高中語文名著閱讀專題作業(yè)集錦高中語文名著閱讀是核心素養(yǎng)落地的重要載體，而優(yōu)質的作業(yè)設計則是撬動整本書閱讀深度的關鍵支點。本集錦立足《普通高中語文課程標準》對“整本書閱讀與研討”的要求，以《紅樓夢》《三國演義》《吶喊》《巴黎圣母院》等經(jīng)典著作為依托，設計“閱讀導引—專題探究—寫作實踐—思辨拓展”四層進階作業(yè)，既夯實文本理解的基礎，又拓展文學思辨與創(chuàng)作的空間，力求讓名著閱讀從“淺嘗輒止”走向“深度學習”。一、《紅樓夢》：在家族興衰中解碼人性與時代（一）閱讀導引：梳理人物與情節(jié)的經(jīng)緯作業(yè)任務：繪制“賈府核心人物關系樹狀圖”，并為賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳標注三個核心事件（如黛玉葬花、寶玉挨打、協(xié)理寧國府），用一句話概括事件對人物命運的影響。設計意圖：通過可視化工具梳理龐雜的人物網(wǎng)絡，把握“一損俱損”的家族命運邏輯，培養(yǎng)信息整合與因果分析能力。思路示例：從寧榮二府的“賈”姓主干出發(fā)，延伸史、王、薛姻親分支；事件標注側重“命運轉折點”，如“寶玉挨打”既是父子矛盾的爆發(fā)，也是他叛逆性格的強化。（二）專題探究：女性悲劇的文化解剖作業(yè)任務：以“‘千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）’——論《紅樓夢》的女性悲劇群像”為題，完成一篇文學短評。要求：①選取黛玉、探春、香菱三位女性；②結合判詞、詩詞、情節(jié)分析悲劇根源（如禮教束縛、家族利益、個體性格）；③聯(lián)系清代“男尊女卑”的社會文化背景。設計意圖：聚焦女性形象的“群體性悲劇”，挖掘文學形象背后的歷史文化內涵，提升文本細讀與跨學科整合能力。示例片段：黛玉的悲劇是“詩意生命與世俗規(guī)則的沖突”，她的《葬花吟》以落花自喻，“質本潔來還潔去”既是對自身命運的讖語，也是對封建禮教“污淖陷渠溝”的控訴；探春的“才自精明志自高”卻困于“生于末世運偏消”的家族頹勢，她的“興利除弊”終究是大廈傾頹前的徒勞掙扎……（三）寫作實踐：復刻大觀園的詩意基因作業(yè)任務：以“大觀園秋景”為主題，仿寫一首七言律詩（需遵循平水韻，對仗工整），并附200字創(chuàng)作說明（說明意象選擇、格律遵循與《紅樓夢》詩風的呼應）。設計意圖：模仿《詠白海棠》《柳絮詞》的語言風格，體會古典詩詞的格律美與意象美，提升文學創(chuàng)作與審美鑒賞能力。創(chuàng)作提示：可借鑒“冷月”“殘荷”“雁字”等大觀園典型意象，韻腳參考《紅樓夢》詩詞的“寒”“刪”等韻部，對仗注重“詞性相對、意境相諧”。（四）思辨拓展：家族敘事的跨文化對話作業(yè)任務：比較《紅樓夢》“太虛幻境”與《百年孤獨》“梅爾基亞德斯的手稿”的敘事功能。要求：①分析二者在“伏筆預言”“命運循環(huán)”上的異同；②結合魔幻現(xiàn)實主義（如手稿的“預言性”）與古典寫實主義（如判詞的“象征性”）的創(chuàng)作手法。設計意圖：通過跨文化比較，深化對“命運敘事”的理解，培養(yǎng)比較文學視野與理論闡釋能力。