卷歷史學(xué)科一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一個是符合題目要求的。1.西周時(shí)期，周王在分封、冊命等政治場合下對臣下的稱名方式主要有私名和官民（或職事名）兩類，并不見禮書所載的相關(guān)親屬稱謂。到春秋時(shí)期，王命多見親屬稱謂，如周王稱齊桓公為“伯舅”，稱晉文公為“叔父”。該變化反映（）A.家國同構(gòu)模式產(chǎn)生B.宗法觀念不斷強(qiáng)化C.禮樂制度得以鞏固D.傳統(tǒng)秩序遭到破壞【答案】D【解析】根據(jù)材料中“西周時(shí)期，周王在分封、冊命等政治場合下對臣下的稱名方式主要有私名和官民（或職事名）兩類，并不見禮書所載的相關(guān)親屬稱謂。到春秋時(shí)期，王命多見親屬稱謂”可知，西周時(shí)期的稱名方式強(qiáng)“尊尊”“親親”D項(xiàng)正確；“家國同構(gòu)”A期宗法制度正在瓦解，周王使用親屬稱謂是宗法松弛下的補(bǔ)救手段，而非強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期禮崩樂壞，禮樂制度正在被破壞，選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.如表為秦簡中某秦代官吏的功勞簿。這可用于說明秦代（）為官佐六歲，為縣令佐一歲十二日，為縣斗食四歲五月廿四日，為縣司空有秩乘車三歲八月廿二日，守遷陵丞六月廿七日，凡十五歲九月廿五日，凡功三，勞三歲九月廿五日。A.官吏俸祿等級復(fù)雜B.郡縣制在全國范圍推行C.政府重視官員考核D.基層官吏升遷較為迅速【答案】C【解析】第1頁/共16頁功勞簿詳細(xì)記載了該官吏在不同時(shí)期擔(dān)任的職務(wù)、任職時(shí)長，以及“功三，勞三歲九月廿五日”這類關(guān)于功績和勞作的考核記錄。這種對官員履職情況、功績勞作的系統(tǒng)登記，充分反映出秦代政府非常重視對官祿等級相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；郡縣制“全國范圍推行”需要體現(xiàn)“全國性”的信息。但材料僅圍繞一位官吏在“縣”“佐官”等局部職務(wù)的經(jīng)歷展開，排除B項(xiàng)；材料里只是按時(shí)間順序羅列了該官吏的任職崗位與時(shí)間，并沒有體現(xiàn)出“升遷迅速”的特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.北魏朝廷在鮮卑部族集中的地區(qū)，增設(shè)“宗室中正”“勛貴中正”，由鮮卑王公貴族擔(dān)任，負(fù)責(zé)品評部族成員，將鮮卑傳統(tǒng)的“軍功”“部族資歷”納入品評標(biāo)準(zhǔn)。這反映了（）A.孝文帝改革的成效顯著B.傳統(tǒng)部族選官權(quán)力強(qiáng)化C.鮮卑政權(quán)加速全面漢化D.制度調(diào)整適應(yīng)時(shí)代潮流【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，北魏政權(quán)借鑒九品中正制，創(chuàng)設(shè)了具有本民族特色的九品選官制，這體現(xiàn)的是民族融合背景下對制度的適當(dāng)調(diào)整，D項(xiàng)正確；由題干只能得知北魏朝廷進(jìn)行選官改革，并不能得出效果顯著的結(jié)論，排除A項(xiàng)；中正由朝廷任命，品評需納入中央體系，實(shí)際是削弱了部族自主選官權(quán)，排除B項(xiàng)；題干明確指出保留了鮮卑傳統(tǒng)，并非全面漢化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐前期，朝廷頒布的詔令傾向于籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)教化民俗、推行禮制，就某種民風(fēng)陋習(xí)采取措施的具體針對性并不明顯。玄宗開始，朝廷整飭民俗的詔令開始關(guān)注具體地區(qū)具體民俗，如《令葬埋暴骨詔》針對“江左百姓之間，或家遭疾疫，因而致死，皆棄之中野，無復(fù)安葬”等。材料所述變化主要緣于（）A.鄉(xiāng)約與法律實(shí)現(xiàn)合流B.儒家倫理道德的強(qiáng)化C.德治與法治之爭終結(jié)D.社會主流思想的嬗變【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐前期詔令側(cè)重“籠統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)教化民俗、推行禮制”，而玄宗時(shí)期轉(zhuǎn)向“關(guān)注具體地區(qū)具體民俗”，這一變化反映朝廷對儒家倫理實(shí)踐的深化。