2025~2026學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)(一)高三語文 2026.1本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：早在四世紀(jì)，六朝的宗炳和王微，在他們的藝術(shù)實(shí)踐過程中，對(duì)空間的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)已從理論上提出了極為重要的看法。宗炳在《畫山水序》中說：“且夫昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數(shù)里，則可圍于寸眸。誠(chéng)由去之稍闊，則其見彌小?！边@就是透視學(xué)中最根本的理論問題，“近大遠(yuǎn)小”的原理。這比歐洲透視學(xué)理論早一千年。宗炳又說：“今張絹素以遠(yuǎn)映，則昆、閱之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥。”他完整地闡述了今日透視學(xué)的平面塑造立體概念的遠(yuǎn)近高低比例關(guān)系。宗炳所述的“今張綃素以遠(yuǎn)映”與今日透視學(xué)所用玻璃板取景原理多么相似?。〗袢彰佬g(shù)家看來是最普通的常識(shí)，但出之于一千五百年前古人的認(rèn)識(shí)，這是多么令人驚奇！古人不僅能夠處理遠(yuǎn)近高低比例關(guān)系，而且提出對(duì)表現(xiàn)空間的更高認(rèn)識(shí)。王微在《敘畫》里說：“古人之作畫也，①非以篆城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流。②本乎形者，融靈而變動(dòng)者，心也。③靈無所見，故所托不動(dòng)；④且有所極，故所見不周。于是乎⑤以一管之筆，擬太虛之體；⑥以判軀之狀，畫寸眸之明?！边@就對(duì)中國(guó)山水畫提出了更高要求。他不滿足于把現(xiàn)實(shí)山水如實(shí)地、局部地、像畫地圖似的客觀反映而已，要求更全面地、更豐富地表現(xiàn)客觀存在，要求作者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，由表及里，使客觀與主觀精神相聯(lián)系，把景與情結(jié)合，產(chǎn)生“胸中丘壑”“意境”，追求筆墨的變化，使畫面的空間更寬闊、更豐富。宗炳和王微共同對(duì)中國(guó)山水畫提出了追求“暢寫山水神情”的藝術(shù)境界要求，給中國(guó)山水畫對(duì)待空間的認(rèn)識(shí)開拓了新的蹊徑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了幾何學(xué)所能解決的透視變化。摘編自傅抱石《中國(guó)畫的特點(diǎn)》)材料二：中國(guó)畫常常被不了解畫的人批評(píng)說，沒有透視。其實(shí)中國(guó)畫何嘗沒有透視？它的透視是從四方上下各方面著取的，現(xiàn)在抽象畫不過得其一斑。從前沒有發(fā)明攝影，但是中國(guó)畫里早已發(fā)明這些極合攝影的原理。何以見得呢？譬如畫遠(yuǎn)的景物，色調(diào)一定是淺的，同時(shí)也是輕輕淡淡、模模糊糊的，這就是用畫來表現(xiàn)遠(yuǎn)的；如果說畫近景，樓臺(tái)殿閣，就一定畫得清清楚楚，色調(diào)深濃，一看就如到了跟前一樣。石濤還有一種獨(dú)特的技能，他有時(shí)反過來將近景畫得模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實(shí)。這等于攝影機(jī)的焦點(diǎn)，對(duì)在遠(yuǎn)處，更像我們眼睛注視前遠(yuǎn)方，近處就顯得不清楚了。這是“最高”現(xiàn)代科學(xué)的物理透視，他能用在畫上，而又能表現(xiàn)出來，真是了不起的。所以中國(guó)畫的抽象，既合物理，而又要包含著美的因素。講到以美為基點(diǎn)，表現(xiàn)的時(shí)候就該利用不同的角度，畫家可以從每種角度，或從流動(dòng)地位的眼光下，產(chǎn)生靈感，幾方面的角度下，集成美的構(gòu)圖。這種理論，現(xiàn)代的人或已能夠明白，但古人就有不懂這個(gè)道理的。宋人沈括就批評(píng)李成所畫的樓閣都是掀屋角。怎樣叫掀屋角呢？他說從上向下的角度看起來，看到屋頂就不會(huì)看到屋檐，李成的畫，既見屋脊又見斗拱，頗不合理。