高中必修（下冊(cè)）古詩(shī)文釋義+賞析高中必修下冊(cè)第一單元子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（《論語(yǔ)》）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”釋義子路、曾皙、冉有、公西華陪侍孔子坐著?？鬃诱f(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲夷觊L(zhǎng)就不敢說(shuō)話(huà)。你們平日里總說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我??！’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，外有軍隊(duì)侵犯，內(nèi)有饑荒肆虐；我去治理這個(gè)國(guó)家，等到三年的時(shí)間，就能讓百姓擁有勇氣，并且懂得做人的道理與行為準(zhǔn)則?！笨鬃勇?tīng)了，微微一笑。孔子又問(wèn)：“冉有，你怎么樣？”冉有回答說(shuō)：“一個(gè)方圓六七十里，或者五六十里的小國(guó)，我去治理它，等到三年，能讓百姓衣食富足。至于禮樂(lè)教化方面，就等待賢明的君子來(lái)推行吧?！笨鬃釉賳?wèn)：“公西華，你怎么樣？”公西華回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)自己有能力做好，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟、朝見(jiàn)天子的大典，我愿意穿著禮服、戴著禮帽，做一個(gè)小小的司儀。”孔子接著問(wèn)：“曾皙，你怎么樣？”曾皙彈奏瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲放下瑟，站起身來(lái)回答說(shuō)：“我的志向和他們?nèi)齻€(gè)人所說(shuō)的不一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“這有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自說(shuō)說(shuō)自己的志向罷了?！痹f(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿在身上，和五六個(gè)成年人、六七個(gè)孩童一起，到沂水里沐浴，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同曾皙的志向?。　弊勇?、冉有、公西華三個(gè)人出去了，曾皙留在后面。曾皙問(wèn)：“他們?nèi)齻€(gè)人說(shuō)的話(huà)怎么樣？”孔子說(shuō)：“不過(guò)是各自說(shuō)說(shuō)自己的志向罷了?！痹f(shuō)：“先生您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要講求禮義，他說(shuō)話(huà)卻毫不謙讓?zhuān)晕也判λ??！痹f(shuō)：“難道冉求所講的就不是治理國(guó)家的事嗎？”孔子說(shuō)：“怎么能說(shuō)方圓六七十里或者五六十里的地方，就不是國(guó)家呢？”曾皙說(shuō)：“難道公西華所講的就不是治理國(guó)家的事嗎？”孔子說(shuō)：“宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟，這不是諸侯國(guó)的大事又是什么？公西華說(shuō)他只做一個(gè)小司儀，若他只能做小的，誰(shuí)又能做大事呢？”賞析文章以孔子與四位弟子討論“志向”為核心，展現(xiàn)孔子的教育理念與儒家的治國(guó)理想。子路、冉有、公西華分別從軍事、經(jīng)濟(jì)、禮儀層面闡述治國(guó)抱負(fù)，凸顯儒家“治國(guó)平天下”的入世追求；而曾皙“浴乎沂、風(fēng)乎舞雩、詠而歸”的志向，看似閑適無(wú)為，實(shí)則暗含儒家“大同社會(huì)”的理想——百姓安居樂(lè)業(yè)、人與自然和諧共處，是孔子“仁政”思想的終極體現(xiàn)，故孔子“喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也”。全文既展現(xiàn)四位弟子的不同性格與抱負(fù)，也凸顯孔子“因材施教”的教育理念，傳遞儒家以“仁”為核心、追求社會(huì)和諧的治國(guó)與人生理想。齊桓晉文之事（《孟子》）齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉眨俊痹唬骸翱?。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之?！蛔R(shí)有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！痹唬骸盁o(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！蓖跽f(shuō)曰：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌?！对?shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝。”曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之。”曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”釋義齊宣王問(wèn)道：“齊桓公、晉文公稱(chēng)霸諸侯的事跡，我能聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟子回答說(shuō)：“孔子的弟子們從不談?wù)擙R桓公、晉文公的事，因此后世沒(méi)有流傳下來(lái)，我也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。如果一定要我說(shuō)，那就說(shuō)說(shuō)行王道的事吧？”齊宣王說(shuō)：“具備什么樣的德行，才能夠行王道統(tǒng)一天下呢？”孟子說(shuō)：“安撫百姓，憑借這一點(diǎn)行王道，就沒(méi)有人能阻擋了?！饼R宣王說(shuō)：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎？”孟子說(shuō)：“可以?！饼R宣王說(shuō)：“憑什么知道我可以呢？”孟子說(shuō)：“我聽(tīng)胡龁說(shuō)：大王坐在大殿上，有個(gè)人牽著牛從大殿下走過(guò)，大王看見(jiàn)后問(wèn)：‘牛要牽到哪里去？’那人回答說(shuō)：‘準(zhǔn)備用它來(lái)祭鐘?！笸跽f(shuō)：‘放了它吧！我不忍心看它恐懼發(fā)抖的樣子，它本無(wú)罪卻要被處死?！侨擞謫?wèn)：‘那么就廢除祭鐘的儀式嗎？’大王說(shuō)：‘怎么能廢除呢？用羊來(lái)替換它吧?！恢烙袥](méi)有這件事？”齊宣王說(shuō)：“有這件事?！泵献诱f(shuō)：“憑這樣的善心，就足夠行王道統(tǒng)一天下了。百姓都認(rèn)為大王是吝嗇，我卻知道大王是于心不忍?！饼R宣王說(shuō)：“是啊，確實(shí)有百姓這么認(rèn)為。齊國(guó)雖然土地狹小，我又怎么會(huì)吝嗇一頭牛呢？只是不忍心看它恐懼發(fā)抖，本無(wú)罪卻要被處死，所以才用羊去替換它?！泵献诱f(shuō)：“大王不必責(zé)怪百姓認(rèn)為您吝嗇。用小的羊替換大的牛，他們又怎么會(huì)明白您的心意呢？大王如果憐憫它無(wú)罪卻被處死，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”齊宣王笑著說(shuō)：“我也不知道自己當(dāng)時(shí)是什么心思啊。我并不是吝嗇錢(qián)財(cái)才用羊替換牛的，難怪百姓會(huì)說(shuō)我吝嗇。”孟子說(shuō)：“這沒(méi)什么關(guān)系，這正是體現(xiàn)仁愛(ài)的方法，因?yàn)槟匆?jiàn)了牛，卻沒(méi)有看見(jiàn)羊。君子對(duì)于飛禽走獸，看見(jiàn)它們活著，就不忍心看見(jiàn)它們死去；聽(tīng)見(jiàn)它們的叫聲，就不忍心吃它們的肉。因此君子會(huì)遠(yuǎn)離廚房?！饼R宣王高興地說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到。’說(shuō)的就是先生您這樣的人啊。我自己做了這件事，回過(guò)頭來(lái)想，卻想不通自己的心思；先生一說(shuō)，我的心里就豁然開(kāi)朗了。這種善心能夠契合王道的原因，是什么呢？”孟子說(shuō)：“如果有人向大王稟報(bào)說(shuō)：‘我的力氣能夠舉起三千斤的重物，卻舉不起一根羽毛；我的視力能夠看清鳥(niǎo)獸秋天新生細(xì)毛的末梢，卻看不見(jiàn)整車(chē)的柴火。’大王會(huì)相信這話(huà)嗎？”齊宣王說(shuō)：“不相信。”孟子說(shuō)：“如今大王的恩惠能夠施加到禽獸身上，卻不能惠及百姓，這究竟是為什么呢？這樣看來(lái)，舉不起一根羽毛，是不肯用力氣的緣故；看不見(jiàn)整車(chē)的柴火，是不肯用眼睛的緣故；百姓得不到安撫，是大王不肯施恩的緣故。所以大王不能行王道統(tǒng)一天下，是不肯去做，并非沒(méi)有能力做到?！