儒家強(qiáng)調(diào)“仁政”“禮治”，主張通過具體道德規(guī)范教化民眾，玄宗時(shí)期對喪葬、衛(wèi)生等民俗的針對性整頓，正是儒家倫理從“宏觀倡導(dǎo)”向“微觀實(shí)踐”延伸的體現(xiàn)，本質(zhì)是儒家倫理道德強(qiáng)化的結(jié)果，B朝廷詔令，與“鄉(xiāng)約”無關(guān)，排除AC第2頁/共16頁項(xiàng)；唐代主流思想仍以儒家為核心，未發(fā)生根本性“嬗變”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.此可推知，張載主張（）A.恢復(fù)分封制度，順應(yīng)自然天理B.加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)天子權(quán)威C.平衡央地矛盾，實(shí)現(xiàn)地方自治D.批判君主專制，主張權(quán)力制衡【答案】C【解析】張載通過“木與枝”“河身與徑流”方主因，如果是地方的原因，那自然要維護(hù)中央的地方和權(quán)威，結(jié)合所學(xué)，北宋過于防范地方，大規(guī)模集權(quán)導(dǎo)致地方虛空，這是中央導(dǎo)致的失衡，因此張載對此種情況進(jìn)行了反思，認(rèn)為應(yīng)平衡央地矛盾，在一定程度上借鑒西周分封制實(shí)現(xiàn)地方自治，C項(xiàng)正確；張載是主張?jiān)谝欢ǔ潭壬辖梃b分封制的做法，而不是直接“恢復(fù)分封制”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是張載認(rèn)為中央與地方應(yīng)有一個權(quán)力的平衡，而當(dāng)時(shí)宋中央過于集權(quán)，不應(yīng)再加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料反映的是張載對中央集權(quán)的看法，與君主專制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.內(nèi)閣，或黨同六部”，出現(xiàn)“科道互劾，閣部爭權(quán)”的局面。這一變化說明（）A.專制體制下的權(quán)力博弈B.監(jiān)察制度形同虛設(shè)C.監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)的合流D.官僚政治趨向無序【答案】A【解析】及結(jié)合所學(xué)可知，題干指出明初各個監(jiān)察機(jī)構(gòu)擁有較大的監(jiān)察權(quán)力，但后期出現(xiàn)監(jiān)察機(jī)構(gòu)與內(nèi)閣、六部的項(xiàng)B度合并，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第3頁/共16頁7.道光二十年（1840這表明當(dāng)時(shí)（）A.戰(zhàn)爭失敗引發(fā)朝廷反思B.清廷民族國家意識增強(qiáng)C.取士體現(xiàn)經(jīng)世致用理念D.教育近代化進(jìn)程已啟動【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840年中國。據(jù)材料可知，清朝鄉(xiāng)試題目要求考生分析明代抗倭歷史及海防現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)選拔熟悉海疆事務(wù)的人才，體現(xiàn)了科舉考試注重解決實(shí)際問題的“經(jīng)世致用”理念，C項(xiàng)正確；1840年，鴉片戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，且此時(shí)朝廷未全面反思，排除A項(xiàng)；材料描述的是清朝在科舉考試中注重解決實(shí)際問題，沒有涉及民族國家意識增強(qiáng)信息，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動后才有教育近代化的相關(guān)舉措，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.張之洞在湖北主政期間，力主推行新政、廣開學(xué)堂、振興實(shí)業(yè)，又倡導(dǎo)和推動留日運(yùn)動，為清廷新政培1911年，張之洞苦心經(jīng)營的武昌竟然成為辛亥革命的首義之區(qū)，他也因此落得個“種豆得瓜先生”的稱號，孫中山稱他“可謂不革命的大革命家”。這主要說明（）A.武昌是辛亥革命的搖籃B.清末新政背離了制度設(shè)計(jì)初衷C.