粗粗看來，沈括的這個(gè)批評(píng)好像是對(duì)的，仔細(xì)一想就知道不對(duì)了，因?yàn)楫嫾纫悦罏橹鼽c(diǎn)，李成用鳥瞰的方法，俯看到屋脊，并且拿飛動(dòng)的角度仰而看到屋檐斗拱，就一剎那間的印象，將腦中所留屋脊與屋檐的美感并合為一，于是就畫出來了，況且中國(guó)建筑，屋脊的美和斗拱的美都是絕藝，非兼用俯仰的透視不能傳其全貌啊。（摘編自張大千《畫說》）材料三：縱觀中國(guó)繪畫的歷史發(fā)展，雖然各個(gè)時(shí)期對(duì)繪畫空間有著不同的表現(xiàn)方式，但是，卻都是以意象為基本的價(jià)值追求。在宋代以前，以工筆為主的空間表現(xiàn)時(shí)期，雖繪畫語言的細(xì)膩使畫面更加接近于真實(shí)的物象，但是，與西方繪畫具象的空間表現(xiàn)方式依然存在著價(jià)值追求的不同。因而，中國(guó)畫從開始就不是從客觀真實(shí)出發(fā)，而是通過主觀表現(xiàn)來表達(dá)胸中逸氣，反映在繪畫空間表現(xiàn)上則體現(xiàn)為多點(diǎn)透視或散點(diǎn)透視。對(duì)畫面的觀賞是在流動(dòng)的時(shí)間和空間狀態(tài)下完成的，而流動(dòng)的空間和時(shí)間就不可能追求對(duì)物象的客觀真實(shí)再現(xiàn)。例如，張擇端的《清明上河圖》寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，在五米多長(zhǎng)的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。在西方焦點(diǎn)透視的表現(xiàn)形式下是無法繪制成《清明上河圖》這一長(zhǎng)卷的，唯有散點(diǎn)透視才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)畫面人物和景物的主觀意象的客觀表達(dá)。彭萊的《古代畫論》評(píng)價(jià)：“西洋畫工細(xì)求酷肖，賦色真與天生無異，細(xì)細(xì)觀之，純以皴染烘托而成，所以分出陰陽，立見凸凹。不知底蘊(yùn)，則喜其功妙，其實(shí)板板無奇，但能明乎陰陽起伏，則洋畫無馀蘊(yùn)矣。中國(guó)作畫，專講筆墨勾勒，全體以氣運(yùn)成，形態(tài)既肖，神自滿足。古人畫人物則取故事，畫山水則取真境，無空作畫圖觀者?！敝袊?guó)畫是“人化了的自然”之審美理想的心印，是筆墨概念根于自然，發(fā)于心源，而又超越自然的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)方法，是情質(zhì)迸發(fā)的思想感受。在中華傳統(tǒng)文化影響下，中國(guó)畫在空間關(guān)系上既不追求客觀真實(shí)，也不是追求純粹意義上的主觀真實(shí)，“真”從來不是中國(guó)繪畫空間范式的實(shí)質(zhì)追求，而是追求和表現(xiàn)主客一體、物我同一的超然境界空間?！叭旯麑W(xué)詩，功夫在詩外”這種詩畫相通性上另一個(gè)側(cè)面也反映了中國(guó)畫超越于畫面以外的審美訴求。（摘編自王帆《中西繪畫空間范式論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一指出六朝時(shí)宗炳就已提出“近大遠(yuǎn)小”“張綃素以遠(yuǎn)映”透視理論，比歐洲早一千年，證明中國(guó)古代繪畫整體水平領(lǐng)先歐洲。B.材料二中沈括批評(píng)李成所畫樓閣“掀屋角”不合理，實(shí)則是未能理解中國(guó)畫“以美為基點(diǎn)”“兼用俯仰透視傳其全貌”的藝術(shù)追求。C.材料三指出西方繪畫追求“酷肖”，通過“皴染烘托”分出陰陽凸凹，這種表現(xiàn)方式使得其無法展現(xiàn)《清明上河圖》式的長(zhǎng)卷場(chǎng)景。D.杜甫《登高》寫景運(yùn)用了焦點(diǎn)透視手法，以固定視點(diǎn)鋪展畫面，構(gòu)建出多層次立體空間，與材料三西方繪畫的空間表現(xiàn)形式相一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傅抱石和張大千都將中國(guó)畫在創(chuàng)造中表現(xiàn)出的透視現(xiàn)象與現(xiàn)代透視學(xué)理論進(jìn)行了比較，以此體現(xiàn)中國(guó)古代繪畫創(chuàng)造與認(rèn)識(shí)的先進(jìn)性。B.材料一中所說的“暢寫山水神情”，與材料三中的“人化了的自然”，雖然文字表述有所不同，但兩者的內(nèi)涵意蘊(yùn)實(shí)際上高度契合。