(2025年)古代文學(xué)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列《詩(shī)經(jīng)》作品中，屬于“雅”部分的是（）A.《關(guān)雎》B.《采薇》C.《七月》D.《碩鼠》2.屈原《九歌》的創(chuàng)作原型主要來(lái)源于（）A.楚地巫祭樂(lè)歌B.中原宮廷雅樂(lè)C.民間勞動(dòng)號(hào)子D.周王畿地區(qū)民謠3.司馬相如《子虛賦》《上林賦》的核心特征是（）A.抒情言志B.詠史諷喻C.鋪陳夸飾D.田園隱逸4.陶淵明《飲酒·其五》“采菊東籬下，悠然見南山”中“見”字的妙處在于（）A.強(qiáng)調(diào)主動(dòng)觀察B.暗含偶然得之的自然意趣C.突出視覺沖擊力D.與“望”字形成對(duì)仗5.下列詩(shī)句中，屬于白居易“新樂(lè)府”的是（）A.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)B.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色C.賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食D.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑6.李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的語(yǔ)言特色是（）A.以典入詞B.疊字連用C.口語(yǔ)直白D.工于對(duì)仗7.元雜劇《西廂記》中“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”的作者是（）A.關(guān)漢卿B.王實(shí)甫C.白樸D.馬致遠(yuǎn)8.明代“前七子”提出的核心文學(xué)主張是（）A.“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”B.“獨(dú)抒性靈，不拘格套”C.“童心說(shuō)”D.“性靈說(shuō)”9.《聊齋志異》中《嬰寧》一篇的主要藝術(shù)特色是（）A.以史為鑒B.狐鬼寫人C.議論縱橫D.紀(jì)實(shí)寫生10.《桃花扇》的歷史背景是（）A.安史之亂B.靖康之變C.明末清初D.康乾盛世二、填空題（每題1分，共10分）1.《左傳》的敘事特點(diǎn)以“________”著稱，常通過(guò)細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)人物性格與事件因果。2.賈誼《過(guò)秦論》總結(jié)秦亡教訓(xùn)時(shí)提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，其文體屬于________（賦體/奏疏/論說(shuō)）。3.曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍”一句，以________手法刻畫洛神的靈動(dòng)之美。4.王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)了________（山水詩(shī)/田園詩(shī)/邊塞詩(shī)）的典型意境。5.中唐詩(shī)人________提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作主張，推動(dòng)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。6.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍”一句，通過(guò)________（動(dòng)作/心理/環(huán)境）描寫烘托壯志未酬的郁憤。7.元代散曲家________的《天凈沙·秋思》以“枯藤老樹昏鴉”等意象組合，被譽(yù)為“秋思之祖”。8.明代湯顯祖“臨川四夢(mèng)”中，以杜麗娘“情至”為核心的作品是《________》。9.清代小說(shuō)《儒林外史》通過(guò)“________”的結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起眾多儒林人物的命運(yùn)，批判科舉制度的弊端。10.龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”以________（比喻/擬人/夸張）手法表達(dá)報(bào)國(guó)之志。三、名詞解釋（每題5分，共25分）1.建安風(fēng)骨2.永明體3.唐宋八大家4.公安派5.《儒林外史》的“諷刺藝術(shù)”四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》“賦比興”三種表現(xiàn)手法的區(qū)別與聯(lián)系。2.分析李白詩(shī)歌中“月亮”意象的多重內(nèi)涵。3.比較《牡丹亭》與《西廂記》在“愛情主題”表達(dá)上的異同。4.試述《紅樓夢(mèng)》中“大觀園”的象征意義。五、論述題（每題25分，共50分）1.