重慶市2023屆高三第一次聯(lián)合診斷檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案解析重慶市2023屆高三第一次聯(lián)合診斷檢測(cè)語(yǔ)文試題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：數(shù)字人文是以人文研究為導(dǎo)向，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與教學(xué)實(shí)踐的跨學(xué)科領(lǐng)域。它借助計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等，對(duì)人文領(lǐng)域的數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、存儲(chǔ)、分析和可視化呈現(xiàn)，旨在拓展人文研究的方法和視野，推動(dòng)人文知識(shí)的創(chuàng)新和傳播。在研究方法上，數(shù)字人文為傳統(tǒng)人文研究帶來(lái)了新的變革。傳統(tǒng)人文研究往往依賴于學(xué)者的個(gè)人閱讀、筆記和思考，研究范圍和深度受到一定限制。數(shù)字人文則可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對(duì)海量的文本、圖像、音頻等數(shù)據(jù)進(jìn)行快速處理和分析。例如，通過(guò)文本挖掘技術(shù)，可以對(duì)大規(guī)模的文學(xué)作品進(jìn)行主題分析、情感分析、作者風(fēng)格分析等，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)研究方法難以察覺(jué)的規(guī)律和模式。在知識(shí)傳播方面，數(shù)字人文也發(fā)揮著重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，使得數(shù)字人文成果能夠更廣泛地傳播給大眾。數(shù)字博物館、數(shù)字圖書(shū)館等平臺(tái)，讓人們可以隨時(shí)隨地訪問(wèn)珍貴的文化遺產(chǎn)和學(xué)術(shù)資源。同時(shí)，數(shù)字人文還可以通過(guò)可視化技術(shù)，將復(fù)雜的人文知識(shí)以直觀的圖表、地圖、動(dòng)畫(huà)等形式呈現(xiàn)出來(lái)，提高公眾對(duì)人文知識(shí)的理解和接受度。然而，數(shù)字人文的發(fā)展也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展要求人文研究者不斷學(xué)習(xí)和掌握新的技術(shù)工具，這對(duì)傳統(tǒng)人文研究者來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。另一方面，數(shù)字人文研究中涉及的數(shù)據(jù)安全和隱私問(wèn)題也需要引起重視。在采集和分析數(shù)據(jù)的過(guò)程中，必須確保數(shù)據(jù)的合法性和安全性，保護(hù)個(gè)人隱私。（摘編自《數(shù)字人文：定義、方法與挑戰(zhàn)》）材料二：數(shù)字人文在文學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)取得了顯著的成果。以《紅樓夢(mèng)》研究為例，傳統(tǒng)的《紅樓夢(mèng)》研究主要集中在版本考證、人物形象分析、主題思想探討等方面。數(shù)字人文的介入，為《紅樓夢(mèng)》研究開(kāi)辟了新的途徑。利用文本挖掘技術(shù)，研究者可以對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文本進(jìn)行全面的分析。通過(guò)對(duì)書(shū)中人物的對(duì)話、行為等數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，可以深入了解人物之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。例如，通過(guò)計(jì)算人物之間的共現(xiàn)頻率，可以繪制出人物關(guān)系圖，直觀地展示人物之間的親疏遠(yuǎn)近。這種分析方法不僅可以驗(yàn)證傳統(tǒng)研究的結(jié)論，還可以發(fā)現(xiàn)一些新的人物關(guān)系和情節(jié)線索。此外，數(shù)字人文還可以對(duì)《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)書(shū)中詞匯、句式、修辭手法等的統(tǒng)計(jì)和比較，可以揭示《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。例如，研究者發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中使用了大量的疊詞和兒化音，這些語(yǔ)言特征不僅豐富了小說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景。數(shù)字人文在《紅樓夢(mèng)》研究中的應(yīng)用，不僅為學(xué)術(shù)研究提供了新的視角和方法，也為普通讀者提供了更加豐富的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)數(shù)字人文平臺(tái)，讀者可以更加深入地了解《紅樓夢(mèng)》的世界，與其他讀者進(jìn)行交流和討論。