C.材料二指出中國(guó)畫的透視是“從四方上下各方面著取的”，該觀點(diǎn)與材料三中《清明上河圖》以流動(dòng)視角構(gòu)建繪畫空間的方式互補(bǔ)印證。D.《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，不僅是眼睛在看，更是心靈在游歷，這種物我同一的境界超越了中國(guó)畫的審美訴求。3.請(qǐng)從材料一畫波浪線處，找出最適合填入下面文段橫線處的語句，依次填寫序號(hào)。（3分）王微提醒畫家們要認(rèn)識(shí)人自身的局限性，“”。正如宋代蘇東坡詠廬山詩所說，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！弊匀簧剿瓤床恢苋?，也不可能都畫下來。于是就有了取舍選材的重要性，只能用一尺半幅有限篇幅，把你認(rèn)為最能出你懷抱的東西畫下來，“”。與此同時(shí)，還要充分發(fā)揮你的想象力，讓具體的形狀超越其自身限制而呈現(xiàn)山水之生命力，“”?？偠灾搶?shí)結(jié)合，大小相襯，以有限的畫幅描繪出自然山水的無限之美。4.三則材料都談到了透視與繪畫空間的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.吳冠中在為四川樂山大佛寫生時(shí)感慨“無法寫生，卻是寫生”，請(qǐng)結(jié)合材料及畫家在《風(fēng)景寫生回憶錄》中的有關(guān)記錄，談?wù)勀銓?duì)“無法寫生，卻是寫生”的理解(6分)畫家吳冠中在《風(fēng)景寫生回憶錄》中記錄了面對(duì)樂山大佛時(shí)的視覺感受：“坐鎮(zhèn)江濱，因其大，俯視、昂視、左視右窺，皆不見全貌。遠(yuǎn)退至江中遙望，大佛被透視學(xué)縮小，雖見全身，卻失真容氣勢(shì)。惟學(xué)燕子，繞佛三匝，繪出我佛本相。雨過天晴，峨眉山前彩虹便為佛添光環(huán)。上下左右繞佛行，更到江中觀佛面，她坐著高76米，站起來多高？誰知。”(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。出山方之小王莊雖小，卻遠(yuǎn)近聞名，不為別的，就因?yàn)椋焊F。調(diào)整生產(chǎn)隊(duì)規(guī)模的時(shí)候，周圍有些村子不愿帶他們。有的說：“家無斗量金，攀不得王家親?！庇械母纱鄬?duì)大隊(duì)支部書記說：“書記！一句話說到底，你要是強(qiáng)迫命令，我們馬上就答應(yīng)；若是跟我們商量呢，再說三天三夜，也是嘴上抹石灰——白的！”這話傳到小王莊社員耳朵里，人人拳頭捏出了水。大家一條聲地叫道：“人要窮得新鮮、餓得志氣！不求人，我們單獨(dú)干他一個(gè)隊(duì)！”大家的情緒高得俊——盆火，就差一個(gè)領(lǐng)頭的。為選隊(duì)長(zhǎng)，社員足足開了整一天的會(huì)，過篩過揀，卻沒一個(gè)人盡如大家的意。后來，有個(gè)社員猛然想起了一個(gè)人。一提名，滿屋子的人都吼了起來：“好，就是他！”——這個(gè)人便是家住本村、身在大隊(duì)捕魚組干活的王如海。可是，王如海本人并不在場(chǎng)。于是大家約定：明晚開會(huì)，請(qǐng)隊(duì)長(zhǎng)上任。出乎大家意料之外，不待人叫，當(dāng)晚王如海便回來了——他是回家來取小菜的。王如海一進(jìn)村，好像起了一陣風(fēng)，家家戶戶的大門都刮開了，人們紛紛跑出來，有的捧著碗，有的抱著小娃，一齊塞滿了王如海的家。各人用各人的方式向他傾訴著心里的話，喊的，罵的，笑的，恨不得他長(zhǎng)幾副耳朵。聽說鄰村如何如何取笑，王如海的眉毛都要跳起來了；但是，聽到大家要選他當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，他的眉頭便收緊了。聽著，聽著，他的臉色越來越沉靜了。聽了半天，他把又粗又大的巴掌往桌子輕輕一拍，滿屋子的人頓時(shí)靜了，哪知，他只說了三個(gè)字：“端飯來！”女人盛來了飯。左一碗，右一碗，他只顧埋頭劃飯。吃罷飯嘴一扶，人們以為他要說話了，他卻叫女兒小翠去打洗腳水。先洗左腳，后洗右腳，一只一只地洗完了，一只一只地揩干凈了，他這才站起身來，向大家說：“今天晚了，有話改天再談吧！”一天、兩天過去了，王如海的嘴巴還是咬得鐵緊石嚴(yán)。村里的空氣變得十分沉悶，老公雞的叫聲顯得非常刺耳。王如海很沉著，好像沒有發(fā)生什么事。這兩天，他有時(shí)在村里看看，有時(shí)在地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有時(shí)不知上哪兒去了。