饼R宣王說(shuō)：“不肯做和沒(méi)有能力做，表現(xiàn)出來(lái)的情形有什么不同呢？”孟子說(shuō)：“挾著泰山跨越北海，對(duì)別人說(shuō)：‘我做不到?！@是真的沒(méi)有能力。為年長(zhǎng)的人折一根樹(shù)枝，對(duì)別人說(shuō)：‘我做不到。’這是不肯去做，并非沒(méi)有能力。所以大王不能行王道統(tǒng)一天下，不屬于挾著泰山跨越北海這類(lèi)事；大王不能行王道，屬于為長(zhǎng)者折枝這類(lèi)事。敬愛(ài)自己的長(zhǎng)輩，進(jìn)而推及敬愛(ài)別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，進(jìn)而推及愛(ài)護(hù)別人的晚輩：做到這樣，治理天下就如同在手掌中轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘先給自己的妻子做榜樣，再推及到兄弟，進(jìn)而治理好家國(guó)?！f(shuō)的就是把這樣的善心推及到他人身上罷了。所以廣施恩德足以安定天下，不廣施恩德就連自己的妻兒都保護(hù)不了。古代的圣賢之所以遠(yuǎn)超常人，沒(méi)有別的原因，只是善于推展自己的善行罷了。如今大王的恩惠能施加到禽獸身上，卻不能惠及百姓，這究竟是為什么呢？稱(chēng)一稱(chēng)，才能知道輕重；量一量，才能知道長(zhǎng)短。世間萬(wàn)物都是如此，人心更是這樣。大王請(qǐng)好好思量吧！難道大王要發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，使將士身陷險(xiǎn)境，與諸侯結(jié)下仇怨，這樣心里才痛快嗎？”齊宣王說(shuō)：“不，我怎么會(huì)對(duì)這些事感到痛快呢？我是想借此實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)啊?！泵献诱f(shuō)：“大王的遠(yuǎn)大抱負(fù)，能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”齊宣王笑著不說(shuō)話(huà)。孟子說(shuō)：“是因?yàn)榉拭赖氖澄锊粔虺詥幔渴且驗(yàn)檩p暖的衣服不夠穿嗎？還是因?yàn)榻k麗的色彩不夠看，美妙的音樂(lè)不夠聽(tīng)，身邊的寵臣不夠使喚呢？大王的各位臣子都能滿(mǎn)足這些需求，大王難道是為了這些嗎？”齊宣王說(shuō)：“不，我不是為了這些。”孟子說(shuō)：“既然如此，大王的遠(yuǎn)大抱負(fù)就可以知道了：大王想要開(kāi)拓疆土，使秦、楚兩國(guó)前來(lái)朝拜，君臨中原，安撫四方的少數(shù)民族。憑借大王現(xiàn)在的做法，去追求想要實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)，就如同爬到樹(shù)上去找魚(yú)一樣?！饼R宣王說(shuō)：“真的有這么嚴(yán)重嗎？”孟子說(shuō)：“恐怕比這還要嚴(yán)重。爬到樹(shù)上找魚(yú)，雖然得不到魚(yú)，卻不會(huì)帶來(lái)后患；憑借大王現(xiàn)在的做法，去追求想要的抱負(fù)，盡心盡力去做，日后一定會(huì)招來(lái)災(zāi)禍?！饼R宣王說(shuō)：“能說(shuō)說(shuō)其中的原因嗎？”孟子說(shuō)：“鄒國(guó)人和楚國(guó)人交戰(zhàn)，大王認(rèn)為誰(shuí)會(huì)取勝？”齊宣王說(shuō)：“楚國(guó)人會(huì)取勝?！泵献诱f(shuō)：“如此看來(lái)，小國(guó)本來(lái)就抵擋不住大國(guó)，人少的國(guó)家本來(lái)就抵擋不住人多的國(guó)家，弱小的國(guó)家本來(lái)就抵擋不住強(qiáng)大的國(guó)家。天下的土地，方圓千里的有九塊，齊國(guó)的土地合起來(lái)只占其中的一塊。憑借一塊土地去降服八塊土地，這和鄒國(guó)抵擋楚國(guó)又有什么區(qū)別呢？大王何不回到根本上來(lái)解決問(wèn)題。如今大王頒布政令，施行仁政，讓天下做官的人都想在大王的朝堂任職，種地的人都想在大王的田野耕種，經(jīng)商的人都想在大王的集市囤積貨物，出行的人都想在大王的道路上行走，天下那些怨恨自己君主的人，都想前來(lái)向大王訴說(shuō)。如果能做到這樣，誰(shuí)又能阻擋大王統(tǒng)一天下呢？”齊宣王說(shuō)：“我頭腦昏亂，達(dá)不到這樣的境界了。希望先生輔佐我實(shí)現(xiàn)志向，明確地教導(dǎo)我。我雖然愚鈍，也愿意嘗試去做?！泵献诱f(shuō)：“沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)卻有堅(jiān)定的道德操守，只有讀書(shū)人能做到。至于普通百姓，沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè)，就沒(méi)有堅(jiān)定的道德操守。如果沒(méi)有堅(jiān)定的道德操守，就會(huì)肆意妄為，為非作歹，什么事都做得出來(lái)。等到他們犯了罪，然后再去懲罰他們，這是陷害百姓。哪里有仁愛(ài)的君主在位，卻做出陷害百姓的事呢？因此圣明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要讓他們對(duì)上足夠奉養(yǎng)父母，對(duì)下足夠撫育妻兒，豐收之年能吃飽穿暖，災(zāi)荒之年能免于餓死；然后再引導(dǎo)他們向善，百姓就會(huì)很容易聽(tīng)從。如今規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，對(duì)上不夠奉養(yǎng)父母，對(duì)下不夠撫育妻兒，豐收之年依舊困苦，災(zāi)荒之年免不了餓死。百姓連保全性命都來(lái)不及，哪里還有閑暇去講求禮義呢？大王想要施行仁政，何不回到根本上來(lái)：給每家分配五畝宅基地，在上面種植桑樹(shù)，五十歲的人就能穿上絲織品的衣服了；飼養(yǎng)雞、豬、狗等家禽家畜，不錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的人就能吃上肉了；分給每家一百畝田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就能免于饑餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)向百姓宣講孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著、頂著東西在路上行走了。老年人能穿上絲衣、吃上肉食，百姓能免于饑餓寒冷，做到這些還不能行王道統(tǒng)一天下的，是從來(lái)沒(méi)有的事?！辟p析文章以孟子與齊宣王的對(duì)話(huà)為載體，核心是闡述孟子“保民而王”的仁政思想。孟子以“牽牛釁鐘”的事例切入，點(diǎn)出齊宣王有“不忍之心”，進(jìn)而論證“不忍之心”是“仁政”的基礎(chǔ)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是推行仁政的核心；接著以“挾太山超北海”與“為長(zhǎng)者折枝”的對(duì)比，指出齊宣王“不王”是“不為也，非不能也”，批判其追求“辟土地、朝秦楚”的霸道，倡導(dǎo)推行仁政、制民之產(chǎn)（五畝之宅、百畝之田）、重視教化。全文邏輯嚴(yán)密，以比喻說(shuō)理、層層遞進(jìn)，既展現(xiàn)孟子“性善論”的哲學(xué)基礎(chǔ)，也系統(tǒng)闡述儒家仁政思想，傳遞出以民為本、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求社會(huì)和諧的政治理想。庖丁解牛（《莊子》）庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！贬屃x庖丁為梁惠王宰牛。他手所接觸的地方，肩所倚靠的地方，腳所踩踏的地方，膝所抵住的地方，都發(fā)出砉砉的聲響，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出騞的聲響，沒(méi)有一處不合乎音律。既契合《桑林》舞曲的節(jié)奏，又符合《經(jīng)首》樂(lè)曲的韻律。梁惠王說(shuō)：“啊，太厲害了！你的技藝怎么能達(dá)到這樣高超的境界呢？”庖丁放下刀回答說(shuō)：“我所追求的是事物的規(guī)律，已經(jīng)超越了單純的技藝。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的都是完整的牛。三年之后，就再也不曾看到完整的牛了。到了現(xiàn)在，我憑借精神去接觸牛，而不是用眼睛去看，感官的作用停止了，精神的活動(dòng)卻在繼續(xù)。我順著牛體天然的結(jié)構(gòu)，劈開(kāi)筋骨間的縫隙，引導(dǎo)刀刃進(jìn)入骨節(jié)間的空隙，順著牛本來(lái)的樣子去操作，就連經(jīng)絡(luò)相連、筋骨交錯(cuò)的地方都不曾碰到，更何況是粗大的骨頭呢！技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫度ジ钊?；普通的廚師每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫度タ彻穷^。