眾文藝電影的喜愛原因，在選擇具有“小資”風(fēng)格咖啡館時(shí)看重的因素等。通過對(duì)訪談資料的詳細(xì)記錄與深度分析，挖掘“小資”大學(xué)生審美趣味的內(nèi)在邏輯與獨(dú)特之處，獲取第一手的質(zhì)性研究資料。問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問卷，對(duì)不同性別、專業(yè)、年級(jí)、家庭背景的大學(xué)生進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的審美偏好、文化消費(fèi)習(xí)慣、對(duì)“小資”文化的認(rèn)知與態(tài)度、審美趣味的影響因素等方面。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)回收的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如相關(guān)性分析、因子分析等，以量化的方式呈現(xiàn)“小資”大學(xué)生審美趣味的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素，揭示其在大學(xué)生群體中的分布規(guī)律與差異，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持。案例分析法：選取典型的“小資”文化現(xiàn)象、文化產(chǎn)品以及具有代表性的“小資”大學(xué)生個(gè)體案例進(jìn)行深入剖析。例如，以某高校中一個(gè)熱衷于舉辦小型藝術(shù)沙龍、追求小眾音樂與獨(dú)立電影的學(xué)生社團(tuán)為案例，詳細(xì)分析其活動(dòng)內(nèi)容、組織形式、成員互動(dòng)方式等，探究“小資”文化在大學(xué)生群體中的傳播與發(fā)展機(jī)制，以及對(duì)大學(xué)生審美趣味形成與發(fā)展的影響；通過對(duì)某個(gè)在社交媒體上以展示“小資”生活方式而受到關(guān)注的大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行案例研究，分析其自我呈現(xiàn)方式、審美表達(dá)內(nèi)容以及與粉絲互動(dòng)模式，深入了解“小資”大學(xué)生如何通過審美實(shí)踐塑造自我身份與社會(huì)形象。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在多個(gè)方面展現(xiàn)出創(chuàng)新之處，致力于為“小資”大學(xué)生審美趣味研究領(lǐng)域帶來新的視角與成果。研究視角創(chuàng)新：突破以往對(duì)大學(xué)生審美趣味研究的宏觀視角，聚焦于“小資”這一特定文化背景下的大學(xué)生群體。將“小資”文化視為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，深入挖掘其與大學(xué)生審美趣味之間的內(nèi)在聯(lián)系，從文化符號(hào)、價(jià)值觀念、生活方式等多維度分析“小資”文化如何影響大學(xué)生的審美選擇、審美體驗(yàn)與審美表達(dá)，為大學(xué)生審美趣味研究提供了一個(gè)全新的、具有針對(duì)性的研究視角。研究方法綜合運(yùn)用創(chuàng)新：綜合運(yùn)用多種研究方法，實(shí)現(xiàn)定性與定量研究的有機(jī)結(jié)合。通過文獻(xiàn)研究法奠定理論基礎(chǔ)，訪談法深入挖掘個(gè)體的審美體驗(yàn)與情感動(dòng)機(jī)，問卷調(diào)查法進(jìn)行大規(guī)模的數(shù)據(jù)收集與量化分析，案例分析法對(duì)典型現(xiàn)象與個(gè)體進(jìn)行深入剖析，形成了一個(gè)全面、立體的研究體系。這種多方法協(xié)同運(yùn)用的方式，彌補(bǔ)了單一研究方法的局限性，能夠更準(zhǔn)確、深入地揭示“小資”大學(xué)生審美趣味的本質(zhì)、特點(diǎn)與形成機(jī)制。研究內(nèi)容拓展創(chuàng)新：在研究內(nèi)容上，不僅關(guān)注“小資”大學(xué)生在物質(zhì)消費(fèi)、文化藝術(shù)領(lǐng)域的審美表現(xiàn)，還將研究范疇拓展至審美趣味與自我認(rèn)同、社會(huì)交往、價(jià)值觀形成之間的內(nèi)在聯(lián)系。探討“小資”大學(xué)生如何通過審美趣味來構(gòu)建自我身份認(rèn)同，如何在社交活動(dòng)中以審美為紐帶進(jìn)行互動(dòng)與交流，以及“小資”審美趣味對(duì)其價(jià)值觀形成與發(fā)展的影響，豐富和拓展了大學(xué)生審美趣味研究的內(nèi)容體系。二、“小資”大學(xué)生的界定與研究設(shè)計(jì)2.1“小資”大學(xué)生的概念界定“小資”，作為“小資產(chǎn)階級(jí)”的簡稱，最初源自馬克思主義理論體系中對(duì)社會(huì)階級(jí)的劃分，指的是占有一定生產(chǎn)資料或財(cái)產(chǎn)，但規(guī)模相對(duì)較小，經(jīng)濟(jì)地位處于中下層的階級(jí)群體。在二十世紀(jì)九十年代的中國大陸，“小資”一詞被賦予了新的文化內(nèi)涵，成為一種特定生活方式與文化趣味的象征，特指那些向往西方思想生活，追求內(nèi)心體驗(yàn)、物質(zhì)和精神享受的年輕人。他們通常具有一定的文化素養(yǎng)，多為都市白領(lǐng)，受過高等教育，在社會(huì)中有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟(jì)上處于中產(chǎn)階級(jí)邊緣，高于普通民眾，但又未達(dá)到中產(chǎn)階級(jí)的上限。這些小資群體在生活中追求精致與獨(dú)特，注重生活品質(zhì)和細(xì)節(jié)，講究格調(diào)與品味。在消費(fèi)上，他們傾向于選擇具有品質(zhì)感、設(shè)計(jì)感的商品，如購買小眾設(shè)計(jì)師品牌的服裝、使用進(jìn)口的高品質(zhì)生活用品等；在文化藝術(shù)方面，他們熱衷于欣賞小眾文藝電影、閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、聆聽爵士樂等，對(duì)流行文化保持一定的距離，強(qiáng)調(diào)自我個(gè)性與審美情趣的表達(dá)。例如，他們會(huì)頻繁光顧具有文藝氛圍的咖啡館，在那里品味一杯精心沖泡的咖啡，閱讀一本小眾的文學(xué)書籍；或是參加各類藝術(shù)展覽、小型音樂會(huì)，沉浸于藝術(shù)的氛圍之中。而“小資”大學(xué)生，是在大學(xué)校園環(huán)境中，受到“小資”文化影響，具有類似“小資”生活態(tài)度與審美趣味的大學(xué)生群體。盡管他們大多沒有固定的收入來源，經(jīng)濟(jì)上無法與真正的小資階層相比擬，但在心理層面，他們高度認(rèn)同“小資”階層的價(jià)值觀與生活方式，并在實(shí)際生活中盡可能地模仿和追求這種“小資”格調(diào)。他們同樣追求生活品質(zhì)，注重個(gè)人形象與生活細(xì)節(jié)，渴望通過消費(fèi)具有“小資”風(fēng)格的產(chǎn)品來展現(xiàn)自己獨(dú)特的品味。比如，他們會(huì)精心挑選具有文藝風(fēng)格的服裝，即使這些服裝的價(jià)格可能超出他們的經(jīng)濟(jì)承受能力；熱衷于購買手工制作的筆記本、文具等，認(rèn)為這些物品能夠體現(xiàn)自己的獨(dú)特審美。在文化消費(fèi)上，“小資”大學(xué)生更傾向于選擇小眾、文藝的文化產(chǎn)品。他們可能是小眾獨(dú)立音樂的忠實(shí)聽眾，會(huì)關(guān)注那些尚未被大眾熟知的音樂人；熱衷于閱讀小眾文學(xué)雜志、先鋒文學(xué)作品，沉浸在獨(dú)特的文學(xué)世界中；對(duì)于電影，他們偏愛歐洲文藝片、小眾藝術(shù)電影，欣賞電影中獨(dú)特的敘事方式與藝術(shù)表達(dá)。在社交方面，他們也更傾向于與志同道合、具有相似審美趣味的同學(xué)交往，通過組織或參與小型的文藝沙龍、讀書分享會(huì)等活動(dòng)，來交流彼此的審美體驗(yàn)與文化見解。與傳統(tǒng)小資階層相比，“小資”大學(xué)生有著顯著的區(qū)別。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)小資階層擁有穩(wěn)定的工作和收入，具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來支撐其追求高品質(zhì)生活的消費(fèi)需求，能夠負(fù)擔(dān)得起昂貴的消費(fèi)品和文化活動(dòng)支出。而“小資”大學(xué)生主要依靠家庭提供的生活費(fèi)，經(jīng)濟(jì)來源有限，消費(fèi)能力相對(duì)較弱。例如，傳統(tǒng)小資階層可以輕松購買價(jià)格不菲的名牌服飾、定期前往高檔餐廳就餐，而“小資”大學(xué)生在購買這類商品或參與此類消費(fèi)時(shí)，往往需要經(jīng)過深思熟慮，甚至可能因經(jīng)濟(jì)限制而無法實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)閱歷和成熟度方面，傳統(tǒng)小資階層在社會(huì)中經(jīng)歷了一定的職場歷練和生活磨礪，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，其審美趣味和價(jià)值觀在一定程度上受到社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的影響，更加成熟和穩(wěn)定。而“小資”大學(xué)生仍處于校園環(huán)境中，社會(huì)閱歷相對(duì)較淺，心理和思想還在不斷發(fā)展成熟過程中，他們的審美趣味和價(jià)值觀更多地受到校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及同齡人影響，具有較強(qiáng)的理想化和情緒化色彩。比如，“小資”大學(xué)生可能會(huì)因?yàn)橐徊繜衢T的文藝電影或一本暢銷的青春文學(xué)作品，而迅速追捧某種生活方式或?qū)徝里L(fēng)格，但這種熱情可能隨著新的文化潮流出現(xiàn)而很快消退。“小資”大學(xué)生在消費(fèi)動(dòng)機(jī)上也與傳統(tǒng)小資階層有所不同。傳統(tǒng)小資階層的消費(fèi)行為更多是基于對(duì)生活品質(zhì)的真正追求和對(duì)自身身份的認(rèn)同，而“小資”大學(xué)生的消費(fèi)在一定程度上存在從眾心理和炫耀性消費(fèi)的成分。他們希望通過消費(fèi)“小資”文化產(chǎn)品來融入特定的社交圈子，獲得同伴的認(rèn)可和贊賞，展示自己的與眾不同。