遼寧省葫蘆島市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試卷一、單選題1．紅山文化的玉豬龍是中華龍圖騰的雛形。商代婦好墓中玉龍文物，其玦形結(jié)構(gòu)與首部線條，與紅山玉器相似；安徽凌家灘遺址出土的雙聯(lián)璧、圓角方形璧，雖材質(zhì)與工藝迥異，卻在形制上與紅山玉器高度相似。這反映出早期中華文明（

）A．多元一體特征 B．內(nèi)部聯(lián)系緊密 C．原發(fā)性的特征 D．各地獨立發(fā)展2．西漢前期的豪族，形象粗鄙，缺乏道德自覺和行為自律。東漢時期豪族的文化素養(yǎng)和倫理道德修養(yǎng)有了相當(dāng)大的提高，由俠勇尚武向崇文守禮轉(zhuǎn)化，并具有了更高的理想和追求。這種轉(zhuǎn)變（

）A．體現(xiàn)了三教合一的文化趨勢B．緣自于中央集權(quán)的政治需要C．結(jié)束了思想并行的文化局面D．導(dǎo)致了選官制度標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整3．唐德宗時期，皇帝將參與決策中央官員面對面溝通、有效獲取政務(wù)信息的正式面奏，調(diào)整為私密性更強、溝通范圍更小的延英召對（“延英”指宮殿名）。這表明（

）A．丞相權(quán)力遭到嚴(yán)重削弱 B．中央對地方控制力強化C．皇帝注重決策權(quán)的掌控 D．官僚政治達(dá)到成熟階段4．宋代法律禁止良賤通婚，但在實際生活中，卻是“娶婦先問資裝，嫁女先問聘財”，富商大賈常通過高額聘禮與士大夫家族聯(lián)姻，以此提升社會地位。這反映出（

）A．社會秩序遭到了嚴(yán)重破壞 B．儒家思想影響的逐漸式微C．科舉制的社會影響力提升 D．商品經(jīng)濟下功利意識增強5．明清時期江南地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。松江府朱涇鎮(zhèn)、楓涇鎮(zhèn)“前明數(shù)百家布號，皆在松江楓涇、朱涇樂業(yè)，而染坊、踹房、商賈悉從之”；盛澤鎮(zhèn)從荒村逐步發(fā)展為“綾羅紗綢出盛澤鎮(zhèn)，奔走衣被遍天下”的商業(yè)重鎮(zhèn)；劉河鎮(zhèn)依托江海聯(lián)運成為商品集散樞紐。這些現(xiàn)象（

）A．瓦解了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟體系 B．萌發(fā)了資本主義生產(chǎn)模式C．突破了重農(nóng)抑商政策束縛 D．推動了區(qū)域經(jīng)濟分工協(xié)作6．十九世紀(jì)末清政府對旅順、大連進(jìn)行建設(shè)，其中包括了城市供水、電信和電力。這一舉措奠定了旅順、大連港口城市形成的基礎(chǔ)，推動了大連地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。這說明（

）A．近代東北城市化水平較高B．城市化進(jìn)程推動了基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展C．近代城市的殖民色彩濃厚D．清末新政促進(jìn)東北地區(qū)的城市發(fā)展7．下圖為“中華民國之璽”，此璽為1913年北洋軍閥政府統(tǒng)治時期所啟用。其篆體為清代盛行的“玉箸篆”，印文鐫刻沿襲清代帝后印璽的風(fēng)格特征。這說明北洋政府時期（

）A．新文化運動的影響有限 B．袁世凱獨攬國家大權(quán)C．封建思想影響國家治理 D．革命黨捍衛(wèi)斗爭成果8．林森擔(dān)任國民政府主席期間（1932—1943年），面對日本侵華的民族危機，多次強調(diào)“民族之存續(xù)，系于文化之傳承，更系于民族精神之凝聚”，并推動國民政府將“恢復(fù)民族自信、弘揚民族文化”納入抗戰(zhàn)動員體系；他還主持制定了一系列保護(hù)民族文化遺產(chǎn)、推廣國語教育的政策。這反映出林森這一時期的民族認(rèn)識（

）A．以文化復(fù)興作為民族救亡的核心手段B．推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成C．凸顯民族文化與民族生存的緊密關(guān)聯(lián)D．完全突破了傳統(tǒng)民族主義的狹隘性9．1954—1955年新中國對上海中藥材的采購采用公私聯(lián)購的方式。聯(lián)購過程中，公營商業(yè)居主導(dǎo)，私商活動受嚴(yán)格規(guī)范，但聯(lián)購的實施仍有賴于私營采購員的技術(shù)知識，且傳統(tǒng)的商業(yè)習(xí)慣在這一過程中仍發(fā)揮著一定作用。這體現(xiàn)出（