如今我的這把刀已經(jīng)用了十九年，宰過(guò)的牛有幾千頭了，可刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。牛的骨節(jié)之間是有空隙的，而刀刃卻薄得沒(méi)有厚度；用沒(méi)有厚度的刀刃切入有空隙的骨節(jié)，寬綽有余，刀刃在里面活動(dòng)必然有足夠的空間，因此這把刀用了十九年，還像新磨的一樣。即便如此，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我知道那里難以處理，就會(huì)小心翼翼地提高警惕，目光專(zhuān)注不動(dòng)，動(dòng)作放慢。動(dòng)刀的時(shí)候非常輕柔，牛的身體就嘩啦一聲解體了，如同泥土散落地上。我提著刀站起身來(lái)，環(huán)顧四周，內(nèi)心悠然自得、心滿(mǎn)意足，然后擦拭好刀，把它收藏起來(lái)。”梁惠王說(shuō)：“好?。∥衣?tīng)了庖丁的這番話(huà)，領(lǐng)悟到了養(yǎng)生的道理?！辟p析文章以庖丁解牛的故事為喻，核心是闡述莊子“順應(yīng)自然、遵循規(guī)律”的養(yǎng)生之道與人生哲學(xué)。庖丁解牛從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到“未嘗見(jiàn)全?！?，再到“以神遇而不以目視”，本質(zhì)是從不懂規(guī)律到順應(yīng)規(guī)律的過(guò)程，“依乎天理、批大郤、導(dǎo)大窾”是解牛的關(guān)鍵，也是莊子思想的核心——順應(yīng)事物的本質(zhì)規(guī)律，不強(qiáng)行妄為。文惠君從庖丁解牛中“得養(yǎng)生焉”，此處的“養(yǎng)生”不僅指保養(yǎng)身體，更指人生處世之道：順應(yīng)自然規(guī)律，不與外物相悖，方能做到游刃有余、從容自在，避免身心受損。全文以寓言說(shuō)理，生動(dòng)形象，既展現(xiàn)莊子浪漫主義的文風(fēng)，也傳遞出順應(yīng)規(guī)律、無(wú)為而治的人生智慧。燭之武退秦師（《左傳》）晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブａ屃x晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且依附晉國(guó)的同時(shí)又依附楚國(guó)。晉國(guó)的軍隊(duì)駐扎在函陵，秦國(guó)的軍隊(duì)駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家處境危急了，如果派燭之武去拜見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退。”鄭文公聽(tīng)從了他的建議。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕力壯的時(shí)候，尚且比不上別人；如今年紀(jì)大了，更不能做什么事了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)能及早重用您，如今事情危急才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。但鄭國(guó)滅亡了，您也會(huì)有不利的地方。”燭之武答應(yīng)了這件事。夜晚，燭之武被人用繩子從城墻上吊下去，拜見(jiàn)秦穆公，說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道自己要滅亡了。如果滅亡鄭國(guó)對(duì)大王有好處，我怎敢冒昧地來(lái)麻煩您。越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的土地當(dāng)作邊邑，大王知道這是很難做到的。為什么要滅亡鄭國(guó)來(lái)增加鄰國(guó)的土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力變得雄厚，大王的勢(shì)力就會(huì)變得薄弱。如果放過(guò)鄭國(guó)，讓鄭國(guó)成為秦國(guó)東方道路上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以供給他們?nèi)鄙俚奈镔Y，這對(duì)大王也沒(méi)有什么害處。況且大王曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，晉惠公答應(yīng)把焦、瑕兩座城池送給大王，可他早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是大王知道的事。晉國(guó)，哪里會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？它已經(jīng)向東把鄭國(guó)當(dāng)作疆界，又想要擴(kuò)張西邊的疆界，如果不損害秦國(guó)的利益，它又要從哪里獲取土地呢？損害秦國(guó)來(lái)讓晉國(guó)獲利，希望大王仔細(xì)考慮這件事?！鼻啬鹿?tīng)后很高興，就和鄭國(guó)人訂立了盟約。派杞子、逢孫、楊孫駐守鄭國(guó)，然后率領(lǐng)軍隊(duì)回國(guó)了。子犯請(qǐng)求晉文公攻打秦軍。晉文公說(shuō)：“不行。如果沒(méi)有秦穆公的幫助，我就到不了今天的地位。依靠別人的力量，卻又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；用混亂代替整齊，這是不符合武德的。我們還是回去吧。”于是晉國(guó)的軍隊(duì)也撤離了鄭國(guó)。賞析文章以燭之武說(shuō)服秦伯退師的事件為核心，既展現(xiàn)燭之武的謀略與膽識(shí)，也暗含“以利為核心、縱橫捭闔”的外交智慧。燭之武臨危受命，夜縋而出見(jiàn)秦伯，不卑不亢，從秦國(guó)利益出發(fā)分析局勢(shì)：“亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”點(diǎn)出亡鄭對(duì)秦?zé)o利有害，“舍鄭以為東道主，共其乏困”指出存鄭對(duì)秦有利，再以晉侯“朝濟(jì)而夕設(shè)版”的歷史事例，揭露晉國(guó)的貪婪與不可信，最終說(shuō)服秦伯退師。全文情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，既歌頌燭之武臨危不懼、以國(guó)家利益為重的擔(dān)當(dāng)，也展現(xiàn)春秋時(shí)期外交場(chǎng)上“以利動(dòng)人、以理服人”的智慧，暗含對(duì)國(guó)家利益至上的外交原則的肯定。鴻門(mén)宴（司馬遷）沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項(xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)去，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入?！迸婀讶?，間至軍中；張良入謝，曰：“沛公不勝桮杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。釋義劉邦的軍隊(duì)駐扎在霸上，沒(méi)能和項(xiàng)羽相見(jiàn)。劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦想要在關(guān)中稱(chēng)王，讓秦王子?jì)胱鲐┫?，把秦?guó)的珍寶全都占為己有?！表?xiàng)羽大怒，說(shuō)：“明天犒勞士兵，給我打敗劉邦的軍隊(duì)！”在這個(gè)時(shí)候，項(xiàng)羽的軍隊(duì)有四十萬(wàn)，駐扎在新豐鴻門(mén)；劉邦的軍隊(duì)有十萬(wàn)，駐扎在霸上。范增勸說(shuō)項(xiàng)羽：“劉邦在崤山以東的時(shí)候，貪圖財(cái)物，喜愛(ài)美女。如今進(jìn)入關(guān)中，財(cái)物一點(diǎn)都不取用，婦女一個(gè)都不親近，這說(shuō)明他的志向不小。我派人觀(guān)察他頭頂?shù)脑茪?，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣啊。趕快攻打他，不要錯(cuò)失良機(jī)！”楚國(guó)的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向和留侯張良交好。張良當(dāng)時(shí)跟隨著劉邦，項(xiàng)伯就連夜騎馬趕到劉邦的軍營(yíng)，私下會(huì)見(jiàn)張良，把事情全都告訴了他，想要叫張良和自己一起離開(kāi)，說(shuō)：“不要跟著劉邦一起送死?！睆埩颊f(shuō)：“我替韓王護(hù)送劉邦，如今劉邦遇到危急的事，我逃走是不義的，不能不告訴他?！睆埩加谑沁M(jìn)去，把事情全都告訴了劉邦。劉邦大驚，說(shuō)：“這該怎么辦呢？”張良說(shuō)：“是誰(shuí)給大王出的這個(gè)計(jì)策？”劉邦說(shuō)：“一個(gè)淺陋無(wú)知的小人勸我說(shuō)：‘守住函谷關(guān)，不要讓諸侯的軍隊(duì)進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地就可以全部歸大王所有了?！晕衣?tīng)從了他的話(huà)。”張良說(shuō)：“估計(jì)大王的士兵足夠抵擋項(xiàng)王嗎？”