例如，有些“小資”大學(xué)生購買價(jià)格昂貴的小眾品牌咖啡杯，并非完全因?yàn)閷?duì)咖啡文化的熱愛和對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的追求，而是為了在社交媒體上展示，以獲得他人的關(guān)注和羨慕。2.2研究設(shè)計(jì)2.2.1研究對(duì)象選取本研究的對(duì)象為具有“小資”傾向的大學(xué)生。為了確保研究對(duì)象的多樣性和代表性，選取了不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生。具體來說，涵蓋了綜合性大學(xué)、師范類大學(xué)、理工類大學(xué)以及藝術(shù)類院校，這些高校分布在一線城市、二線城市以及部分經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的三線城市，以充分考慮地域差異對(duì)大學(xué)生審美趣味的影響。在專業(yè)方面，涉及文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、理工科等多個(gè)領(lǐng)域。文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，如漢語言文學(xué)、英語語言文學(xué)等，由于其專業(yè)特性，對(duì)文學(xué)作品、語言藝術(shù)有著較高的敏感度和鑒賞力，可能在審美趣味上更傾向于文藝、細(xì)膩的風(fēng)格；藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，像音樂、美術(shù)、舞蹈等專業(yè)，長期接受藝術(shù)熏陶，他們的審美趣味往往更具創(chuàng)新性和個(gè)性化，對(duì)藝術(shù)形式的追求更為純粹；經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生，在經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)和商業(yè)實(shí)踐的影響下，其審美可能與經(jīng)濟(jì)價(jià)值、商業(yè)文化有所關(guān)聯(lián)，注重品牌、品質(zhì)與實(shí)用性的結(jié)合；理工科專業(yè)的學(xué)生，邏輯思維較強(qiáng)，他們的審美趣味或許會(huì)在理性與感性之間尋求平衡，對(duì)具有科技感、設(shè)計(jì)感的事物表現(xiàn)出興趣。通過選取不同專業(yè)的學(xué)生，能夠從多個(gè)維度探究“小資”大學(xué)生審美趣味的差異與共性。在性別方面，力求保證男女比例的相對(duì)均衡。因?yàn)樾詣e差異在一定程度上會(huì)影響個(gè)體的審美觀念和行為。一般來說，女性可能更注重外在形象、情感表達(dá)和生活細(xì)節(jié)，在審美上對(duì)時(shí)尚、美容、文藝作品中的情感元素更為關(guān)注；男性則可能在審美上更傾向于科技、運(yùn)動(dòng)、理性思維類的事物，對(duì)藝術(shù)作品中的結(jié)構(gòu)、邏輯等方面有獨(dú)特的見解。通過對(duì)比不同性別的“小資”大學(xué)生審美趣味，有助于揭示性別因素在其中的作用機(jī)制。具體的選取過程如下：首先，通過在各高校校內(nèi)論壇、社交媒體群組發(fā)布招募信息，邀請自認(rèn)為具有“小資”生活方式或?qū)徝廊の兜拇髮W(xué)生報(bào)名參與研究。同時(shí)，與各高校的學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織合作，獲取潛在研究對(duì)象的聯(lián)系方式，向他們介紹研究目的和內(nèi)容，邀請其參與。然后，對(duì)報(bào)名者進(jìn)行初步篩選，依據(jù)他們填寫的基本信息問卷，包括學(xué)校、專業(yè)、性別、對(duì)“小資”文化的認(rèn)知和參與程度等，挑選出符合條件的學(xué)生作為最終的研究對(duì)象。共選取了[X]名大學(xué)生，其中男性[X]名，女性[X]名，來自[X]所不同高校的[X]個(gè)專業(yè)。2.2.2數(shù)據(jù)收集方法訪談提綱設(shè)計(jì)：訪談提綱圍繞“小資”大學(xué)生的審美趣味展開，涵蓋多個(gè)維度。在審美觀念部分，詢問他們對(duì)美的定義、審美標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)不同審美風(fēng)格的看法，例如“你認(rèn)為什么樣的事物是美的？在選擇服裝、藝術(shù)作品時(shí)，你最看重的審美因素是什么？”；在文化消費(fèi)方面，了解他們的文化消費(fèi)習(xí)慣、偏好的文化產(chǎn)品類型以及消費(fèi)動(dòng)機(jī)，如“你平時(shí)會(huì)購買哪些類型的文化產(chǎn)品，是書籍、音樂、電影還是其他？購買這些產(chǎn)品的原因是什么？”；對(duì)于生活方式，探究他們的日常生活安排、休閑活動(dòng)選擇以及對(duì)生活品質(zhì)的追求方式，比如“你的周末通常是如何度過的？你認(rèn)為哪些生活細(xì)節(jié)能夠提升生活品質(zhì)？”；在社交互動(dòng)領(lǐng)域，關(guān)注他們的社交圈子特點(diǎn)、與他人的審美交流方式以及審美趣味對(duì)社交的影響，如“你的朋友大多具有怎樣的審美趣味？在與朋友交流中，審美話題占比大嗎？審美趣味是否會(huì)影響你選擇朋友？”。在正式訪談前，對(duì)訪談提綱進(jìn)行了預(yù)測試，選取了[X]名具有“小資”傾向的大學(xué)生進(jìn)行試訪談，根據(jù)試訪談結(jié)果對(duì)提綱進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整，確保問題的合理性、有效性和針對(duì)性。問卷編制：問卷內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。個(gè)人基本信息部分，收集大學(xué)生的性別、年齡、年級(jí)、專業(yè)、家庭所在地、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等信息，這些因素可能對(duì)他們的審美趣味產(chǎn)生影響。審美偏好維度，通過列舉不同類型的藝術(shù)作品（如古典音樂、流行音樂、油畫、國畫、小說、詩歌等）、生活消費(fèi)品（如品牌服裝、小眾設(shè)計(jì)師品牌飾品、手工制品等）、休閑活動(dòng)（如看電影、旅行、參加藝術(shù)展覽、健身等），讓學(xué)生選擇自己的喜好程度，并設(shè)置開放性問題，詢問他們對(duì)特定審美對(duì)象的喜愛原因。文化消費(fèi)習(xí)慣板塊，了解他們在文化產(chǎn)品上的消費(fèi)頻率、消費(fèi)金額、消費(fèi)渠道以及對(duì)不同文化產(chǎn)品價(jià)格的接受程度。審美影響因素部分，探討家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社交媒體、同伴影響等因素對(duì)他們審美趣味形成的作用，例如設(shè)置問題“你的父母的審美觀念對(duì)你有影響嗎？如果有，是怎樣的影響？”“你所在的學(xué)校文化氛圍對(duì)你的審美有何影響？”“你經(jīng)常關(guān)注的社交媒體賬號(hào)或博主對(duì)你的審美有啟發(fā)嗎？體現(xiàn)在哪些方面？”。問卷編制完成后，進(jìn)行了小范圍的預(yù)調(diào)查，選取了[X]名大學(xué)生填寫問卷，對(duì)問卷的信度和效度進(jìn)行檢驗(yàn)。采用克倫巴赫α系數(shù)檢驗(yàn)信度，結(jié)果顯示問卷整體信度系數(shù)為[X]，表明問卷具有較高的內(nèi)部一致性；通過因子分析檢驗(yàn)效度，提取出了與研究維度相符的公因子，解釋了總方差的[X]%，說明問卷具有較好的結(jié)構(gòu)效度。根據(jù)預(yù)調(diào)查結(jié)果，對(duì)問卷中的表述不清、選項(xiàng)不合理的問題進(jìn)行了修改完善。案例選?。喊咐x取遵循典型性和代表性原則。一方面，選取具有代表性的“小資”文化現(xiàn)象作為案例，如某高校中定期舉辦的“小資”風(fēng)格藝術(shù)沙龍，該沙龍以展示小眾藝術(shù)作品、分享文藝創(chuàng)作心得為主要內(nèi)容，吸引了眾多具有“小資”傾向的大學(xué)生參與。對(duì)該沙龍的活動(dòng)策劃、組織過程、參與人員的互動(dòng)交流等方面進(jìn)行深入觀察和分析，了解“小資”文化在大學(xué)生群體中的傳播方式和影響機(jī)制。另一方面，選取具有典型“小資”審美趣味的大學(xué)生個(gè)體作為案例。例如，選擇一位在社交媒體上以分享“小資”生活方式而受到關(guān)注的大學(xué)生，分析他在社交媒體上發(fā)布的內(nèi)容，包括照片、文字、視頻等，研究他如何通過這些內(nèi)容展示自己的審美趣味，以及與粉絲之間的互動(dòng)模式；還選取了一位熱衷于收藏小眾音樂唱片、參加各類地下音樂演出的大學(xué)生，通過對(duì)他的訪談和日常觀察，深入了解他的審美趣味形成過程、對(duì)小眾音樂文化的熱愛程度以及這種審美趣味對(duì)他生活和社交的影響。通過對(duì)這些典型案例的分析，能夠更加生動(dòng)、具體地呈現(xiàn)“小資”大學(xué)生審美趣味的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。2.2.3數(shù)據(jù)分析方法文本分析：對(duì)訪談資料和問卷中的開放性問題回答進(jìn)行文本分析。首先，將訪談錄音逐字轉(zhuǎn)錄為文本，對(duì)問卷中的開放性回答進(jìn)行整理匯總。然后，運(yùn)用扎根理論的方法，對(duì)文本數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼分析。通過開放式編碼，對(duì)文本中的關(guān)鍵語句、詞匯進(jìn)行標(biāo)注和分類，如將關(guān)于審美觀念的表述歸為一類，文化消費(fèi)動(dòng)機(jī)的內(nèi)容歸為另一類；接著進(jìn)行軸心式編碼，尋找不同類別之間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建初步的理論框架；最后進(jìn)行選擇性編碼，提煉出核心概念和主題，如“小資”大學(xué)生審美趣味的形成機(jī)制、審美與自我認(rèn)同的關(guān)系等。在編碼過程中，采用多人交叉編碼的方式，由[X]名研究人員分別對(duì)文本進(jìn)行編碼，然后對(duì)編碼結(jié)果進(jìn)行比對(duì)和討論，對(duì)于存在分歧的部分，通過再次閱讀文本、集體討論等方式達(dá)成共識(shí)，以確保編碼的準(zhǔn)確性和可靠性。通過文本分析，深入挖掘“小資”大學(xué)生審美趣味背后的深層含義、價(jià)值觀念和情感因素。