）A．過渡時期經(jīng)濟的特殊性 B．投機倒把現(xiàn)象的嚴(yán)重性C．經(jīng)濟調(diào)整任務(wù)的艱巨性 D．建設(shè)社會主義的挑戰(zhàn)性10．2005年時任浙江省委書記習(xí)近平，在浙江安吉余村考察時提出“綠水青山就是金山銀山”的重要理念。余村又在黨的十八大提出的“生態(tài)文明”、十九大關(guān)于科技創(chuàng)新的發(fā)展道路指引下，成為全國首個全要素零碳鄉(xiāng)村，“農(nóng)家樂”和鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展。從中可以看出（

）A．黨的戰(zhàn)略布局推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展B．新時期對外開放的成就突出C．我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利D．新時代鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展成就11．羅馬在征服其他地區(qū)后實行行省制。下圖漫畫描繪了羅馬勢力對行省農(nóng)民產(chǎn)生的影響。后者一如既往地生活在小圓屋中，但在偶爾有需要時會假裝接受羅馬文化。這一現(xiàn)象反映了在羅馬（

）A．行省文化不受帝國的影響 B．羅馬對行省經(jīng)濟剝削嚴(yán)苛C．行省民眾的生活水平低下 D．國家治理的復(fù)雜與局限性12．經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，中世紀(jì)繪畫中，“稱量金錢”常與“猶大賣主”“高利貸者下地獄”等宗教敘事綁定；16—17世紀(jì)荷蘭稱金風(fēng)俗畫則剝離了道德批判，如實描繪市民的財富生活。這一轉(zhuǎn)變反映的是（

）A．新航路開辟推動歐洲拜金主義盛行B．商品經(jīng)濟發(fā)展影響社會價值觀C．荷蘭成為十七世紀(jì)歐洲的金融中心D．人文主義完全取代了宗教神學(xué)13．英國學(xué)者邁克爾·萊斯諾夫指出：“文藝復(fù)興將‘人’從神權(quán)枷鎖中釋放，卻未觸及政治秩序的根基；宗教改革否定教會權(quán)威，卻默認(rèn)了君主專制的合法性；唯有啟蒙運動通過理性建構(gòu)，將‘自由、平等、法治’理念轉(zhuǎn)化為可操作的政治原則，才真正為資產(chǎn)階級革命提供了打破舊制度、建立新秩序的完整思想藍(lán)圖。”對這一材料解讀正確的是（

）A．文藝復(fù)興改變了歐洲的傳統(tǒng)秩序B．資產(chǎn)階級革命是文化發(fā)展的必然結(jié)果C．宗教改革顛覆了教會的統(tǒng)治地位D．啟蒙運動是三大思想解放運動的頂峰14．英國資產(chǎn)階級革命后，獲取被選舉權(quán)的議員有嚴(yán)格的財產(chǎn)門檻。1710年議會法案明確規(guī)定：郡議員的每年不動產(chǎn)收入≥600英鎊；城市議員的每年不動產(chǎn)收入≥300英鎊。這一規(guī)定旨在（

）A．維護(hù)新貴族與資產(chǎn)階級的自身利益B．剝奪普通民眾參與政治的民主權(quán)利C．確立議會主權(quán)至上的君主立憲體制D．確保英國資本主義經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展15．1946—1948年，中國在抗戰(zhàn)創(chuàng)傷未愈、物資極度匱乏的情況下，投入大量人力物力，從葫蘆島遣返日本僑民105萬余人，期間不僅保障日僑的基本生活與生命安全，還專門設(shè)立醫(yī)院提供醫(yī)療救助。這一行為（

）A．彰顯了中國處理戰(zhàn)后問題的理性與擔(dān)當(dāng)B．印證了人道主義是中日友好的唯一基礎(chǔ)C．說明中日關(guān)系發(fā)展全靠政府層面的推動D．強調(diào)了戰(zhàn)后戰(zhàn)俘遣返都會遵循人道原則16．2022年老撾副總理宋賽指出：“中老鐵路不僅是連接中老兩國的交通大動脈，更是老撾從‘陸鎖國’邁向‘陸聯(lián)國’的關(guān)鍵跨越。這條鐵路帶來的發(fā)展機遇，是上世紀(jì)法國殖民時期修建的米軌鐵路從未實現(xiàn)過的?！眱蓷l鐵路的本質(zhì)差異在于（

）A．修建的技術(shù)水平與工程規(guī)模B．服務(wù)的利益主體與合作性質(zhì)C．對沿線地區(qū)的經(jīng)濟帶動作用D．所處的國際政治與經(jīng)濟格局二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