（摘編自《數(shù)字人文在〈紅樓夢(mèng)〉研究中的應(yīng)用》）材料三：在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，數(shù)字人文也發(fā)揮著不可替代的作用。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史和文化的重要載體，然而，由于自然和人為的原因，許多文化遺產(chǎn)面臨著損壞、丟失的風(fēng)險(xiǎn)。數(shù)字人文技術(shù)可以對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和傳承。三維重建技術(shù)是數(shù)字人文在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要應(yīng)用之一。通過(guò)對(duì)古建筑、文物等進(jìn)行三維掃描和建模，可以創(chuàng)建高精度的數(shù)字模型。這些數(shù)字模型不僅可以永久保存文化遺產(chǎn)的外觀和結(jié)構(gòu)信息，還可以進(jìn)行虛擬展示和互動(dòng)體驗(yàn)。例如，故宮博物院利用三維重建技術(shù)，對(duì)故宮的建筑進(jìn)行了數(shù)字化建模，游客可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行虛擬游覽，感受故宮的宏偉壯麗。此外，數(shù)字人文還可以對(duì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和管理。通過(guò)建立文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，可以將文物的歷史、文化、藝術(shù)等信息進(jìn)行集中存儲(chǔ)和管理。這些數(shù)據(jù)庫(kù)不僅可以為文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)提供數(shù)據(jù)支持，還可以為公眾提供便捷的查詢和訪問(wèn)服務(wù)。（摘編自《數(shù)字人文在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字人文是跨學(xué)科領(lǐng)域，以人文研究為導(dǎo)向，借助多種數(shù)字技術(shù)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與教學(xué)實(shí)踐。B.文本挖掘技術(shù)在數(shù)字人文中應(yīng)用廣泛，可對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多方面分析，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和模式。C.數(shù)字人文在《紅樓夢(mèng)》研究中，只能通過(guò)對(duì)人物對(duì)話、行為數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)了解人物關(guān)系。D.三維重建技術(shù)能創(chuàng)建文化遺產(chǎn)的數(shù)字模型，既保存信息，又可實(shí)現(xiàn)虛擬展示和互動(dòng)體驗(yàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)人文研究受學(xué)者個(gè)人能力限制，研究范圍和深度遠(yuǎn)不如數(shù)字人文研究。B.數(shù)字人文成果能廣泛傳播，得益于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及以及可視化技術(shù)。C.數(shù)字人文在《紅樓夢(mèng)》研究中的應(yīng)用，主要是為了給普通讀者提供閱讀體驗(yàn)。D.文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立主要是為了方便公眾查詢和訪問(wèn)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)數(shù)字人文在知識(shí)傳播方面作用的一項(xiàng)是（3分）A.利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)大規(guī)模文學(xué)作品進(jìn)行主題分析。B.通過(guò)文本挖掘技術(shù)發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》新的人物關(guān)系。C.數(shù)字博物館讓人們隨時(shí)隨地訪問(wèn)珍貴文化遺產(chǎn)。D.利用三維重建技術(shù)創(chuàng)建古建筑的數(shù)字模型。4.請(qǐng)概括數(shù)字人文的發(fā)展面臨哪些挑戰(zhàn)。（4分）5.請(qǐng)結(jié)合材料，分析數(shù)字人文在不同領(lǐng)域應(yīng)用的意義。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的小說(shuō)，完成69題?！独暇穼O犁從村里到河邊，有一條彎彎曲曲的小道。沿著小道走，過(guò)了一座小石橋，就到了老井邊。老井是村里最古老的井，井口很大，井壁是用石頭砌成的，井口上有一個(gè)轆轤。村里的人都到這口井里打水。