統(tǒng)計(jì)分析：運(yùn)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)問卷中的定量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。首先，進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算各項(xiàng)變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻率等統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，以了解“小資”大學(xué)生審美趣味的基本現(xiàn)狀和分布特征。例如，統(tǒng)計(jì)不同性別、專業(yè)大學(xué)生對(duì)各類藝術(shù)作品的喜愛程度均值，分析性別和專業(yè)因素對(duì)審美偏好的影響趨勢。然后，進(jìn)行相關(guān)性分析，探討不同變量之間的相關(guān)性，如分析家庭經(jīng)濟(jì)狀況與文化消費(fèi)金額之間的關(guān)系，社交媒體使用頻率與審美觀念變化之間的相關(guān)性等。通過相關(guān)性分析，找出影響“小資”大學(xué)生審美趣味的相關(guān)因素。此外，采用因子分析方法，對(duì)多個(gè)相關(guān)變量進(jìn)行降維處理，提取出潛在的公共因子，以簡化數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，更清晰地揭示“小資”大學(xué)生審美趣味的內(nèi)在維度。例如，將關(guān)于審美偏好、文化消費(fèi)習(xí)慣等多個(gè)變量進(jìn)行因子分析，提取出“文藝審美因子”“品質(zhì)消費(fèi)因子”等公共因子，分析這些因子在不同大學(xué)生群體中的表現(xiàn)差異。通過統(tǒng)計(jì)分析，以量化的方式呈現(xiàn)“小資”大學(xué)生審美趣味的特點(diǎn)、影響因素及其相互關(guān)系，為研究結(jié)論的得出提供有力的數(shù)據(jù)支持。三、“小資”大學(xué)生審美趣味的特征呈現(xiàn)3.1生活品質(zhì)追求下的審美趣味3.1.1精致生活空間的營造在大學(xué)生活中，宿舍作為“小資”大學(xué)生日常起居、學(xué)習(xí)與社交的重要場所，承載著他們對(duì)精致生活的追求與審美表達(dá)。A同學(xué)是一名來自某綜合性大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大二女生，她與室友共同打造了一個(gè)充滿文藝氣息的宿舍空間。走進(jìn)她們的宿舍，首先映入眼簾的是淡藍(lán)色的墻面，這一色彩的選擇源自A同學(xué)對(duì)寧靜、舒適氛圍的追求，淡藍(lán)色能夠給人帶來放松、愉悅的心理感受，營造出溫馨而雅致的居住環(huán)境。宿舍的布置注重細(xì)節(jié)與整體協(xié)調(diào)性，每一件物品的擺放都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。在宿舍的角落，擺放著一盆生機(jī)勃勃的龜背竹，其獨(dú)特的葉片形態(tài)為空間增添了自然的氣息，與簡約的木質(zhì)書架相得益彰。書架上不僅擺滿了各類專業(yè)書籍、藝術(shù)畫冊，還有一些A同學(xué)從各地旅行帶回的特色紀(jì)念品，如在云南麗江購買的東巴紙筆記本、在西藏拉薩收集的手工唐卡明信片等，這些物品不僅具有實(shí)用價(jià)值，更成為了宿舍空間中獨(dú)特的文化符號(hào)，展示著A同學(xué)豐富的生活經(jīng)歷與獨(dú)特的審美品味。宿舍的床鋪也別具一格，A同學(xué)選擇了帶有蕾絲花邊的白色床品，搭配淡粉色的抱枕，營造出浪漫、柔和的氛圍。床邊懸掛著一串彩色的小夜燈，在夜晚點(diǎn)亮?xí)r，散發(fā)著溫暖的光芒，為宿舍增添了一份溫馨與浪漫。此外，宿舍的桌面布置也十分精致，A同學(xué)使用了木質(zhì)的收納盒，將文具、化妝品等物品分類收納，保持桌面的整潔有序。桌面上還擺放著一個(gè)精致的玻璃花瓶，里面插著幾支干花，為整個(gè)空間增添了一份文藝氣息。除了宿舍，對(duì)于一些擁有個(gè)人居住空間的“小資”大學(xué)生來說，他們同樣注重空間的審美營造。B同學(xué)是一名研究生，由于科研任務(wù)繁重，他在校外租了一間單身公寓。他將公寓裝修成了現(xiàn)代簡約風(fēng)格，以白色和灰色為主色調(diào)，搭配黑色的線條裝飾，營造出簡潔、時(shí)尚的氛圍。公寓的客廳擺放著一套淺灰色的布藝沙發(fā)，搭配幾個(gè)色彩鮮艷的抱枕，為空間增添了一份活潑與靈動(dòng)。沙發(fā)前是一個(gè)黑色的簡約茶幾，上面擺放著幾本時(shí)尚雜志和藝術(shù)書籍，體現(xiàn)了B同學(xué)對(duì)文化藝術(shù)的熱愛。公寓的臥室則以舒適、安靜為設(shè)計(jì)理念，B同學(xué)選擇了一張柔軟的大床，搭配高品質(zhì)的床墊和床品，確保自己能夠擁有良好的睡眠質(zhì)量。臥室的墻面掛著幾幅抽象藝術(shù)畫，這些畫作不僅為空間增添了藝術(shù)氛圍，也展示了B同學(xué)獨(dú)特的審美眼光。此外，B同學(xué)還在臥室的角落設(shè)置了一個(gè)小型的書房區(qū)域，擺放著一張實(shí)木書桌和一把人體工學(xué)椅，書桌上整齊地?cái)[放著電腦、書籍和文具，滿足了他日常學(xué)習(xí)和工作的需求。無論是宿舍還是個(gè)人居住空間，“小資”大學(xué)生在營造精致生活空間時(shí)，往往會(huì)將個(gè)人興趣愛好融入其中。C同學(xué)是一名音樂愛好者，他在宿舍的墻壁上掛滿了各種音樂海報(bào)，從古典音樂家莫扎特、貝多芬，到現(xiàn)代流行歌手周杰倫、林俊杰，這些海報(bào)不僅展示了他對(duì)音樂的熱愛，也成為了宿舍空間中獨(dú)特的裝飾元素。他還在宿舍里放置了一把吉他和一套音響設(shè)備，閑暇時(shí)光，他會(huì)彈奏吉他，或者播放喜歡的音樂，沉浸在音樂的世界里?！靶≠Y”大學(xué)生對(duì)生活空間的營造不僅僅局限于室內(nèi)裝飾，還注重空間的功能性與舒適性。他們會(huì)根據(jù)自己的生活習(xí)慣和需求，合理規(guī)劃空間布局，確保各個(gè)區(qū)域的功能得到充分發(fā)揮。例如，D同學(xué)是一名喜歡烹飪的大學(xué)生，她在宿舍里購置了一套小型的廚房用具，包括電磁爐、電飯煲、電烤箱等。她將宿舍的一角改造成了一個(gè)簡易的廚房區(qū)域，用收納架將廚具整齊地?cái)[放起來，還在墻上掛了一些烹飪相關(guān)的裝飾畫。每到周末，她會(huì)在這個(gè)小廚房里制作各種美食，與室友一起分享，不僅滿足了自己的生活需求，也為宿舍生活增添了一份樂趣。3.1.2品質(zhì)消費(fèi)選擇在餐飲消費(fèi)方面，“小資”大學(xué)生展現(xiàn)出對(duì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的追求。他們不再滿足于學(xué)校食堂的常規(guī)菜品，而是熱衷于探索校外具有特色的餐廳和咖啡館。E同學(xué)是一名來自師范類大學(xué)的大三學(xué)生，她每個(gè)月都會(huì)和朋友去學(xué)校附近的一家意大利餐廳用餐。這家餐廳的裝修充滿了濃郁的意大利風(fēng)情，墻壁上掛著意大利的風(fēng)景油畫，餐桌上擺放著精致的燭臺(tái)和鮮花。E同學(xué)喜歡這里的意大利面和披薩，她認(rèn)為這里的食材新鮮，烹飪方式地道，能夠讓她品嘗到正宗的意大利美食。在點(diǎn)餐時(shí)，她會(huì)仔細(xì)研究菜單，選擇當(dāng)季的特色菜品，還會(huì)搭配一杯意大利葡萄酒，享受一頓精致的晚餐。除了餐廳，“小資”大學(xué)生對(duì)咖啡館也情有獨(dú)鐘。F同學(xué)是一名文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，他經(jīng)常會(huì)去學(xué)校附近的一家獨(dú)立咖啡館。這家咖啡館的裝修風(fēng)格簡約而溫馨，木質(zhì)的桌椅、柔和的燈光，營造出安靜、舒適的氛圍。F同學(xué)喜歡在這里點(diǎn)一杯手沖咖啡，坐在窗邊，一邊品味咖啡的香醇，一邊閱讀喜歡的書籍。他認(rèn)為咖啡館是一個(gè)能夠讓他放松身心、沉浸在自己世界里的地方，在這里，他可以遠(yuǎn)離校園的喧囂，享受片刻的寧靜。在選擇咖啡時(shí)，他會(huì)關(guān)注咖啡豆的產(chǎn)地、烘焙程度和沖泡方式，追求不同的口感和風(fēng)味。在服飾消費(fèi)上，“小資”大學(xué)生注重品牌、設(shè)計(jì)與品質(zhì)的結(jié)合。他們傾向于選擇具有獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格的品牌，這些品牌往往能夠體現(xiàn)他們的個(gè)性和審美品味。G同學(xué)是一名時(shí)尚愛好者，她的衣柜里大多是一些小眾設(shè)計(jì)師品牌的服裝。她認(rèn)為這些品牌的服裝在設(shè)計(jì)上更加獨(dú)特，不會(huì)出現(xiàn)“撞衫”的尷尬情況，能夠展示她的與眾不同。例如，她最近購買的一件連衣裙，是一位國內(nèi)小眾設(shè)計(jì)師的作品。這件連衣裙采用了獨(dú)特的剪裁方式，面料柔軟舒適，上面還有精致的刺繡圖案，穿上它既顯氣質(zhì)又不失個(gè)性。G同學(xué)在購買服裝時(shí)，不僅會(huì)關(guān)注款式和設(shè)計(jì)，還會(huì)注重服裝的品質(zhì)和面料。她會(huì)仔細(xì)檢查服裝的做工是否精細(xì)，面料是否舒適、透氣，只有在各方面都符合她的要求時(shí)，她才會(huì)購買。對(duì)于一些“小資”大學(xué)生來說，服飾不僅僅是一種穿著，更是一種表達(dá)自我的方式。H同學(xué)是一名藝術(shù)院校的學(xué)生，他的穿著風(fēng)格獨(dú)特，常常融合了多種時(shí)尚元素。他喜歡將復(fù)古風(fēng)格的服裝與現(xiàn)代潮流單品搭配在一起，創(chuàng)造出屬于自己的時(shí)尚風(fēng)格。例如，他會(huì)穿著一件復(fù)古的花襯衫，搭配一條破洞牛仔褲和一雙個(gè)性的馬丁靴，再配上一頂復(fù)古的貝雷帽，整個(gè)人看起來既時(shí)尚又充滿藝術(shù)氣息。他認(rèn)為通過穿著獨(dú)特的服裝，能夠展示自己的藝術(shù)氣質(zhì)和個(gè)性魅力，表達(dá)自己對(duì)時(shí)尚和生活的理解。在日用品消費(fèi)領(lǐng)域，“小資”大學(xué)生同樣追求品質(zhì)和精致感。他們會(huì)選擇一些高品質(zhì)的日用品，如進(jìn)口的護(hù)膚品、香薰蠟燭、手工香皂等。I同學(xué)是一名注重生活品質(zhì)的女生，她使用的護(hù)膚品大多是來自日本和韓國的知名品牌。