劉邦沉默不語(yǔ)，說(shuō)：“本來(lái)就比不上。這又該怎么辦呢？”張良說(shuō)：“請(qǐng)讓我去告訴項(xiàng)伯，說(shuō)劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f(shuō)：“您怎么和項(xiàng)伯有交情呢？”張良說(shuō)：“秦朝的時(shí)候，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我救了他；如今事情危急，所以他特意來(lái)告訴我?！眲钫f(shuō)：“他和您相比，誰(shuí)年長(zhǎng)誰(shuí)年幼？”張良說(shuō)：“他比我年長(zhǎng)?！眲钫f(shuō)：“您替我把他叫進(jìn)來(lái)，我要用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他?！睆埩汲鋈?，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。項(xiàng)伯隨即進(jìn)來(lái)拜見(jiàn)劉邦。劉邦奉上一杯酒，向項(xiàng)伯祝壽，又約定結(jié)為兒女親家，說(shuō)：“我進(jìn)入關(guān)中，一絲一毫的財(cái)物都不敢沾染，登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)，等待著項(xiàng)王到來(lái)。我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。我日夜盼望項(xiàng)王到來(lái)，怎么敢反叛呢！希望您詳細(xì)地告訴項(xiàng)王，我不敢背叛恩德?！表?xiàng)伯答應(yīng)了，對(duì)劉邦說(shuō)：“明天不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王謝罪?！眲钫f(shuō)：“好?！庇谑琼?xiàng)伯又連夜離去，回到軍營(yíng)中，把劉邦的話(huà)全都稟報(bào)給項(xiàng)王，趁機(jī)說(shuō)：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進(jìn)關(guān)呢？如今人家有大功卻要攻打他，這是不義的。不如趁機(jī)好好對(duì)待他。”項(xiàng)王答應(yīng)了。劉邦第二天帶領(lǐng)一百多名騎兵來(lái)拜見(jiàn)項(xiàng)王，到了鴻門(mén)，向項(xiàng)王謝罪說(shuō)：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我沒(méi)有料到自己能先攻入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里再次見(jiàn)到將軍。如今有小人的讒言，使得將軍和我之間產(chǎn)生了隔閡?！表?xiàng)王說(shuō)：“這是劉邦的左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的；不然的話(huà)，我怎么會(huì)到這種地步?！表?xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他一起飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐，亞父面向南坐。亞父就是范增。劉邦面向北坐，張良面向西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，又接連三次舉起佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王殺劉邦，項(xiàng)王卻沉默不語(yǔ)，沒(méi)有回應(yīng)。范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王為人心腸太軟。你進(jìn)去上前為項(xiàng)王祝壽，祝壽完畢，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)在座位上刺殺劉邦。不然的話(huà)，你們這些人都將被他俘虜。”項(xiàng)莊就進(jìn)去祝壽。祝壽完畢，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以用來(lái)取樂(lè)的，請(qǐng)讓我舞劍吧?！表?xiàng)王說(shuō)：“好?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，屢次張開(kāi)雙臂像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊始終沒(méi)能刺殺到劉邦。于是張良到軍營(yíng)門(mén)口去見(jiàn)樊噲。樊噲說(shuō)：“今天的事情怎么樣？”張良說(shuō)：“非常危急！現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常常在劉邦身上。”樊噲說(shuō)：“這太緊迫了！請(qǐng)讓我進(jìn)去，和劉邦同生共死。”樊噲隨即拿著劍，持著盾牌，沖入軍營(yíng)大門(mén)。持戟交叉守衛(wèi)軍門(mén)的衛(wèi)士想要阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)過(guò)盾牌撞擊衛(wèi)士，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲于是進(jìn)入軍營(yíng)，掀開(kāi)帷帳，面向西站定，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼眶都要裂開(kāi)了。項(xiàng)王手握劍柄，挺直身子，說(shuō)：“客人是干什么的？”張良說(shuō)：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)王說(shuō)：“壯士，賜給他一杯酒?！笔窒碌娜司瓦f給他一大杯酒。樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王說(shuō)：“賜給他一只豬腿?！笔窒碌娜司徒o了他一只生的豬腿。樊噲把盾牌扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍來(lái)切著吃。項(xiàng)王說(shuō)：“壯士！還能再喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我連死都不怕，一杯酒又哪里值得推辭！秦王有虎狼一樣的心腸，殺人唯恐不能殺盡，懲罰人唯恐不能用盡酷刑，天下的人都背叛了他。懷王曾和各路將領(lǐng)約定：‘先打敗秦軍攻入咸陽(yáng)的人，就封他為王。’如今沛公先打敗秦軍攻入咸陽(yáng)，一絲一毫的財(cái)物都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，撤軍回到霸上，等待著大王到來(lái)。沛公派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。沛公這樣勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的賞賜，大王反而聽(tīng)信小人的讒言，想要誅殺有功的人。這是重蹈秦朝滅亡的覆轍啊，我私下認(rèn)為大王不應(yīng)該這樣做！”項(xiàng)王沒(méi)有話(huà)來(lái)回答，說(shuō)：“坐?！狈畤堄谑前ぶ鴱埩甲?。坐了一會(huì)兒，劉邦起身去上廁所，趁機(jī)招呼樊噲出來(lái)。劉邦出去后，項(xiàng)王派都尉陳平去叫劉邦。劉邦說(shuō)：“現(xiàn)在出來(lái)，還沒(méi)有告辭，這該怎么辦？”樊噲說(shuō)：“做大事不必顧及小節(jié)，行大禮不必計(jì)較細(xì)小的謙讓。如今人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚(yú)和肉，還告辭什么呢？”于是就決定離去。劉邦就讓張良留下來(lái)道歉。張良問(wèn)：“大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？”劉邦說(shuō)：“我?guī)Я艘粚?duì)白璧，想要獻(xiàn)給項(xiàng)王；一對(duì)玉斗，想要送給亞父。正趕上他們發(fā)怒，不敢獻(xiàn)上。您替我把它們獻(xiàn)上去吧?！睆埩颊f(shuō)：“好?！痹谶@個(gè)時(shí)候，項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在鴻門(mén)，劉邦的軍隊(duì)駐扎在霸上，相距四十里。劉邦就丟下隨從的車(chē)馬、人馬，獨(dú)自脫身離開(kāi)，和樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人拿著劍和盾牌徒步逃跑，從酈山腳下，取道芷陽(yáng)，抄小路前行。劉邦對(duì)張良說(shuō)：“從這條路到我們軍營(yíng)，不過(guò)二十里罷了。估計(jì)我回到軍營(yíng)里，您再進(jìn)去?！眲钜呀?jīng)離去，從小路回到軍營(yíng)中；張良進(jìn)去道歉，說(shuō)：“沛公禁受不起酒力，不能當(dāng)面告辭。