洋務(wù)運(yùn)動激化社會矛盾D.張之洞以新政之名行革命之實(shí)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1911知，張之洞作為清末新政的踐行者，其推行新政本是為維護(hù)清朝統(tǒng)治，然而卻引發(fā)了辛亥革命，這充分表推行的新政與辛亥革命爆發(fā)之間的關(guān)聯(lián)，而非單純闡述武昌是辛亥革命搖籃這一事實(shí)，排除A項(xiàng)；題干中主要圍繞的是清末新政，并未提及洋務(wù)運(yùn)動與社會矛盾激化的關(guān)系，排除C項(xiàng)；張之洞是堅(jiān)定的?；逝?，推行新政是為了挽救清朝統(tǒng)治，并非行革命之實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1913年，國會選舉結(jié)束，國民黨在宋教仁帶領(lǐng)下大獲全勝。旋即袁世凱耗費(fèi)巨資促成共和黨、統(tǒng)一黨和民主黨合并，成立支持自己的進(jìn)步黨，同時(shí)超過1/3的國民黨議員被袁收買后脫離本黨，最后進(jìn)步黨獲得組閣權(quán)，袁世凱也正式“當(dāng)選”為中華民國第一任大總統(tǒng)。這說明，當(dāng)時(shí)（）第4頁/共16頁A.政黨政治具有一定的影響力B.北洋軍閥斗爭激烈C.袁世凱在為復(fù)辟帝制作準(zhǔn)備D.政黨政治名存實(shí)亡【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1913知，先是國民黨在宋教仁帶領(lǐng)下在國會選舉中大獲全勝，之后袁世凱為對抗國民黨，促成其他政黨合并成立進(jìn)步黨，且有不少國民黨議員被收買脫離本黨，最后進(jìn)步黨獲得組閣權(quán)等一系列政黨間的活動和較量，爭與活動展開，重點(diǎn)在于政黨政治層面，而非北洋軍閥之間單純的武力或權(quán)力斗爭等內(nèi)容，排除B項(xiàng)；雖然袁世凱后續(xù)有復(fù)辟帝制的行為，但僅從材料所呈現(xiàn)的1913年這次國會選舉及相關(guān)政黨活動，無法直接得出他是在為復(fù)辟帝制作準(zhǔn)備這一結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料中清晰展示了政黨參與選舉、相互競爭等活動，說明政黨政治在運(yùn)行，并非名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖為1952年兒童節(jié)《人民日報(bào)》頭版刊登的宣傳畫。該宣傳畫旨在（）A.表達(dá)中國人民熱愛和平的愿景B.加強(qiáng)兒童的精神文明建設(shè)C.宣傳和平共處五項(xiàng)原則的決議D.配合戰(zhàn)爭，做好政治動員【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1952知，時(shí)間背景：1952年處于抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)期；畫面與文字信息：宣傳畫中兩個孩子抱著和平鴿，下方文字是“我們熱愛和平”，在抗美援朝背景下，通過兒童形象和和平鴿傳遞熱愛和平、反對戰(zhàn)爭的愿望，符第5頁/共16頁純針對兒童精神文明建設(shè)，而是結(jié)合戰(zhàn)爭局勢傳達(dá)和平理念，排除B項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是1953年底周1952C傳畫強(qiáng)調(diào)的是“熱愛和平”，而不是為戰(zhàn)爭進(jìn)行政治動員，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。如表這一現(xiàn)象出現(xiàn)原因主要是（）1978—1987年我國公派出國留學(xué)人員國別分布基本情況統(tǒng)計(jì)國人數(shù)國別人數(shù)別美12000法國1500國日2400澳大利亞900本加其他西歐國拿家大西蘇聯(lián)及東歐德國家英其他發(fā)展中國國家A.美國是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)霸主B.全球化吸引人才外流C.各國經(jīng)濟(jì)水平不平衡D.中外國際關(guān)系的變化【答案】D【解析】據(jù)題干內(nèi)容分析可知，1978—1987年公派留學(xué)人員主要流向美國等西方國家，蘇聯(lián)及東歐國家人數(shù)極少。