她認(rèn)為這些品牌的護(hù)膚品在成分和功效上更有保障，能夠滿足她對(duì)肌膚護(hù)理的需求。除了護(hù)膚品，她還喜歡購買香薰蠟燭，在宿舍里營造出溫馨、浪漫的氛圍。她會(huì)根據(jù)不同的季節(jié)和心情選擇不同香味的香薰蠟燭，如在春天選擇清新的花香調(diào)，在冬天選擇溫暖的木質(zhì)調(diào)。在選擇香薰蠟燭時(shí)，她會(huì)關(guān)注蠟燭的品牌、香味和包裝，只有那些品質(zhì)優(yōu)良、設(shè)計(jì)精美的香薰蠟燭才能吸引她的注意?！靶≠Y”大學(xué)生對(duì)日用品的選擇還體現(xiàn)了他們對(duì)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。J同學(xué)是一名環(huán)保主義者，他在購買日用品時(shí)，會(huì)優(yōu)先選擇那些采用環(huán)保材料制作、包裝簡約的產(chǎn)品。例如，他使用的餐具是可降解的竹制餐具，購買的洗衣液是采用天然植物成分的環(huán)保型洗衣液。他認(rèn)為通過選擇這些環(huán)保產(chǎn)品，不僅能夠減少對(duì)環(huán)境的污染，還能夠體現(xiàn)自己的環(huán)保理念和社會(huì)責(zé)任感。在購買日用品時(shí)，他會(huì)仔細(xì)查看產(chǎn)品的成分和包裝說明，確保產(chǎn)品符合他的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。3.2“小資”文化消費(fèi)中的審美傾向3.2.1文藝作品閱讀品味“小資”大學(xué)生在文藝作品閱讀方面展現(xiàn)出獨(dú)特的品味，他們的閱讀偏好往往與“小資”文化所倡導(dǎo)的精致、獨(dú)特、追求精神內(nèi)涵的特質(zhì)相契合。在書籍類型上，他們對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品和小眾文藝書籍情有獨(dú)鐘。經(jīng)典文學(xué)作品，如張愛玲的《傾城之戀》《金鎖記》，以其細(xì)膩的情感描寫、獨(dú)特的敘事風(fēng)格和對(duì)人性的深刻洞察，深受“小資”大學(xué)生喜愛。在《傾城之戀》中，張愛玲通過白流蘇和范柳原之間曲折的愛情故事，展現(xiàn)了亂世中男女之間復(fù)雜的情感糾葛和生存掙扎，其文字優(yōu)美且富有韻味，充滿了對(duì)生活細(xì)節(jié)的精致描繪?！靶≠Y”大學(xué)生在閱讀張愛玲的作品時(shí)，不僅被其精彩的故事所吸引，更陶醉于她獨(dú)特的語言魅力和對(duì)愛情、人生的獨(dú)特見解，從作品中汲取關(guān)于生活品味、情感表達(dá)的靈感。加繆的《局外人》也是“小資”大學(xué)生閱讀書單中的?？汀＿@部存在主義文學(xué)的經(jīng)典之作，以獨(dú)特的視角講述了主人公默爾索對(duì)周圍世界的疏離與冷漠，揭示了世界的荒誕性和人類存在的無意義。“小資”大學(xué)生閱讀《局外人》，能夠在默爾索的身上找到一種對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的叛逆和對(duì)自我內(nèi)心真實(shí)感受的堅(jiān)守，這種對(duì)人性和社會(huì)本質(zhì)的深度思考，符合他們追求精神深度和獨(dú)特思想的審美心理。除了經(jīng)典文學(xué)，小眾文藝書籍也在“小資”大學(xué)生中廣受歡迎。例如，一些獨(dú)立出版社出版的詩集、散文集，以及具有先鋒色彩的小說。像周嘉寧的《基本美》，這部小說以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和細(xì)膩的情感表達(dá)，描繪了當(dāng)代年輕人在城市生活中的迷茫與探索。書中充滿了對(duì)生活瑣碎細(xì)節(jié)的捕捉和對(duì)內(nèi)心世界的深入挖掘，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的文藝氣質(zhì)?！靶≠Y”大學(xué)生喜歡這本書，是因?yàn)樗軌蛞l(fā)他們對(duì)自身生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)的共鳴，同時(shí)其小眾的屬性也滿足了他們追求與眾不同的心理。從作家層面來看，“小資”大學(xué)生對(duì)一些具有獨(dú)特風(fēng)格和文化內(nèi)涵的作家尤為推崇。村上春樹便是其中之一，他的作品如《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》等，以其清新的文風(fēng)、奇幻的情節(jié)和對(duì)青春、孤獨(dú)、愛情等主題的深刻探討，吸引了大量“小資”大學(xué)生。在《挪威的森林》中，村上春樹通過渡邊的視角，講述了他與直子、綠子之間復(fù)雜的情感故事，書中充滿了對(duì)青春迷茫、孤獨(dú)寂寞的細(xì)膩描寫，以及對(duì)生命意義的探索?！靶≠Y”大學(xué)生在閱讀村上春樹的作品時(shí)，能夠感受到一種獨(dú)特的“村上式”的氛圍，沉浸在他所營造的充滿詩意與孤獨(dú)的世界里，從中找到情感的慰藉和對(duì)生活的新理解。此外，“小資”大學(xué)生還熱衷于閱讀一些外國作家的作品，以拓寬自己的文化視野和審美邊界。例如，法國作家瑪格麗特?杜拉斯的《情人》，這部小說以其獨(dú)特的敘事方式和對(duì)愛情、欲望的大膽描寫，展現(xiàn)了殖民地時(shí)期的復(fù)雜情感和人性掙扎。書中充滿了濃郁的異國風(fēng)情和浪漫色彩，“小資”大學(xué)生通過閱讀這部作品，能夠領(lǐng)略到不同文化背景下的情感表達(dá)和審美觀念，滿足他們對(duì)多元文化的探索欲望?！靶≠Y”大學(xué)生閱讀偏好背后的審美心理是多方面的。一方面，他們追求精神上的滿足和自我提升，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)和小眾文藝作品，深入思考人生、人性、社會(huì)等問題，豐富自己的內(nèi)心世界，提升文化素養(yǎng)和審美水平。另一方面，他們渴望展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性和品味，小眾文藝書籍和具有獨(dú)特風(fēng)格的作家作品，能夠幫助他們在閱讀中找到與他人的差異，凸顯自己的與眾不同，從而獲得一種身份認(rèn)同和社交優(yōu)勢。例如，在與朋友交流閱讀心得時(shí)，分享一些小眾但高質(zhì)量的書籍，能夠展示自己獨(dú)特的閱讀品味，贏得他人的贊賞和認(rèn)可。3.2.2音樂、影視欣賞偏好在音樂欣賞方面，“小資”大學(xué)生的偏好呈現(xiàn)出多元化且具有獨(dú)特審美價(jià)值取向的特點(diǎn)。他們對(duì)爵士樂、古典音樂以及小眾獨(dú)立音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣。爵士樂以其獨(dú)特的節(jié)奏、即興演奏和豐富的情感表達(dá)，成為“小資”大學(xué)生喜愛的音樂類型之一。像路易斯?阿姆斯特朗的《WhataWonderfulWorld》，其溫暖而富有感染力的嗓音，配合上悠揚(yáng)的小號(hào)旋律，營造出一種對(duì)世界美好景象的贊美氛圍。“小資”大學(xué)生在聆聽這首歌曲時(shí)，能夠感受到爵士樂獨(dú)特的魅力，那種自由、隨性又充滿藝術(shù)感的表達(dá)，與他們追求個(gè)性、自由的生活態(tài)度相契合。爵士樂的即興演奏部分，讓他們體會(huì)到音樂的無限可能性，激發(fā)內(nèi)心的創(chuàng)造力和對(duì)自由的向往。古典音樂的優(yōu)雅、深邃也吸引著“小資”大學(xué)生。例如貝多芬的《月光奏鳴曲》，其舒緩而富有情感的旋律，仿佛在訴說著一個(gè)動(dòng)人的故事。第一樂章那如月光般柔和的旋律，能夠讓“小資”大學(xué)生在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到片刻的寧靜，沉浸在音樂所營造的浪漫氛圍中。古典音樂中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和精湛的音樂技巧，滿足了他們對(duì)高雅藝術(shù)的追求，使他們在欣賞音樂的過程中提升審美素養(yǎng)，感受人類智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力的偉大。小眾獨(dú)立音樂也是“小資”大學(xué)生音樂品味的重要體現(xiàn)。一些獨(dú)立音樂人以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和個(gè)性化的創(chuàng)作，贏得了“小資”大學(xué)生的喜愛。比如陳綺貞，她的歌曲如《旅行的意義》《魚》等，以清新的歌詞、簡單而動(dòng)聽的旋律，表達(dá)了對(duì)生活、愛情、夢想的獨(dú)特感悟?！堵眯械囊饬x》中，陳綺貞用細(xì)膩的嗓音唱出了對(duì)旅行和愛情的思考，那種淡淡的憂傷和對(duì)未知的憧憬，引發(fā)了“小資”大學(xué)生對(duì)生活的共鳴。小眾獨(dú)立音樂往往具有更強(qiáng)的原創(chuàng)性和個(gè)性化表達(dá)，不隨波逐流，這與“小資”大學(xué)生追求獨(dú)特、拒絕平庸的審美心理相呼應(yīng)，使他們在小眾音樂中找到屬于自己的精神角落。在影視欣賞方面，“小資”大學(xué)生對(duì)文藝片、歐洲電影以及經(jīng)典老片有著明顯的偏好。文藝片以其深刻的主題、細(xì)膩的情感表達(dá)和獨(dú)特的敘事方式，深受“小資”大學(xué)生青睞。例如，王家衛(wèi)的《花樣年華》，影片以20世紀(jì)60年代的香港為背景，通過蘇麗珍和周慕云之間含蓄而深沉的情感故事，展現(xiàn)了愛情的無奈與人性的復(fù)雜。電影中精美的旗袍、昏暗的燈光、悠長的小巷等元素，營造出一種獨(dú)特的東方韻味和懷舊氛圍。王家衛(wèi)獨(dú)特的敘事節(jié)奏和細(xì)膩的情感刻畫，讓“小資”大學(xué)生沉浸其中，感受電影所傳達(dá)的情感張力和藝術(shù)美感，體會(huì)到愛情的微妙與生活的詩意。歐洲電影以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，也在“小資”大學(xué)生的影視欣賞中占據(jù)重要地位。像意大利電影《海上鋼琴師》，講述了1900傳奇的一生，他從未下過船，卻通過鋼琴演奏描繪出他對(duì)世界的理解和感受。影片中優(yōu)美的音樂、宏大的輪船場景以及對(duì)人性、孤獨(dú)、夢想的深刻探討，讓“小資”大學(xué)生感受到歐洲電影獨(dú)特的藝術(shù)魅力。歐洲電影往往注重對(duì)人性、社會(huì)、文化等深層次問題的挖掘，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和思想深度，這與“小資”大學(xué)生追求精神內(nèi)涵和文化品味的審美需求相契合。