第三天上燈的時(shí)候，他不知從哪里回來了。回家之后，照例是吃飯、抹臉、洗腳。女人坐在灶門口發(fā)癡，老頭子躺在床上咳嗽，兒子和女兒坐在背亮的黑影里小聲嘰咕著什么。這樣過了一會(huì)兒，王如海站起來，吩咐道：“把燈端到爺爺房里去，你們都跟我來！”娘兒三個(gè)，相互望望，又一齊盯著他那高大的背影，慢慢抬起了腳。王如海把燈捻亮了一些，除了在學(xué)校念書的姨侄女小青之外，全家人馬都齊了。等大家都坐定了，他才開了腔：“我知道，”他掃了全家一眼，“這兩天社員都在等我露句話：當(dāng)，還是不當(dāng)？其實(shí)，我這兩天也在等回話，你們說這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)能當(dāng)呢，我就當(dāng)；說不能當(dāng)呢，我就不……”話未了，像往火里撒了把鹽花，全家便噼噼啪啪炸開了！先問父親，老頭子剛張嘴，小海就搶著說：“還用問嘛！爺爺早就答應(yīng)了，不然也不會(huì)氣出病來！”老頭子干咳了一聲，“如海，你還不知道我的脾氣嗎！大家不選張三，不選李四，單單選了你，你怎能不替大家爭(zhēng)這口氣哩！”王如海又問女人，女人還是那句“三字經(jīng)”：“我隨你！”“我要是不答應(yīng)呢，你也隨我？”女人一愣，慌了，忙說：“我什么時(shí)候叫你不答應(yīng)的？話要說清楚！”“是呀，話要說清楚，你到底要不要我當(dāng)？“怎么不當(dāng)呢，不當(dāng)不被人家說么！”“要我當(dāng)？”“當(dāng)！”女人終于從牙縫中擠出了一個(gè)字?！昂茫　蓖跞绾Ｒ恍?，“你們既說能當(dāng)嘛，我就當(dāng)。”接著，他將手放在女兒肩頭，下了命令：“小翠！初七，你跟周二嫂，加上陳家兩個(gè)姑娘，上臥牛山割柴去。我們隊(duì)里只剩下五百斤牛草了，頂多夠牛吃十天，等你們割了柴回來，才好換各家燒鍋的稻草喂牛。七天，割一萬斤……”做母親的默默聽著，聽到末了，她忍不住嘆了口氣，說：“唉，怎不派男人家去呢？……”“男人有男人的用場(chǎng)，我已經(jīng)劃算好了?！庇谑牵跞绾１銓⑺麅商靵硭氲纳a(chǎn)計(jì)劃談了出來，這項(xiàng)事該派幾個(gè)人，那項(xiàng)事又該派幾個(gè)人，什么時(shí)候動(dòng)手，什么時(shí)候完工，甚至工分該怎么定，他都有了本賬。女人愣了一愣，沒搭話。王如海繼續(xù)說下去：“我們隊(duì)里農(nóng)具不齊，水車不全，說聲抗旱排澇，豈不是抓石頭砸天！打農(nóng)具，要材料；買不起，只有靠大家投；當(dāng)然按質(zhì)論價(jià)，秋后給錢，不會(huì)少一個(gè)銅板，不過，總得有個(gè)領(lǐng)頭的，你說是吧？比方說，我們后院里那幾棵槐樹和榆樹……”話未了，女人脫口叫道：“怎么，你要砍我那兩棵樹！那是給小青打嫁妝的，可憐！”隨著一聲“可憐”，她的眼淚就出來了，“我的姐姐死得早，只留下小青一棵獨(dú)苗……可憐，小青一抱到我家來，我就在后院里栽下了這幾棵樹。解放前那樣苦，我都舍不得動(dòng)它；如今，你你你……”“小海的媽！”丈夫開了口，很體貼，很溫存，“我也不是圖你那兩棵樹，是要你那一片心！小王莊翻身不容易啊，你以為有了你那兩棵樹料就行了么？不，難處多著哩，想得到的，想不到的，多著哩！”他的聲音漸漸激昂了，“要當(dāng)好這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，不要說那兩棵樹，連我們整個(gè)家都要投出去，譬如這個(gè)家——”他朝屋頂一指，“是一把天火燒掉的，不下這種狠心，趁早別拍胸口；不下這種狠心，也對(duì)不起大家！下了這種狠心，一家如此，家家如此，一季兩季，一年兩年，哪怕小王莊再窮……”話未完，冷鍋里跳出了個(gè)熱栗子，小海叫道：“保險(xiǎn)！摘不掉這頂窮帽子，我們?nèi)迥信仙僬娴囊活^栽到塘里去淹死！”“又來了！”王如海斜了他一眼，“一會(huì)兒保險(xiǎn)，一會(huì)兒跳塘，還要拖著大家一起跳！跳塘，跳塘，你到底還是不是男子漢！除了王如海，全家都笑了，小翠笑得最響，小海本人也傻呵呵地笑了。第二天一早，小海就飛出了門，向社員報(bào)告昨晚的喜訊。晚霞掛地的時(shí)候，王如海邁著大步回來了，到了家，猛喊了聲：“小海！”“有！”兒子像箭似地從門外射了進(jìn)來?！巴ㄖ?，”王如海把他那又黑又大的巴掌一揮：“開會(huì)！