關(guān)漢卿竇娥冤中國(guó)古典戲劇世界三大古?。褐袊?guó)古典戲曲、古希臘悲喜劇、印度梵劇中國(guó)古典戲曲四種基本形式：宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部元曲

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元雜劇體制1、雜劇體例：四折一楔子。一般為四折一楔子，即四幕一引子，四折一般是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，楔子一般放在第一折之前，介紹人物、背景、劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。2.雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦：包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末：包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場(chǎng)的男演員。凈：俗稱“花臉”“花面”，扮演性格剛烈或粗暴、性情頑劣的男子。雜：是除以上三類外的演員。有孤（當(dāng)官）、孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）等。3.劇本內(nèi)容：由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞（曲詞)：是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的。唱是雜劇的主要部分，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱。

科：即“科介”，是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白：是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。元人四大愛情劇白樸《墻頭馬上》王實(shí)甫《西廂記》關(guān)漢卿《拜月亭》鄭光祖《倩女離魂》元曲四大家白樸(《梧桐雨》)馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)關(guān)漢卿(《竇娥冤》)鄭光祖(《倩女離魂》)

《拜月亭》內(nèi)容簡(jiǎn)介：戰(zhàn)亂逃亡之中，王瑞蘭與母親失散，書生蔣世隆也與妹瑞蓮失散。世隆與瑞蘭相遇，共同逃難中產(chǎn)生感情，私下結(jié)為夫婦。瑞蓮則與瑞蘭的母親結(jié)伴同行。瑞蘭的父親偶然在客店遇到瑞蘭，嫌棄世隆是個(gè)窮秀才，門戶不相稱，催逼瑞蘭撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又與老妻及瑞蓮相遇。瑞蘭一直惦念著世隆，焚香拜月，禱祝世隆平安，心事被瑞蓮撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加親密。蔣世隆與逃難途中的結(jié)義兄弟分別高中文武狀元，被勢(shì)利的瑞蘭之父招為女婿。世隆與瑞蘭相見，知她情貞，夫妻終于團(tuán)聚。瑞蓮則與世隆的結(jié)義兄弟成婚。

《墻頭馬上》內(nèi)容簡(jiǎn)介：尚書裴行檢的兒子少俊，奉唐高宗命去洛陽(yáng)買花，一日經(jīng)過洛陽(yáng)總管李世杰的花園，在馬上看見他家女兒倚墻而立，便寫詩(shī)投入。李千金寫了答詩(shī)，約他當(dāng)夜后園相見。少俊果然從墻頭跳入，被李千金乳母發(fā)現(xiàn)，令二人悄悄離去。少俊攜李千金回到長(zhǎng)安家中，將她藏在后花園。兩人共同生活了七年，生子端端六歲，女兒重陽(yáng)四歲。清明節(jié)，少俊陪同母親外出祭奠，裴行檢因身體欠佳留在家中，偶然來到花園，碰見端端兄妹，詢問后得知始末。裴行檢認(rèn)為李千金行為失檢，命少俊寫休書趕李千金回家，卻留下了兩個(gè)小孩。李千金回到洛陽(yáng)家中，因父母已亡，在家守節(jié)。后來裴少俊中進(jìn)士，任官洛陽(yáng)令，并將父母迎至任所，他欲與李千金復(fù)合，李千金怨恨他休了自己，執(zhí)意不肯。這時(shí)裴行檢才知李千金是他舊交李世杰之女，以前也曾為兒女議婚。一番說明與求情之后，李千金這才原諒了他們。夫婦二人破鏡重圓。

《西廂記》內(nèi)容簡(jiǎn)介：

在山西普救寺借宿的書生張珙，偶遇扶柩回鄉(xiāng)在寺中西廂借住的原崔相國(guó)的女兒崔鶯鶯，由于互相吟詩(shī)而產(chǎn)生愛慕。一次強(qiáng)盜孫飛虎帶手下慕名圍寺，要強(qiáng)搶崔鶯鶯，鶯鶯的母親老夫人宣稱誰能救他女兒就將女兒許配他，張生向他一位故舊“白馬將軍”蒲州杜太守寫了一封求救信，由一位僧人突出包圍送出，杜太守發(fā)兵解圍。過后老夫人因門第不當(dāng)悔婚，只讓鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救。張生在悲慟之下一病不起，鶯鶯也大為傷痛，后來在鶯鶯的丫鬟紅娘的幫助下，兩人暗通書信，最后私情被老夫人發(fā)現(xiàn)，便欲馬上將鶯鶯嫁給一名貴族公子，但由于紅娘據(jù)理力爭(zhēng)，無可奈何之下，老夫人命令張生上京趕考，如能蟾宮折桂成為狀元便真的把鶯鶯許配與他，於是張生便努力攻書，考中并回來迎娶鶯鶯，有情人終成眷屬。