結(jié)合所學(xué)可知，1979年中美建交后，兩國關(guān)系改善，中國積極學(xué)習(xí)西方科技，而中蘇關(guān)系在此時(shí)仍處于僵第6頁/共16頁策導(dǎo)向的原因，排除A項(xiàng)；全球化吸引人才外流與政府主導(dǎo)的公派留學(xué)性質(zhì)不符，排除B項(xiàng)；各國經(jīng)濟(jì)水平不平衡不是導(dǎo)致公派留學(xué)人員主要流向美國等西方國家的主要原因，公派留學(xué)人員流向主要是政策導(dǎo)向的問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.西比德被召回受審，途中叛逃斯巴達(dá)，之后雅典因軍事失利又將其召回重用。亞西比德的經(jīng)歷（）A.蘊(yùn)含著雅典民主衰落的因素B.證實(shí)了政治家的野心危害城邦發(fā)展C.說明了公民政治素養(yǎng)的下降D.反映了民主政治的決策具有靈活性【答案】A【解析】公民大會輕易被亞西比德煽動通過遠(yuǎn)征西西里這一冒險(xiǎn)決議，體現(xiàn)出公民大會在決策時(shí)容易受到個人言辭的影響，并非基于充分理性和全面考量。亞西比德被召回，受審?fù)局信烟?，而后雅典又因軍事失利將其召回重用，這一系列混亂的決策和處理方式，反映出雅典民主政治在運(yùn)行過程中缺乏穩(wěn)定性和嚴(yán)謹(jǐn)性，存在理相關(guān)事務(wù)過程中的情況，重點(diǎn)并非突出亞西比德個人野心對城邦發(fā)展的危害，排除B項(xiàng)；僅從亞西比德這一事件不能以偏概全地得出整個雅典公民政治素養(yǎng)下降的結(jié)論，材料更側(cè)重于反映民主政治決策機(jī)制等方面的問題，排除C項(xiàng)；題干中這些事件所展現(xiàn)的不是民主政治決策的靈活性，而是決策的隨意性、不嚴(yán)謹(jǐn)性以及處理問題的混亂性等問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1215年的《大憲章》將協(xié)商確立為國王必須遵守的基本政治原則。1258年《牛津條約》則賦予了議會作為限制王權(quán)的協(xié)商對話機(jī)構(gòu)的重要政治功能。1689年《權(quán)利法案》確立了議會主權(quán)、王在法下的原則。這（）A.導(dǎo)致了英國國王統(tǒng)而不治B.表明英國君主立憲政體在漸進(jìn)中完善C.說明英國政治有妥協(xié)傳統(tǒng)D.說明中世紀(jì)英國法律變更具有隨意性【答案】C【解析】第7頁/共16頁同樣是資產(chǎn)階級和新貴族與封建勢力妥協(xié)后的產(chǎn)物，所以從這些法律文件能看出英國政治存在妥協(xié)傳統(tǒng)，C政權(quán)等權(quán)力，后來隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成等才逐步喪失實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，排除A項(xiàng)；君主立憲政體完善一般是指在已有君主立憲基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展改進(jìn)，而題干中所涉及的《大憲章》等時(shí)期英國還未確立君主立憲政體，所以不能體現(xiàn)君主立憲政體在漸進(jìn)中完善，排除B項(xiàng)；這些法律文件是英國政治發(fā)展的階段性成果，具有明確的目的性和延續(xù)性，并非“隨意性”變更，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了（）A.歐美各國法律相互借鑒B.宗教高于法律成為常態(tài)C.自然法傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響D.宗教倫理與教化的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)題干“在西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知，美國最高法院的裝飾及西方婚姻法中的宗教儀式要求，均體現(xiàn)宗教元素在法律中的存在，可體現(xiàn)宗教倫理與教化的影響，D項(xiàng)正確；“相互借鑒”無依據(jù)，題干未提各國互動，排除AB律形式的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19世紀(jì)歐洲某次會議為題材而創(chuàng)作的漫畫。該圖中間舉起一對秤的是英國，左側(cè)的俄國陶醉在“歐洲救世主”的贊譽(yù)中，右側(cè)的法國領(lǐng)土則被劃掉了一部分。該漫畫反映的這次會議（）第8頁/共16頁B.建立起以歐洲均勢為特征的國際體系C.實(shí)質(zhì)是帝國主義瓜分非洲的分贓會議D.