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本開頭寫鄰村對(duì)小王莊“家無斗量金，攀不得王家親”的嘲諷，既交代了小王莊“窮”的現(xiàn)狀也直接點(diǎn)燃了王如海當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的決心。B.王如海初登場(chǎng)時(shí)“家家戶戶的大門都刮開了”，與前文“一提名，滿屋子的人都吼了起來”照應(yīng)，展現(xiàn)小王莊因“窮”而壓抑的氛圍。C.文章語言鮮活生動(dòng)，使用“咬得鐵緊石嚴(yán)”“像往火里撒了把鹽花”等通俗的口語表達(dá)，符合人物身份與鄉(xiāng)土語境，充滿了生活氣息。D.文中“村里的空氣變得十分沉悶，老公雞的叫聲顯得非常刺耳”，以環(huán)境烘托氛圍，凸顯了村民等待王如海答復(fù)時(shí)的不滿與煩躁情緒。7.關(guān)于文本中“家庭會(huì)議”的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在“家庭會(huì)議”中，家庭主要成員對(duì)玉如海擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)一事展開熱烈討論，多角度、多層次地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村家庭的群像。B.小海搶先替爺爺表態(tài)，喊著“保險(xiǎn)”“跳塘”，體現(xiàn)他對(duì)父親謀劃的支持，充滿干勁，也體現(xiàn)了他沖動(dòng)魯莽的一面。C.王如海決定“出山”并不突兀，前文已有鋪墊，如這兩天他在村里看看、地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，暗含實(shí)地調(diào)研、摸清癥結(jié)之意。D.家庭內(nèi)部經(jīng)歷從“贊同”到“疑惑”的分歧，最終達(dá)成從“小家”到“大家”共識(shí)，真實(shí)地展現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)變革不易。8.《出山》中王如海妻子與《荷花淀》中水生嫂面對(duì)丈夫的抉擇時(shí)，都通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了復(fù)雜的心理，請(qǐng)結(jié)合下列文段的細(xì)節(jié)描寫比較兩位妻子的心理有何不同。(4分)文段一：王如海又問女人，女人還是那句“三字經(jīng)”：“我隨你！”“我要是不答應(yīng)呢，你也隨我?”女人一愣，慌了，忙說：“我什么時(shí)候叫你不答應(yīng)的?話要說清楚！”“是呀，話要說清楚，你到底要不要我當(dāng)?”“怎么不當(dāng)呢，不當(dāng)不被人家說么！”“要我當(dāng)?”“當(dāng)！”女人終于從牙縫中擠出了一個(gè)字。文段二：水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常?！霸趺戳耍?”水生小聲說：“明天我就到大部隊(duì)上去了?！迸说氖种刚饎?dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生說：“今天縣委召集我們開會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn)，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?！迸说椭^說：“你總是很積極的。9.有人認(rèn)為本文題目為“出山”，結(jié)尾卻在王如海決定當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)后戛然而止，未敘述其“出山”后的具體行動(dòng)，削弱了故事的完整性和表現(xiàn)力，你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：頰谷之會(huì)①，孔子相焉。兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓噪而起，欲以執(zhí)魯君?？鬃託v階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：“兩君合好，夷狄之民何為來為?”命司馬②止之。齊侯逡巡而謝曰：“寡人之過也?！蓖硕鴮倨涠蠓蛟唬骸胺蛉寺势渚c之行古人之道，二三子獨(dú)率我而入夷狄之俗，何為?”罷會(huì)，齊人使優(yōu)施舞于魯君之暮下孔子曰：“笑君者，罪當(dāng)死?！