《倩女離魂》內(nèi)容簡(jiǎn)介：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實(shí)于愛情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)他狀元及第三年后，準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對(duì)恩愛夫妻得到團(tuán)圓。元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

《漢宮秋》內(nèi)容簡(jiǎn)介：漢元帝因后宮寂寞，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點(diǎn)上破綻，因此入宮后獨(dú)處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國(guó)，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢(mèng)見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。

《梧桐雨》內(nèi)容簡(jiǎn)介：幽州節(jié)度使裨將安祿山失機(jī)當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國(guó)忠不睦，又出任范陽(yáng)節(jié)度使。安祿山反，明皇倉(cāng)皇逃出長(zhǎng)安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請(qǐng)誅楊國(guó)忠兄妹。明皇無奈，命貴妃于佛堂中自縊。后李隆基返長(zhǎng)安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對(duì)。一夕，夢(mèng)中相見，為梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。

《趙氏孤兒》內(nèi)容簡(jiǎn)介：晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰遂與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計(jì)，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價(jià)，成功保住趙氏最后血脈。20年后，孤兒趙武長(zhǎng)成，程嬰繪圖告之國(guó)仇家恨，武終報(bào)前仇?！陡]娥冤》──元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》──元·紀(jì)君祥

《精忠旗》──明·馮夢(mèng)龍《清忠譜》──清·李玉《桃花扇》──清·孔尚任《漢宮秋》──元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》──明·高則誠(chéng)《嬌紅記》──明·孟稱舜《長(zhǎng)生殿》──清·洪昇《雷峰塔》──清·方成培中國(guó)十大悲劇中國(guó)十大古典喜劇《救風(fēng)塵》—元·關(guān)漢卿《西廂記》—元·王實(shí)甫《看錢奴》—元·鄭延玉《墻頭馬上》—元·白樸《李逵負(fù)荊》—元·康進(jìn)之《幽閨記》—元·施君美《中山狼》—明·康海《綠牡丹》—明·吳濂《玉簪記》—明·高濂《風(fēng)箏誤》—清·李漁（1）定義：

用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（2）結(jié)構(gòu)：一般是一本四折（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）演一完整的故事，有的還有一兩個(gè)“楔子”。（3）音樂：雜劇每折限用同一宮調(diào)的若干曲牌組成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。宮調(diào)即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。元雜?。?）角色：

扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務(wù)身份為名的雜角，孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

如駕（皇帝）、潔郎（和尚）等。（5）劇本的構(gòu)成：

劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，也是世界十大悲劇之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。

他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，那些紈绔子弟們，誰讓你們鉆進(jìn)他那鋤不斷、砍不下、解不開、擺不脫、慢騰騰、好看又心狠的千層圈套中呢？我賞玩的是梁國(guó)之月，飲的是東京美酒，觀賞的是洛陽(yáng)名花，玩弄的是章臺(tái)美女。我也會(huì)圍棋、蹴踘、狩獵、插科打諢，還會(huì)唱歌跳舞、吹拉彈奏、滑稽表演、雙陸博戲。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天賜給我的這些惡習(xí)，還是不肯悔改。悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看！

—魯迅《竇娥冤》人物關(guān)系表竇天章賽盧醫(yī)竇娥張?bào)H兒父子楚州太守蔡婆冤殺父女幫兇借貸親家恩仇借貸婆媳楔子:

書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了?！陡]娥冤》全劇共四折，開頭有一個(gè)“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。第一折：

庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆搭救,張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆,蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。第二折：

張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對(duì)簿公堂,卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折：

在被押往刑場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天斥地，并在行刑前許下三樁誓愿----血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。

寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報(bào)仇雪恨。第四折自學(xué)指導(dǎo)

結(jié)合故事梗概，思考下列問題：1、竇娥一生的不幸遭遇有哪些？竇娥一生的遭遇不幸在何處？1、三歲喪母；2、父女分離；3、喪夫打擊；4、流氓欺壓；5、貪官污吏的毒刑和判決。