經(jīng)典老片也是“小資”大學(xué)生影視欣賞的重要組成部分。比如《羅馬假日》，這部電影以其浪漫的愛情故事和赫本的優(yōu)雅形象，成為電影史上的經(jīng)典之作。奧黛麗?赫本飾演的安妮公主在羅馬的一天，與記者喬之間純真而美好的愛情，讓“小資”大學(xué)生感受到了愛情的美好與純真。經(jīng)典老片往往具有永恒的魅力，它們承載著特定時(shí)代的文化記憶和價(jià)值觀，通過觀看經(jīng)典老片，“小資”大學(xué)生能夠穿越時(shí)空，領(lǐng)略不同時(shí)代的風(fēng)情和審美觀念，同時(shí)也能從經(jīng)典中汲取靈感，豐富自己的審美體驗(yàn)。“小資”大學(xué)生對(duì)這些音樂、影視類型的喜愛，反映出他們在審美價(jià)值取向上追求精神內(nèi)涵、獨(dú)特個(gè)性和文化品味的特點(diǎn)。他們通過欣賞這些具有較高藝術(shù)價(jià)值的音樂和影視作品，來滿足自己對(duì)美好生活的向往和對(duì)精神世界的探索，同時(shí)也借助這些文化產(chǎn)品來塑造自己獨(dú)特的審美形象，展示自己與眾不同的品味和對(duì)生活的獨(dú)特理解。3.3社交與自我展示中的審美表達(dá)3.3.1社交平臺(tái)形象塑造在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，社交平臺(tái)已成為“小資”大學(xué)生展示自我、表達(dá)審美趣味的重要窗口。通過對(duì)“小資”大學(xué)生社交賬號(hào)內(nèi)容的深入分析，可以清晰地洞察到他們獨(dú)特的審美表達(dá)方式。以小紅書平臺(tái)為例，許多“小資”大學(xué)生熱衷于分享自己的生活日常，從精致的美食探店到充滿文藝氣息的旅行vlog，再到精心搭配的時(shí)尚穿搭展示，每一條分享都經(jīng)過精心策劃與拍攝。一位昵稱為“拿鐵不加糖”的“小資”大學(xué)生，在小紅書上擁有超過[X]名粉絲，她的賬號(hào)主要分享自己在各地小眾咖啡館的探店經(jīng)歷。她發(fā)布的每一篇探店筆記都配有精心拍攝的高清照片，照片中，咖啡館獨(dú)特的裝修風(fēng)格、精美的咖啡拉花、擺放精致的甜品，在柔和的光線和巧妙的構(gòu)圖下，營造出一種極具氛圍感的視覺效果。在文字描述上，她會(huì)詳細(xì)介紹咖啡館的特色咖啡品種、咖啡豆的產(chǎn)地與風(fēng)味，以及店內(nèi)獨(dú)特的文化氛圍，如墻上的藝術(shù)畫作、播放的小眾音樂等。通過這些分享，她不僅展示了自己對(duì)高品質(zhì)咖啡文化的熱愛，更傳達(dá)出一種追求精致、獨(dú)特生活的審美態(tài)度。在微博平臺(tái)上，“小資”大學(xué)生則更多地通過分享書籍、電影、音樂等文化內(nèi)容來展示自己的審美素養(yǎng)。他們會(huì)發(fā)布自己近期閱讀的小眾文藝書籍的讀書筆記，分享書中觸動(dòng)自己的精彩語句和深刻感悟。比如，一位名為“文藝青年小張”的“小資”大學(xué)生，在微博上分享了自己閱讀法國作家普魯斯特《追憶似水年華》的心得。他在微博中寫道：“在普魯斯特細(xì)膩的筆觸下，那些關(guān)于回憶、時(shí)間、愛情的描寫，仿佛將我?guī)肓艘粋€(gè)充滿詩意與哀愁的世界。每一個(gè)句子都像是一顆珍珠，散發(fā)著獨(dú)特的光芒，讓我沉浸其中，不斷思索人生的真諦。”除了書籍，他們還會(huì)對(duì)小眾電影、獨(dú)立音樂進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和推薦，通過專業(yè)的分析和獨(dú)特的見解，展示自己在文化藝術(shù)領(lǐng)域的審美品味。抖音等短視頻平臺(tái)為“小資”大學(xué)生提供了更具創(chuàng)意和表現(xiàn)力的自我展示空間。他們通過制作精美的短視頻，將自己的審美趣味以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給大眾。一些“小資”大學(xué)生會(huì)制作以“小資”生活為主題的短視頻系列，如“我的一天：從精致早餐開始”“周末的藝術(shù)時(shí)光”等。在這些視頻中，他們會(huì)展示自己早晨精心準(zhǔn)備的早餐，從新鮮的水果、自制的全麥面包到一杯香濃的手磨咖啡，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出對(duì)生活品質(zhì)的追求。周末時(shí)，他們會(huì)拍攝自己前往藝術(shù)展覽、音樂會(huì)的過程，用鏡頭捕捉展覽中的藝術(shù)作品、音樂會(huì)的精彩瞬間，以及自己在這些藝術(shù)活動(dòng)中的專注神情和享受的狀態(tài)。這些短視頻不僅展示了他們豐富多彩的生活，更通過視頻的剪輯、配樂等手段，營造出獨(dú)特的審美氛圍，吸引了眾多具有相同審美趣味的粉絲關(guān)注。社交平臺(tái)形象塑造背后，是“小資”大學(xué)生對(duì)審美認(rèn)同的追求。在虛擬的社交空間中，他們通過展示自己的審美趣味，希望能夠找到志同道合的朋友，形成一個(gè)具有共同審美價(jià)值觀的社交圈子。當(dāng)他們的分享得到他人的點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)，會(huì)獲得一種強(qiáng)烈的成就感和認(rèn)同感，這進(jìn)一步強(qiáng)化了他們對(duì)自身審美趣味的自信和堅(jiān)持。同時(shí)，社交平臺(tái)上的審美展示也是他們塑造個(gè)人品牌、提升自我價(jià)值感的重要方式。在競爭激烈的社會(huì)環(huán)境中，獨(dú)特的審美趣味成為他們脫穎而出的標(biāo)志，使他們在社交互動(dòng)中獲得更多的關(guān)注和尊重。3.3.2線下社交活動(dòng)審美在現(xiàn)實(shí)生活中，“小資”大學(xué)生積極參與各種聚會(huì)和活動(dòng)，這些社交場合成為他們展現(xiàn)審美追求的重要舞臺(tái)。他們所參與的聚會(huì)形式豐富多樣，其中小型文藝沙龍備受青睞。在某高校的一次小型文藝沙龍上，主題為“電影中的文學(xué)意象”。參與的“小資”大學(xué)生們圍坐在一起，每人手中拿著一杯咖啡或茶，在柔和的燈光下，分享著自己對(duì)不同電影中文學(xué)意象的理解和感悟。從《海上鋼琴師》中鋼琴所象征的對(duì)自由和夢想的追求，到《花樣年華》中旗袍所蘊(yùn)含的東方女性的優(yōu)雅與含蓄，大家各抒己見，討論熱烈。沙龍的組織者還精心準(zhǔn)備了相關(guān)電影的片段剪輯，在討論過程中進(jìn)行播放，讓大家能夠更直觀地感受電影中的文學(xué)意象。這種文藝沙龍不僅是知識(shí)和思想的交流，更是審美趣味的碰撞，體現(xiàn)了“小資”大學(xué)生對(duì)文化藝術(shù)深度探索的審美追求。除了文藝沙龍，主題派對(duì)也是“小資”大學(xué)生喜愛的社交活動(dòng)之一。比如一場以“復(fù)古舞會(huì)”為主題的派對(duì)，參與者們身著復(fù)古風(fēng)格的服裝，男士們穿著筆挺的西裝，搭配復(fù)古領(lǐng)帶和皮鞋；女士們則穿著優(yōu)雅的復(fù)古連衣裙，佩戴著精致的珍珠項(xiàng)鏈和復(fù)古發(fā)飾。派對(duì)現(xiàn)場布置充滿了復(fù)古氛圍，懸掛著復(fù)古風(fēng)格的裝飾畫，播放著經(jīng)典的爵士樂。在舞會(huì)上，大家伴隨著音樂翩翩起舞，跳著復(fù)古的華爾茲、探戈等舞蹈。這種主題派對(duì)不僅滿足了“小資”大學(xué)生對(duì)復(fù)古文化的喜愛，更通過獨(dú)特的服裝、音樂和舞蹈，展現(xiàn)了他們對(duì)特定時(shí)代審美風(fēng)格的追求和向往。在旅行社交活動(dòng)中，“小資”大學(xué)生也展現(xiàn)出獨(dú)特的審美追求。他們更傾向于選擇具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)和自然風(fēng)光的小眾目的地，如云南的束河古鎮(zhèn)、福建的霞浦等地。在旅行過程中，他們注重旅行的體驗(yàn)和品質(zhì)，會(huì)選擇具有特色的民宿居住。這些民宿往往具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?，如在束河古?zhèn)的民宿，采用了納西族傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，木質(zhì)結(jié)構(gòu)、雕花門窗，房間內(nèi)擺放著具有民族特色的手工藝品?！靶≠Y”大學(xué)生們會(huì)在民宿的庭院中品茶、閱讀，感受當(dāng)?shù)氐挠崎e生活節(jié)奏。在旅行中，他們還會(huì)精心拍攝照片和視頻，記錄下旅途中的美景、人文風(fēng)情以及自己的美好瞬間，回到學(xué)校后，與朋友分享這些旅行經(jīng)歷，展示自己獨(dú)特的審美眼光和生活態(tài)度。在這些線下社交活動(dòng)中，“小資”大學(xué)生通過對(duì)活動(dòng)形式、場地布置、個(gè)人著裝等方面的精心選擇和設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出對(duì)審美氛圍營造的重視。他們追求的不僅僅是社交活動(dòng)的娛樂性，更是通過這些活動(dòng)，創(chuàng)造出一種充滿藝術(shù)感、文化感和獨(dú)特品味的審美體驗(yàn)，在社交互動(dòng)中傳遞自己的審美價(jià)值觀，同時(shí)也在與他人的交流和互動(dòng)中，進(jìn)一步豐富和深化自己的審美趣味。四、“小資”大學(xué)生審美趣味的形成因素4.1社會(huì)文化環(huán)境的影響4.1.1消費(fèi)主義文化的滲透在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)主義文化如同一股強(qiáng)勁的浪潮，深刻地滲透進(jìn)社會(huì)的各個(gè)角落，對(duì)“小資”大學(xué)生的價(jià)值觀和審美觀念產(chǎn)生了不可忽視的影響。消費(fèi)主義文化強(qiáng)調(diào)通過消費(fèi)來獲取快樂、滿足和社會(huì)認(rèn)同，將消費(fèi)與個(gè)人價(jià)值、生活品質(zhì)緊密相連。從消費(fèi)主義文化的特點(diǎn)來看，其注重商品的符號(hào)價(jià)值和象征意義，而非僅僅是實(shí)用價(jià)值。例如，一款普通的咖啡杯，當(dāng)它被賦予了某知名品牌的標(biāo)識(shí)，或是被宣傳為具有某種獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，代表著一種時(shí)尚、精致的生活方式時(shí)，其價(jià)格可能會(huì)大幅上漲，而消費(fèi)者購買它，更多地是為了追求品牌所帶來的身份象征和審美體驗(yàn)，而非杯子本身的實(shí)用性。