笔顾抉R行法焉。齊人來歸鄆、讙、龜陰之田者，蓋為此也。因是以見雖有文事，必有武備?？鬃佑陬a谷之會(huì)見之矣。(節(jié)選自《春秋榖梁傳·定公十年》)材料二：故國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋狝；諸侯春振旅，秋治兵。所以不忘戰(zhàn)也。(節(jié)選自司馬穰苴《司馬法·仁本》)材料三：穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載橐弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其財(cái)求而利其器用，明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大?！保ü?jié)選自左丘明《國(guó)語·祭公諫穆王征犬戎》）材料四：元年，關(guān)中饑，米斗直絹一匹。二年，天下蝗。三年，大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲，天下大稔流散者咸歸鄉(xiāng)里米斗不過三四錢終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。上謂長(zhǎng)孫無忌曰：“貞觀之初，上書者皆云：‘人主當(dāng)獨(dú)運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下?！衷疲骸苏鹨?，征討四夷?！ㄎ横鐒耠蕖任湫尬模袊?guó)既安，四夷自服’。朕用其言。今頡利成擒，其酋長(zhǎng)并帶刀宿衛(wèi)，部落皆襲衣冠，徵之力也，但恨不使封德彝見之耳！”徵再拜謝曰：“突厥破滅，海內(nèi)康寧，皆陛下威德，臣何力焉？”上曰：“朕能任公，公能稱所任，則其功豈獨(dú)在朕乎？”房玄齡奏“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世”。上曰：“甲兵武備，誠(chéng)不可闕，然煬帝甲兵豈不足邪？卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”（節(jié)選自袁樞《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）[注]①頰谷之會(huì)：定公十年，春天，魯國(guó)和齊國(guó)講和。夏天，魯定公和齊景公在頰谷相會(huì)。②司馬：古代官名，主兵之官，掌管軍政、軍賦。10.材料四畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）天下大稔A流散者B咸歸C鄉(xiāng)里D米斗不過E三四錢F終歲G斷死刑H才二十九人11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鼓，名詞作動(dòng)詞，擊鼓，與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣”中的“鼓”字用法和意義均相同。B.屬，通“囑”，動(dòng)詞，告誡之意，與《琵琶行》“名屬教坊第一部”中的“屬”意義不同。C.載，音zài，動(dòng)詞，收，裝，與“載歌載舞”“載笑載言”中的“載”讀音意義均不相同。D.但，副詞，只是，表強(qiáng)調(diào)，與《短歌行》“但為君故，沉吟至今”中的“但”字意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.頰谷之會(huì)中，齊人欲劫持魯君，又讓優(yōu)施在魯君幕下起舞取笑魯君，孔子憑借個(gè)人膽識(shí)和武力準(zhǔn)備進(jìn)行了有效的處置。B.穆王將要征討犬戎，祭公謀父引用周文公《頌》中的詩句，意在借助古訓(xùn)勸諫提醒穆王如不彰顯文德就難以征服犬戎。C.太宗登基后的三年里，國(guó)家經(jīng)歷了饑荒、蝗災(zāi)、洪水等災(zāi)情，他勤勉執(zhí)政，安撫百姓，百姓雖然東乞西討，也未曾抱怨。D.有人建議太宗應(yīng)獨(dú)權(quán)黷武，唯魏徵主張“偃武修文”，太宗納其言而使天下安定、四夷臣服，他認(rèn)為魏徵的功勞甚大。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)齊侯逡巡而謝曰：“寡人之過也?！?2)甲兵武備，誠(chéng)不可闕，然煬帝甲兵豈不足邪？14.