韓愈作為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，其文學(xué)主張與創(chuàng)作實(shí)踐如何推動(dòng)唐代散文的革新？結(jié)合具體作品分析。2.論《水滸傳》中“英雄群像”的塑造藝術(shù)及其反映的社會(huì)文化內(nèi)涵。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B（《采薇》屬于《小雅》；《關(guān)雎》屬《周南》，《七月》屬《豳風(fēng)》，《碩鼠》屬《魏風(fēng)》）2.A（《九歌》是屈原根據(jù)楚地民間巫祭樂(lè)歌改編而成）3.C（漢大賦以鋪陳夸飾、體物寫志為特征）4.B（“見”字體現(xiàn)自然相遇的意趣，與“望”的刻意形成對(duì)比）5.C（C出自《賣炭翁》，屬新樂(lè)府；A出自《琵琶行》，B出自《長(zhǎng)恨歌》，D出自李賀《李憑箜篌引》）6.B（全詞開篇十四個(gè)疊字，創(chuàng)疊字運(yùn)用的經(jīng)典范例）7.B（王實(shí)甫為《西廂記》作者）8.A（前七子主張復(fù)古，提出“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”）9.B（《嬰寧》通過(guò)狐女形象刻畫人性之真）10.C（《桃花扇》以明末復(fù)社文人侯方域與李香君的愛情為線索，反映南明興亡）二、填空題1.春秋筆法（或“微言大義”）2.論說(shuō)3.比喻（或“類比”）4.山水詩(shī)5.白居易6.動(dòng)作7.馬致遠(yuǎn)8.牡丹亭9.連綴式（或“散點(diǎn)透視”）10.比喻三、名詞解釋1.建安風(fēng)骨：指東漢末年至曹魏初期（建安年間）以“三曹”“七子”為代表的詩(shī)歌風(fēng)格。其核心特征是直面現(xiàn)實(shí)的慷慨悲涼與積極進(jìn)取的剛健之氣，內(nèi)容上多反映社會(huì)亂離（如曹操《蒿里行》寫“白骨露于野”）與個(gè)人理想（如曹植《白馬篇》贊“捐軀赴國(guó)難”），語(yǔ)言質(zhì)樸剛勁，情感濃烈，被后世視為文學(xué)“風(fēng)骨”的典范。2.永明體：南朝齊永明年間形成的新詩(shī)體，因周颙發(fā)現(xiàn)漢字四聲（平、上、去、入）、沈約提出“四聲八病”說(shuō)而興起。其特點(diǎn)是講究聲律對(duì)仗，避免“平頭”“上尾”等聲病，推動(dòng)了古詩(shī)向近體詩(shī)的過(guò)渡。代表作品如謝朓《晚登三山還望京邑》，語(yǔ)言清新，平仄協(xié)調(diào)，為唐代律詩(shī)奠定基礎(chǔ)。3.唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元與宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。他們倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)（唐）與詩(shī)文革新（宋），反對(duì)駢文浮華，主張“文以載道”“不平則鳴”，創(chuàng)作了大量?jī)?nèi)容充實(shí)、形式自由的散文（如韓愈《師說(shuō)》、蘇軾《赤壁賦》），確立了古代散文的主流傳統(tǒng)。4.公安派：明代萬(wàn)歷年間以袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟（湖北公安人）為代表的文學(xué)流派。主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，反對(duì)前后七子的擬古主義，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)真實(shí)情感與個(gè)性（如袁宏道《滿井游記》寫春日之趣，語(yǔ)言活潑），推動(dòng)了小品文的繁榮，對(duì)清代性靈派有直接影響。5.《儒林外史》的“諷刺藝術(shù)”：吳敬梓通過(guò)冷靜敘述與細(xì)節(jié)刻畫實(shí)現(xiàn)“婉而多諷”。一是“以形寫神”，如嚴(yán)監(jiān)生臨終伸指，通過(guò)“兩根燈草”的細(xì)節(jié)揭露吝嗇本性；二是“對(duì)比反諷”，如范進(jìn)中舉前后眾人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，暴露世態(tài)炎涼；三是“自我暴露”，讓人物言行矛盾（如匡超人從純良到虛偽的變化），暗含批判，被魯迅稱為“秉持公心，指擿時(shí)弊”的諷刺典范。四、簡(jiǎn)答題1.賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的三種基本表現(xiàn)手法：（1）區(qū)別：賦是直陳其事（如《七月》“七月流火，九月授衣”直接描述農(nóng)事）；比是比喻（如《碩鼠》以“碩鼠”喻貪婪統(tǒng)治者）；興是觸物起情（如《關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩”興起對(duì)愛情的向往）。（2）聯(lián)系：三者常結(jié)合使用。如《氓》中“桑之未落，其葉沃若”以桑葉茂盛（比）起興（興），引出對(duì)青春的回憶（賦），共同推動(dòng)情感表達(dá)；且均服務(wù)于“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的特點(diǎn)。