讓我恭敬地奉上一對(duì)白璧，拜兩拜獻(xiàn)給大王；一對(duì)玉斗，拜兩拜送給大將軍?！表?xiàng)王說(shuō)：“沛公在哪里？”張良說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)大王有意要責(zé)備他，脫身獨(dú)自離開(kāi)，已經(jīng)回到軍營(yíng)了?！表?xiàng)王就接受了白璧，把它放在座位上。亞父接過(guò)玉斗，扔在地上，拔出劍來(lái)撞碎了它，說(shuō)：“唉！這小子不值得和他共謀大事。奪取項(xiàng)王天下的人，一定是劉邦。我們這些人如今都要被他俘虜了！”劉邦回到軍營(yíng)，立刻誅殺了曹無(wú)傷。賞析文章以“鴻門(mén)宴”這一歷史事件為核心，細(xì)致描繪劉邦與項(xiàng)羽兩大集團(tuán)的權(quán)力斗爭(zhēng)，展現(xiàn)楚漢爭(zhēng)霸的序幕，暗含司馬遷對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)與對(duì)歷史規(guī)律的思考。項(xiàng)羽“剛愎自用、優(yōu)柔寡斷”（鴻門(mén)宴上不忍殺劉邦、不聽(tīng)范增勸告），劉邦“知人善任、能屈能伸”（重用張良、樊噲，主動(dòng)向項(xiàng)羽示弱），兩人性格的差異注定了后續(xù)的命運(yùn)走向；范增、張良的謀略，樊噲的勇猛，項(xiàng)伯的背叛，進(jìn)一步推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，凸顯權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷與復(fù)雜。全文敘事生動(dòng)，人物形象立體，既還原歷史事件的真相，也通過(guò)人物的言行與命運(yùn)，傳遞出“性格決定命運(yùn)”“知人善任者勝”的啟示，展現(xiàn)司馬遷“究天人之際，通古今之變”的史學(xué)思想。第二單元竇娥冤（節(jié)選）（關(guān)漢卿）原文（第三折）（外扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云）行動(dòng)些，行動(dòng)些，監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了。（正旦唱）【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話(huà)說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見(jiàn)的，可教他過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒(méi)的？（正旦云）止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見(jiàn)。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見(jiàn)怎的？（正旦云）俺婆婆若見(jiàn)我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢蟆＃ㄕ┰疲┘仁前称牌艁?lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話(huà)咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑咐你話(huà)哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢(qián)，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?。ǔ究旎钊磕罡]娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián)，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事？你說(shuō)。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。（劊子云）你還有甚的說(shuō)話(huà)，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)?。ㄕ┏径贰磕愕朗鞘顨怅?，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說(shuō)話(huà)?。ㄕ┏疽簧贰磕愕朗翘旃豢善?，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。（劊子做磨旗科，云）怎么這一會(huì)兒天色陰了也？（內(nèi)做風(fēng)科，劊子云）好冷風(fēng)也！（正旦唱）【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。（劊子做開(kāi)刀，正旦倒科）（監(jiān)斬官驚云）呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事?。▌Ｗ釉疲┪乙驳榔饺諝⑷耍瑵M(mǎn)地都是鮮血，這個(gè)竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無(wú)半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。（監(jiān)斬官云）這死罪必有冤枉。早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了，不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)準(zhǔn)也不準(zhǔn)，且看后來(lái)如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。（眾應(yīng)科，抬尸下）釋義（外扮監(jiān)斬官上場(chǎng)，說(shuō)）我是監(jiān)斬官。今天處決犯人，派公差把守巷口，不要讓來(lái)往的人隨便走動(dòng)。（凈扮公人上場(chǎng)，敲三遍鼓、打三下鑼。劊子手搖旗、提刀，押著戴著枷鎖的竇娥上場(chǎng)。劊子手說(shuō)）快點(diǎn)走，快點(diǎn)走，監(jiān)斬官已經(jīng)到法場(chǎng)好一會(huì)兒了。（竇娥唱）【正宮】【端正好】無(wú)緣無(wú)故觸犯了國(guó)法，毫無(wú)防備遭受了刑罰，喊一聲冤枉能驚動(dòng)天地。轉(zhuǎn)眼間魂魄就要先奔赴陰曹地府，怎能不埋怨上天和大地?！緷L繡球】天上有日月早晚高懸，陰間有鬼神掌握著人的生死大權(quán)。天地啊！本應(yīng)該分辨清楚善惡好壞，怎么竟然混淆了好人和壞人？行善的人遭受貧窮又壽命短促，作惡的人享受富貴又福壽綿長(zhǎng)。天地??！你做的竟是欺軟怕硬的事，原來(lái)也這樣趨炎附勢(shì)、順?biāo)拼?！大地啊，你不分好壞還算什么大地？上天啊，你錯(cuò)判賢愚白做了上天！唉，只能落得淚流滿(mǎn)面。（劊子說(shuō)）快點(diǎn)走，耽誤了行刑時(shí)辰。（竇娥唱）【倘秀才】這枷鎖把我折磨得左搖右晃，眾人推搡得我前俯后仰。我竇娥對(duì)大哥有句話(huà)要說(shuō)。（劊子說(shuō)）你有什么話(huà)要說(shuō)？（竇娥唱）走前街赴死我心中滿(mǎn)懷怨恨，走后街去死我便沒(méi)有冤屈，還請(qǐng)大哥不要推辭路遠(yuǎn)。（劊子說(shuō)）你如今到了法場(chǎng)上，有什么親眷想見(jiàn)的，可叫他們過(guò)來(lái)，見(jiàn)你一面也好。（竇娥唱）【叨叨令】可憐我孤身一人沒(méi)有親眷，只能忍氣吞聲白白嘆息哀怨。（劊子說(shuō)）難道你爹娘也沒(méi)有了嗎？（竇娥說(shuō)）只有一個(gè)爹爹，十三年前去京城趕考，到現(xiàn)在一點(diǎn)消息都沒(méi)有。（唱）已經(jīng)十多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)爹爹的面了。（劊子說(shuō)）你剛才要我?guī)阕吆蠼?，是什么用意？（竇娥唱）只怕在前街被我婆婆看見(jiàn)。（劊子說(shuō)）你連性命都顧不上了，怕她看見(jiàn)又有什么用？（竇娥說(shuō)）我婆婆要是看見(jiàn)我披枷帶鎖奔赴法場(chǎng)受刑而死啊，（唱）白白把她氣死啊，白白把她氣死啊。求大哥，我臨死前就當(dāng)行個(gè)方便吧。（蔡婆婆哭著上場(chǎng)，說(shuō)）天啊，這不是我的兒媳婦嗎?。▌Ｗ诱f(shuō)）老婆子退后。（竇娥說(shuō)）既然我婆婆來(lái)了，叫她過(guò)來(lái)，讓我囑咐她幾句話(huà)。（劊子說(shuō)）那老婆子過(guò)來(lái)，你媳婦要囑咐你話(huà)。（蔡婆婆說(shuō)）孩兒，真是疼死我了?。ǜ]娥說(shuō)）婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放進(jìn)羊肚湯里，本意是想毒死你，霸占我做妻子。沒(méi)想到婆婆你讓給他父親吃了，反倒把他父親毒死了。我怕連累婆婆，就屈招了毒死公公的罪名，今天要奔赴法場(chǎng)受刑。婆婆，以后每逢冬至、過(guò)年，每月十五，有吃不完的米湯，就倒半碗給我喝；有燒不完的紙錢(qián)，就給我燒一疊。就看在我這枉死孩兒的面子上吧?。