規(guī)定了形成決議的“大國一致”原則【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是19知，維也納會議后形成了“維也納體系”，其核心是歐洲均勢。漫畫中英國“舉秤”體現(xiàn)對勢力均衡的把控、法國領(lǐng)土被調(diào)整、俄國以“救世主”自居，都反映了列強(qiáng)通過會議重新劃分勢力、構(gòu)建均勢格局的特項(xiàng)正確；1648土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，排除A項(xiàng)；1884年柏林會議的實(shí)質(zhì)是帝國主義瓜分非洲的分贓會議，排除C項(xiàng)；“大國一致”19DB項(xiàng)。16.20世紀(jì)60、70年代，西方國家的文官隊(duì)伍人數(shù)明顯上升，其中受過高等教育的人數(shù)大幅增長，如日本中央政府的50余萬文官中，至少90%的文官接受過高等教育。這一現(xiàn)象反映了（）A.民主政治完善B.政黨政治的發(fā)展C.政府職能的擴(kuò)展D.工業(yè)革命的要求【答案】C【解析】世紀(jì)世紀(jì)60、70年代，西方政府需要承擔(dān)社會保障、公共服務(wù)、經(jīng)濟(jì)調(diào)控第9頁/共16頁等更多職能。這些新職能對文官的專業(yè)能力、知識水平提出了更高要求，需要大量受過高等教育的專業(yè)人官）的數(shù)量和學(xué)歷結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；政黨政治的核心是政黨通過選舉等方式執(zhí)掌政權(quán)、參與政治競爭等內(nèi)容，而非政府辦事人員（文官）的數(shù)量和學(xué)歷結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命主要推動1819世紀(jì)文官制度的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一—15世紀(jì)，西歐興起了廣泛的城市自治運(yùn)動。領(lǐng)主通過頒發(fā)自治特許狀，明確雙方的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。城市市民在處理相互關(guān)系時(shí)，也往往約定各自的權(quán)利和義務(wù)。市長作為城市最政長官由市民推選，而且一任只能一年；其他重要官員也由全體市民或市民代表推選。與封建等級制不同，城市社會以財(cái)富為基礎(chǔ)劃分社會等級，每個人的社會身份都不是固定不變的，人人都可以通過發(fā)家致富享有優(yōu)越治城市成為了歐洲近代政治文明的試驗(yàn)田，其制度創(chuàng)新為后世國家建設(shè)提供了重要借鑒。——摘編自劉景華《自治城市：歐洲政治文明試驗(yàn)田》材料二16—17世紀(jì)，西歐建立了以王權(quán)為中心的王朝國家。隨著資產(chǎn)階級日漸羽翼豐滿，王朝國家再也不能體現(xiàn)他們的利益和要求。于是，資產(chǎn)階級便以全民族的名義展開了對封建專制君主，對王朝國家的批判，要求獲得自由、平等、人權(quán)和幸福，要用這些新的政治原則和政治觀念來構(gòu)建新的國家——民族國家。在英法這些資產(chǎn)階級力量較為強(qiáng)大的國家，經(jīng)歷過資產(chǎn)階級革命的國家，較為徹底地摧毀了舊的王朝國家，建立了統(tǒng)一的民族國家?！幱诶詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明“自治城市成為了歐洲近代政治文明的試驗(yàn)田”的歷史依據(jù)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析英法由“王朝國家”邁向統(tǒng)一“民族國家”的原因?！敬鸢浮浚?）以契約為紐帶，確立了近代公民社會的基本原則；官員由市民推選產(chǎn)生并有任期限制，是資產(chǎn)階級代議制的雛形；否定了以出身定等級的封建制度，促進(jìn)了社會流動。（2）資本主義的發(fā)展；啟蒙思想的傳播；英國資產(chǎn)階級革命，尤其是法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，民族意識日益覺醒；英法代議民主制的建立，人民主權(quán)取代王權(quán)?！窘馕觥俊拘?詳解】第10頁/共16頁各自的權(quán)利和義務(wù)，確立起近代公民社會的基本原則。根據(jù)材料一“市長作為城市最政長官由市民推期限制，是資產(chǎn)階級代議制的雛形；根據(jù)材料一“與封建等級制不同，城市社會以財(cái)富為基礎(chǔ)劃分社會等級，每個人的社會身份都不是固定不變的，人人都可以通過發(fā)家致富享有優(yōu)越地位”可知，否定了以出身定等級的封建制度，促進(jìn)了社會流動?！