2.李白詩(shī)歌中的“月亮”意象內(nèi)涵豐富：（1）自然之趣的載體：如《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，以兒童視角寫月的純凈，傳遞天真意趣；（2）孤獨(dú)的象征：《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，月與人對(duì)飲，反襯詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)；（3）自由的寄托：《夢(mèng)游天姥吟留別》“湖月照我影，送我至剡溪”，月隨人游，暗合詩(shī)人追求超脫世俗的精神；（4）永恒的參照：《把酒問(wèn)月》“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，月的永恒與人生的短暫形成對(duì)比，引發(fā)對(duì)宇宙人生的哲思。多重內(nèi)涵體現(xiàn)李白詩(shī)“想落天外”的浪漫主義特質(zhì)。3.異同分析：（1）相同：均以愛情為核心，反對(duì)封建禮教束縛。《西廂記》寫張生與崔鶯鶯“情逾禮法”的追求（“愿天下有情的都成了眷屬”）；《牡丹亭》寫杜麗娘“情至”而死、因情復(fù)生（“情不知所起，一往而深”），均肯定“情”的合理性。（2）不同：①深度不同：《西廂記》的“情”側(cè)重男女相悅（如“賴婚”“傳書”的沖突）；《牡丹亭》的“情”上升為對(duì)生命本質(zhì)的覺醒（杜麗娘因“春情”而亡，是對(duì)壓抑人性的反抗）。②手法不同：《西廂記》以喜劇筆法寫愛情波折（如紅娘斡旋）；《牡丹亭》以奇幻情節(jié)（夢(mèng)遇、還魂）強(qiáng)化“情”的力量。③背景不同：《西廂記》依托科舉制度（張生應(yīng)試）；《牡丹亭》映射明代“存天理滅人欲”的理學(xué)背景，批判更深刻。4.大觀園的象征意義：（1）理想世界的縮影：作為賈、史、王、薛四大家族為元春省親建造的園林，其“曲徑通幽”“瀟湘館”“蘅蕪苑”等景觀集自然與人工之美，是寶玉、黛玉等青年“詩(shī)意棲居”的場(chǎng)所，象征未被世俗污染的純粹精神空間。（2）階級(jí)矛盾的隱喻：大觀園的繁華以底層勞動(dòng)為代價(jià)（如劉姥姥進(jìn)園的對(duì)比），其“朱門酒肉臭”的奢靡暗含對(duì)封建家族腐朽的批判。（3）悲劇命運(yùn)的預(yù)兆：大觀園從“烈火烹油”到“落葉蕭蕭”（如抄檢大觀園），象征美好事物的易逝，與“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的整體悲劇基調(diào)呼應(yīng)，暗示封建家族與理想世界的雙重崩塌。五、論述題1.韓愈的古文運(yùn)動(dòng)主張與實(shí)踐推動(dòng)了唐代散文革新：（1）文學(xué)主張：①“文以載道”：提出“修其辭以明其道”（《題歐陽(yáng)生哀辭后》），強(qiáng)調(diào)散文應(yīng)弘揚(yáng)儒家古道（如《原道》批判佛老，復(fù)興孔孟之道）；②“不平則鳴”：認(rèn)為文學(xué)是情感的自然流露（《送孟東野序》），反對(duì)駢文的形式束縛；③“務(wù)去陳言”“文從字順”：主張語(yǔ)言創(chuàng)新（“惟陳言之務(wù)去”）與自然流暢（“文從字順各識(shí)職”）。（2）創(chuàng)作實(shí)踐：①論說(shuō)文：《師說(shuō)》以“古之學(xué)者必有師”開篇，通過(guò)對(duì)比（今之眾人“恥學(xué)于師”與古之圣人“猶且從師”）批判時(shí)弊，語(yǔ)言犀利，邏輯嚴(yán)密；②記敘文：《張中丞傳后敘》融敘事、議論、抒情于一體（如寫南霽云“抽矢射塔”的細(xì)節(jié)），人物形象鮮活；③抒情文：《祭十二郎文》以家常語(yǔ)寫親情之痛（“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”），打破駢文套路，被稱為“祭文中千年絕調(diào)”。（3）影響：韓愈的理論與創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)了駢文浮華之風(fēng)，確立了散文“載道”“抒情”的雙重功能，為后世古文（如宋代歐、蘇散文）奠定基礎(chǔ)，被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”。2.《水滸傳》英雄群像的塑造藝術(shù)與社會(huì)文化內(nèi)涵：（1）塑造藝術(shù)：①個(gè)性化性格：如魯智深粗中有細(xì)（拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)“假意道：‘你這廝詐死’”）、李逵魯莽率真（元夜鬧東京不問(wèn)青紅皂白砍人）、林沖從隱忍到反抗（“風(fēng)雪山神廟”的轉(zhuǎn)變），人物各具特色；②對(duì)比手法：武松的“義”（醉打蔣門神為施恩）與宋江的“忠”（接受招安）形成對(duì)照，展現(xiàn)英雄選擇的復(fù)雜性；③典型環(huán)境中的典型人物：通過(guò)“官逼民反”的背景（如楊志賣刀、晁蓋劫綱），揭示英雄“逼上梁山”的必然性。（2）社會(huì)