每天清晨，天還沒(méi)亮，井臺(tái)上就熱鬧起來(lái)了。男人們挑著水桶，女人們提著水罐，孩子們跟在大人后面，嘰嘰喳喳地說(shuō)著話。大家一邊打水，一邊聊天，分享著村里的新聞和生活的瑣事。老井不僅是村里的水源，也是村里人的精神寄托。夏天，井臺(tái)上是人們避暑的好地方。大家坐在井臺(tái)上，喝著清涼的井水，聽(tīng)著蟬鳴，感受著微風(fēng)的吹拂。冬天，井臺(tái)上是人們?nèi)∨牡胤?。大家圍在井邊，烤著火，說(shuō)著笑話，驅(qū)趕著寒冷。有一年，村里遭遇了大旱。河水干涸了，地里的莊稼都枯死了。村里的人只能靠老井里的水維持生活。但是，老井里的水也越來(lái)越少了。井臺(tái)上的人越來(lái)越多，大家都為水的問(wèn)題發(fā)愁。村長(zhǎng)召集了村里的人開(kāi)會(huì)，商量解決水的辦法。有人提議打新井，但是村里的資金有限，打新井談何容易。有人提議到遠(yuǎn)處的河里運(yùn)水，但是路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸成本太高。大家爭(zhēng)論了半天，也沒(méi)有想出一個(gè)好辦法。就在大家發(fā)愁的時(shí)候，村里的一位老人站了出來(lái)。老人說(shuō)：“我們不能只靠老井，我們要自己想辦法找水。”于是，老人帶著幾個(gè)年輕人，拿著鋤頭和鐵鍬，到村里的各個(gè)地方去找水。他們挖了很多地方，都沒(méi)有找到水。但是，他們沒(méi)有放棄，繼續(xù)尋找。終于，在村外的一片荒地里，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)泉眼。泉眼很小，但是水很清澈。老人和年輕人高興極了，他們趕緊回去告訴了村里的人。村里的人都?xì)g呼起來(lái)，大家一起動(dòng)手，挖渠引水，把泉水引到了村里。從那以后，村里再也沒(méi)有為水的問(wèn)題發(fā)愁過(guò)。老井依然在那里，但是它的作用已經(jīng)沒(méi)有以前那么大了。村里的人還是會(huì)到井臺(tái)上坐坐，回憶著過(guò)去的時(shí)光。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)老井的描寫(xiě)，交代了故事發(fā)生的背景，為下文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)村里人為水發(fā)愁的情景，表現(xiàn)了村民們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)的無(wú)奈和焦慮。C.老人帶領(lǐng)年輕人找水的情節(jié)，體現(xiàn)了老人的智慧和勇氣，也表現(xiàn)了村民們的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)韌。D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)老井的作用不如以前大了，表達(dá)了作者對(duì)老井失去作用的惋惜之情。7.小說(shuō)中描寫(xiě)夏天和冬天井臺(tái)的情景有什么作用？（5分）8.請(qǐng)分析小說(shuō)中老人這一人物形象。（5分）9.小說(shuō)以“老井”為題，有什么深刻含義？（5分）古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題?！妒酚洝ちH藺相如列傳》（節(jié)選）廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁?wèn)：“何以知之？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。’臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！庇谑峭跽僖?jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼?，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！蓖踉唬骸罢l(shuí)可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.使人遺趙王書(shū)遺：送給B.徒見(jiàn)欺見(jiàn)：被C.君幸于趙王幸：幸運(yùn)D.寧許以負(fù)秦曲負(fù)：使……承擔(dān)11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上卿是古代官名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是最高的官職。B.舍人是指王公貴族家里的門(mén)客。C.斧質(zhì)是古代一種腰斬的刑具。D.城是指城墻，在古代與“郭”相對(duì)，“城”指內(nèi)城，“郭”指外城。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.廉頗是趙國(guó)的良將，以勇氣聞名于諸侯，在趙國(guó)的地位很高。B.藺相如原本是宦者令繆賢的舍人，后來(lái)因?yàn)榭娰t的推薦而被趙王召見(jiàn)。C.趙王在面對(duì)秦王以城換璧的要求時(shí)，猶豫不決，不知該如何應(yīng)對(duì)。D.藺相如認(rèn)為應(yīng)該答應(yīng)秦王的要求，因?yàn)檫@樣可以讓秦國(guó)承擔(dān)理虧的責(zé)任。