拘?詳解】了對封建專制君主，對王朝國家的批判，要求獲得自由、平等、人權(quán)和幸福，要用這些新的政治原則和政治觀念來構(gòu)建新的國家——民族國家”和所學(xué)知識可知，啟蒙思想的傳播；根據(jù)材料二“英法這些資產(chǎn)階級力量較為強(qiáng)大的國家，經(jīng)歷過資產(chǎn)階級革命的國家，較為徹底地摧毀了舊的王朝國家，建立了統(tǒng)一的民益覺醒；英法代議民主制的建立，人民主權(quán)取代王權(quán)。18.閱讀材料，完成下列要求材料一1938年月6日，1941年月統(tǒng)計(jì)了各地區(qū)少數(shù)民族人民當(dāng)選參議員和行政領(lǐng)導(dǎo)727人，其中被選為鄉(xiāng)參議員的6人，縣參議員3人，包括2名婦女，邊區(qū)參議員1人，擔(dān)任鄉(xiāng)長者1人，區(qū)保安助理員1助下，少數(shù)民族人民積極組建抗日救亡團(tuán)體。1940年2月26日正式成立延安回民救國協(xié)會，3月10日協(xié)本帝國主義滅亡漢、蒙、回民族的陰謀，號召邊區(qū)回族人民反對內(nèi)奸，爭取回族和中華民族解放?！幾孕?、張晨曦《全面抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)鑄牢中華民族共同體意識的基本經(jīng)驗(yàn)》材料二新中國成立后，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級民族自治地方，把邊疆地區(qū)各式地方政權(quán)納入到統(tǒng)一國家政權(quán)體系。加強(qiáng)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，開展民族薄弱，經(jīng)濟(jì)建設(shè)滯后的現(xiàn)狀，奠定邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著改革開放的推進(jìn)，邊疆治理逐漸深入邊疆發(fā)展速度明顯加快。——摘編自周平《我國的邊疆與邊疆治理》原載《政治學(xué)研究》2008年第2期（1）根據(jù)材料一，概括中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)民族政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)，簡析其意義。第11頁/共16頁（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立以來民族政策實(shí)施的有利因素。【答案】（1）特點(diǎn)：提出并推行民族區(qū)域自治；保障少數(shù)民族人民參政的權(quán)利；支持組建少數(shù)民族抗日救亡團(tuán)體。影響：鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)；為新中國民族區(qū)域自治制度的形成積累了經(jīng)驗(yàn)；促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了基礎(chǔ)。（2）有利因素：實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級民族自治地方；加強(qiáng)民族工作領(lǐng)導(dǎo)，疏通民族關(guān)系，促進(jìn)民族交流；在邊疆地區(qū)進(jìn)行社會改革，擴(kuò)大與內(nèi)地同質(zhì)性；組織移民墾殖，改變邊疆人口結(jié)構(gòu)；安排“三線建設(shè)”，改善邊疆經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；推進(jìn)改革開放，加快邊疆發(fā)展。【解析】【小問1詳解】年11月6日，中國共產(chǎn)黨明確提出民族區(qū)域自治的主張……”可知，材料反映的是中國共產(chǎn)黨提出并推行民年11區(qū)情況如下……”可知，材料反映的是民族區(qū)域自治的實(shí)施，利于保障少數(shù)民族人民參政的權(quán)利；據(jù)材料“此外，在中國共產(chǎn)黨的支持和幫助下，少數(shù)民族人民積極組建抗日救亡團(tuán)體”可知，材料反映的是中國共產(chǎn)黨支持組建少數(shù)民族抗日救亡團(tuán)體。