春節(jié)又稱年節(jié)，節(jié)的起源可追溯至上古時期的“臘祭”。從夏朝開始用“年”來表達(dá)時間，但歷代歲首一直不固定。直到漢武帝太初元年，頒行《太初歷》，把正月規(guī)定為歲首，并被后世始終沿用，使得年節(jié)習(xí)俗最終定型。自漢代起春節(jié)習(xí)俗逐漸豐富起來，除了祭祀之外，還增添了貼桃符、飲椒柏酒等活動。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了守歲和拜年之風(fēng)。隋唐時期，宮廷會舉行盛大的宴會，民間則舞龍舞獅、放鞭炮。宋元時期，出現(xiàn)張貼年畫、春聯(lián)的習(xí)俗。明清時期，春節(jié)的習(xí)俗更加完善和成熟，形成了一套完整的節(jié)日體系。進(jìn)入現(xiàn)代社會，春節(jié)成為法定假日。春節(jié)在傳承傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，又融入了許多新的元素。拜年方式除了傳統(tǒng)的登門拜年之外，還出現(xiàn)了電話拜年、短信拜年、微信拜年等新方式。同時，看春晚、逛廟會、旅游過年等成為人們新的娛樂選擇。春節(jié)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它凝聚著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念?！幾浴洞汗?jié)千年演變史》和光明網(wǎng)《春節(jié)的由來》(1)根據(jù)材料，概括我國春節(jié)習(xí)俗的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析現(xiàn)代春節(jié)習(xí)俗出現(xiàn)新元素的原因及法定春節(jié)地位的國家價值。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

蔣廷黻在20世紀(jì)30年代初期，撰寫了一批兩次鴉片戰(zhàn)爭方面的論文，其學(xué)生沈惟泰的史學(xué)研究深受其影響，但二者的研究有很大不同，如沈惟泰在其博士論文《1839至1860年間中國的外交政策》中，拋開幾乎一切傳統(tǒng)中文史書史料，僅以新見清代檔案及西人著作為基石，以外交政策的發(fā)展線索來重構(gòu)兩次鴉片戰(zhàn)爭史。在承繼蔣廷黻觀點的基礎(chǔ)上，這部著作拓展了蔣廷黻的新觀點，沈惟泰還首次系統(tǒng)性地以現(xiàn)代理念重建對兩次鴉片戰(zhàn)爭的歷史解釋。另外其較少使用“現(xiàn)代化”概念，在其著作中往往只用“自強”與“采取西方文明”等表述。此外，沈惟泰還十分注重將研究成果置于西方學(xué)術(shù)史脈絡(luò)中?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，沈惟泰在論文基礎(chǔ)上改寫編成《中英外交》，本書引領(lǐng)現(xiàn)代中國的大眾讀者認(rèn)識到傳統(tǒng)中國的愚昧與自大，導(dǎo)致中國長期不能實現(xiàn)自強；從而招致當(dāng)前國難，但需要爭取英國援助的現(xiàn)實情境，也讓他在改寫時淡化了對兩次戰(zhàn)爭中英國帝國主義的譴責(zé)。新中國成立初期，蔣廷黻被視為“資產(chǎn)階級史學(xué)”的代表而遭到批判，但沈惟泰根本沒有出現(xiàn)在批判名單中。蔣廷黻的《中國近代史》在改革開放后被重新挖掘，因其鼓吹現(xiàn)代化，而成為當(dāng)代不斷再版的名著?！幾脏u子澄《沈惟泰、蔣廷黻與1930年代兩次鴉片戰(zhàn)爭史的重構(gòu)》(1)根據(jù)材料，概括沈惟泰對鴉片戰(zhàn)爭史研究的特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響歷史評價的因素。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

馬克思指出：“新生產(chǎn)力的突破始終是社會變革的核心動力?！?8世紀(jì)60年代發(fā)源于英國的第一次工業(yè)革命，以瓦特改良蒸汽機為標(biāo)志開啟“蒸汽時代”，機器生產(chǎn)取代手工勞動，規(guī)?；瘷C械工廠取代傳統(tǒng)手工工場。這一生產(chǎn)力突破推動英國城市化浪潮迅猛發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級正式形成并對立，歐洲工人運動興起推動勞資關(guān)系調(diào)整；同時，蒸汽船與鐵路革新打通全球脈絡(luò)，英國憑借“世界工廠”地位構(gòu)建起全球經(jīng)濟體系，奠定近代全球治理的基本格局?！幾藻X乘旦《英國通史》（江蘇人民出版社2016年版）材料二