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（2）今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。14.繆賢為什么認(rèn)為藺相如可以出使秦國(guó)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1516題?！兜歉摺范鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描繪了一幅極其雄渾壯闊的秋景圖，“風(fēng)急天高猿嘯哀”，一個(gè)“哀”字奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度描寫(xiě)了秋天的景象，意境開(kāi)闊。C.頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，詩(shī)人把個(gè)人的身世之感與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，意境深沉。D.尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩(shī)人感慨自己年老體弱，窮困潦倒，連借酒消愁的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性的句子是：“，?！保?）《勸學(xué)》中，荀子用“，”兩句，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句，描繪了曹操軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的盛況。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)文化形成了獨(dú)特的價(jià)值觀念和審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)就是中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重意境的營(yíng)造。畫(huà)家通過(guò)筆墨、色彩等手段，表達(dá)自己的情感和思想。一幅好的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，不僅要有精湛的技藝，還要有深刻的意境。例如，元代畫(huà)家倪瓚的作品，常常以簡(jiǎn)潔的筆墨描繪出寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的山水景象，給人以空靈、淡泊的感覺(jué)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)還注重筆墨的運(yùn)用。筆墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的核心要素之一。畫(huà)家通過(guò)筆墨的輕重、疏密、干濕等變化，表現(xiàn)出物體的形態(tài)和質(zhì)感。不同的畫(huà)家有不同的筆墨風(fēng)格，有的畫(huà)家筆墨豪放，有的畫(huà)家筆墨細(xì)膩。例如，明代畫(huà)家徐渭的作品，筆墨豪放，氣勢(shì)磅礴；清代畫(huà)家八大山人的作品，筆墨細(xì)膩，意境深遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)傳承和創(chuàng)新。在傳承方面，我們要學(xué)習(xí)和借鑒前人的優(yōu)秀作品和經(jīng)驗(yàn)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，我們要結(jié)合時(shí)代的需求和審美觀念，探索新的繪畫(huà)形式和表現(xiàn)手法。只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：形容歷史悠久，根底深厚。B.博大精深：形容思想和學(xué)識(shí)廣博高深。C.精湛：精深。D.空靈：靈活而不可捉摸。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)傳承和創(chuàng)新。在傳承方面，我們要學(xué)習(xí)和借鑒前人的優(yōu)秀作品和經(jīng)驗(yàn)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，我們要結(jié)合時(shí)代的需求和審美觀念，探索新的繪畫(huà)形式和表現(xiàn)手法。B.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)傳承和創(chuàng)新。在傳承方面，我們要學(xué)習(xí)和借鑒前人的優(yōu)秀作品和經(jīng)驗(yàn)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，我們要結(jié)合時(shí)代的需求和審美觀念，探索新的繪畫(huà)形式和表現(xiàn)手法，讓中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。C.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)傳承和創(chuàng)新。