這種對(duì)符號(hào)價(jià)值的追求，在“小資”大學(xué)生的消費(fèi)行為中表現(xiàn)得尤為明顯。他們熱衷于購買那些具有獨(dú)特設(shè)計(jì)、小眾品牌或特定文化內(nèi)涵的商品，如手工制作的陶瓷餐具、復(fù)古風(fēng)格的文具等，這些商品往往承載著“小資”文化所倡導(dǎo)的精致、獨(dú)特的生活理念，成為“小資”大學(xué)生展示自己審美品味和生活態(tài)度的載體。消費(fèi)主義文化與“小資”大學(xué)生審美趣味之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)。一方面，消費(fèi)主義文化為“小資”大學(xué)生提供了豐富的審美資源和消費(fèi)選擇，滿足了他們對(duì)獨(dú)特、高品質(zhì)生活的追求。各種時(shí)尚雜志、電商平臺(tái)不斷推出具有“小資”風(fēng)格的商品和生活方式推薦，從精致的家居裝飾到時(shí)尚的穿搭造型，從特色美食到小眾文化產(chǎn)品，激發(fā)了“小資”大學(xué)生的消費(fèi)欲望和審美興趣。例如，小紅書等社交平臺(tái)上大量的“小資”生活分享筆記，展示了各種精致的生活場景和高品質(zhì)的商品，吸引了眾多“小資”大學(xué)生的關(guān)注和模仿。這些分享不僅影響了他們的消費(fèi)決策，還進(jìn)一步塑造了他們的審美觀念，使他們更加注重生活細(xì)節(jié)和品質(zhì)，追求獨(dú)特的審美體驗(yàn)。另一方面，“小資”大學(xué)生的審美趣味也在一定程度上推動(dòng)了消費(fèi)主義文化的發(fā)展。他們對(duì)獨(dú)特、小眾商品的喜愛，促使商家不斷開發(fā)具有“小資”風(fēng)格的產(chǎn)品，形成了一個(gè)相互促進(jìn)的循環(huán)。例如，一些獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌抓住“小資”大學(xué)生追求個(gè)性和品質(zhì)的心理，推出具有獨(dú)特設(shè)計(jì)的服裝、飾品等產(chǎn)品，受到“小資”大學(xué)生的熱烈追捧，從而在市場上獲得了一席之地。同時(shí)，“小資”大學(xué)生在社交平臺(tái)上對(duì)這些商品的分享和傳播，也進(jìn)一步擴(kuò)大了消費(fèi)主義文化的影響力，吸引更多的大學(xué)生加入到“小資”消費(fèi)的行列。消費(fèi)主義文化對(duì)“小資”大學(xué)生價(jià)值觀的影響是多方面的。在積極影響方面，它激發(fā)了“小資”大學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求，促使他們注重自身的修養(yǎng)和審美提升，努力塑造獨(dú)特的個(gè)人形象。通過消費(fèi)具有“小資”風(fēng)格的商品，他們在一定程度上滿足了自己的審美需求，增強(qiáng)了自信心和自我認(rèn)同感。然而，消費(fèi)主義文化也帶來了一些消極影響。部分“小資”大學(xué)生可能會(huì)陷入盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)的誤區(qū)，過于注重物質(zhì)享受，忽視了精神內(nèi)涵的培養(yǎng)。例如，為了購買一款限量版的“小資”品牌商品，他們可能會(huì)超出自己的經(jīng)濟(jì)承受能力，甚至陷入借貸消費(fèi)的困境。這種過度消費(fèi)的行為不僅會(huì)給他們帶來經(jīng)濟(jì)壓力，還可能導(dǎo)致價(jià)值觀的扭曲，使他們將物質(zhì)財(cái)富等同于個(gè)人價(jià)值，忽視了人生的真正意義和價(jià)值。4.1.2大眾傳媒與流行文化的導(dǎo)向大眾傳媒和流行文化在當(dāng)今社會(huì)中扮演著重要角色，對(duì)“小資”大學(xué)生審美趣味的形成具有顯著的引導(dǎo)作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，大眾傳媒的傳播渠道日益多元化，包括電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等，它們?yōu)榱餍形幕膫鞑ヌ峁┝藦V闊的平臺(tái)。大眾傳媒通過各種形式廣泛傳播流行文化，如時(shí)尚雜志上精美的圖片和文字，展示最新的時(shí)尚潮流和“小資”生活方式；電影、電視劇中塑造的具有“小資”氣質(zhì)的角色，其獨(dú)特的穿著打扮、生活環(huán)境和審美偏好，都成為“小資”大學(xué)生模仿和追捧的對(duì)象。以一些熱門的都市題材電視劇為例，劇中女主角居住的精致公寓，裝修風(fēng)格簡約而不失高雅，擺放著各種具有藝術(shù)感的裝飾品，她的日常穿搭時(shí)尚且具有個(gè)性，喜歡去小眾咖啡館、藝術(shù)展覽等場所。這些場景和角色形象通過電視屏幕呈現(xiàn)在“小資”大學(xué)生面前，激發(fā)了他們對(duì)這種生活方式和審美風(fēng)格的向往。社交媒體的興起更是為流行文化的傳播和互動(dòng)提供了便利。微博、抖音、小紅書等平臺(tái)上，大量的時(shí)尚博主、生活達(dá)人分享自己的“小資”生活日常，從美食探店到旅行攻略，從時(shí)尚穿搭到文化藝術(shù)體驗(yàn)，這些內(nèi)容以圖文、視頻等形式快速傳播，吸引了眾多“小資”大學(xué)生的關(guān)注和參與。他們通過點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式與博主互動(dòng)，進(jìn)一步加深了對(duì)流行文化和“小資”審美趣味的認(rèn)知和理解。例如，一位在小紅書上擁有百萬粉絲的時(shí)尚博主，經(jīng)常分享自己在歐洲旅行時(shí)的所見所聞，包括當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)建筑、特色咖啡館和小眾設(shè)計(jì)師品牌。她的分享不僅讓“小資”大學(xué)生感受到了不同文化的魅力，還激發(fā)了他們對(duì)歐洲文化和“小資”生活方式的興趣，促使他們在自己的生活中嘗試模仿和追求類似的審美體驗(yàn)。流行文化對(duì)“小資”大學(xué)生審美趣味的影響具有多面性。在積極方面，它拓寬了“小資”大學(xué)生的審美視野，讓他們接觸到多元的文化和審美風(fēng)格，豐富了他們的審美體驗(yàn)。通過關(guān)注流行文化，他們能夠了解到國內(nèi)外最新的藝術(shù)潮流、時(shí)尚趨勢和文化動(dòng)態(tài)，激發(fā)自身的創(chuàng)造力和審美想象力。例如，一些流行的獨(dú)立音樂、小眾藝術(shù)展覽等，讓“小資”大學(xué)生接觸到了不同于主流文化的藝術(shù)形式，培養(yǎng)了他們對(duì)獨(dú)特、小眾文化的欣賞能力。然而，流行文化也存在一些消極影響。部分流行文化內(nèi)容可能存在低俗、商業(yè)化的傾向，過度追求娛樂性和眼球效應(yīng)，對(duì)“小資”大學(xué)生的審美觀念產(chǎn)生誤導(dǎo)。例如，一些網(wǎng)絡(luò)短視頻為了吸引流量，充斥著低俗的搞笑內(nèi)容、夸張的表演和虛假的生活展示，這些內(nèi)容不僅無法提升“小資”大學(xué)生的審美水平，反而可能使其審美趣味變得低俗和淺薄。此外，流行文化的快速更迭也容易導(dǎo)致“小資”大學(xué)生的審美觀念不穩(wěn)定，他們可能會(huì)盲目跟風(fēng)，缺乏對(duì)審美本質(zhì)的深入思考和獨(dú)立判斷。比如，某一時(shí)期流行的某種穿搭風(fēng)格或生活方式，“小資”大學(xué)生可能會(huì)不加思考地追隨，而當(dāng)新的流行趨勢出現(xiàn)時(shí)，又迅速改變自己的審美選擇，難以形成穩(wěn)定、成熟的審美趣味。四、“小資”大學(xué)生審美趣味的形成因素4.2家庭背景與成長經(jīng)歷4.2.1家庭經(jīng)濟(jì)與教育背景家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教育背景在“小資”大學(xué)生審美趣味的形成過程中扮演著至關(guān)重要的角色，宛如一雙無形的手，悄然塑造著他們對(duì)世界的感知與審美偏好。在家庭經(jīng)濟(jì)狀況方面，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越的家庭，往往能夠?yàn)楹⒆犹峁└鼮樨S富的物質(zhì)資源和廣闊的生活體驗(yàn)空間。例如，A同學(xué)成長于一個(gè)富裕家庭，父母的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使他從小就有機(jī)會(huì)接觸各種高品質(zhì)的生活物品和文化藝術(shù)活動(dòng)。他擁有自己獨(dú)立的書房，里面擺滿了從國內(nèi)外精心挑選的書籍，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，這些豐富的書籍資源為他打開了一扇通往知識(shí)和藝術(shù)殿堂的大門，培養(yǎng)了他對(duì)閱讀和文化的濃厚興趣。他的父母還經(jīng)常帶他參加各類藝術(shù)展覽、音樂會(huì)和戲劇演出，讓他在濃厚的藝術(shù)氛圍中感受不同藝術(shù)形式的魅力。在旅行方面，他們一家每年都會(huì)出國旅行，游歷世界各地的名勝古跡和文化名城，如法國巴黎的盧浮宮、意大利佛羅倫薩的烏菲茲美術(shù)館等，這些旅行經(jīng)歷不僅拓寬了A同學(xué)的視野，更讓他領(lǐng)略到不同國家和地區(qū)的文化特色與審美風(fēng)格，對(duì)他的審美觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。相比之下，家庭經(jīng)濟(jì)條件一般的“小資”大學(xué)生，雖然在物質(zhì)資源上相對(duì)有限，但他們依然會(huì)通過各種方式追求自己所向往的“小資”審美趣味。B同學(xué)來自一個(gè)普通家庭，父母的收入僅能維持家庭的基本生活開支。然而，B同學(xué)對(duì)“小資”文化的熱愛并未因此而減退，他會(huì)利用課余時(shí)間做兼職，用自己賺取的錢購買一些價(jià)格相對(duì)較低但具有“小資”風(fēng)格的物品，如一本心儀已久的小眾文藝書籍、一張獨(dú)立音樂人的專輯等。在文化消費(fèi)方面，他會(huì)關(guān)注各類藝術(shù)場館和文化機(jī)構(gòu)的免費(fèi)或低價(jià)活動(dòng)信息，積極參與其中。例如，他經(jīng)常去當(dāng)?shù)氐膱D書館參加免費(fèi)的文化講座，去美術(shù)館觀看免費(fèi)的展覽，通過這些方式滿足自己對(duì)文化藝術(shù)的追求，逐漸形成了自己獨(dú)特的審美趣味。家庭的教育方式和教育理念對(duì)“小資”大學(xué)生審美趣味的形成同樣有著深刻的影響。