在外交部的一次例行記者會(huì)上，有記者提問，個(gè)別西方媒體刊文認(rèn)為中國(guó)外交“強(qiáng)硬”，并質(zhì)疑中國(guó)偏離和平發(fā)展道路，對(duì)此論調(diào)，我國(guó)政府有何回應(yīng)？時(shí)任外交部發(fā)言人華春瑩回應(yīng)時(shí)說道：“中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，咄咄逼人從來不是我們的外交傳統(tǒng)，但是卑躬屈膝也不是中國(guó)人的氣節(jié)?！闭?qǐng)結(jié)合四則材料，分析這一回應(yīng)與古代治國(guó)理政智慧的契合之處。（5分）(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。送陸務(wù)觀得倅鎮(zhèn)江還越①韓元吉高文不試紫云樓，猶得聲名動(dòng)九州。金馬漸登難避世，蓬萊已近卻回舟。燒城赤口②知何事，許國(guó)丹心惜未酬。歸臥鏡湖聊洗眼，雨余萬壑正爭(zhēng)流。[注]①陸務(wù)觀，即陸游。韓元吉，與陸游交誼甚厚?！皞y”，副職，“倅鎮(zhèn)江”指為鎮(zhèn)江府通判。此詩作于陸游被任命為鎮(zhèn)江通判，任前告假回鄉(xiāng)，返回家鄉(xiāng)越州(今紹興)之時(shí)，陸游時(shí)年三十九歲。②燒城赤口：陸游曾作詩“赤口能燒萬里城”，喻讒言危害之烈。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陸游才華橫溢卻并未受到重用，但其聲名依然能揚(yáng)于天下，詩人對(duì)其褒揚(yáng)之意溢于言表。B.頷聯(lián)通過“金馬漸登”與“蓬萊已近卻回舟”的對(duì)比，表達(dá)陸游對(duì)仕途進(jìn)退的堅(jiān)定抉擇。C.頸聯(lián)直指現(xiàn)實(shí)，與陸游《書憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許”一句，均抒發(fā)了壯志未酬的悲憤。D.詩人盛贊陸游人格，面對(duì)“赤口”毀謗，“丹心”赤誠(chéng)如一，以詆毀之惡反襯愛國(guó)之誠(chéng)。16.詩歌尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)春天，是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，亦是希望的起點(diǎn)。農(nóng)人們?cè)诖喝盏奶镆袄锊ハ路N子，寄托著對(duì)未來的憧憬與期盼。陶淵明《歸去來兮辭》中的“，”兩句就以質(zhì)樸的語言勾勒出大地回春，春耕始忙的生活景象。(2)研學(xué)途中，向?qū)е钢h(yuǎn)處直插天際的高由說：“這般橫亙天地、雄壓群峰的氣勢(shì)，真令人嘆服！”你凝神思索，憶起李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩句：“，”。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。白話詩大致矯正了舊體詩貪用典故的毛病，這很好?？墒牵仁窃?，就不能不用比喻。所以新詩雖用典漸少，可是比喻還很多，以便做到詩中有畫。于是，就又出了新毛病：。貪用比喻，往往會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣———不一針見血地說話，而每言一物一事必是像什么，如什么。這就容易使詩句冗長(zhǎng)，缺乏真帶勁頭的句子。一來二去，甚至以為詩就是擴(kuò)大的“好比”，一切都須好比一下，用不著干干凈凈地說真話。這是個(gè)毛病。比喻很難恰當(dāng)。不恰當(dāng)?shù)牟蝗绮挥?。把長(zhǎng)江大橋比作一張古琴，定難盡職。古琴的尺寸很短，古琴也不是擺在水上的東西，大橋上火車汽車來往的響聲不成曲調(diào)，并且不像琴聲那么微弱……。這差點(diǎn)事兒。把汽車火車的聲音比作交響樂，也同樣差點(diǎn)事兒。比喻很難精彩。所以好用比喻的人往往不能不抄襲前人的意思，以至本是有創(chuàng)造性的設(shè)喻逐漸變成了陳詞濫調(diào)?！败饺貫槊媪鵀檠北緛聿粔模髞肀缓x鴦派詩人用濫了，便令人難過。至于用這個(gè)來形容今天乘風(fēng)破浪的女同志們就更不對(duì)頭了。比喻不是完全不可以用，但首先宜求恰當(dāng)，還要再求精彩。比喻本是利用聯(lián)想(以南山比長(zhǎng)壽)使形象更為突出。但形象與形象的聯(lián)系必須合理、巧妙。否則亂比一氣，成了笑話。南山大概除了忽然遇到地震，的確可以長(zhǎng)期存在，以喻長(zhǎng)壽，危險(xiǎn)不大。