年11月6共產(chǎn)黨提出并推行民族區(qū)域自治，有利于團(tuán)結(jié)各民族一致抗日，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭的年11治制度的形成積累了經(jīng)驗(yàn)；據(jù)材料“此外，在中國共產(chǎn)黨的支持和幫助下，少數(shù)民族人民積極組建抗日救亡團(tuán)體”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是中國共產(chǎn)黨支持組建少數(shù)民族抗日救亡團(tuán)體，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了基礎(chǔ)?！拘?詳解】本題是背景題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國成立后。有利因素：據(jù)材料“新中國成立后，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級民族自治地方，把邊疆地區(qū)各式地方政權(quán)納入到統(tǒng)一國家政權(quán)體系”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，中央政府把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆基層，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立各級民族自治地方；在邊疆地區(qū)進(jìn)行社會改革，擴(kuò)大與內(nèi)地同質(zhì)性；據(jù)材料“加強(qiáng)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)力量，開展民族地區(qū)的社會治理，解決歷史上的民族間的矛盾和問題，疏通第12頁/共16頁世紀(jì)60年代中后期開始安排“三線建設(shè)”，改善邊疆經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；據(jù)材料“隨著改革開放的推進(jìn)，邊疆治理逐漸深入邊疆發(fā)展速度明顯加快”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是隨著改革開放的推進(jìn)，邊疆發(fā)展的步伐加快。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求材料渾渾噩噩的狀態(tài)?！幾远啪S運(yùn)《史學(xué)方法論》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代歷史知識，選擇一個國家治理的角度，圍繞“歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”自擬論題，撰【答案】論題：從人才選拔看歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對國家治理的影響。論述：在中國古代國家治理中，人才選拔制度至關(guān)重要，它關(guān)乎國家能否吸納賢能、維持穩(wěn)定與推動發(fā)展，其中蘊(yùn)含著諸多寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。漢朝初期實(shí)行察舉制，在漢武帝之前，這一制度在一定程度上為國家選拔了不少有用之才，使得漢朝在建立初期能夠迅速恢復(fù)和發(fā)展。地方官員通過考察向中央推薦品德高尚、才能出眾之人，如董仲舒被舉薦后，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，為漢朝思想文化的統(tǒng)一和國家的長治久安奠定了基礎(chǔ)。然而，隨著時(shí)間推移，察舉制逐漸出現(xiàn)弊端。到東漢后期，察舉多被世家大族所操縱，他們相互舉薦，形成“累世公卿”的局面，真正有才能但出身低微的人難以被選拔出來，這導(dǎo)致國家治理階層固化，政治腐敗，為東漢的衰落埋下隱患。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，起初其目的是為了選拔出更優(yōu)秀的人才，將人才分為九個等級進(jìn)行評定。但在實(shí)際操作中，中正官大多由世家大族擔(dān)任，評定標(biāo)準(zhǔn)逐漸側(cè)重于門第出身，導(dǎo)致“上品無寒門，下品無世族”的現(xiàn)象。世家大族憑借門第壟斷仕途，國家無法吸納新鮮血液，行政效率低下，社會矛盾不斷激化，國家治理面臨重重困境。到了隋朝，開創(chuàng)了科舉制，打破了門第限制，通過考試選拔人才。這一制度為廣大寒門子弟提供了晉升通道，使得國家能夠廣泛吸納各階層的有識之士。