二、《三國演義》：在權謀與忠義間叩問英雄本色（一）閱讀導引：戰(zhàn)爭謀略的時空坐標作業(yè)任務：制作“三國重大戰(zhàn)役時間軸”，標注戰(zhàn)役名稱、雙方主帥、核心謀略、戰(zhàn)役影響（如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)）。設計意圖：梳理戰(zhàn)爭脈絡，理解“謀略”對三國格局的塑造作用，培養(yǎng)歷史時序與因果分析能力。（二）專題探究：“義”的倫理困境與價值重構作業(yè)任務：以“‘義’的變奏——從桃園結義到華容道義釋曹操”為題，撰寫一篇思辨性短文。要求：①分析劉關張“義”的內涵（兄弟情、報國志）；②對比華容道關羽之“義”與曹操之“詐”；③探討亂世中“義”的堅守與妥協(xié)（如關羽降曹時的“三約”）。設計意圖：聚焦“義”這一核心倫理概念，挖掘傳統(tǒng)價值觀的復雜性，提升文本思辨與倫理反思能力。（三）寫作實踐：轉換視角的歷史敘事作業(yè)任務：以“馬謖失街亭后”為場景，選擇馬謖、諸葛亮、王平任一人物的視角，補寫300字心理與行動描寫（需貼合人物性格與原著邏輯）。設計意圖：轉換敘事視角，體會人物內心的矛盾與抉擇，提升敘事改寫與心理描寫能力。示例思路：若選馬謖，可聚焦他“街亭失守”后的悔恨與不甘，通過“撫摸斷劍”“仰望祁山”等動作，展現(xiàn)其“紙上談兵”的悲劇性；若選諸葛亮，可描寫他“揮淚斬馬謖”時的痛心與無奈，通過“顫抖的手”“案頭的《出師表》”等細節(jié)，呼應“鞠躬盡瘁”的初心。（四）思辨拓展：傳統(tǒng)謀略的現(xiàn)代解碼作業(yè)任務：用“SWOT分析法”（優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅）分析諸葛亮北伐的戰(zhàn)略決策。要求：①結合蜀漢國力（如人口、兵力）、曹魏局勢（如司馬氏專權）、東吳聯(lián)盟等因素；②聯(lián)系現(xiàn)代企業(yè)“戰(zhàn)略布局”的思維邏輯。設計意圖：跨學科整合知識，用現(xiàn)代視角解讀經(jīng)典謀略，培養(yǎng)創(chuàng)新思維與現(xiàn)實應用能力。三、《吶喊》：在國民性批判中照見精神困境（一）閱讀導引：鄉(xiāng)土人物的精神群像作業(yè)任務：整理《吶喊》中“鄉(xiāng)土人物群像”（阿Q、孔乙己、華老栓、閏土等），填寫表格：人物姓名、身份、核心事件、精神困境（如麻木、愚昧、奴性）。設計意圖：系統(tǒng)梳理人物形象，把握魯迅對“國民性”的批判維度，培養(yǎng)信息歸類與特征提煉能力。（二）專題探究：“看客”的現(xiàn)代性反思作業(yè)任務：以“‘看’與‘被看’的循環(huán)——論《吶喊》中的圍觀者敘事”為題，完成一篇文學評論。要求：①選取《藥》（丁字街看殺頭）、《阿Q正傳》（游街示眾）、《示眾》等篇目；②分析“看客”的心理機制（麻木、獵奇、從眾）；③聯(lián)系當下“網(wǎng)絡圍觀”現(xiàn)象（如輿論狂歡、鍵盤俠），探討“看客文化”的當代變形。設計意圖：挖掘經(jīng)典主題的當代性，培養(yǎng)文本解讀與現(xiàn)實觀照的能力，實現(xiàn)“以史為鑒”的閱讀價值。