注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)的家庭，通常會(huì)鼓勵(lì)孩子發(fā)展多方面的興趣愛好，培養(yǎng)他們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。C同學(xué)的父母非常重視他的綜合素質(zhì)教育，從小就送他參加各種興趣班，如繪畫、音樂、舞蹈等。在繪畫學(xué)習(xí)過程中，C同學(xué)不僅掌握了繪畫技巧，更培養(yǎng)了對(duì)色彩、構(gòu)圖和形式美的敏銳感知能力。他學(xué)會(huì)了從不同的角度觀察世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美，并通過畫筆將自己的感受和理解表達(dá)出來。在音樂學(xué)習(xí)方面，他學(xué)習(xí)鋼琴多年，對(duì)古典音樂的旋律、節(jié)奏和和聲有了深入的理解和欣賞能力。這些藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷使C同學(xué)具備了較高的審美素養(yǎng)，對(duì)他的審美趣味產(chǎn)生了積極的影響。他在日常生活中注重生活品質(zhì)和細(xì)節(jié)，喜歡欣賞具有藝術(shù)感的作品，追求獨(dú)特的審美體驗(yàn)。而一些采用傳統(tǒng)教育方式，過于注重學(xué)業(yè)成績的家庭，可能會(huì)在一定程度上忽視孩子審美趣味的培養(yǎng)。D同學(xué)的父母對(duì)他的學(xué)業(yè)成績要求非常嚴(yán)格，在他的成長過程中，幾乎所有的時(shí)間和精力都被投入到學(xué)習(xí)中，很少有機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)和文化活動(dòng)。然而，隨著D同學(xué)進(jìn)入大學(xué)，接觸到豐富多彩的校園文化和“小資”文化，他開始對(duì)自己以往單調(diào)的生活感到不滿，逐漸對(duì)“小資”文化產(chǎn)生了興趣。他開始主動(dòng)去探索各種文化藝術(shù)領(lǐng)域，閱讀文學(xué)作品、觀看電影、參加藝術(shù)展覽等，試圖彌補(bǔ)自己在審美方面的不足。這種轉(zhuǎn)變雖然是積極的，但也反映出家庭早期教育在審美培養(yǎng)方面的缺失，使得D同學(xué)在審美趣味的形成上相對(duì)較晚，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去探索和培養(yǎng)。4.2.2早期生活環(huán)境與審美啟蒙早期生活環(huán)境宛如一顆種子，在“小資”大學(xué)生的心靈深處悄然種下審美啟蒙的基因，對(duì)他們審美趣味的形成產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而持久的影響。成長于文化藝術(shù)氛圍濃厚家庭的“小資”大學(xué)生，往往在潛移默化中受到藝術(shù)的熏陶，開啟他們獨(dú)特的審美之旅。以E同學(xué)為例，他的父母都是大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教師，家中收藏了大量的藝術(shù)書籍、繪畫作品和音樂唱片。從小，E同學(xué)就生活在這樣充滿藝術(shù)氣息的環(huán)境中，家中的每一件物品仿佛都在訴說著藝術(shù)的故事。他經(jīng)?？吹礁改冈诩抑杏懻撍囆g(shù)創(chuàng)作、欣賞藝術(shù)作品，在這種耳濡目染之下，他對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。小時(shí)候，他就會(huì)模仿父母的樣子，拿起畫筆在紙上涂鴉，嘗試用色彩和線條表達(dá)自己的想法。隨著年齡的增長，他開始主動(dòng)閱讀藝術(shù)書籍，了解不同藝術(shù)流派的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，欣賞各種風(fēng)格的繪畫作品和音樂。在他十歲那年，父母帶他去觀看了一場芭蕾舞演出，舞臺(tái)上演員們優(yōu)美的舞姿、華麗的服裝和動(dòng)人的音樂深深打動(dòng)了他，從此他對(duì)芭蕾舞產(chǎn)生了癡迷。他開始學(xué)習(xí)芭蕾舞，參加各種芭蕾舞培訓(xùn)課程和演出，通過親身參與藝術(shù)實(shí)踐，他對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞能力不斷提高。這種早期的藝術(shù)啟蒙，使E同學(xué)在審美趣味上更加注重藝術(shù)的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，追求高雅、精致的審美風(fēng)格。家庭的生活習(xí)慣和文化氛圍也在不經(jīng)意間塑造著“小資”大學(xué)生的審美觀念。F同學(xué)的家庭有著獨(dú)特的生活習(xí)慣，他們非常注重生活品質(zhì)和儀式感。每天晚上，一家人都會(huì)圍坐在一起，進(jìn)行溫馨的家庭聚會(huì)，分享一天的生活經(jīng)歷和感受。在這個(gè)過程中，父母會(huì)引導(dǎo)F同學(xué)觀察生活中的美好事物，培養(yǎng)他對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的感知能力。例如，他們會(huì)一起欣賞窗外的夕陽，討論夕陽的色彩和形狀，感受大自然的美麗。在家庭裝飾方面，F(xiàn)同學(xué)的父母注重選擇具有藝術(shù)感和品質(zhì)感的家具和裝飾品，家中的每一件物品都經(jīng)過精心挑選，擺放得恰到好處。這種注重生活品質(zhì)和儀式感的家庭氛圍，使F同學(xué)在日常生活中養(yǎng)成了關(guān)注細(xì)節(jié)、追求精致的審美習(xí)慣。他在選擇生活用品時(shí)，會(huì)注重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和品質(zhì)，追求簡約而不失高雅的風(fēng)格。在飲食方面，他也會(huì)關(guān)注食物的擺盤和搭配，認(rèn)為美食不僅要味道好，還要具有視覺上的美感。學(xué)校環(huán)境作為“小資”大學(xué)生成長過程中的重要組成部分，同樣對(duì)他們的審美趣味產(chǎn)生著不可忽視的影響。G同學(xué)就讀于一所具有濃厚藝術(shù)氛圍的高中，學(xué)校經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)活動(dòng)，如校園藝術(shù)節(jié)、文藝匯演、書畫展覽等。G同學(xué)積極參與這些活動(dòng)，在校園藝術(shù)節(jié)中，他參加了樂隊(duì)表演，通過與同學(xué)們的合作，他不僅提高了自己的音樂水平，還感受到了團(tuán)隊(duì)合作的樂趣和藝術(shù)的魅力。在書畫展覽中，他欣賞到了同學(xué)們的優(yōu)秀作品，這些作品的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法激發(fā)了他對(duì)繪畫的興趣，他開始學(xué)習(xí)繪畫，嘗試用畫筆表達(dá)自己的情感和想法。學(xué)校還開設(shè)了豐富的藝術(shù)課程，如音樂鑒賞、美術(shù)史等，這些課程讓G同學(xué)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了藝術(shù)知識(shí)，拓寬了他的審美視野。在這樣的學(xué)校環(huán)境中，G同學(xué)逐漸形成了對(duì)藝術(shù)的熱愛和獨(dú)特的審美趣味，他喜歡欣賞具有創(chuàng)意和個(gè)性的藝術(shù)作品，追求藝術(shù)表達(dá)的自由和創(chuàng)新。4.3個(gè)人心理需求與性格特點(diǎn)4.3.1自我認(rèn)同與個(gè)性表達(dá)需求從心理學(xué)角度來看，大學(xué)生正處于自我認(rèn)同形成的關(guān)鍵時(shí)期，埃里克森的人格發(fā)展理論指出，青年期（12-18歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立自我同一性，即個(gè)體嘗試把與自己有關(guān)的各方面結(jié)合起來，形成一個(gè)自己決定、協(xié)調(diào)一致、不同于他人的自我?！靶≠Y”大學(xué)生在這一階段，通過獨(dú)特的審美趣味來構(gòu)建自我認(rèn)同，滿足個(gè)性表達(dá)的需求。在審美實(shí)踐中，“小資”大學(xué)生對(duì)文藝作品的選擇成為他們表達(dá)個(gè)性的重要方式。例如，他們熱衷于閱讀小眾文藝書籍，這些書籍往往具有獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，與大眾流行讀物形成鮮明對(duì)比。以《百年孤獨(dú)》為例，這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨著充滿了奇幻的情節(jié)和對(duì)人性、歷史的深刻思考，“小資”大學(xué)生閱讀它，不僅是為了獲取知識(shí)和娛樂，更是因?yàn)闀歇?dú)特的文化氛圍和思想深度能夠體現(xiàn)他們與眾不同的品味和對(duì)精神世界的追求。在閱讀過程中，他們會(huì)深入思考書中的哲學(xué)問題，如時(shí)間的循環(huán)、命運(yùn)的無常等，并通過與他人分享自己的閱讀感悟，展示自己獨(dú)特的思維方式和對(duì)世界的理解。這種對(duì)小眾文藝作品的喜愛，使他們在閱讀群體中脫穎而出，獲得一種獨(dú)特的身份標(biāo)識(shí)，從而滿足了他們個(gè)性表達(dá)的需求。在消費(fèi)行為方面，“小資”大學(xué)生通過選擇具有獨(dú)特設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵的商品來展示自我。他們傾向于購買小眾品牌的服裝，這些品牌通常注重設(shè)計(jì)感和品質(zhì)，不會(huì)像大眾品牌那樣隨處可見。例如，一些獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌的服裝，以其獨(dú)特的剪裁、個(gè)性化的圖案和高品質(zhì)的面料，成為“小資”大學(xué)生的心頭好。這些服裝不僅穿著舒適，更重要的是能夠展示他們獨(dú)特的時(shí)尚品味和個(gè)性風(fēng)格。在購買過程中，他們會(huì)仔細(xì)研究品牌的背景、設(shè)計(jì)師的理念，將這些元素融入自己的穿著搭配中，通過服裝來講述自己的故事。比如，一位“小資”大學(xué)生購買了一件帶有民族風(fēng)刺繡的小眾品牌連衣裙，她會(huì)在穿著時(shí)向朋友介紹這件連衣裙的設(shè)計(jì)靈感來源于某個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，展示自己對(duì)多元文化的了解和對(duì)獨(dú)特時(shí)尚的追求。