在傳承方面，我們要學(xué)習(xí)和借鑒前人的優(yōu)秀作品和經(jīng)驗(yàn)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，我們要結(jié)合時(shí)代的需求和審美觀念，探索新的繪畫(huà)形式和表現(xiàn)手法，使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。D.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)傳承和創(chuàng)新。在傳承方面，我們要學(xué)習(xí)和借鑒前人的優(yōu)秀作品和經(jīng)驗(yàn)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，我們要結(jié)合時(shí)代的需求和審美觀念，探索新的繪畫(huà)形式和表現(xiàn)手法，讓中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力。20.根據(jù)文段內(nèi)容，概括中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的特點(diǎn)。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）21.請(qǐng)仿照下面的示例，以“友誼”為話題，寫(xiě)一組排比句。（4分）示例：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。22.下面是某中學(xué)學(xué)生會(huì)發(fā)出的一份倡議書(shū)的部分內(nèi)容，其中有五處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）親愛(ài)的同學(xué)們：為了增強(qiáng)大家的環(huán)保意識(shí)，營(yíng)造良好的校園環(huán)境，校學(xué)生會(huì)在此號(hào)召大家開(kāi)展環(huán)?；顒?dòng)。希望大家能鼎力相助，積極參與。我們倡議大家少用一次性物品，如一次性筷子、一次性飯盒等，以減少白色污染。同時(shí)，我們也要注意節(jié)約水電，做到人走燈滅，人離水停。讓我們攜手共進(jìn)，為打造綠色校園貢獻(xiàn)自己的力量。校學(xué)生會(huì)XX年XX月XX日寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有人說(shuō)，生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。也有人說(shuō)，生活是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難。還有人說(shuō)，生活是一首詩(shī)，我們要用心去感受它的美好，去創(chuàng)造它的精彩。請(qǐng)結(jié)合材料，以“生活”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案解析現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.C【解析】“只能通過(guò)對(duì)人物對(duì)話、行為數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)了解人物關(guān)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二說(shuō)“利用文本挖掘技術(shù)，研究者可以對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文本進(jìn)行全面的分析。通過(guò)對(duì)書(shū)中人物的對(duì)話、行為等數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，可以深入了解人物之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，說(shuō)明對(duì)人物對(duì)話、行為數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析只是了解人物關(guān)系的一種方式，并非唯一方式。2.B【解析】A項(xiàng)“研究范圍和深度遠(yuǎn)不如數(shù)字人文研究”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，材料一只是說(shuō)傳統(tǒng)人文研究受個(gè)人閱讀、筆記和思考限制，研究范圍和深度有一定局限，但不能得出遠(yuǎn)不如數(shù)字人文研究的結(jié)論；C項(xiàng)“主要是為了給普通讀者提供閱讀體驗(yàn)”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)“數(shù)字人文在《紅樓夢(mèng)》研究中的應(yīng)用，不僅為學(xué)術(shù)研究提供了新的視角和方法，也為普通讀者提供了更加豐富的閱讀體驗(yàn)”，說(shuō)明主要目的還是為學(xué)術(shù)研究；D項(xiàng)“主要是為了方便公眾查詢和訪問(wèn)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息”錯(cuò)誤，材料三說(shuō)“這些數(shù)據(jù)庫(kù)不僅可以為文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)提供數(shù)據(jù)支持，還可以為公眾提供便捷的查詢和訪問(wèn)服務(wù)”，主要是為研究和保護(hù)提供支持。