ǔ究旎钊靠蓱z我竇娥含冤背負(fù)罪名，可憐我竇娥死后身首異處，可憐我竇娥生前操持家務(wù)；婆婆啊，你就看在我從小沒(méi)爹沒(méi)娘的情分上?！觉U老兒】可憐我竇娥伺候婆婆這幾年，每逢節(jié)日就給我倒碗涼米湯祭奠；你到我受刑的尸骨上燒些紙錢(qián)，權(quán)當(dāng)祭奠你那死去的孩兒吧。（蔡婆婆哭著說(shuō)）孩兒放心，這些我都記著。天啊，真是疼死我了！（竇娥唱）婆婆啊，不要再哭哭啼啼，心煩氣惱，怨氣沖天。這都是我竇娥命不好，糊里糊涂，蒙受冤屈。（劊子大聲呵斥說(shuō)）那老婆子退后，行刑的時(shí)辰到了。（竇娥說(shuō)）竇娥求監(jiān)斬大人，有一件事如果能答應(yīng)我，我死而無(wú)怨。（監(jiān)斬官說(shuō)）你有什么事？說(shuō)吧。（竇娥說(shuō)）要一張干凈的席子，讓我竇娥站在上面；還要一丈二尺的白綢，掛在旗桿上。如果我竇娥確實(shí)冤枉，刀落下頭掉的時(shí)候，一腔熱血一點(diǎn)都不要沾在地上，全都飛到白綢上。（監(jiān)斬官說(shuō)）這個(gè)答應(yīng)你，沒(méi)什么要緊的。（劊子取來(lái)席子讓竇娥站好，又取白綢掛在旗桿上）（竇娥唱）【耍孩兒】不是我竇娥憑空許下這無(wú)頭誓言，實(shí)在是我的冤情太深；如果沒(méi)有一點(diǎn)靈驗(yàn)讓世人知曉，也顯不出天理昭彰。我不要半滴熱血灑在塵土里，只求都掛在八尺旗桿的白綢上。讓四周的人都看見(jiàn)，這就像萇弘的血化作碧玉，望帝的魂化作杜鵑啼血一樣。（劊子說(shuō)）你還有什么話(huà)要說(shuō)，現(xiàn)在不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，還等什么時(shí)候？（竇娥再次跪下說(shuō)）大人，如今正是三伏天，如果我竇娥確實(shí)冤枉，死后天降三尺厚的大雪，遮蓋我的尸首。（監(jiān)斬官說(shuō)）這三伏天，就算你有沖天怨氣，也召不來(lái)一片雪，簡(jiǎn)直是胡說(shuō)?。ǜ]娥唱）【二煞】你說(shuō)暑氣炎熱，不是下雪的時(shí)節(jié)；難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)鄒衍蒙冤，六月里天降寒霜嗎？如果我一腔怨氣像烈火噴發(fā)，定然能感動(dòng)上天降下漫天大雪，免得我的尸骨暴露在外；又何須用素車(chē)白馬，送我到荒郊野外安葬？（竇娥又跪下說(shuō)）大人，我竇娥死得實(shí)在冤枉，從今往后，讓這楚州大旱三年?。ūO(jiān)斬官說(shuō)）休得胡說(shuō)！哪有這樣的道理?。ǜ]娥唱）【一煞】你說(shuō)上天不可期盼，人心不值得憐憫，卻不知上天也會(huì)順從人的心愿。為什么楚州三年不下雨？只因?yàn)闁|海曾有孝婦蒙受冤屈。如今輪到你山陽(yáng)縣了。這都是官吏們不肯秉公執(zhí)法，讓百姓有冤無(wú)處訴說(shuō)。（劊子搖旗說(shuō)）怎么這會(huì)兒天色陰沉了？（后臺(tái)起風(fēng)，劊子說(shuō)）好冷的風(fēng)啊?。ǜ]娥唱）【煞尾】浮云為我陰沉，悲風(fēng)為我盤(pán)旋，三樁誓言我都清清楚楚說(shuō)遍。（哭著說(shuō)）婆婆啊，等到六月飛雪、楚州大旱三年的時(shí)候啊，（唱）那時(shí)候才能讓你這屈死的竇娥冤魂昭雪。（劊子開(kāi)刀，竇娥倒地）（監(jiān)斬官吃驚地說(shuō)）呀，真的下雪了，竟有這樣的怪事?。▌Ｗ诱f(shuō)）我平日里殺人，滿(mǎn)地都是鮮血，這次竇娥的血全都飛到那丈二白綢上，一點(diǎn)都沒(méi)落地，實(shí)在奇怪。（監(jiān)斬官說(shuō)）這死刑定然有冤枉。已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了兩件事，不知道大旱三年的說(shuō)法會(huì)不會(huì)應(yīng)驗(yàn)，姑且看以后吧。左右的人，也不用等雪停，就把她的尸首抬回去還給蔡婆婆吧。（眾人答應(yīng)，抬著尸首下場(chǎng)）賞析節(jié)選片段聚焦竇娥奔赴法場(chǎng)受刑的場(chǎng)景，揭露封建吏治的黑暗腐朽與世道不公，深情歌頌竇娥剛烈不屈的反抗精神與至純至善的本性。竇娥“沒(méi)來(lái)由犯王法”的悲嘆、“為善受貧，造惡享富”的控訴，字字泣血，直指封建法律的荒謬與天地公理的缺失；她立下的“血濺白練、六月飛雪、亢旱三年”三樁誓愿，是對(duì)自身冤情的極致吶喊，更是對(duì)封建黑暗勢(shì)力的猛烈反抗，滿(mǎn)溢著浪漫主義的瑰麗色彩，讓竇娥的反抗精神沖破現(xiàn)實(shí)桎梏。臨死前，她仍惦念著囑咐婆婆祭奠自己，這份孝順與善良，與封建官吏的冷酷、流氓惡霸的歹毒形成鮮明對(duì)比，更凸顯底層百姓的悲慘境遇。全文以竇娥的冤屈為主線(xiàn)，層層鋪展，既展現(xiàn)了封建時(shí)代底層?jì)D女被壓迫、被殘害的悲涼命運(yùn)，又深刻批判了封建官吏貪贓枉法、惡霸橫行霸道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳遞出對(duì)封建制度的強(qiáng)烈不滿(mǎn)與對(duì)底層苦難百姓的深切同情，更彰顯出竇娥寧死不屈、至死抗?fàn)幍某绺呔駳夤?jié)?！吨G逐客書(shū)》（李斯）臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣。今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。釋義我聽(tīng)說(shuō)官吏們商議驅(qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢才，向西從西戎得到由余，向東從宛地得到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢才，都不是秦國(guó)人，可穆公重用他們，吞并了二十個(gè)諸侯國(guó)，于是稱(chēng)霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，改變舊的風(fēng)俗禮制，百姓因此殷實(shí)富足，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)于為國(guó)家所用，諸侯各國(guó)都親近歸附，擊敗了楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，奪取了上千里的土地，秦國(guó)至今安定強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，奪取了三川地區(qū)，向西吞并巴蜀，向北收服上郡，向南攻取漢中，收服九夷各部，控制鄢、郢之地，向東占據(jù)成皋的險(xiǎn)要地勢(shì)，割取肥沃的土地，于是瓦解了六國(guó)的合縱聯(lián)盟，使他們向西侍奉秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王得到范雎，廢掉穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)了王室的權(quán)力，遏制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，逐步吞并諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王基業(yè)。這四位君主，都是依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢！假使這四位君主拒絕客卿、不接納他們，疏遠(yuǎn)賢才、不任用他們，那么秦國(guó)就不會(huì)有富庶的實(shí)力，也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。如今陛下得到昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的珍寶，身上掛著明月珠，佩帶著太阿劍，乘坐著纖離馬，豎立著翠鳳旗，架起了靈鼉鼓。這些珍貴的東西，沒(méi)有一件是秦國(guó)出產(chǎn)的，可陛下卻十分喜愛(ài)，為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才可以使用，那么夜光寶玉就不能裝飾宮廷，犀角、象牙制成的器物就不能成為玩好之物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不能充實(shí)后宮，駿馬駃騠就不能養(yǎng)在宮外的馬廄里，江南的金錫就不能被使用，西蜀的丹青顏料就不能被采用。如果用來(lái)裝飾后宮、充作姬妾、愉悅心意、滿(mǎn)足耳目之娛的東西，一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛珠的發(fā)簪、綴著珠璣的耳飾、細(xì)潔的阿縞衣裳、華美的錦繡服飾，就都不能進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前，那些嫻雅變化、容貌嬌美、體態(tài)窈窕的趙國(guó)女子，也不能侍奉在陛下身邊。那敲擊瓦甕瓦缶，彈著秦箏，拍著大腿，嗚嗚歌唱來(lái)愉悅耳朵的，才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》這些樂(lè)曲，都是異國(guó)的音樂(lè)。如今陛下拋棄敲擊瓦甕瓦缶的秦樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)的樂(lè)曲，舍棄秦箏而選擇《昭》《虞》，這樣做是為什么呢？