（三）寫作實踐：狂人視角的現(xiàn)實投射作業(yè)任務：以“狂人”的視角，寫一篇《新狂人日記》（記錄現(xiàn)代社會中“吃人”現(xiàn)象的變形，如職場傾軋、學術造假、網(wǎng)絡暴力等），要求保留原作風骨（象征手法、反諷語調、日記體形式）。設計意圖：模仿經(jīng)典文體，批判現(xiàn)實問題，提升文學創(chuàng)作與社會批判能力，讓經(jīng)典的精神力量照進現(xiàn)實。（四）思辨拓展：從“吶喊”到“彷徨”的思想軌跡作業(yè)任務：比較《吶喊》與《彷徨》的精神底色（從“吶喊”的啟蒙激情到“彷徨”的思想困境）。要求：①分析魯迅創(chuàng)作心態(tài)的變化（如《阿Q正傳》的“哀其不幸，怒其不爭”與《祝?！返摹岸Y教吃人”的絕望）；②結合具體篇目（如《故鄉(xiāng)》的“希望本無所謂有”與《傷逝》的“愛情與生存”的矛盾）的敘事語調。設計意圖：縱向梳理作家創(chuàng)作歷程，深化對魯迅思想復雜性的理解，培養(yǎng)文學史視野與文本比較能力。四、《巴黎圣母院》：在美丑對照中追尋人性救贖（一）閱讀導引：美丑對照的人物圖譜作業(yè)任務：繪制“美丑對照”人物關系圖（卡西莫多、克洛德、弗比斯、埃斯梅拉達），標注每個人物的“美”與“丑”（外貌、行為、內心）。例如：埃斯梅拉達的“美”是外貌純潔+內心善良，“丑”是命運的悲劇性；克洛德的“丑”是外貌偽善+內心嫉妒，“美”是曾有的學者良知。設計意圖：理解浪漫主義“美丑對照”原則，培養(yǎng)人物形象的辯證分析能力，打破“非黑即白”的認知慣性。（二）專題探究：鐘樓怪人的救贖之路作業(yè)任務：以“‘鐘樓怪人’的救贖之路——論卡西莫多的人性覺醒”為題，撰寫一篇分析文章。要求：①梳理卡西莫多對埃斯梅拉達態(tài)度的轉變（從劫持到守護）；②分析克洛德的“偽善”對他的精神沖擊；③探討“愛”（埃斯梅拉達的善良、自身的感恩）在人性救贖中的作用。設計意圖：聚焦核心人物的成長弧光，挖掘浪漫主義的“人性救贖”主題，提升文本細讀與主題闡釋能力。（三）寫作實踐：續(xù)寫悲劇的可能性作業(yè)任務：續(xù)寫“埃斯梅拉達死后十年”，卡西莫多的結局（可選擇“堅守圣母院”或“走出巴黎”）。要求：①重點描寫他的心理活動與行動選擇；②體現(xiàn)“救贖”的延續(xù)（如守護埃斯梅拉達的墓冢）或“破滅”（如被世俗同化），需貼合人物性格邏輯。設計意圖：拓展文本結局，體會人物命運的多種可能性，提升敘事想象與主題深化能力。（四）思辨拓展：東西方悲劇的美學對話作業(yè)任務：比較《巴黎圣母院》與《竇娥冤》的悲劇美學。要求：①分析悲劇根源（宗教壓迫vs.吏治腐?。?、人物反抗（埃斯梅拉達的祈禱vs.竇娥的三樁誓愿）、觀眾情感（同情悲憫vs.冤屈昭雪的快感）；②結合具體情節(jié)（如埃斯梅拉達的“山羊認字”與竇娥的“血濺白練”），探討東西方悲劇的文化差異（宗教救贖觀vs.天道正義觀）。設計意圖：跨文化比較悲劇類型，提升文學美學與文化研究能力，理解“悲劇”作為人類共同精神體驗的多樣性。結語：讓作業(yè)成為經(jīng)典與心靈的橋梁名著閱讀作業(yè)的價值，不在于“完成習題”的機械訓練，而在于“激活思考”的精神對話。本集錦的四層作業(yè)設計