3.C【解析】A項(xiàng)體現(xiàn)的是數(shù)字人文在研究方法上的應(yīng)用；B項(xiàng)是數(shù)字人文在文學(xué)研究領(lǐng)域（《紅樓夢(mèng)》研究）的應(yīng)用成果；D項(xiàng)是數(shù)字人文在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的技術(shù)應(yīng)用；C項(xiàng)“數(shù)字博物館讓人們隨時(shí)隨地訪問(wèn)珍貴文化遺產(chǎn)”體現(xiàn)了數(shù)字人文在知識(shí)傳播方面，通過(guò)數(shù)字平臺(tái)讓大眾更廣泛地獲取文化知識(shí)的作用。4.①技術(shù)學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)：數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，要求人文研究者不斷學(xué)習(xí)和掌握新的技術(shù)工具，而傳統(tǒng)人文研究者面臨學(xué)習(xí)困難。②數(shù)據(jù)安全和隱私問(wèn)題：數(shù)字人文研究涉及數(shù)據(jù)采集和分析，必須確保數(shù)據(jù)的合法性和安全性，保護(hù)個(gè)人隱私。（每點(diǎn)2分）5.①在學(xué)術(shù)研究方面：為傳統(tǒng)人文研究帶來(lái)新的變革，拓展研究方法和視野，如在《紅樓夢(mèng)》研究中開(kāi)辟新途徑，驗(yàn)證和發(fā)現(xiàn)新結(jié)論、線索。②在知識(shí)傳播方面：借助互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，使成果更廣泛傳播，通過(guò)可視化技術(shù)提高公眾對(duì)人文知識(shí)的理解和接受度。③在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面：對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)和傳承，如三維重建技術(shù)保存信息，數(shù)據(jù)庫(kù)提供數(shù)據(jù)支持和查詢服務(wù)。（每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)得4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.D【解析】“表達(dá)了作者對(duì)老井失去作用的惋惜之情”錯(cuò)誤，結(jié)尾寫(xiě)老井作用不如以前大，但人們還是會(huì)到井臺(tái)上回憶過(guò)去，主要是表達(dá)對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念，而不是對(duì)老井失去作用的惋惜。7.①表現(xiàn)老井在村里生活中的重要地位，它不僅是水源，也是人們休閑、交流的場(chǎng)所，是村里人的精神寄托。②與后文村里遭遇大旱時(shí)人們?yōu)樗l(fā)愁的情景形成對(duì)比，突出旱災(zāi)對(duì)村里生活的影響。③營(yíng)造出溫馨、和諧的氛圍，體現(xiàn)了村里人的團(tuán)結(jié)和友愛(ài)。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)得5分）8.①智慧：在大家為水的問(wèn)題發(fā)愁時(shí)，提出自己找水的辦法，并帶領(lǐng)年輕人最終找到泉眼。②勇氣：在困難面前不退縮，積極主動(dòng)地去解決問(wèn)題。③團(tuán)結(jié)：帶領(lǐng)年輕人一起找水，體現(xiàn)了他的團(tuán)隊(duì)合作精神和帶領(lǐng)大家共同克服困難的能力。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)得5分）9.①老井是村里的水源，是村民生活的重要保障，象征著村民生存的基礎(chǔ)。②老井是村里人的精神寄托，承載著村民們的回憶和情感，象征著村民之間的團(tuán)結(jié)和友愛(ài)。③老井見(jiàn)證了村里的發(fā)展和變遷，從曾經(jīng)的重要水源到后來(lái)作用變小，反映了時(shí)代的變化和人們生活的改變。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)得5分）古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.C【解析】“君幸于趙王”中“幸”是“寵幸”的意思，不是“幸運(yùn)”。11.D【解析】“城”在古代不僅指城墻，也指城市。12.C【解析】“從文中可以看出廉頗是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單、有勇無(wú)謀的人”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有體現(xiàn)廉頗頭腦簡(jiǎn)單、有勇無(wú)謀，相反，廉頗是趙國(guó)的良將，以勇氣聞?dòng)谥T侯，且在趙國(guó)的決策中也參與謀劃，是有一定智謀的。13.（1）想把和氏璧給秦國(guó)，又怕得不到秦國(guó)的城，白白地被欺騙；想不給，又擔(dān)心秦國(guó)軍隊(duì)來(lái)攻打。