不過(guò)是為了眼前的快意，適合觀(guān)賞罷了。如今任用人才卻不是這樣：不問(wèn)是否可用，不論是非曲直，不是秦國(guó)人就趕走，是客卿就驅(qū)逐。這樣看來(lái)，陛下看重的是美色、音樂(lè)、珠寶美玉，而輕視的是百姓。這不是統(tǒng)一天下、制服諸侯的辦法啊。我聽(tīng)說(shuō)土地廣闊的國(guó)家糧食充足，國(guó)家強(qiáng)大的人口眾多，軍隊(duì)強(qiáng)盛的士兵勇猛。因此泰山不拒絕細(xì)小的泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不嫌棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深邃；君王不拒絕眾多的百姓，所以能彰顯他的德行。因此土地不分四方，百姓不分異國(guó)，四季豐美，鬼神降福，這是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。如今陛下卻拋棄百姓來(lái)資助敵國(guó)，驅(qū)逐客卿來(lái)使諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢才退縮不敢向西而來(lái)，停下腳步不肯進(jìn)入秦國(guó)，這就是所說(shuō)的“把兵器借給賊寇，把糧食送給強(qiáng)盜”啊。物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，值得珍視的有很多；賢士不出生在秦國(guó)，愿意效忠秦國(guó)的也很多。如今驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵國(guó)，損害百姓來(lái)讓仇人得利，對(duì)內(nèi)使秦國(guó)自身空虛，對(duì)外與諸侯各國(guó)結(jié)怨，想要讓秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。賞析這篇奏疏是李斯為勸阻秦王嬴政驅(qū)逐客卿所作，核心是層層論證“逐客之舉不利于秦國(guó)一統(tǒng)天下的大業(yè)”，盡顯李斯卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)與縝密的謀略智慧。文章開(kāi)篇直言立論，斬釘截鐵指出“逐客過(guò)矣”，直擊核心爭(zhēng)議；隨后以秦穆公、孝公、惠王、昭王四代君王重用客卿、成就霸業(yè)的史實(shí)為論據(jù)，確鑿有力地證明客卿對(duì)秦國(guó)發(fā)展壯大的關(guān)鍵作用，反向印證逐客的荒謬。又以秦王偏愛(ài)異國(guó)珍寶、美色、音樂(lè)，卻排斥異國(guó)人才的矛盾現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，尖銳指出秦王“重外物、輕人才”的偏頗，點(diǎn)明逐客是舍本逐末之舉，絕非跨海內(nèi)、制諸侯的治國(guó)之術(shù)。文末以“泰山不讓土壤，河海不擇細(xì)流”為喻，升華出“王者不卻眾庶”的治國(guó)理念，直言逐客會(huì)導(dǎo)致“內(nèi)自虛而外樹(shù)怨”，終將令秦國(guó)陷入危局。全文邏輯嚴(yán)密，論據(jù)豐實(shí)，句式鋪排酣暢，既有歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重佐證，又飽含對(duì)秦國(guó)國(guó)運(yùn)的深切考量，既成功說(shuō)服秦王收回成命，更展現(xiàn)出李斯以秦國(guó)大局為重的擔(dān)當(dāng)，本質(zhì)是為秦國(guó)統(tǒng)一天下的宏圖偉業(yè)謀劃，傳遞出“重視人才、兼容并蓄”的千古治國(guó)之道?！杜c妻書(shū)》（林覺(jué)民）意映卿卿如晤：吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一屋，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀(guān)之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)時(shí)無(wú)地不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂(yōu)，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。釋義意映愛(ài)妻見(jiàn)字如面：我現(xiàn)在寫(xiě)這封信，是和你永遠(yuǎn)訣別了！我寫(xiě)這封信的時(shí)候，還是世間的一個(gè)活人；你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成了陰間的鬼魂。我寫(xiě)這封信，淚水和筆墨一起落下，好幾次寫(xiě)不下去想要擱筆，又怕你不明白我的心意，說(shuō)我忍心丟下你去死，說(shuō)我不知道你不愿讓我死去，所以強(qiáng)忍悲痛對(duì)你說(shuō)這些話(huà)。我最?lèi)?ài)你，正是這份愛(ài)你的心意，讓我勇敢地走向死亡。我自從遇見(jiàn)你，常常希望天下有情人都能結(jié)為夫妻；可如今這世間遍地都是血腥的烏云，滿(mǎn)街都是兇惡的豺狼，能稱(chēng)心如意、幸福生活的人家，又有幾家呢？我像白居易那樣感傷世事，淚流濕衫，做不到那些圣人那樣忘情處世。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“孝敬自己的長(zhǎng)輩，進(jìn)而推及孝敬別人的長(zhǎng)輩；疼愛(ài)自己的孩子，進(jìn)而推及疼愛(ài)別人的孩子”。我把愛(ài)你的心意推而廣之，去幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以才敢在你之前死去，不顧及你。你要體諒我的這份心意，在哭泣之余，也把天下百姓放在心上，應(yīng)該也會(huì)樂(lè)意犧牲我和你的幸福，為天下人謀求永久的安寧。你不要悲傷！你還記得嗎？四五前的某個(gè)夜晚，我曾對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如你先我而去?！蹦銊偮?tīng)到這話(huà)時(shí)十分生氣，后來(lái)經(jīng)我委婉勸解，雖然不認(rèn)為我說(shuō)的是對(duì)的，卻也無(wú)話(huà)可說(shuō)。我的想法是，憑你的柔弱，一定承受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我心里不忍，所以寧愿讓你先死，由我來(lái)承受這份悲痛。唉！誰(shuí)能想到最終是我先你而去呢？我實(shí)在是忘不了你啊！回憶起后街的屋子，進(jìn)門(mén)穿過(guò)走廊，走過(guò)前后廳堂，再拐過(guò)三四個(gè)彎，有個(gè)小廳，廳旁的一間屋子，是我和你相守相伴的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，恰逢冬天十五前后，窗外稀疏的梅花篩下月光，光影朦朧相映；我和你并肩牽手，低聲細(xì)語(yǔ)，什么話(huà)不說(shuō)？什么情意不傾訴？到如今想起這些，只剩滿(mǎn)臉淚痕。又回憶起六七年前，我離家出走又回來(lái)，你哭著告訴我：“希望以后你有遠(yuǎn)行，一定要告訴我，我愿意跟你一起走。”我當(dāng)時(shí)也答應(yīng)了你。前十幾天我回家，本想趁機(jī)把這次出行的事告訴你，可到了和你面對(duì)面的時(shí)候，卻又說(shuō)不出口，況且你身懷有孕，我更怕你承受不住悲痛，所以只能天天喝酒買(mǎi)醉。唉！當(dāng)時(shí)我心里的悲痛，實(shí)在是無(wú)法用筆墨形容。我真心愿意和你相守到老，直至死去，但從如今的局勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可以讓人喪命，盜賊可以讓人喪命，國(guó)土被瓜分的時(shí)候可以讓人喪命，貪官污吏殘害百姓也能讓人喪命，我們生在今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)沒(méi)有一時(shí)一地是安全的，到那時(shí)讓我眼睜睜看著你死去，或是讓你眼睜睜看著我死去，我能做到嗎？你能做到嗎？就算能不死，也會(huì)離散不能相見(jiàn)，白白讓兩人望眼欲穿、相思成疾，試問(wèn)自古以來(lái)，何曾見(jiàn)過(guò)分離的夫妻能重新團(tuán)聚？那樣的痛苦，比死亡還要難熬，又能怎么辦呢？如今我和你幸好都安然無(wú)恙。天下那些不該死卻死去、不愿分離卻被迫分離的人，數(shù)不勝數(shù)，像我們這樣重情重義的人，能忍受這樣的慘狀嗎？這就是我敢毅然赴死、不顧你的原因。我現(xiàn)在死去，沒(méi)有絲毫遺憾，國(guó)家大事能否成功，自有志同道合的人繼續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲，轉(zhuǎn)眼就要長(zhǎng)大成人，你一定要好好撫養(yǎng)他，讓他像我一樣。你腹中的孩子，我猜是個(gè)女兒，女兒一定像你，我心里十分欣慰。如果是個(gè)男孩，也教他以父親的志向?yàn)橹鞠?，那么我死后，還有兩個(gè)“意洞”在世。真是萬(wàn)幸，萬(wàn)幸！