2.張?bào)H兒、蔡婆婆各是怎樣的人物形象？賞析人物形象的方法：1.從掌握描寫人物的方法和作用入手；2.從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性格；3.從情節(jié)入手，把握人物性格特征；4.從分析人物間的關(guān)系入手；5.從作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)入手。張?bào)H兒：潑皮無賴，品行惡劣，是舊社會(huì)黑暗勢(shì)力的代表。他的救人純屬巧合，救人后他立即乘人之危，要賺人家便宜。賺人家便宜不成即生殺人之心。錯(cuò)殺了父親又把責(zé)任推到竇娥身上，他的行為惡劣之極。蔡婆婆：善良，逆來順受，怯懦。面對(duì)張?bào)H兒父子的強(qiáng)娶動(dòng)搖不定，間接導(dǎo)致了竇娥的悲劇。3.結(jié)合課文內(nèi)容，分析本文語(yǔ)言特點(diǎn)。①口語(yǔ)化，通俗易懂，非常接近生活中的口語(yǔ)。作者不愧是“本色派”代表。②個(gè)性化，緊扣劇中人物身份地位，使人物性格鮮明。比如竇娥的反抗性格。分析討論：

在整體把握故事情節(jié)的過程中，我們接觸到了一位受冤枉的女性竇娥，那么竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？把握竇娥的性格特征問題探究分小組討論分析竇娥的人物形象

①竇娥被父抵債做蔡婆婆兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系如何？②竇娥為什么會(huì)被屈打成招？③竇娥與婆婆“訣別”的場(chǎng)景表現(xiàn)了她的什么性格？④張?bào)H兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她表現(xiàn)如何？⑤張?bào)H兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對(duì)的？⑥對(duì)簿公堂時(shí)，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么樣的行為來回敬衙門和張?bào)H兒的？⑦竇娥赴法場(chǎng)（斥天地鬼神、發(fā)三樁誓愿)第一組

①竇娥被父親抵債做蔡婆婆的兒媳，卻喪夫早寡，她與婆婆的關(guān)系如何？

②竇娥為什么會(huì)被屈打成招？

③竇娥與婆婆“訣別”的場(chǎng)景表現(xiàn)了她的什么性格？竇娥善良、孝順、安分守己的性格特點(diǎn)。（不忍婆婆受苦，招認(rèn)罪狀。赴法場(chǎng)的路上，央求從后街走。為夫守喪，聽婆婆使喚。）第二組

④張?bào)H兒父子逼婚，竇娥處境孤立，她表現(xiàn)如何？

⑤張?bào)H兒進(jìn)而要挾竇娥，她又是怎樣應(yīng)對(duì)的？

⑥對(duì)簿公堂時(shí)，竇娥被打得皮開肉綻，昏死三次，她是用什么樣的行為來回敬衙門和張?bào)H兒的？竇娥有主見、剛強(qiáng)、貞烈正派的性格特點(diǎn)。（堅(jiān)決抵制蔡破含糊應(yīng)允的婚事。面對(duì)張?bào)H兒的要挾，毫不畏懼，與其對(duì)簿公堂。受審時(shí)，不肯屈招。）第三組

⑦竇娥赴法場(chǎng)（斥天地鬼神、發(fā)三樁誓愿)

勇于反抗的性格特點(diǎn)。前往法場(chǎng)時(shí)的指天斥地，實(shí)際上是對(duì)一整套用以統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。臨刑前，他發(fā)下三樁誓愿，向世人申明自己的冤屈。竇娥是一個(gè)受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女形象。她善良勤勞、孝順賢惠、安分守己、有主見，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。竇娥形象分析討論：

竇娥是一個(gè)淳樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)、孝順的女子，但最終卻落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過錯(cuò)？初步探究社會(huì)意義（1）張?bào)H兒父子，他們是竇娥悲劇的直接原因。（2）楚州太守桃杌，他是竇娥悲劇的主要原因。（3）庸醫(yī)賽盧醫(yī)，他既是造惡者，又是助惡者。（4）其父竇天章是竇娥悲劇的間接責(zé)任者。分析：?jiǎn)栴}：從上面的分析看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是個(gè)什么樣的社會(huì)？（1）流氓惡霸的橫行，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；（2）反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；（3）下層知識(shí)分子的窮困潦倒，反映了科舉制度對(duì)人身心的摧殘。（4）被壓迫的婦女們得不到生命安全、財(cái)產(chǎn)保障。（5）人民的憤怒和怨恨成為時(shí)代的情緒。

總之，這是一個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難分的世界，生活在這樣一個(gè)暗無天日的社會(huì)里，竇娥這樣的弱女子只能是受人擺布，任人欺凌。

所以造成竇娥之死的根本原因就是那個(gè)清濁不辨、是非顛倒、善惡錯(cuò)位、真假難分的黑暗社會(huì)。分角色朗讀第三折（故事高潮）

（監(jiān)斬官、正旦竇娥、劊子手、卜兒婆婆）《端正好》《滾繡球》分別表達(dá)了怎樣的思想感情？竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

【問題探究】《端正好》表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。《滾繡球》既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。2、劇作家在這折戲