這種消費(fèi)行為使他們在社交場合中與眾不同，強(qiáng)化了他們的個(gè)性表達(dá)和自我認(rèn)同。在社交互動(dòng)中，“小資”大學(xué)生以審美趣味為紐帶，尋找志同道合的伙伴，進(jìn)一步鞏固自我認(rèn)同。他們積極參與各種文藝活動(dòng)，如小型文藝沙龍、獨(dú)立音樂演出等，在這些活動(dòng)中，他們能夠與具有相似審美趣味的人交流和互動(dòng)。在一次以“電影中的藝術(shù)表達(dá)”為主題的文藝沙龍上，“小資”大學(xué)生們圍繞著一部小眾文藝電影展開討論，分享自己對(duì)電影中鏡頭語言、敘事結(jié)構(gòu)和主題思想的理解。在交流過程中，他們相互認(rèn)同彼此的觀點(diǎn)和審美品味，形成了一個(gè)緊密的社交圈子。這種基于審美趣味的社交互動(dòng)，不僅讓他們感受到歸屬感，還進(jìn)一步強(qiáng)化了他們對(duì)自己審美趣味和個(gè)性的認(rèn)同。他們在這個(gè)圈子中，通過與他人的交流和比較，不斷完善自己的審美觀念和個(gè)性表達(dá)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。4.3.2性格因素與審美偏好性格作為個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的人格特征，對(duì)“小資”大學(xué)生的審美偏好有著顯著的影響。根據(jù)性格的不同維度，可以將“小資”大學(xué)生大致分為外向型和內(nèi)向型，不同類型的性格在審美偏好上呈現(xiàn)出明顯的差異。外向型的“小資”大學(xué)生通常善于社交、充滿活力，他們的審美偏好更傾向于具有強(qiáng)烈視覺沖擊和社交屬性的事物。在音樂方面，他們可能更喜歡流行音樂和搖滾音樂，這些音樂類型節(jié)奏明快、旋律動(dòng)聽，能夠激發(fā)他們的熱情和活力。例如，周杰倫的流行歌曲以其獨(dú)特的中國風(fēng)元素和朗朗上口的旋律，深受外向型“小資”大學(xué)生的喜愛。他們會(huì)在各種社交場合中分享自己對(duì)周杰倫歌曲的喜愛，甚至?xí)M織一起去聽周杰倫的演唱會(huì)，通過音樂來展示自己的個(gè)性和社交魅力。在電影選擇上，他們偏好商業(yè)大片和喜劇電影，這些電影通常具有精彩的劇情、震撼的視覺效果和幽默的情節(jié)，能夠滿足他們對(duì)娛樂和社交的需求。比如，漫威系列電影以其宏大的世界觀、精彩的特效和英雄主義情節(jié)，吸引了眾多外向型“小資”大學(xué)生。他們會(huì)在電影上映后，與朋友一起討論電影中的情節(jié)和角色，分享觀影感受，通過對(duì)電影的討論來增進(jìn)彼此之間的感情和社交互動(dòng)。內(nèi)向型的“小資”大學(xué)生則更傾向于內(nèi)心世界的探索，他們安靜、內(nèi)斂，審美偏好往往集中在能夠引發(fā)內(nèi)心共鳴、具有深度和內(nèi)涵的事物上。在文學(xué)閱讀方面，他們喜歡閱讀哲學(xué)、心理學(xué)類的書籍以及具有深刻思想內(nèi)涵的文學(xué)作品，如尼采的《查拉圖斯特拉如是說》、陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》等。這些書籍能夠讓他們深入思考人生的意義、人性的本質(zhì)等問題，滿足他們對(duì)精神世界的探索需求。在音樂欣賞上，他們更鐘情于古典音樂和小眾獨(dú)立音樂，這些音樂類型旋律優(yōu)美、情感細(xì)膩，能夠觸動(dòng)他們內(nèi)心深處的情感。例如，肖邦的鋼琴曲以其抒情的旋律和深刻的情感表達(dá)，成為內(nèi)向型“小資”大學(xué)生的最愛之一。他們會(huì)在獨(dú)處時(shí)，靜靜地聆聽肖邦的音樂，沉浸在音樂所營造的情感氛圍中，感受音樂帶來的心靈慰藉。在藝術(shù)欣賞方面，他們對(duì)抽象藝術(shù)和表現(xiàn)主義藝術(shù)有著獨(dú)特的理解和欣賞能力，這些藝術(shù)形式通過獨(dú)特的符號(hào)和表現(xiàn)手法，表達(dá)出深刻的情感和思想，能夠引發(fā)他們內(nèi)心的共鳴。比如，畢加索的抽象畫作品，以其獨(dú)特的構(gòu)圖和色彩運(yùn)用，傳達(dá)出對(duì)世界的獨(dú)特理解，內(nèi)向型“小資”大學(xué)生能夠從這些作品中感受到藝術(shù)家的情感和思想，從而獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。性格因素還會(huì)影響“小資”大學(xué)生在審美活動(dòng)中的參與方式和體驗(yàn)。外向型的“小資”大學(xué)生更注重審美活動(dòng)的社交性和互動(dòng)性，他們喜歡與他人一起分享審美體驗(yàn)，通過交流和討論來豐富自己的審美感受。例如，在參觀藝術(shù)展覽時(shí)，他們會(huì)積極與其他參觀者交流對(duì)展品的看法，參與展覽主辦方組織的討論活動(dòng)，從不同的觀點(diǎn)中獲取靈感和啟發(fā)。而內(nèi)向型的“小資”大學(xué)生則更傾向于獨(dú)自欣賞和體驗(yàn)審美對(duì)象，他們更注重內(nèi)心的感受和思考，喜歡在安靜的環(huán)境中細(xì)細(xì)品味審美對(duì)象所傳達(dá)的情感和思想。比如，在欣賞一場古典音樂會(huì)時(shí)，內(nèi)向型“小資”大學(xué)生會(huì)全神貫注地聆聽音樂，沉浸在自己的內(nèi)心世界中，感受音樂所帶來的情感沖擊和精神享受。五、“小資”大學(xué)生審美趣味的影響分析5.1積極影響5.1.1促進(jìn)個(gè)人審美素養(yǎng)提升“小資”大學(xué)生的審美趣味在個(gè)人審美素養(yǎng)提升方面發(fā)揮著重要作用，這種作用體現(xiàn)在多個(gè)維度。從審美感知能力來看，“小資”大學(xué)生在追求“小資”生活方式和文化消費(fèi)的過程中，不斷接觸各類具有獨(dú)特審美價(jià)值的事物，從而敏銳了自身的審美感知。例如，他們熱衷于參觀各類藝術(shù)展覽，在欣賞繪畫、雕塑等藝術(shù)作品時(shí)，需要仔細(xì)觀察作品的線條、色彩、構(gòu)圖等元素。在欣賞梵高的《星月夜》時(shí)，他們會(huì)關(guān)注到畫面中扭曲的線條、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，這些獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法能夠刺激他們的視覺感官，使他們對(duì)色彩和線條的感知更加敏銳。通過長期的藝術(shù)欣賞實(shí)踐，他們能夠迅速捕捉到藝術(shù)作品中的細(xì)微差別，對(duì)美的感知能力得到顯著提升。在審美鑒賞能力方面，“小資”大學(xué)生對(duì)小眾文藝作品的喜愛促使他們深入探究作品的內(nèi)涵和價(jià)值，從而提升了審美鑒賞水平。以閱讀小眾文學(xué)作品為例，這些作品往往具有獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和深刻的思想內(nèi)涵，需要讀者具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和分析能力才能理解。“小資”大學(xué)生在閱讀過程中，會(huì)對(duì)作品的主題、人物形象、語言風(fēng)格等進(jìn)行深入分析和探討。當(dāng)閱讀卡森?麥卡勒斯的《心是孤獨(dú)的獵手》時(shí)，他們會(huì)思考作品中孤獨(dú)的主題如何通過人物的行為和心理描寫展現(xiàn)出來，以及作者獨(dú)特的敘事方式對(duì)表達(dá)主題的作用。通過這樣的分析和思考，他們逐漸掌握了文學(xué)作品的鑒賞方法，能夠從多個(gè)角度評(píng)價(jià)作品的優(yōu)劣，審美鑒賞能力得到不斷提高。審美創(chuàng)造力的激發(fā)也是“小資”大學(xué)生審美趣味的積極影響之一。他們在追求“小資”審美趣味的過程中，不斷汲取各種藝術(shù)形式和文化元素的靈感，將其融入到自己的創(chuàng)作中。一些“小資”大學(xué)生喜歡攝影，他們會(huì)借鑒文藝電影中的光影運(yùn)用和構(gòu)圖方式，拍攝出具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的照片。在拍攝校園風(fēng)景時(shí)，他們可能會(huì)模仿電影中逆光拍攝的手法，營造出富有層次感和藝術(shù)感的光影效果，使照片更具視覺沖擊力。此外，他們還會(huì)在社交媒體上分享自己的攝影作品，與他人交流創(chuàng)作心得，進(jìn)一步激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感和審美創(chuàng)造力?！靶≠Y”大學(xué)生審美趣味對(duì)個(gè)人審美素養(yǎng)的提升還體現(xiàn)在審美態(tài)度的培養(yǎng)上。他們對(duì)生活品質(zhì)和審美追求的執(zhí)著，使他們養(yǎng)成了積極、主動(dòng)的審美態(tài)度。在日常生活中，他們會(huì)以審美的眼光看待周圍的一切，無論是家居裝飾、穿著打扮還是飲食文化，都力求做到精致、獨(dú)特。這種審美態(tài)度不僅使他們能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美，還促使他們不斷追求更高層次的審美體驗(yàn)，從而推動(dòng)個(gè)人審美素養(yǎng)的持續(xù)提升。5.1.2推動(dòng)文化消費(fèi)與文化傳播“小資”大學(xué)生作為文化消費(fèi)的重要力量，其獨(dú)特的審美趣味對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的推動(dòng)作用。在文化產(chǎn)品創(chuàng)新方面，“小資”大學(xué)生對(duì)小眾、個(gè)性化文化產(chǎn)品的偏好，促使文化企業(yè)不斷挖掘新的文化資源，開發(fā)具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品。例如，隨著“小資”大學(xué)生對(duì)獨(dú)立音樂的喜愛，一些音樂制作公司開始關(guān)注并扶持獨(dú)立音樂人，為他們提供錄制專輯、舉辦音樂會(huì)的機(jī)會(huì)。這些獨(dú)立音樂人以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作理念，為音樂市場帶來了新的活力，推動(dòng)了音樂產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，“小資”大學(xué)生對(duì)文藝書籍、小眾電影等文化產(chǎn)品的需求，也促使出版業(yè)和影視業(yè)不斷推出具有創(chuàng)新性的作品。一些出版社開始關(guān)注小眾文學(xué)作家的作品，出版具有獨(dú)特文學(xué)