（“予”“徒”“見(jiàn)欺”各1分，句子通順1分）（2）現(xiàn)在您是從趙國(guó)逃亡到燕國(guó)去，燕國(guó)害怕趙國(guó)，這種形勢(shì)下燕王一定不敢收留您，反而會(huì)把您捆綁起來(lái)送回趙國(guó)。（“亡”“束”“歸”各1分，句子通順1分）14.①藺相如曾阻止繆賢逃亡燕國(guó)，并為他出謀劃策，使繆賢得以脫罪，可見(jiàn)他有智謀。②繆賢認(rèn)為藺相如在這件事上表現(xiàn)出了勇敢和果斷，有應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況的能力，所以認(rèn)為他可以出使秦國(guó)。（每點(diǎn)1分，分析1分）（二）古代詩(shī)歌閱讀15.C【解析】“詩(shī)人把個(gè)人的身世之感與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起”在本詩(shī)中沒(méi)有體現(xiàn)，頸聯(lián)主要是詩(shī)人抒發(fā)個(gè)人身世之悲，如“萬(wàn)里悲秋常作客”寫(xiě)漂泊之苦，“百年多病獨(dú)登臺(tái)”寫(xiě)年老多病之愁。16.①身世之悲：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)，年老體弱，獨(dú)自登高，抒發(fā)了自己窮困潦倒、年老多病的身世之感。②家國(guó)之思：結(jié)合杜甫的生平及創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩不安，詩(shī)人可能借景抒情，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。③壯志未酬之嘆：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，詩(shī)人感慨自己一生艱難，頭發(fā)花白，連借酒消愁的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，體現(xiàn)了壯志未酬的無(wú)奈和悲憤。（每點(diǎn)2分）（三）名篇名句默寫(xiě)17.（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（3）舳艫千里，旌旗蔽空語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ18.D【解析】“空靈”在文中指倪瓚作品給人以寧?kù)o、悠遠(yuǎn)、虛幻的感覺(jué)，不是“靈活而不可捉摸”的意思。19.C【解析】原句結(jié)尾“只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力”表述較生硬，C項(xiàng)“使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力”表達(dá)更自然流暢，且“使”字使句子邏輯更清晰。20.①注重意境營(yíng)造：畫(huà)家通過(guò)筆墨、色彩等表達(dá)情感和思想，好的作品要有深刻意境。②注重筆墨運(yùn)用：筆墨是核心要素，通過(guò)筆墨變化表現(xiàn)物體形態(tài)和質(zhì)感，不同畫(huà)家有不同筆墨風(fēng)格。③需要傳承和創(chuàng)新：傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代需求和審美觀念探索新形式和手法。（每點(diǎn)2分，答滿三點(diǎn)得5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ21.友誼是一座明亮的燈塔，使迷失方向的航船找到?？康母蹫常挥颜x是一把溫暖的火炬，使徘徊在黑暗中的人看到光明的希望；友誼是一陣輕柔的春風(fēng)，使心靈枯萎的人得到情感的滋潤(rùn)。（每句1分，排比句式1分）22.①“鼎力相助”改為“大力支持”，“鼎力相助”一般用于請(qǐng)別人幫助自己，此處用“大力支持”更合適。②“號(hào)召大家開(kāi)展環(huán)?；顒?dòng)”改為“倡議大家開(kāi)展環(huán)?；顒?dòng)”，“號(hào)召”多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)，“倡議”更適合學(xué)生會(huì)對(duì)同學(xué)們。③“以減少白色污染”改為“以減少‘白色污染’”，“白色污染”應(yīng)加引號(hào)。④“做到人走燈滅，人離水停”改為“做到隨手關(guān)燈，隨手關(guān)水”，表述更口語(yǔ)化、親切。⑤“打造綠色校園”改為“建設(shè)綠色校園”，“建設(shè)”比“打造”更正式、常用。（每處1分）寫(xiě)作23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】本題以“生活”為話題，給出了三種不同的對(duì)生活的看法?？忌梢詮钠渲幸粋€(gè)角度立意，也可以綜合多個(gè)角度進(jìn)行立意。從“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭”角度，可以立意為以樂(lè)觀積極的心態(tài)面對(duì)生活，生活也會(huì)回饋美好。從“生活是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難”角度，可以立意為勇敢地迎接生活中的挑戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)。從“生活是一首詩(shī)，我們要用心去感受它的美好，去創(chuàng)造它的精彩”角度，可以立意為用心感