以古琴比長(zhǎng)江大橋就有危險(xiǎn)，一塊石頭便能把古琴(越古越糟)打碎。誰能希望長(zhǎng)江大橋不久就垮架呢！也許這近于()吧？不是的。詩是語言的結(jié)晶，必須認(rèn)真謹(jǐn)慎。詩中的比喻必須精到，這是詩人的責(zé)任。①找不到好的比喻就不比喻，②也還不失為慎重。③于是隨便一想即寫出來，④便容易使人以為詩很容易作，⑤可以不必推敲再推敲。⑥這不利詩的發(fā)展。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.比喻往往太多，太多也就難免不恰當(dāng)B.比喻可能太多，而且往往使用不恰當(dāng)C.比喻難免太多，因此往往使用不恰當(dāng)D.比喻往往太多，反之則難免不大恰當(dāng)19.填入文中最后一段括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.吹毛求疵 B.精益求精 C.求全責(zé)備 D.雞蛋里挑骨頭20.文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)21.在“冬韻”主題寫作中，甲同學(xué)寫道：“雪是大地的婚紗，覆蓋了原野?！币彝瑢W(xué)寫道：“雪是從天上掉下來的白紙，落在廣袤的地上?！闭?qǐng)結(jié)合材料，分析哪一句更好?(4分)22.以下為某同學(xué)閱讀上述材料后所梳理的思維導(dǎo)圖，尚有幾處空缺：請(qǐng)根據(jù)材料將其補(bǔ)全，每處不超過12個(gè)字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在數(shù)學(xué)的世界里，正方形是一個(gè)常見圖形，布局勻稱、規(guī)整有序(如圖1)，但其四邊形的本質(zhì)決定了它在受力時(shí)容易發(fā)生形變。當(dāng)正方形受到外力壓迫時(shí)，其頂點(diǎn)會(huì)發(fā)生位移，導(dǎo)致形狀從正方形變?yōu)榱庑?如圖2)。當(dāng)然，我們也可以通過一些方法提升正方形的穩(wěn)定性。例如，在正方形的四個(gè)頂點(diǎn)之間連接斜桿，將正方形分割為多個(gè)三角形(如圖3)。三角形具有天然穩(wěn)定性，能有效分散壓力，防止正方形變形。此外，也可以通過加強(qiáng)連接節(jié)點(diǎn)(頂點(diǎn))的牢固性來提升穩(wěn)定性，避免因節(jié)點(diǎn)松動(dòng)導(dǎo)致正方形的結(jié)構(gòu)變形。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025~2026學(xué)年佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)(一)高三語文答案1.B2.D3.④⑤⑥4.①材料一側(cè)重梳理中國(guó)古代繪畫透視理論的早期發(fā)展，突出六朝宗炳、王微的透視認(rèn)知與理論貢獻(xiàn)，及對(duì)山水畫空間表現(xiàn)的更高追求；②材料二側(cè)重反駁“中國(guó)畫無透視”的觀點(diǎn)，分析中國(guó)畫透視的獨(dú)特性(多視角、以美為基點(diǎn))，并結(jié)合實(shí)例說明其與西方透視的差異；③材料三側(cè)重將中國(guó)畫透視(散點(diǎn)/多點(diǎn))與西方透視(焦點(diǎn))對(duì)比，指出中國(guó)畫透視服務(wù)于意象表達(dá)和主客一體的審美追求。5.①“無法寫生”：樂山大佛體量宏大，固定視點(diǎn)下要么不見全貌，要么被透視縮小而失氣勢(shì)，符合焦點(diǎn)透視的寫生方法難以還原其本相；②“卻是寫生”：吳冠中以中國(guó)畫散點(diǎn)透視的方法，繞佛觀察、整合多視角印象，結(jié)合主觀感受與想象，捕捉大佛的神韻與氣勢(shì)，契合中國(guó)畫“暢寫神情”“主客一體”的寫生追求；③這一感悟體現(xiàn)了中國(guó)畫寫生并非對(duì)物象的客觀復(fù)刻，而是以筆墨傳情、以意象立形，超越幾何透視的束縛，追求物我相融的藝術(shù)真實(shí)。6.C7.A8.①王如海妻子：以“我隨你”的敷衍、被追問后的“一愣、慌了”，體現(xiàn)她對(duì)丈夫抉擇的猶豫、被動(dòng)，最終“牙縫中擠出一個(gè)字”，展現(xiàn)出從顧慮小家到勉強(qiáng)支持大家的心理轉(zhuǎn)變，含著不舍與無奈；②水生嫂：手指“震動(dòng)”、吮手指的細(xì)節(jié)，流露得知丈夫參軍的震驚與不