唐朝繼承并完善了科舉制，唐太宗時(shí)期，科舉選拔出大量優(yōu)秀人才，如房玄齡、杜如晦等，他們輔佐唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”?？婆e制促進(jìn)了社會階層流動，提高了官員素質(zhì)，為唐朝的繁榮昌盛奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，也對后世歷代王朝的國家治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且積極的影響。從察舉制、九品中正制到科舉制的演變可以看出，合理的人才選拔制度是國家治理成功的關(guān)鍵因素之一。只注重出身門第而忽視才能的選拔方式，會導(dǎo)致國家治理人才匱乏、階層矛盾加??；而公平公正、以才能第13頁/共16頁為導(dǎo)向的選拔制度，則能為國家注入活力，推動國家走向繁榮。因此，中國古代在國家治理中關(guān)于人才選拔的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為后世提供了重要借鑒，讓我們深刻認(rèn)識到人才選拔對于國家興衰的重要意義?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評論解說題，時(shí)空是古代中國。首先，根據(jù)題干要求“歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，可以擬定題目為：從人才選拔看歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)對國家治理的影響，其次，論述，由材料“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替”可得出，可從漢朝察舉制和思想變革角度分析，在中國古代國家治理中，人才選拔制度至關(guān)重要，它關(guān)乎國家能否吸納賢能、維持穩(wěn)定與推動發(fā)展，其中蘊(yùn)含著諸多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。漢朝初期實(shí)行察舉制，在漢武帝之前，這一制度在一定程度上為國家選拔了不少有用之才，使得漢朝在建立初期能夠迅速恢復(fù)和發(fā)展。地方官員通過考察向中央推薦品德高尚、才能出眾之人，如董仲舒被舉薦后，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，為漢朝思想文化的統(tǒng)一和國家的長治久安奠定了基礎(chǔ)。然而，隨著時(shí)間推移，察舉制逐漸出現(xiàn)弊端。到東漢后期，察舉多被世家大族所操縱，他們相互舉薦，形成“累世公卿”的局面，真正有才能但出身低微的人難以被選拔出來，這導(dǎo)致國家治理階層固化，政治腐敗，為東漢的衰落埋下隱患；由材料“歷史能為人類作參考，以增加智慧，在于鑒戒的作用。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世，一旦歷史上安危治忽之幾”及所學(xué)可得出，可從九品中正制度內(nèi)容和影響角度分析，魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，起初其目的是為了選拔出更優(yōu)秀的人才，將人才分為九個等級進(jìn)行評定。但在實(shí)際操作中，中正官大多由世家大族擔(dān)任，評定標(biāo)準(zhǔn)逐漸側(cè)重于門第出身，導(dǎo)致“上品無寒門，下品無世族”的現(xiàn)象。世家大族憑借門第壟斷仕途，國家無法吸納新鮮血液，行政效率低下，社會矛盾不斷激惑找答案，對于將來的發(fā)展找方向，非乞靈于歷史不可。昧于歷史，將陷于渾渾噩噩的狀態(tài)”可得出，可從科舉制的內(nèi)容和影響角度分析，到了隋朝，開創(chuàng)了科舉制，打破了門第限制，通過考試選拔人才。這一制度為廣大寒門子弟提供了晉升通道，使得國家能夠廣泛吸納各階層的有識之士。唐朝繼承并完善了科舉制，唐太宗時(shí)期，科舉選拔出大量優(yōu)秀人才，如房玄齡、杜如晦等，他們輔佐唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”?？婆e制促進(jìn)了社會階層流動，提高了官員素質(zhì)，為唐朝的繁榮昌盛奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，也對后世歷代王朝的國家治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且積極的影響。從察舉制、九品中正制到科舉制的演變可以看出，合理的人才選拔制度是國家治理成功的關(guān)鍵因素之一。只注重出身門第而忽視才能的選拔方式，會導(dǎo)致國家治理人才匱乏、階層矛盾加劇；而公