20世紀(jì)中葉以來，以核能、電子計算機、互聯(lián)網(wǎng)為核心的第三次科技革命，推動生產(chǎn)力向自動化、信息化轉(zhuǎn)型，重塑了生產(chǎn)方式與社會分工。生產(chǎn)力的飛躍促使壟斷組織向全球化、智能化升級，發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，同時加劇了全球發(fā)展不平衡；社會層面，知識階層崛起，就業(yè)結(jié)構(gòu)向技術(shù)型、創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，也推動全球治理從“大國主導(dǎo)”向“多元參與”初步轉(zhuǎn)型?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·現(xiàn)代史編》（高等教育出版社2021年版）材料三

新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。作為新時代具有突破性的生產(chǎn)力形態(tài)，它以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)，涵蓋數(shù)字經(jīng)濟、綠色低碳、人工智能等領(lǐng)域，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級，重塑國內(nèi)社會分工與就業(yè)結(jié)構(gòu)；同時，通過技術(shù)共享、互利共贏模式?jīng)_擊舊有治理邏輯，為破解全球發(fā)展赤字、構(gòu)建人類命運共同體注入新動能?！幾渣S群慧《新質(zhì)生產(chǎn)力與全球治理體系變革》（《中國社會科學(xué)》2024年第3期）(1)根據(jù)材料一，概括第一次工業(yè)革命的影響。(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析新質(zhì)生產(chǎn)力與第一次工業(yè)革命和第三次科技革命的共性。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀(jì)50年代，西方學(xué)者提出了“17世紀(jì)危機”的說法，其論證依據(jù)主要有經(jīng)濟危機說、小冰期說等。在危機沖擊下，中國與歐洲在17世紀(jì)均經(jīng)歷了大規(guī)模動蕩：中國經(jīng)歷明清更替；歐洲則深陷三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）。中歐兩地隨之又經(jīng)歷了一場對后來影響深遠(yuǎn)的國家構(gòu)建進(jìn)程。關(guān)于中國和歐洲在這場危機后的走向，不少西方學(xué)者僅僅依據(jù)粗略觀察，便得出了歐洲進(jìn)步、中國落伍的論調(diào)。甚至將清朝開國歷程稱為“洪業(yè)”的魏斐德也認(rèn)為明清更替不過是“對明朝末年大災(zāi)禍的‘偽解決’”?！牧险碜灾鞚G《“17世紀(jì)危機”沖擊下中國和歐洲的國家構(gòu)建》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國與歐洲應(yīng)對‘17世紀(jì)危機’”這一論題，擬定題目并加以論述。（要求：題目明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）

參考答案1．A2．B3．C4．D5．D6．B7．C8．C9．A10．A11．D12．B13．D14．A15．A16．B17．(1)特點：①春節(jié)習(xí)俗起源早，歷史悠久；②歲首由不固定到固定；③習(xí)俗內(nèi)容不斷豐富、完善，形成完整體系；④具有時代性特征（與當(dāng)時社會經(jīng)濟政治契合）；⑤對中華民族文化傳承有深遠(yuǎn)影響。(2)原因：①政府對新習(xí)俗的重視、推廣；②社會經(jīng)濟的發(fā)展；③人們生活水平的提高；④社會消費意識的變化；⑤科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。價值：①具有增強民族自信心和民族凝聚力的價值；②具有擴大國際影響力的價值。18．(1)特點：①使用新史料；②提出新史學(xué)觀點和概念；③注重和西方學(xué)術(shù)聯(lián)系；④應(yīng)用國際關(guān)系理念；⑤受時政影響。(2)因素：①時代環(huán)境（政治、經(jīng)濟、思想）影響；②階級立場；③史學(xué)理論的創(chuàng)新，新史料的發(fā)現(xiàn)。19．(1)影響：①工業(yè)革命使生產(chǎn)組織與管理方式發(fā)生重大變革，建立資本主義工廠制度；②工業(yè)革命帶來了社會生活的巨大變化，加速了城市化進(jìn)程；③工業(yè)革命造成社會階級結(jié)構(gòu)重大變化，工業(yè)資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級形成并對立；④蒸汽船與鐵路革新構(gòu)建全球交通網(wǎng)絡(luò)，交通運輸業(yè)的重要性進(jìn)一步提高；⑤英國構(gòu)建全球經(jīng)濟體系，資本主義世界市場初步形成，奠定歐美主導(dǎo)的近代全球治理格局。(2)共性：①均以科技創(chuàng)新為主導(dǎo)，推動生產(chǎn)方式發(fā)生顛覆性變革；②均重塑社會分工與就業(yè)結(jié)構(gòu)，影響社會階層調(diào)整；③均深刻影響全球治理格局，