我們家以后會(huì)十分貧窮，貧窮也沒(méi)什么苦楚，只求清靜過(guò)日子就好。我現(xiàn)在和你沒(méi)什么話(huà)可說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到你的哭聲，一定會(huì)和著你的哭聲一同悲泣。我平日里不相信有鬼，現(xiàn)在卻希望真的有鬼。如今有人說(shuō)心靈感應(yīng)是真實(shí)存在的，我也希望這話(huà)是真的，那樣我死后，魂魄還能依偎在你身邊，你不必因?yàn)楣律硪蝗硕瘋?。我這一生，從來(lái)沒(méi)有把我的志向告訴你，這是我的過(guò)錯(cuò)；但如果告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂(yōu)。我縱使?fàn)奚?，百死不悔，可讓你?dān)憂(yōu)，實(shí)在是我不忍心的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以為你謀劃的事，只怕做得不夠周全。你有幸嫁給我，卻又不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，也不幸生在今天的中國(guó)！終究不忍心只顧自己安好。唉！信紙?zhí)蹋橐饩d長(zhǎng)，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的話(huà)沒(méi)說(shuō)完，你可以想象體會(huì)到。我如今再也見(jiàn)不到你了！你舍不得我，或許能常常在夢(mèng)中見(jiàn)到我吧！悲痛至極！辛未年三月二十六日夜四更，意洞親筆。家中的伯母、嬸母?jìng)兌纪〞晕淖?，你有不明白的地方，希望你向她們?qǐng)教，一定要完全理解我的心意才好。賞析這篇文字是林覺(jué)民在黃花崗起義前夕寫(xiě)給妻子陳意映的絕筆信，核心是抒發(fā)對(duì)愛(ài)妻刻骨銘心的深情，以及為國(guó)家民族大義慷慨赴死的堅(jiān)定決心，淋漓盡致展現(xiàn)出革命志士“舍小家，為大家”的崇高家國(guó)情懷。信的開(kāi)篇便直面生死訣別，字字泣血，滿(mǎn)含不舍與悲痛，卻又以“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”完成情感的升華，將對(duì)妻子的兒女私情，推及為天下人謀永福的家國(guó)大愛(ài)，清晰闡釋了革命者“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”的堅(jiān)定信念。文中追憶與妻子相守的點(diǎn)滴往事，廊下并肩、逃家復(fù)歸的溫情畫(huà)面，盡顯夫妻情深，這份柔情與毅然赴死的決絕形成強(qiáng)烈反差，更凸顯革命犧牲的悲壯與偉大。結(jié)尾處囑咐妻子撫養(yǎng)孩子、傳承志向，坦然直面死亡，字里行間滿(mǎn)是對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信仰。全文情感真摯濃烈，字字皆情，句句皆志，將纏綿悱惻的兒女情長(zhǎng)與慷慨激昂的家國(guó)大義完美相融，既見(jiàn)革命者的鐵血丹心，亦見(jiàn)其溫柔繾綣的真情，是中國(guó)近代革命史上感人至深的愛(ài)國(guó)篇章，盡顯革命先輩的柔情與擔(dān)當(dāng)。《促織》（蒲松齡）宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償，憂(yōu)悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問(wèn)。見(jiàn)紅女白婆，填塞門(mén)戶(hù)。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問(wèn)者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽(tīng)。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽。成妻納錢(qián)案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫(huà)：中繪殿閣，類(lèi)蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見(jiàn)蹲石鱗鱗，儼然類(lèi)畫(huà)。遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛(ài)，留待限期，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去。未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以?xún)簽槟?，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴，驚起覘視，蟲(chóng)宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲(chóng)忽躍落衿袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪(fǎng)成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲(chóng)已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒訶成。成述其異，宰不信。試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”釋義明朝宣德年間，皇宮里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收蟋蟀。這東西本來(lái)不是陜西出產(chǎn)的；有個(gè)華陰縣的縣令想要巴結(jié)上級(jí)，就進(jìn)獻(xiàn)了一只蟋蟀，試著讓它打斗，它十分善斗，于是上級(jí)就責(zé)令華陰縣常年供應(yīng)?？h令又把這個(gè)差事責(zé)成里正去辦。集市上那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用籠子養(yǎng)起來(lái)，抬高它的價(jià)錢(qián)，囤積起來(lái)當(dāng)作稀奇的貨物。鄉(xiāng)里的差役狡猾奸詐，借著征收蟋蟀的名義向百姓攤派賦稅，每攤派一只蟋蟀，往往會(huì)使好幾戶(hù)人家傾家蕩產(chǎn)?？h里有個(gè)叫成名的人，正在讀書(shū)準(zhǔn)備考取秀才，卻一直考不中。他為人迂腐又嘴笨，于是被狡猾的差役上報(bào)，充當(dāng)了里正的差事，他想盡辦法謀求脫身，卻始終做不到。不到一年，微薄的家產(chǎn)就被牽連耗盡了。恰逢征收蟋蟀，成名不敢向百姓攤派，又沒(méi)有錢(qián)財(cái)可以賠償，心中憂(yōu)愁煩悶，想要尋死。他的妻子說(shuō)：“死了又有什么好處呢？不如自己去尋找，或許還有萬(wàn)分之一的收獲?！背擅X(jué)得妻子說(shuō)得對(duì)。他每天早出晚歸，提著竹筒和絲籠，在破敗的墻壁、叢生的雜草之間，翻石頭、挖洞穴，用盡了所有辦法，最終還是沒(méi)有成效。即便捉到兩三只，又都是低劣瘦弱，不符合官府的要求?？h官定下嚴(yán)格的期限，按期查驗(yàn)追逼，十幾天里，成名被打了上百板子，兩條大腿膿血直流，連捉蟋蟀的力氣都沒(méi)有了。他躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，只想自殺。這時(shí)村里來(lái)了一個(gè)駝背的巫婆，能用神靈占卜。成名的妻子準(zhǔn)備了錢(qián)財(cái)前去詢(xún)問(wèn)。只見(jiàn)年輕的女子和白發(fā)的老婆婆，擠滿(mǎn)了巫婆的家門(mén)。走進(jìn)巫婆的屋子，里面有一間密室掛著簾子，簾子外面擺著香案。求卜的人在香爐里點(diǎn)燃香火，拜了兩拜。巫婆在一旁望著空中代為禱告，嘴唇開(kāi)合，不知道念的是什么話(huà)。眾人都恭敬地站著傾聽(tīng)。過(guò)了一會(huì)兒，簾子里面扔出一張紙來(lái)，上面就寫(xiě)著求卜人心里想的事，沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。成名的妻子把錢(qián)放在案桌上，像其他人一樣焚香跪拜。大約一頓飯的工夫，簾子動(dòng)了，一張紙片飄落下來(lái)。她拾起一看，上面沒(méi)有字，卻是一幅畫(huà)：中間畫(huà)著殿閣，像是寺廟；后面的小山腳下，怪石雜亂地堆放著，一叢叢荊棘長(zhǎng)得筆直，一只青麻頭蟋蟀趴在那里；旁邊有一只蛤蟆，像是正要跳躍起舞。她反復(fù)翻看，卻看不懂畫(huà)中的意思。但看到畫(huà)里的蟋蟀，正合自己的心意。她把紙片折好藏起來(lái)，回家拿給成名看。成名反復(fù)思索，莫非是指點(diǎn)我捕捉蟋蟀的地方嗎？他仔細(xì)端詳畫(huà)中的景物，和村子?xùn)|邊的大佛閣十分相似。于是他勉強(qiáng)起身，拄著拐杖，拿著畫(huà)來(lái)到大佛閣后面，看到一座古老的墳?zāi)垢吒呗∑稹Ｋ刂鴫災(zāi)雇白?，看?jiàn)一塊塊石頭蹲伏著，排列得像魚(yú)鱗一樣，和畫(huà)里的景象簡(jiǎn)直一模一樣。于是他在野草中側(cè)著耳朵慢慢行走，如同尋找細(xì)針和小草一般。直到心力、眼力、耳力都用盡了，還是一點(diǎn)蟋蟀的蹤跡和聲響都沒(méi)有。他還在苦苦搜尋，一